Reinhold Messner Quotes

The wonderful things in life are the things you do, not the things you have.

You have made me smile again; in fact I may be sore from it- it's been awhile.

Not only during the ascent, but also during the descent my willpower is dulled. The longer I climb the less important the goal seems to me, the more indifferent I become to myself. My attention has diminished, my memory is weakened. My mental fatigue is now greater than the bodily. It is so pleasant to sit doing nothing - and therefore so dangerous. Death through exhaustion is like death through freezing - a pleasant one.

Not only during the ascent but also during the descent my willpower is dulled. The longer I climb the less important the goal seems to me, the more indifferent I become to myself. My attention has diminished, my memory is weakened. My mental fatigue is now greater than the bodily. It is so pleasant to sit doing nothing—and therefore so dangerous. Death through exhaustion is—like death through freezing—a pleasant one. Reinhold Messner   The Crystal Horizon I

...seen from above, landscapes are made up of mountains and watercourses. Just as a transparent model of the human body consists of a framework of bone and a network of arteries, the earth's crust is structured in mountain ridges, river, creeks, and gullies.

When Reinhold Messner returned from the first solo climb of Everest, he was severely dehydrated, and utterly exhausted; he fell down most of the last part of the descent, and collapsed on the Rongbuk glacier, and he was crawling over it on hands and knees when the woman who was his entire support team reached him; and he looked up at her out of a delirium, and said, “Where are all my friends?

If you're afraid they might discover your redneck past, there are a hundred ways to cover your redneck past.

By going to places where I do not belong, I experience the art of living - orientation through disorientation. All the deserts of the world lie within us, after all.

When I rest I feel utterly lifeless except that my throat burns when I draw breath... I can scarcely go on. No despair, no happiness, no anxiety. I have not lost the mastery of my feelings, there are actually no more feelings. I consist only of will. After each few metres this too fizzles out in unending tiredness. Then I think nothing. I let myself fall, just lie there. For an indefinite time I remain completely irresolute. Then I make a few steps again.

I'm primarily concerned with what happens inside a person when they encounter the mountains. When you climb a mountain, you come back down as a different person. We don't change the mountain by climbing it; we ourselves change.

Warum steigen Sie auf Berge Herr Messner?" "Weil sie da sind

There is no single, correct objective in mountaineering; there are only possibilities. One of them leads beyond the impossible. - Reinhold Messner

What counts are merely the experiences one gains along the way. -Reinhold Messner

... one of the most decisive factors enduring a borderline situation is the WILL TO SURVIVE. -Reinhold Messner

I came to realize that my path to knowledge would not lead me to libraries, professors, universities, and studies. My path to knowledge was through living life and experiencing reality. I could learn plenty secondhand, but nothing was ever to surpass the experiences I had in the wilderness. All my knowledge of social, scentific, and religious issues has been acquired through personal experience.

An alpinist, I already know, is a climber of mountains by difficult routes, by technical routes: real climbing to summits like this one. The ice hammer itself is a key to the world of legends that I’ve dreamed of in my fading boyhood: the world of climbers like Reinhold Messner, Hermann Buhl, Riccardo Cassin, Walter Bonatti, and Yvon Chouinard.

I would rather be ostracized than assimilated! I read recently that my greatest accomplishment was my unerring ability to make myself unpopular.

Anyone wanting to reach the summit must lift his spirits to its heights

H. ¿Es importante para usted la amistad? M. Sí, mucho. H. ¿Cuántos amigos tiene? M. Pocos, y estoy orgulloso de que sean pocos.

When I was leaving the auditorium at the end of one of my lectures, someone shouted out, "You've been lucky!" That's right, I thought, I've had more luck than any man deserves.

To insist that the world has to be a certain way is dangerous idealism. You can't force your ideals on the world; you can only work toward them.

For it depended entirely on me as to whether the myth of the mountain was to be transformed and the path found between the supernatural and reality. It was in me that all expectations were vested.

Più in alto salivo, più in alto andavo, più mi era chiaro che il mondo sarebbe andato avanti a esistere anche senza di me, e che tutti gli dei sarebbero scomparsi con l'umanità. Perché sono proprio gli uomini che creano gli dei.

