Paz Interior Quotes

Ser uno mismo es, siempre, llegar a ser ese otro que somos y que llevamos escondido en nuestro interior, más que nada como promesa o posibilidad de ser.

Unos viven la calma como paz interior, otros como eterno estancamiento.

La liberación del deseo conduce a la paz interior.

La vida es el mayor regalo que recibimos, y el arte de vivir es el arte supremo.

Lo único que me interesa - le dije- es encontrar la paz interior.

«Se me han dado todos los bienes desde el momento en que ya no los he buscado».

la paz interior no sólo es la condición del combate espiritual, sino que suele ser lo que está en juego.

autoestima y la felicidad están íntimamente relacionadas. Una persona en paz, que tiene cierto equilibrio interior y que disfruta de las cosas pequeñas de la vida, normalmente tendrá un nivel de autoestima adecuado.

Algo sabía de la felicidad Teresa de Calcuta, cuando nos dice: La distracción más bella: el trabajo. La mayor satisfacción: el deber cumplido. La sensación más grata: la paz interior. La mayor felicidad: ser útil a los demás. Lo más hermoso de todo: el amor.

La paz (interior) te permite paso a paso ir realizando tus metas. En el camino van a existir momentos felices y tristes. Pero siempre debes continuar adelante y no desmayar.

No es el triunfo de la sinceridad sino del peor de todos los males: la indiferencia. Una paz de compromiso no es de comprensión.

Aprende a entregar lo que no funciona en tu vida para que el amor lo trasforme y lo bendiga, y después, te lo devuelva como una semilla de futuro

Si no te gusta una persona, puedes alejarte de ella. Si no te gustas a ti mismo, no tienes escapatoria; estás contigo mismo adondequiera que vayas.

La fe es el resultado de un acuerdo.

Cuando te levantes por la mañana, piensa en el precioso privilegio de estar vivo para respirar, para pensar, para amar, para disfrutar.” Marco Aurelio

Todo lo que oímos es una opinión, no un hecho. Todo lo que vemos es una perspectiva, no la verdad.” Marco Aurelio

La felicidad de tu vida depende de la calidad de tus pensamientos.

Si uno ha cometido un error y no lo corrige, uno ha cometido un error aún mayor.” Platón

Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, Valor para cambiar las cosas que puedo, Y la sabiduría para saber la diferencia”.

Escribir un libro no es gran cosa, saber vivir es mucho más, y aún más escribir un libro que enseñe a vivir. Pero lo máximo es llevar una vida sobre la cual se pueda escribir un libro

Los hesicastas aspiraban a conseguir la paz o la quietud para llegar a la unión íntima con Dios o la contemplación. Para ello cultivaban el silencio, tanto exterior como interior, ante todo por medio del control de los pensamientos. Esta corriente espiritual dentro del cristianismo oriental es casi una constante hasta nuestros días y va muy unida a la oración del corazón.

Hay tanta gente que pasa por este ciclo de infelicidad sin darse cuenta de que no hay ninguna “cosa”, ninguna persona o lugar, que pueda darte una felicidad genuina y duradera. Y esto es porque la felicidad no viene de fuera. Es desde el interior.

(...) los que habían sido criados en delicadeza y educados con ternura, sabían estar alegres en las privaciones, superiores al sufrimiento que hubieran abrumado a muchos de contextura más ruda, porque llevaban en su interior los elementos de la felicidad, el contento y la paz.

•   No pierdas tiempo tomándote las cosas personalmente. Cuando la gente habla contigo, lo que en realidad está haciendo es hablar con el personaje secundario de su historia. Cualquier cosa que la gente diga sobre ti no es más que una proyección de su imagen de ti. No tiene nada que ver contigo.

La paz, que lleva consigo la alegría, el mundo no puede darla. —Siempre están los hombres haciendo paces, y siempre andan enzarzados con guerras, porque han olvidado el consejo de luchar por dentro, de acudir al auxilio de Dios, para que El venza, y conseguir así la paz en el propio yo, en el propio hogar, en la sociedad y en el mundo.

Y yo sentí paz y tormento... Alivio y extenuación. Fulgores incandescentes y tempestades en la oscuridad. Sentí el temporal que se cernía sobre nosotros, cargado de truenos. "Ya... —susurró una voz en mi interior, al tiempo que contaba los universos purpúreos y estrellados que me había dejado dentro—, pero mira qué colores tan bonitos".