Not only during the ascent but also during the descent my will-power is dulled. The longer I climb the less important the goal seems to me, the more indifferent I become to myself. My attention has diminished, my memory is weakened. My mental fatigue is now greater than the bodily. It is so pleasant to sit doing nothing—and therefore so dangerous. Death through exhaustion is—like death through freezing—a pleasant one. Reinhold Messner The Crystal Horizon

After every few steps, we huddle over our ice axes mouths agape, struggling for sufficient breath to keep our muscles going.... at a height of 8800 metres, we can no longer keep on our feet while we rest. We crumple to our knees, clutching our axes.... Every ten or fifteen steps we collapse into the snow to rest, then crawl on again.

What gives me strength is the feeling of being independent. In effect, I'm really just a dilettante. I've lived, explored, and worked - but only in nonjobs. I've often achieved success against all the predictions. And I've done it by following a very simple pattern of behavior: stick at it and do everything in my power to make it happen.

I don't think psychoanalysis is nonsense necessarily; I just don't see the point of it. An analyst can find out where the problem lie, but a witch from the jungle can do that as well. If I'm not allowed to live my own life, no psychologist is ever going to be able to help me. The real problem is that most people don't live their lives, they just get by somehow.

Mit dem Selbstvertrauen ist es wie mit dem Quellwasser. Es versiegt nur selten. Wer sie findet, diese Quelle im eigenen Ich, kann sie ein Leben lang nutzen. Alles Suchen, alle Umwege sind nichts als Verirrungen im Labyrinth der Möglichkeiten. Rückschläge und der erlittene Neuanfang speisen das Vertrauen in uns selbst. Denn nicht der Durst, Leiden schafft Leidenschaft.

When I am identifying an objective, the summit is everything. I wouldn't make it up otherwise. I'm not a superman; I'm just mentally capable of concentrating on the end point. Once this has been achieved, I need a new task, a new idea, a new project. I've been lucky so far - I've always been able to get myself motivated for the next new thing. The challenges I set myself are age-related.

I believe that, in Europe at least, we have made the mistake - politically speaking - of taking too much responsibility away from people. Citizens who once took responsibility for themselves have become dependents, demanding more of everything - subsidies, incomes, pensions. When the responsibility is taken away from them, people's aspirations dwindle, until finally we reach a state of zero growth and begin to descend into social chaos, a state of limbo. Welfare democracy is a dead-end street. What I always wanted was maximum responsibility for my own life. I've always had high expectations of myself. Others call it ambition.

I have always tried for quality in everything I do. I don't have a problem with that; I have a problem with mediocrity. It is only because I have the courage to stand by my ideas, my projects, and my aspirations that I am frequently branded as an egoist. I've yet to meet a person who isn't an egoist. Picasso was a magnificent egoist, and he painted his pictures because that's what he had to do. But I believe that, as egoistic as he was, Picasso created something for the human race that can never be repeated. The world would be a happier place if only there were more people capable of expressing their vision, ideas, and needs.

Mein Sein hat sich ein Leben lang weiterentwickelt. Schritt für Schritt taste ich mich, detailverliebt und horizontsüchtig, so weiter ins Ungewisse hinein. Es waren immer schon Träume, die mich getragen haben. Das Glück kam mit dem jeweiligen Weg, wenn er richtig war, hinzu. Erfolg hatte ich, weil ich die kühnsten Ideen zugelassen habe. Ich bin weder mutiger noch stärker als andere, auch nicht gescheiter. Meine Lungen haben ein bescheidenes Fassungsvermögen, mein Herz ist schon einmal operiert worden und mein Gehwerkzeug häufiger geflickt. Ich bin immer wieder aufgestanden, häufiger als andere. Auch wenn ich am Boden lag, habe ich nie zu träumen aufgehört. Ich habe meine Träume wahr gemacht, tausendundeine Idee umgesetzt. Meine Kunst zu leben – den Kopf in den Wolken, die Füße fest auf der Erde, den Tod im Blick – steckt in der Identifikation mit meinen Zielen. Weder mit meinen handwerklichen Fähigkeiten noch mit der Stimme oder der Sprache fähig, Kunstwerke zu schaffen, habe ich mich in der Kunst des Überlebens geübt. Wo immer ich dabei hinging, am Ende ging es nur noch zu Fuß weiter. Wie zu all meinen Museen auch.

How often on an expedition have I told myself, "That's enough!" and then a few weeks later when the effort, worry, and hardship were forgotten, I began dreaming about a new journey, planning a new climb. Pretty soon I'd be off again. And once again, it would be dangerous. I never intended to risk my neck, but I knew that if I were ever to stop dreaming or traveling I would be old. And that would drive me to despair.

Having everythin is boring; I'm convinced of that. Once you have something - knowledge, skills, possessions - or have achieved something - climbing Mount Everest, for example - it becomes banal.

Ein glückliches und ein sinnerfülltes Dasein sind deckungsgleich.

How do I pack my rucksack? More like a gambler than a minimalist. I am not someone who likes solving puzzles. Because I never leave anything I might want behind, I first pack anything that falls into my hands. Then as if looking for a prize, I put in a hand, rummage about and pull objects out at random until the rucksack reaches the correct weight. With this process I always have sufficient spare clothing.

I am a fool who with his longing for love and tenderness runs up cold mountains.

A kind of relationship had developed between the mountain and me, which had to grow and endure in order to become timeless, even after my death.

Solange wir das Glück suchen oder herbeisehnen, erfahren wir es nicht. Glück ist vielleicht das, was uns hinterher als solches erscheint. Wenn wir aber ganz darauf vergessen, ist es kurz zu haben. Glück widerfährt uns manchmal, wenn wir ganz wir selbst sind.

None of those climbs, including my own, match what Mallory and Irvine did in June 1924. Mallory who gave the mountain a spirit that cannot be captured with radio or telephone equipment, nor seen with telephoto lenses or satellite pictures. Daring to attempt the impossible, risking everything for a dream, and refusing to capitulate in the face of adversity, Mallory, to me, personifies heroism.

Als Abenteurer habe ich weder gegen die Natur angekämpft noch mich in ihr verloren. Ich habe gelernt, in ihr zu lesen, sie als gegeben zu respektieren und nicht weiter mit dem Leben zu hadern. Damit bin ich zu meinen Erkenntnissen über die Menschennatur gekommen und zu dem Mut, den Sinn in meinem Tun selbst zu definieren. Niemand hat mich dazu gezwungen. Ständig in der Wildnis unterwegs und vor das Nichts gestellt, zwingt uns die Natur zur Besinnung auf uns selbst.

Wir müssen uns Milarepa als glücklichen Menschen vorstellen, so wie Albert Camus uns Sisyphos beschreibt. Auch mein Weg, mein Optimismus, mein Humor, meine Lebensfreude sind zuallererst der Fähigkeit geschuldet, Sinn zu stiften. Sind doch Sinn und das Absurde untrennbar miteinander verwoben. Wie Leben und Tod auch.

Сизиф приходил в отчаяние не от того, что приходилось снова и снова повторять одно и то же, а от того, что невозможно было задержаться ни внизу, ни наверху.

Ничто в жизни не производит на меня такого же впечатления, не помогает мне так постичь мир, как природа. Картины окружающего ландшафта стали моими учителями, они сформировали мой характер. Но только на этом восхождении я осознал, как процесс восприятия впечатлений переходит в осмысление. На мгновения, наполняющие меня ощущением свободы, я словно выхожу за собственные пределы и сливаюсь с этим ландшафтом.

There's much more behind our thirst for monsters than curiosity or escapism. There is fear that the earth is loosing the last regions where myth can flourish.

I could tell that he had heard about me and that I would soon be a figure in the stories he would tell his grandchildren. A strange figure: "The man who kept asking everyone about the yeti, and who himself looked like one." I did not want to know that tale, but I knew that it meant that the tale of the yeti - in some form - would exist forever. Storytellers die; their stories live on.

Мы неуклонно продвигаемся вверх. Размеренное движение успокаивает. Словно ритм моего дыхания определяет не только ритм шагов и биения сердца, но и поток эмоций. Кислорода в воздухе мало, зато есть нечто более важное. Несмотря на полную тишину и безлюдье, вокруг разлита какая-то особая жизненная сила. Её невозможно ни увидеть, ни измерить, но я чувствую её присутствие. Иногда, когда грохот лавины вы свобождает мои чувства, эта энергия пронизывает меня. Она подобна ударной волне, заполняющей пространство. Неужели я схожу с ума? Откуда берётся эта живая сила, пульсирующая здесь, но не ощущаемая физически?