Let's press ahead a little further by sketching out a few variations among short shorts: ONE THRUST OF INCIDENT. (Examples: Paz, Mishima, Shalamov, Babel, W. C. Williams.) In these short shorts the time span is extremely brief, a few hours, maybe even a few minutes: Life is grasped in symbolic compression. One might say that these short shorts constitute epiphanies (climactic moments of high grace or realization) that have been tom out of their contexts. You have to supply the contexts yourself, since if the contexts were there, they'd no longer be short shorts. LIFE ROLLED UP. (Examples: Tolstoy's 'Alyosha the Pot,' Verga's 'The Wolf,' D. H. Lawrence's 'A Sick Collier.') In these you get the illusion of sustained narrative, since they deal with lives over an extended period of time; but actually these lives are so compressed into typicality and paradigm, the result seems very much like a single incident. Verga's 'Wolf' cannot but repeat her passions, Tolstoy's Alyosha his passivity. Themes of obsession work especially well in this kind of short short. SNAP-SHOT OR SINGLE FRAME. (Examples: Garda Marquez, Boll, Katherine Anne Porter.) In these we have no depicted event or incident, only an interior monologue or flow of memory. A voice speaks, as it were, into the air. A mind is revealed in cross-section - and the cut is rapid. One would guess that this is the hardest kind of short short to write: There are many pitfalls such as tiresome repetition, being locked into a single voice, etc. LIKE A FABLE. (Examples: Kafka, Keller, von Kleist, Tolstoy's 'Three Hermits.') Through its very concision, this kind of short short moves past realism. We are prodded into the fabulous, the strange, the spooky. To write this kind of fable-like short short, the writer needs a supreme self-confidence: The net of illusion can be cast only once. When we read such fable-like miniatures, we are prompted to speculate about significance, teased into shadowy parallels or semi allegories. There are also, however, some fables so beautifully complete (for instance Kafka's 'First Sorrow') that we find ourselves entirely content with the portrayed surface and may even take a certain pleasure in refusing interpretation. ("Introduction")

Siddhartha conocía a muchos venerables brahmanes y, sobre todo, a su padre, el puro, el sabio, el más digno de veneración. Admirable era ese padre de talante noble y sereno, vida casta y Prudenci en el hablar, bajo cuya frente habitaba pensamientos generosos y sutiles. Pero él, que sabía tanto ¿era feliz acaso? ¿Tenía paz interior? ¿No era también un buscador, consumido por la misma sed de verdad? ¿Y no necesitaba beber continuamente en las fuentes sagradas, calmar su sed en los sacrificios, en los libros, en los diálogos con otros brahmanes? ¿ Por que justamente él, el Irreprochable, tenía que purificarse a diario de su pecados...¡Había que encontrarla, descubrir ese manantial en el propio YO y poseerlo! Todo lo demás no era sino búsqueda vana, extravío, confusión.

Salmo 128 [Libros] Bienaventuranza del que teme a Dios Cántico de ascenso gradual. 1 Bienaventurado todo aquel que teme al SEÑOR, que anda en sus caminos. 2Cuando comas del trabajo de tus manos, dichoso serás y te irá bien. 3Tu mujer será como fecunda vid en el interior de tu casa; tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa. 4He aquí que así será bendecido el hombre que teme al SEÑOR. 5 El SEÑOR te bendiga desde Sion, veas la prosperidad de Jerusalén todos los días de tu vida, 6y veas a los hijos de tus hijos. ¡Paz sea sobre Israel!

Una pistola negra. Un colorido diente de león en la cubierta. Y una explosión que astillaba las tablas del barco. Y oscuridad. Por unos momentos luchó como si pudiera apagar la visión con sus manos, agitando con las piernas, pero de repente le embargo una repentina e intensa paz. Se extendió por su interior al igual que la sangre avanza a través de la tela, saturando cada una de sus fibras. Iba a morir, de acuerdo, pero ése no sería el día. Y fue entonces cuando decidió que llevaría su barco al último confín occidental del mundo. Porque aún había miles de aventuras por vivir, y apenas un numero finito de días para hacerlo. Porque el mundo lo esperaba allí fuera. ¿Y porqué no? Con ese último pensamiento, sonrió y cerró los ojos, dejó que el agua se lo llevara.

Por fortuna el laissez faire no significa [...] impunidad de los malvados, ni libertad de atentar contra la vida o propiedad ajenas. Significa algo que por muchos aspectos es lo contrario de eso: gobiernos exclusivamente contraídos a velar porque nadie atente contra el derecho ajeno, a mantener la paz y la seguridad y el orden en el interior y en las fronteras, a administrar los bienes de la nación y a recaudar los impuestos que el desempeño de aquellas importantísimas tareas demande. Significa todavía el dejad hacer, hombres dueños de hacer su negocio, su gusto o su capricho según su voluntad y sin otra valla que la que separe su derecho del derecho ajeno [...] Mientras no haya violencia o fraude, lo mejor que los gobiernos pueden hacer, lo que deben hacer para mantenerse en el terreno que les es propio es: ponerse al balcón y dejar pasar[246].   Bajo

Por un momento, sentado con la ciudad bajo mis pies, me imaginé cómo sería la vida sin narcisismo. Me pregunté cuán hermoso sería considerar a los demás más importantes que yo mismo. Me imaginé la paz que experimentaría si dejara de ser acosado por esa voz pueril en mi interior que solo quiere placer y atención. Me pregunté cómo sería no vivir más en una casa de espejos, en la que me acuerdo de mí mismo dondequiera que vaya. Esa noche empezó a llover en el monte Tabor. Me monté a la moto, y manejar en la lluvia es algo que detesto porque las calles se ponen muy resbalosas. Llegué a casa empapado y con los nudillos blancos. Mi cuarto se sentía cálido y acogedor, como siempre lo es con sus paneles de madera y el abedul descollante fuera de la ventana. Me senté en la cama y miré mi árbol, que en el momento estaba recibiendo el aplauso de la lluvia. Esa noche no me sentí tanto como Napoleón. No me gustó recordar cuán absorto y concentrado estaba en mí mismo. Quería superar esa condición, dar el asunto por terminado. No quería vivir en un mundo