Когда то, во что веришь, и то, что делаешь, совпадает, можно рассчитывать на какое-то подобие счастья.

Gemeinsames Gehen ist für mich die selbstverständlichste Form des Zusammenseins. Wie das gemeinsame Klettern auch. Alles geht viel besser, wenn ich in einer Seilschaft unterwegs bin. Am besten zu zweit. Die unendlich vielen Möglichkeiten, in die wir dabei hineingeraten, lassen sich zu zweit besser ausschöpfen, bewältigen und ertragen. Was auch immer dabei passiert, in einer Seilschaft können Sorgen und Ängste geteilt werden.

Ist der Berg also ein Rückzugsort, das traditionelle Bergsteigen wie ein Ritual, eine frühe Art der Religionsausübung? Nein, denn die Lehren der Kirchen und ihre Hierarchien dienen immer auch der Absicherung von Macht. Ihre Unfehlbarkeitsdogmen zwingen dazu, Widervernünftiges so lange zu deuten, bis ihre Inhalte stimmig zu sein scheinen: nichts für mich. Weil die Natur und ihre Gesetzmäßigkeiten aber so großartig sind, bleibe ich Possibilist und gehe weiterhin in die Berge statt in die Kirche. Jede Wichtigtuerei gegenüber der Natur kann dabei tödlich sein, weder Geld noch Macht spielen dort oben eine Rolle. Nur Können, Einsatz und Respekt der Natur gegenüber zählen.

Конечно можно приказать себе подавить эти страхи и не позволить им одержать верх. Но в том-то и заключается сложность - отключить мысли, отпустить себя и в то же время оставаться собранным, как кошка перед прыжком. Это особое искусство.

es ist Erfindungsgeist, der aus Mangel entsteht, der uns kreativ macht. Dieser hat uns Menschen weitergebracht, weil wir in der Not über uns hinauswachsen. In unserer Zivilisation aber kommen uns Stärke und Behändigkeit langsam abhanden. Der zivilisierte Mensch mit all seinen Maschinen ist dem Abenteurer im Alltag zwar weit überlegen, diejenigen aber, die ohne diese Mittel auskommen müssen, bleiben auch dann überlebensfähig, wenn alle technischen Hilfen versagen. Selbstvertrauen hat zuletzt mit Überlebensfähigkeit zu tun. Je mehr wir von Hilfen abhängig sind, umso weniger ist unser Selbstvertrauen wert.

Уже ночь? Нет, сейчас четыре часа. Пора идти. Никакого ощущения величия от свершения - я слишком устал. И в то же время знаю, что потом, позже, воспоминание об этом моменте, в котором не было ничего выдающегося, какого-то особого счастья, будет для меня успокоением. Это мгновение только для меня, своего рода завершение. Возможно, потому что сейчас я понял, что этот камень, самого себя, можно катить в гору всю жизнь, но так и не дойти до вершины, пока не осознаешь, что вершина – ты сам. Я Сизиф.

Ob all diese Abenteuer darüber hinaus gut waren? Ich hatte keine Botschaft, sah keine Nützlichkeit darin. Da war ein Ziel, und ich erfand immer eine Strategie, um dieses erreichen zu können. Dazu der Stolz, weil ich meinem Leben damit einen Sinn gab. Und weil ich mich so am besten ausdrücken konnte. Ich weiß, dass meine Touren für die Menschheit keinerlei Wert haben, für mich waren sie jedoch von tiefer Bedeutung. Ich musste sie wagen, zuletzt aber nicht mehr dokumentieren. Für wen auch?

Für mich ist klar: Alle bekannten, diesseitigen Götter sind menschengemacht. Für das Jenseitige haben wir weder Namen noch die Kraft der Vorstellung. Ich bleibe also Possibilist, schließe das Göttliche in meinem Weltbild weder aus noch ein. Die alten Götter aber brauche ich nicht; auch fehlen sie mir nicht.

Справа и слева вырастают цепи синевато-коричневых холмов, резко выделяющихся на фоне оливковой зелени плато, которое, словно молнии, прорезают небольшие реки. То тут, то там мелькают чёрными точками пасущиеся стада яков. Высоко в голубом небе плывут облака, которые можно увидеть только в Тибете. Снизу они ровные и плоские, а сверху-нагромождение чудес ных фигур: драконы, тигры, рыбы и цветы лотоса парят над бесконечным плоскогорьем. Эти белые кучевые облака, как гигантские зонтики, отбрасывают на землю острова теней. На горизонте появляется одинокий всадник, пересекает нагорье и теряется на его просторах. В Тибете одиночество исполнено такого достоинства, какого я не встречал больше нигде. Теперь я понимаю, что значат слова "мой дом - Вселенная" . Слева у подножия холма стоят врассыпную низкие белёные дома с плоскими крышами - Деревня четырёх драконов. На крышах сложен запас хвороста на зиму. Над потемневшими деревянными дверями сине-красная роспись и рога яков. В нескольких километрах от деревни, словно мираж, лежит бирюзовое озеро. За ним возвышается к небу гора с отвесной ледовой стеной, у её подножия стадо овец, будто белое облачко. Воздух кристально чист и так прозрачен, что местность видно на несколько дней пути вперёд. Становится ясно, что тибетец, хранящий в сердце этот пейзаж, нигде не будет чувствовать себя потерянным, что некоторые страны неуязвимы для идеологий, а их население невозможно поработить.

Я не просто одиночка, я словно Сизиф, который никогда не добирается до вершины. Я Сизиф, и камень, который я качу в гору, - это моя душа.

Through my failures I have learned how to live - and the more I failed, the more I learned. In my search for the limits, I have failed more than most, and it is this that has made me successful, over and over again.

Zwangsläufig wuchsen die Hochlandbewohner somit mehrsprachig auf. Sie hätten sich sonst von Stamm zu Stamm nicht verständigen können. Sie erschienen mir kognitiv fähiger als einsprachig kommunizierende Gruppen. Mehrsprachigkeit erleichtert das Leben und bereichert es zugleich. Einerseits weil bestimmte Emotionen in der einen Sprache oft besser auszudrücken sind als in einer anderen. Andererseits weil die Struktur jeder Sprache die Denkweise ihrer Sprecher prägt. Und damit auch die des Gegenüber beeinflusst. Vielsprachige Menschen denken die Welt vielgestaltig. Sie verstehen ihr Gegenüber oft auch sprachlos. Häufig reichen ihnen ihre Gebärden, um Empfindungen auszudrücken.

Ich war nie ein Wilder: zwar unangepasst, ein Sucher im Sinne von Geisteshaltung, Ideal, Ästhetik und Neugier. Und ich gehe weiterhin in die Wildnis: um einer gezähmten Welt zu entkommen, der wahren Menschennatur auf der Spur.

Wem die Fähigkeit abhandengekommen ist, selbstbestimmt zu handeln, ist aber nicht meinesgleichen.

All meine Grenzgänge sind ausschließlich meiner Verantwortung unterworfen. »Höhere« und unpersönliche Regeln gibt es in diesem Zusammenhang nicht. Ich fragte auch nie nach »erlaubt oder verboten«, es ging mir immer nur um »möglich oder unmöglich«. Sinn gab allein ich selbst meinem Tun.

Und so wie die Freiheit in unserer Gesellschaft an Strahlkraft zugunsten der Sicherheit verliert, ist es auch mit dem Abenteuer. Vielleicht sind wir Menschen so wenig frei wie unsterblich. Unfreiheit aber lässt sich abschütteln, teilweise wenigstens, wenn wir die Freiheit zur Selbstbestimmung wagen.

jede freie Entscheidung als Fehlentscheidung herausstellen kann, bei Grenzgängen oft mit tragischen Folgen.