Se quedan un momento inmóviles y en silencio, mirándose, hasta que Wenceslao sacude la cabeza en dirección al cordero y dice: —Lo despenamos y en paz. Más adelante será una res roja, vacía, colgando de un gancho, después se dorará despacio al fuego de las brasas, sobre la parrilla, al lado del horno, después será servido en pedazos sobre las fuentes de loza cachada, repartido, devorado, hasta que queden los huesos todavía jugosos, llenos de filamentos a medio masticar que los perros recogerán al vuelo con un tarascón rápido y seguro y enterrarán en algún lugar del campo al que regresarán en los momentos de hambruna y comenzarán a roer tranquilos y empecinados sosteniéndolos con las patas delanteras e inclinando de costado la cabeza para morder mejor, dando tirones cortos y enérgicos, hasta dejarlos hechos unas láminas o unos cilindros duros y resecos que los niños dispersarán, pateándolos o recogiéndolos para tirárselos entre ellos en los mediodías calcinados en que atravesarán el campo para comprar soda y vino en el almacén de Berini, objetos ya irreconocibles que quedarán semienterrados y ocultos por los yuyos en diferentes puntos del campo durante un tiempo incalculable, indefinido, en el que arados, lluvias, excavaciones, cataclismos, la palpitación de la tierra que se mueve continua bajo la apariencia del reposo, los pasearán del interior a la superficie, de la superficie al interior, cada vez más despedazados, más irreconocibles, hechos fragmentos, pulverizados, flotando impalpables en el aire o petrificados en la tierra, sustancia de todos los reinos tragada incesantemente por la tierra o incesantemente vuelta a vomitar, viajando por todos los reinos —vegetal, animal, mineral— y cristalizando en muchas formas diferentes y posibles, incluso en la de otros corderos, incluso en la de infinitos corderos, menos en la de ese cordero hacia el que ahora se dirige Wenceslao llevando el cuchillo y la palangana.

O pilar e o anel em forma de círculo representam os princípios masculino e feminino. Na Grécia antiga o pilar era o "hérnia" que ficava do lado de fora da casa representando Hermes, enquanto a lareira redonda no interior simbolizava Héstia. Na índia e em outras partes do leste, o pilar e o círculo ficam "copulados". O lingam, ou símbolo fálico, penetra o yoni ou anel feminino, o qual se estende sobre ele como num jogo infantil de arremesso de argolas. Lá o pilar e o círculo juntavam-se, enquanto os gregos e os romanos conservavam esses mesmos dois símbolos de Hermes e Héstia relacionados, mas à parte. Para enfatizar mais essa separação, Héstia é uma deusa virgem que nunca será penetrada, como também a mais velha deusa olímpica. Ela é tia solteirona de Hermes considerado como o mais jovem deus olímpico - uma união altamente improvável. Desde os tempos gregos as culturas ocidentais têm enfatizado a dualidade, uma divisão ou diferenciação entre masculino e feminino, mente e corpo, logos e eros, ativo e receptivo, que depois se tornaram valores superiores e inferiores, respectivamente. Quando Héstia e Hermes eram ambos honrados nos lares e templos, os valores femininos de Héstia eram os mais importantes, e ela recebia as mais altas honras. Na época havia uma dualidade complementar. Héstia desde então foi desvalorizada e esquecida. Seus fogos sagrados não são mais cuidados e o que ela representa não é mais honrado. Quando os valores femininos de Héstia são esquecidos e desonrados, a importância do santuário interior, interiorização para encontrar significado e paz, e da família como santuário e fonte de calor ficam diminuídos ou são perdidos. Além disso, o sentimento de uma ligação básica com os outros desaparece, como desaparece também a necessidade dos cidadãos de uma cidade, país ou da terra se ligarem por um elo espiritual comum. Num nível místico, os arquétipos de Héstia e de Hermes se relacionam através da imagem do fogo sagrado no centro. Hermes-Mercúrio era o espírito alquímico Mercúrio, imaginado como fogo elementar. Tal fogo era considerado a fonte do conhecimento místico, simbolicamente localizado no centro da Terra. Héstia e Hermes representam idéias arquetípicas do espírito e da alma. Hermes é o espírito que põe fogo na alma. Nesse contexto, Hermes é como o vento que sopra a brasa no centro da lareira, fazendo-a acender-se. Do mesmo modo, as idéias podem excitar sentimentos profundos, ou as palavras podem tornar consciente o que foi inarticuladamente conhecido e iluminado o que foi obscuramente percebido.

nunca muere. Morar en lo inmutable, mientras todo a nuestro alrededor cambia constantemente, es nuestra clave para alcanzar la paz interior.

El gran viraje se produjo hace unos años, cuando acepté mi fracaso. Desde entonces, he logrado paz interior, felicidad y un poco de sabiduría. Parte de esta sabiduría deriva de haberme dado cuenta de que éxito y fracaso no son criterios válidos para vivir.

dejé de distinguir entre dolor y goce: el uno era como el otro, ambos dolían y ambos eran deliciosos. Yo continuaba sintiendo placeres y tormentos; pero ya, por encima de ello, mis fuerzas interiores habían hecho la paz entre ellas, pues comprendía que la claridad y la oscuridad estaban unidas como hermanas y consideraba que el sufrimiento y la tregua eran como compases, impulsos y partes de una misma música grande.