Als sich von Westen ein Fächer von Zirruswolken näherte, der bald über uns zu kreisen schien, standen wir ganz plötzlich auf einem Wolkensammler. Gleichzeitig inmitten eines offenen Himmels. In solchen Momenten besteht keine Notwendigkeit, übernatürliche Wesen zu erfinden. Die Erkenntnis ist sichtbar, das Göttliche und die Welt werden eins. So hoch oben muss das Erhabene nicht erfunden werden: Ein Blick vom Gipfel in die Runde reicht, und alle Zweifel sind aufgehoben. Es ist wie eine Befreiung, das Eingebettetsein in der Welt fühlt sich an wie die Sicherheit in der Familie.

Zufälle, das Geheimnisvolle, das jeweils Unmögliche bestimmten mein Dasein, ja mein ganzes Leben.

Auch die Sinnfrage stellt sich mir nicht mehr. Weil ich loszulassen gelernt habe. Wer den Sinn immerzu sucht, weil er abhandengekommen ist, wird ihn ebenso wenig finden wie das Glück. Beide sind verwurzelt und flüchtig zugleich. In uns selbst.

Zu wie vielen Horizonten ich auch aufgebrochen bin, die Belohnung lag jeweils im Streben selbst.

weiß ich, dass es so viele Lebenswege gibt wie Menschen auf dieser Erde. Den eigenen Weg zu finden ist die Kunst schlechthin, denn nur auf unserem Weg sind wir stark.

Inner harmony is the prerequisite for any climber who seeks to push the frontiers; without it he should give up extreme mountaineering. -Reinhold Messner

It is said that a man is rejuvenated every seven years- that all his cells are replaced. I wonder, does that also apply to his spirit? - Reinhold Messner

... I only know that when physical and emotional reserves remain unchallenged, this feeds the spiritual cancer of a life unfulfilled. -Reinhold Messner

Veškeré jeho zkušenosti jsou nyní bezcenné, jeho energie vyšuměla, z jeho odvahy zůstala jen pýcha šílence.

Člověk by měl chodit na hory jen se sobě rovnými.

...se zabývá otázkou odpovědnosti. Smí se člověk dopustit riskantního činu, který nelze mít zcela pod kontrolou? I když to neslouží žádnému užitku?

Peklo nastává jen tehdy, pokud si lidé dělají falešné představy o nebi.

Úspěch, který skončí ve strašné katastrofě, je nejhorší ze všech porážek.

Croz je mrtev, Carrel zlomený a Taugwalder byl zdiskreditován. A to všechno jen proto, že Whymper umí lépe zacházet se slovy než s cepínem.

I když člověk použije všechny pomůcky, které jsou k dispozici, bude zdolání této hory velkým a nebezpečným výkonem. Nepochybujeme o tom, že muž, který nepohrdne dostupnými pomůckami a nevystaví se nebezpečí většímu, než je nutné, je hodnotnějším členem společnosti než jiný, kterému jde jen o slávu přespříliš odvážného dobrodruha.

Odpovědnost v tomto okamžiku ležela výhradně na Whymperovi. On dodal lana, on určoval, jak a kde se měla použít, on sám znal délku, sílu a věk svých lan. Nepovažoval sám sebe za horského vůdce? A kde byl, když se lanové družstvo chystalo na sestup? Kreslil si na vrcholu. Převzít vedení ale znamená převzít víc odpovědnosti, mít přehled, vidět každého jednotlivce.

Jeho nedostatkem nebylo jeho konání, ale jeho mlčení.

Whymper se stal tradičním horolezcem – přesně tím, kterým na Matterhornu být nechtěl.

Whymper je dodnes znám jako průkopník, obdivován jako kreslíř, čten jako vypravěč. Není pochyb o tom, že byl ucházejícím horolezcem – měl ideály, měl cíle a měl pánovitou morálku. Jen odpovědnost za své konání nechtěl nést.

The simpler we make things, the richer the experiences become.” But only if we remain active, only if we try, only if we risk – and especially when we fail. Failure is a part of learning. Through our failures we learn the most. “Action is the message.” – Reinhold Messner

Wir sind anderen ja auch nur zumutbar, wenn wir auch allein mit uns selbst zurechtkommen.