Cuando las cosas del mundo nos preocupan, lo que tenemos que hacer no es unirnos al caos sino adentrarnos en la paz interior.

La paciencia nos permite establecer vínculos duraderos, nos ayuda a escuchar y a volcarnos en las situaciones de forma plena. Amar es activo, ya que implica sentir, hacer y vivir. Tal como decía Einstein, dentro de cada ser humano late una bomba capaz de contrarrestar ki\otones de hostilidad y confusión. El corazón es nuestra mejor arma para ganar la paz interior.

El amor es la única realidad absoluta, que nunca cambia y nunca muere. Morar en lo inmutable, mientras todo a nuestro alrededor cambia constantemente, es nuestra clave para alcanzar la paz interior.

Cuando apaguemos las voces de desánimo y fatalidad en nuestro interior y dejemos de escuchar la voz del enemigo, nos será más fácil oír la voz de Dios. Entonces, como David, diremos: “Escucharé lo que hablará Jehová Dios; porque hablará paz a su pueblo y a sus santos, para que no se vuelvan a la locura” (Salmo 85:8).

La tan deseada y necesaria Paz no puede venir de fuera hacia dentro, sino a la inversa. Se ha de experimentar en el interior de cada ser humano, para que así se manifieste en el mundo exterior. Se puede vivir en este mundo como una flor de loto: aunque nace en aguas pútridas, nunca sus pétalos se ven tocados por ella. Flotando en la superficie, sube cuando el

Temos observado nas vidas uma reação dupla à tribulação: ou ela nos quebra no espírito, derretendo a dureza e nos conduzindo a Deus em nosso desespero, ou ela nos lança sobre nossos pobres recursos e raciocínios humanos. Isso por sua vez nos torna endurecidos no espírito, críticos e geralmente cínicos. Ela rouba o coração do grande privilégio de confiar em Deus e do desenvolvimento da vida em possibilidades ricas e úteis. Mel ou Fel?               A adversidade vai tornar você mais amargo, ou melhor. Veja a semelhança entre essas duas palavras da língua inglesa: bitter and better (amargo e melhor). Observe o que é necessário para mudar totalmente o sentido delas: apenas a letra “i” para a letra “e” (em Inglês). Querido irmãos, é o “Eu” (I em Inglês) que muda toda a questão. Quando o “Eu” é colocado fora da dificuldade, a vida fica melhor (better); mas quando o “Eu” é introduzido e ficamos envolvidos na adversidade, a vida se torna mais amarga (bitter). Frequentemente esse “Eu” entra no caminho. O ego pobre, pequeno e ferido leva uma bofetada e corre rua abaixo gritando para ganhar atenção. O precioso e pequeno ego assenta na sua porta e derrama lágrimas de auto piedade; seus olhos ficam vermelhos e inchados e ele não vê mais as coisas como elas são ou deveriam ser.               É necessário um coração tranqüilo, paz de espírito e visão clara (ou de longo alcance, se você preferir), para interpretar a tribulação em termos de força e viver elevado. Almas pequenas, pessoas pequenas, geralmente são feridas o tempo todo. O ego no interior ganha importância indevida e por isso ele é facilmente ferido ou adulado. Tais almas possuem um mundo muito pequeno e, desse modo, tudo se relaciona diretamente com o seu ego interior. Resumindo: pessoas assim passarão por momentos muito difíceis.               Frequentemente tais almas são pessoas que estão buscando justiça, imparcialidade e um ajuste adequado de vida. Parece que elas nunca aprendem. Não estamos aqui em busca de justiça; estamos aqui para viver. Se você espera ser um cristão espiritual e vitorioso, você precisa aprender imediatamente como retirar a justiça do seu vocabulário, no que diz respeito à sua vida. Nós não experimentamos a justiça agora. A noite do ajuste de contas do Sábado de Deus ainda não chegou.

A adversidade vai tornar você mais amargo, ou melhor. Veja a semelhança entre essas duas palavras da língua inglesa: bitter and better (amargo e melhor). Observe o que é necessário para mudar totalmente o sentido delas: apenas a letra “i” para a letra “e” (em Inglês). Querido irmãos, é o “Eu” (I em Inglês) que muda toda a questão. Quando o “Eu” é colocado fora da dificuldade, a vida fica melhor (better); mas quando o “Eu” é introduzido e ficamos envolvidos na adversidade, a vida se torna mais amarga (bitter). Frequentemente esse “Eu” entra no caminho. O ego pobre, pequeno e ferido leva uma bofetada e corre rua abaixo gritando para ganhar atenção. O precioso e pequeno ego assenta na sua porta e derrama lágrimas de auto piedade; seus olhos ficam vermelhos e inchados e ele não vê mais as coisas como elas são ou deveriam ser.               É necessário um coração tranqüilo, paz de espírito e visão clara (ou de longo alcance, se você preferir), para interpretar a tribulação em termos de força e viver elevado. Almas pequenas, pessoas pequenas, geralmente são feridas o tempo todo. O ego no interior ganha importância indevida e por isso ele é facilmente ferido ou adulado. Tais almas possuem um mundo muito pequeno e, desse modo, tudo se relaciona diretamente com o seu ego interior. Resumindo: pessoas assim passarão por momentos muito difíceis.               Frequentemente tais almas são pessoas que estão buscando justiça, imparcialidade e um ajuste adequado de vida. Parece que elas nunca aprendem. Não estamos aqui em busca de justiça; estamos aqui para viver. Se você espera ser um cristão espiritual e vitorioso, você precisa aprender imediatamente como retirar a justiça do seu vocabulário, no que diz respeito à sua vida. Nós não experimentamos a justiça agora. A noite do ajuste de contas do Sábado de Deus ainda não chegou.

Si buscamos la paz como la da el mundo, si esperamos nuestra paz por las razones del mundo, motivos por los que, según la mentalidad que nos rodea, se puede estar en paz (porque todo va bien, no tenemos contrariedades, nuestros deseos están absolutamente satisfechos, etc.), es seguro que nunca la encontraremos, o que nuestra paz será extremadamente frágil y de corta duración.

San Juan de la Cruz expresa esta verdad en otros términos: «Se me han dado todos los bienes desde el momento en que ya no los he buscado».

queremos que cambie lo que nos rodea, que cambien las circunstancias, y tenemos la impresión de que, entonces, todo iría mejor. Pero eso suele ser un error: no son las circunstancias exteriores las que han de cambiar: en primer lugar ha de cambiar nuestro corazón, purificándose de su encierro, de su tristeza, de su falta de esperanza: «Bienaventurados los limpios de corazón porque ellos verán a Dios» (Mt 5, 8).

hallar un equilibrio de polaridad, no el antagonismo de la dualidad.

Escribe este acuerdo en un papel y engánchalo en la nevera para recordarlo en todo momento: No te tomes nada personalmente. Cuando te acostumbres a no tomarte nada personalmente, no necesitarás depositar tu confianza en lo que hagan o digan los demás. Bastará con que confíes en ti mismo para elegir con responsabilidad. Nunca eres responsable de los actos de los demás; sólo eres responsable de ti mismo. Cuando comprendas esto, de verdad, y te niegues a tomarte las cosas personalmente, será muy difícil que los comentarios insensibles o los actos negligentes de los demás te hieran. Si mantienes este acuerdo, viajarás por todo el mundo con el corazón abierto por completo y nadie te herirá. Dirás: «Te amo», sin miedo a que te rechacen o te ridiculicen. Pedirás lo que necesites. Dirás SÍ o dirás NO —lo que tú decidas— sin culparte ni juzgarte. Siempre puedes seguir a tu corazón. Si lo haces, aunque estés en medio del Infierno, experimentarás felicidad y paz interior. Permanecerás en tu estado de dicha y el Infierno no te afectará en absoluto.

La vida en este cuerpo físico es muy corta, aun cuando lleguemos a vivir cien años. Cuando descubrí esto, decidí no perder mi tiempo en crear conflictos, en especial con las personas que amo. Quiero disfrutar de ellas, y lo hago amándolas por ser quienes son, no por lo que creen.

El respeto proviene directamente del amor; es una de las grandes expresiones de amor.

«El Amor sabe sacar provecho de todo, del bien como del mal que encuentra en mí, y transformar en Él todas las cosas».

Salimos en busca de cosas externas pensando que van a darnos la felicidad, pero es a la inversa. Primero debes buscar la felicidad, la paz y la visión interior y luego se manifestará todo en el exterior.

Los síntomas de la verdadera felicidad son la paz interior —en medio de las dificultades, los reveses de fortuna o las privaciones más elementales—, el gozo, la serenidad, la armonía con uno mismo, el equilibrio... La felicidad significa ir progresando al máximo a nivel personal.

felicidad que nuestro corazón desea no la afecta ni el éxito ni el fracaso, mora muy adentro de nosotros y nos da paz y contentamiento interiores, no importa cuál sea el problema en la superficie. Es el tipo de felicidad que no necesita ningún estímulo exterior.

Llevo el calcetín derecho diferente al calcetín izquierdo. Uno tiene un dibujo de Mickey Mouse, el otro es un calcetín de lana liso. Mi habitación está manga por hombro y no puedo encontrar nada. Mejor no decirlo en voz alta, pero mis bragas dan pena. Tanto que un ladrón de ropa interior pasaría de largo. Si unos gamberros me mataran, con esta pinta no creo que hallara la paz.

Para la gente inflexible es muy difícil alcanzar un estado de paz interior. Más aún, es prácticamente imposible estar cerca de una persona rígida, llámese pareja, compañera o compañero de trabajo o de universidad, y no verse afectado negativamente por ella o él.