Sinn wird uns vor allem mit einem gelingenden Leben bewusst. Weil wir dabei aus Erfahrungen wissen, was gut für uns ist. Es ist aber ebenso wenig erstrebenswert wie zielführend, immerzu sinnerfüllt und glücklich zu sein. So wichtig es ist, Sinn zu stiften, Glück geschieht, es ist die Folge von Sinnhaftigkeit. Sinn ist immer subjektiv, er entsteht aus unseren Beziehungen zu anderen Menschen, zu bestimmten Dingen, zu unserem Tun. Weil es an uns liegt zu gewichten. Dabei geht es nie um einen übergeordneten Sinn, der uns wie Traditionen weitergegeben wird. Er ist auch nicht in Konventionen festschreibbar, Institutionen wie die Kirchen möchten ihn zwar vorgeben, missachten dabei aber allzu oft die Natur des Menschen. Sinn macht Energie frei, die mit Lebensfreude einhergeht. Wenn wir das »Richtige« tun und intensiv bei unserer Sache sind, stellt sich weder die Frage nach dem Glück noch jene nach dem Sinn. Wir selbst sind dann der Sinn, nach dem Glück brauchen wir uns dabei nicht mehr umzusehen. Es stellt sich von selbst ein. Als Prozess: zum Beispiel, wenn der Stärkere dem Schwächeren hilft.

Allein weil die Menschen heute immer weniger von Angesicht zu Angesicht miteinander kommunizieren, schwindet die Empathie füreinander, nehmen Überheblichkeit und Hochmut zu. Zuletzt könnte es zu einer antiliberalen, antidemokratischen Gesellschaft führen. Mit dem Netz sind also völlig neue Umgangsformen entstanden. Die Menschen sind auch narzisstischer geworden. Kann sich doch jeder über das Internet in den Mittelpunkt stellen oder sich mächtig fühlen mit Beleidigungen anderer im Shitstorm. Diese Art Narzissmus, einst nur bei Adeligen und Mächtigen zu beobachten, hat sich durch das Internet rasend schnell und weltweit verbreitet. Mit der Hybris des Einzelnen, einzigartig und als Netzteilnehmer mächtig zu sein, wird aber die vernetzte Gesellschaft in Summe unmenschlicher.

My feeling of satisfaction, my happiness if you like, is not dependent on applause or accolades of any kind but on the fact that I was able to do what I wanted to do - and to see it through.

Perhaps the true purpose of life is simply to express ourselves as best we can. Maybe my ability to keep finding new challenges appropriate to my age is part of the happiness, the thing that keeps me young, creative, and full of life. The setbacks and the opposition I've encountered are all part of my happiness. I have grown as a result and am still able to lead a self-determined life.

The higher I climb, the deeper I understand my fears; the bigger the mountain, the clearer the view I have of my own existence.

I define myself as a seminomad, so my world consist of transient places, where being at home is not possible.

I want to be liked for what I do, not for what I pretend to be. I try - maybe too forcefully at times - to have the courage of my convictions and to stand my ground when necessary.

Friendship requires trust, empathy, and acceptance. I don't want to feel that I have to wear a disguise in front of my friends; otherwise, the friendship is worth nothing. Friendship means being accepted by a person for the way you are, and vice versa.

I never set out to make myself unpopular; I just say what I think, so I sometimes rub people up the wrong way, particularly people who parade their ideals before them like a banner and use them to hide behind. And I will keep on saying what I think. I am not prepared to abandon my self-determined existence for an ideology or an ideal.

For me, "success" is not measured at the end of life. A successful life is what you have when you are doing things. There are moments when I overcome difficulties, and that's when I feel strong and fulfilled. My success, my life, was nothing more than turning ideas into reality.

I'm not going to pretend to be something I'm not - to smile sweetly all the time - just to get recognition and love. I won't play the whore for anyone, least of all for journalists. I can't do that. I want to be loved, yes, but the way I am and not the way people would like me to be. I have to be allowed to be myself.

I've always gone on the stage and told my stories. I am adventurer and a bard; I come home and I tell my story. Above all, I am a self-made man.

Owning things is boring - obligations and responsibilities. It interest me less than creating things. Right now, I'd be prepared to give everything I own to my children and start again from scratch.

The passion I have for what could be viewed as a futile pursuit has made me strong, and it is this that gives me the confidence required to lead a self-determined life.

I could claim that all my projects are altruistic, but I don't do that. All I'm saying is this: is it really a sacrilege to do the best you can, to express yourself, to do what I do?