En la estancia de paredes grises y a media luz, se respiraba una envolvente paz. El silencio emergía de cada rincón mezclándose con una inquietante sensación de acabamiento. Olía a éter. Dima consiguió por fin abrir los ojos, su mirada celeste, ligeramente rasgada, estaba pegada a aquel techo de escayola de color hueso, no había nada de especial en él, pero su mente se mostraba demasiado perezosa como para cambiar hacia otro objetivo y dejar de contemplarlo. Entonces se dio cuenta de que apenas podía mover la cabeza. Estaba tendido sobre una superficie acolchada, una cama suave y espumosa o por lo menos eso fue lo que se le figuró. Parpadeó un par de veces para después mover las cuencas de un lado a otro, fue así como consiguió desclavar los ojos del techo y dar con la única fuente de luz de la habitación, una especie de pantalla, un cuadro grande como una pizarra iluminado por una luz en su interior. A lo lejos divisó lo que parecían fotos pegadas sobre aquella superficie y le recordó las visitas al médico cuando tenía que llevar a su madre a la ciudad para hacerse ver los pulmones. “Lo siento señor Koval, pero a su madre no le queda mucho tiempo, puede que uno seis meses, así que hágale la vida lo más placentera posible porque ya sólo resta esperar.” Cerró los ojos ante aquel recuerdo sin poder evitar una punzada lastimándole el pecho. “Es una pantalla para ver radiografías”, pensó. Con gran alivio, notó que por fin podía mover la cabeza, la levantó poco a poco y confirmó que sus sospechas eran ciertas, yacía sobre una especie de camilla plegable de superficie almohadillada y estructura de aluminio. Su cuerpo era independiente de su mente, se notaba pesado, terriblemente pesado, sin apenas energía para moverse, como si tuviera atado sendos bloques de cemento a las cuatro extremidades y se imaginó a sí mismo como una sola masa, un gran cuerpo de metro noventa hecho de piedra inerte. Quiso levantarse, pero una nausea repentina le sacudió el estómago y tuvo que volver a la posición inicial, cerró los ojos, respiró hondo y cuando intuyó que el mundo volvía a detenerse lo volvió a intentar. Levantó la cabeza con cuidado, se incorporó muy despacio y consiguió sentarse por fin. En ese momento se dio cuenta de que estaba descalzo. Sus brazos al menos volvían a obedecerle, logró girarse y sacar las piernas de la camilla para colocarlas después en el suelo. Sus manos se aferraron con firmeza a la superficie mullida de aquella cama y por un momento, ahí sentado, se vio a sí mismo como suspendido en el aire, mirando hacia el horizonte que era el otro extremo de la habitación, iluminada por el débil reflejo del negatoscopio. Fijó sus ojos en aquel rincón y distinguió otra camilla...

Los angeles saben que el ruido es un estresante que puede crispar los nervios, interrumpir nuestros suenos y socavar nuestra paz interior.

Yo soy vida y tú también eres vida. No existe el espacio vacío en el universo porque todo está lleno de vida. Pero la vida es una fuerza que no puedes ver. Sólo es posible ver los efectos de la vida, el proceso de la vida en acción.

mindfulness o la plena consciencia puede ayudarte también a establecer, en tu interior, los cimientos de la libertad, la paz y el amor.

La vida es una oportunidad, aprovéchala La vida es belleza, admírala La vida es beatitud, saboréala La vida es un sueño, hazlo realidad La vida es un reto, afróntalo La vida es un deber, cúmplelo La vida es un juego, juégalo La vida es preciosa, cuídala La vida es riqueza, consérvala La vida es amor, gózala La vida es misterio, desvélalo La vida es promesa, cúmplela La vida es tristeza, supérala La vida es himno, cántalo La vida es un combate, acéptalo La vida es una tragedia, domínala La vida es una aventura, enfréntala La vida es felicidad, merécela La vida es la vida, defiéndela El día más bello: hoy La cosa más fácil: equivocarse El obstáculo más grande: el miedo El error mayor: bajar los brazos La raíz de todos los males: el egoísmo La distracción más bella: el trabajo La peor derrota: el desaliento Los mejores profesores: los niños La primera necesidad: comunicarse Lo que hace más feliz: ser útil a los demás El misterio más grande: la muerte El peor defecto: el mal humor La persona más peligrosa: la mentirosa El sentimiento más ruin: el rencor El regalo más bello: el perdón Lo más imprescindible: el hogar La ruta más rápida: el camino correcto La sensación más grata: la paz interior El resguardo más eficaz: la sonrisa El mejor remedio: el optimismo La mayor satisfacción: el deber cumplido La fuerza más potente del mundo: la fe Las personas más necesarias: los padres La cosa más bella de todas: el amor

Respondo a insultos E resolvo discordias, Com silencio oculto Em muitas vitorias!

las ideas nos produce una paz interior. Nos da control sobre nuestro propio pensamiento. Todo parece estar en su sitio, como

He notado que cuando dejo la comunión diaria, la vida se me hace más inquietante. Dejo de ver las cosas con claridad, me expongo a mayores peligros, para mi alma.

Tu desprecio hacia el prójimo deriva de que no estás asentado aún en el verdadero amor de Dios, no tienes la seguridad que deriva de la oración interior, no tienes la paz interior. «El alma unida íntimamente a Dios, por el inmenso gozo que le embarga, es como un niño bueno y de corazón sencillo; no condena a nadie: ni al griego, ni al pagano, ni al pecador. Mira a todos sin distinción con una mirada limpia, y desea que todos, griegos, paganos y hebreos glorifiquen a Dios». Deponer la cólera y mirarlo todo a la luz de la Providencia Divina; y cuando recibas una injuria acúsate sobre todo a ti mismo, especialmente por tu escasa paciencia y tu falta de humildad. «El contemplativo se inflama con un amor tal, que si fuese posible, acogería en sí a todo hombre, sin distinguir al malo del bueno».

Los no creyentes desconocen el efecto beneficioso de este ejercicio mecánico; ignoran cómo esta invocación frecuentemente pronunciada por nuestros labios, se convierte poco a poco en un auténtico gemido de nuestro corazón, ahonda en lo más profundo del ser humano, aportando gozo, transformándose en parte misma del alma, que la ilumina, alimenta y conduce a la unión con Dios». Olvidan, que el hombre tiene dos naturalezas, que mutuamente se influyen; que el hombre está compuesto de cuerpo y alma. ¿Por qué, por ejemplo, cuando deseas purificar el alma, se comienza por el cuerpo, ayunando, privándolo de alimento y de comidas apetitosas? Por supuesto, para que no obstaculice sino que favorezca la purificación del alma y la iluminación de la mente, de tal modo que la continua sensación de hambre corporal te haga recordar tu decisión de buscar la perfección interior y aquello que agrada a Dios, cosa que normalmente olvidamos. La propia experiencia nos revela que por medio del ayuno corporal –algo totalmente externo– se llega a la purificación de la mente, a la paz del corazón y a domar las pasiones. De modo que, mediante elementos exteriores y materiales se recibe un beneficio interior y espiritual. Lo mismo ocurre con la oración frecuente de los labios, que nos conduce a la oración interior y facilita la unión de nuestra mente con Dios.

El método más eficaz para combatir la pereza y la negligencia frente a la oración consiste en la paciencia y la espera para obtener con la ayuda de Dios, la perfección y la dulzura, la estática percepción del amor divino. Con la oración se pueden obtener sin dificultad sensaciones interiores dulces y deseables; una alegría que desborda el mismo corazón, un placentero calor y una luz que resplandece interiormente, un entusiasmo indescriptible, y además alegría, paz interior, serenidad, felicidad plena y amor por la vida. «El gozo es la alegría proveniente de la esperanza que florece en el corazón; y la salud del corazón consiste en la prefiguración de esta esperanza». Y prosigue: «De hecho, todo deseo humano presupone, desde su inicio hasta su conclusión, un cierto método y la esperanza de su cumplimiento... Lo cual estimula la mente para iniciar la acción y continuarla. Esta finalidad refuerza la mente para superar los obstáculos y la conforta para llevar a término cuanto ha proyectado».

✓ 1 hora de risa al día tiene unos efectos más beneficiosos para el cuerpo que 4 horas de yoga.

la perfección que se nos pide es mucho más eficaz, más corto y también mucho más fácil cuando el hombre aprende poco a poco a conservar en cualquier circunstancia una profunda paz en su corazón.

Freud definió la neurosis como el hecho de alejarse del Yo, y eso es. El verdadero Yo es el amor dentro de nosotros. Es el «hijo de Dios». El yo temeroso es un impostor. La vuelta al amor es el gran drama cósmico, el viaje personal desde lo ilusorio hasta el Yo, del dolor a la paz interior.

digamos «Dios amado, mi deseo, mi primera prioridad es la paz interior. Quiero la vivencia del amor. No sé lo que eso me aportará, y dejo en Tus manos el resultado de esta situación. Confío en lo que Tú quieras. Hágase Tu voluntad. Amén».

Una mente aprisionada fabrica, una mente libre crea.

«No preciso de grandes cambios sino pequeños cambios pero mantenidos en el tiempo. La disciplina y el compromiso conducen a transformaciones definitivas.»

actúas desde la memoria repetirás el pasado –como una fotocopiadora espiritual–; si actúas desde la imaginación –como un proyector de cine–, tu vida será creativa e inspirarás un futuro diferente.

Cambia el vocabulario que utilizas a diario, «háblate» de modo creativo, y cambiará en consecuencia la vibración de tus pensamientos y todo lo que éstos atraen. Eleva la calidad de las palabras que utilizas cuando te «hablas» en tu mente y ascenderás a una realidad acorde

Las preguntas son muy poderosas cuando son honestas y no contienen ninguna expectativa sobre la forma que la respuesta debe adoptar.

En el tiempo, un «error» no supone una negación, sino un resultado que lleva adherida la información necesaria para el nuevo intento.

Así es la vida, no importa el problema sino la actitud al afrontarlo; de hecho, simplemente canjeamos unas dificultades por otras.

pax in cella, foris bella, la paz está en el interior de la celda y las luchas en el exterior.

Debaixo do sol, falo comigo mesmo cantando a melodia da vida. Vejo o que olhos não veem. Digo o que ouvidos não escutam. Sou o que o mundo não quer ser. Será que sou um sábio entre os loucos? Um demente entre os homens? Ou um miserável entre os ricos? Ah! Santo Criador, não sei quem eu sou de verdade.

el que acepta dejar todo en manos de Dios, darle el permiso para que dé y tome a su albedrío, encuentra una paz y una libertad interior inexplicables. «¡Ah, si supiéramos lo que se gana renunciando a todas las cosas!», dice Santa Teresa de Lisieux. Ese es el camino de la felicidad: si le dejamos actuar libremente, Dios es infinitamente más capaz de hacernos felices de lo que somos nosotros, pues nos conoce y nos ama más de lo que no- sotros nos conocemos y nos amamos.

Lo que nos falta es, sobre todo, la convicción de que «el amor de Dios saca provecho de todo, del bien y del mal que se encuentra en mí» (Santa Teresa de Lisieux, inspirándose en San Juan de la Cruz).

Creemos que está justificada nuestra preocupación por alguien que está en dificultades, que es una prueba del amor que sentimos por esa persona. Pero eso es falso. Generalmente, en esta actitud se oculta un gran amor propio. No soportamos el sufrimiento ajeno porque tememos sufrir nosotros: también en este caso nos falta confianza en Dios. Es

Es normal que nos sintamos profundamente afectados por el sufrimiento de un ser querido, pero si por este motivo nos atormentamos hasta el punto de perder la paz, significará que nuestro amor por esa persona no es plenamente espiritual, no es todavía un amor según Dios. Aún es un amor demasiado humano y sin duda egoísta, insuficientemente basado en una inquebrantable confianza en Dios. Para

con demasiada frecuencia nuestra actitud ante los que sufren en nuestro entorno está más condicionada por el temor que fundada en el amor. Una

«Cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis». Esas palabras del Señor nos enseñan que «a la caída de la tarde nos examinarán en el amor» (San Juan de la Cruz), y en especial del amor a nuestros hermanos necesitados. Es una llamada a la compasión.

frecuentemente pecamos así: deseamos una cosa que es buena, incluso muy buena, pero la deseamos de un modo que es malo.

¡Cuanto más buena nos parece una cosa, más nos inquietamos y nos preocupamos por obtenerla! Como ya he dicho, debemos pues, no sólo verificar que las cosas que deseamos son buenas en sí mismas, sino también que es bueno nuestro modo de quererlas y buenas las disposiciones de nuestro corazón. Es decir, que nuestro querer debe seguir siendo sereno, pacífico, paciente, desprendido, abandonado en Dios. No debe ser un querer impaciente, demasiado precipitado, inquieto, irritable, etc.

¡Cuántas personas pierden la paz al pretender cambiar a toda costa a quienes les rodean! ¡Cuántas personas casadas se alteran y se irritan porque querrían que su cónyuge no tuviera este defecto o aquel otro! Por el contrario, el Señor nos pide que soportemos con paciencia los defectos del prójimo. Tenemos que razonar así: si el Señor no ha transformado todavía a esa persona, no ha eliminado de ella tal o cual imperfección, ¡es que la soporta como es!

Existe un principio fundamental que debe guiarnos cuando experimentemos a diario nuestras miserias y nuestras caídas: no se trata tanto de hacer unos esfuerzos sobrehumanos para eliminar totalmente nuestros defectos y pecados (¡algo que, en cualquier caso, está fuera de nuestro alcance!), sino de recuperar lo antes posible la paz, evitando la tristeza y el desaliento cuando caigamos en una falta o cuando nos sintamos afectados por la experiencia de nuestras imperfecciones. Esto

«Señor, te pido perdón, he pecado otra vez, ¡mira lo que soy capaz de hacer por mí mismo! Pero me abandono confiadamente en tu misericordia y en tu perdón y te doy gracias por no haberme permitido pecar aún más gravemente. Me abandono en ti con confianza porque sé que, un día, me curarás por fin. Mientras tanto, te pido que la experiencia de mi miseria me haga más humilde, más dulce con los otros, más consciente de que no puedo nada por mí mismo, sino que todo lo tengo que esperar solamente de tu amor y tu misericordia». La respuesta es clara. La

Que esto no disminuya nuestro temor a pecar, ni nuestro dolor por haber pecado. Pero nuestros pecados se han convertido, para nosotros, en una fuente de humildad.» Añadamos

Hemos de saber que una de las armas que el demonio suele emplear para impedir el camino de las almas hacia Dios consiste precisamente en hacerles perder la paz y llegar a desalentarlas a la vista de sus faltas. Necesitamos

La prueba del progreso espiritual no es tanto la de no caer, sino la de ser capaz de levantarse rápidamente de las caídas.     15.

«El bien que Dios hace lo hace por Él mismo, casi sin que nos demos cuenta. Hemos de ser más pasivos que activos».     2.

creemos que vencer en el combate espiritual significa librarnos de todos nuestros defectos, no sucumbir nunca a la tentación y dar fin a nuestras debilidades y nuestros fallos. Pero, ¡si en ese terreno somos vencidos inexorablemente! ¿Quién puede pretender no caer jamás? Ciertamente, eso no es lo que Dios exige de nosotros, pues Él conoce de qué hemos sido hechos, se acuerda de que no somos más que polvo (Sal 102). Por

Se puede decir que el medio más seguro de perder la paz es precisamente tratar de asegurar la propia vida con la única ayuda de medios humanos, de proyectos y decisiones personales, o apoyándose en otro.

En determinados momentos de nuestra vida no podremos encontrar solos esa valiosa paz interior de la que tanto hemos hablado: necesitaremos la ayuda de alguien a quien abrir el alma.

En la incertidumbre (si continúa) hay que decir: haga lo que haga, estará bien, puesto que intento hacer el bien. Lo que nosotros consideramos bueno, Dios lo acepta y lo considera bueno. No nos entristezcamos si, después de cierto tiempo, vemos que esas cosas no son buenas. Dios mira la intención con la que empezamos y nos concederá la recompensa de acuerdo con esa intención. Es un principio que debemos seguir»