Paz Interior Quotes

Ser uno mismo es, siempre, llegar a ser ese otro que somos y que llevamos escondido en nuestro interior, más que nada como promesa o posibilidad de ser.

Unos viven la calma como paz interior, otros como eterno estancamiento.

La liberación del deseo conduce a la paz interior.

La vida es el mayor regalo que recibimos, y el arte de vivir es el arte supremo.

la paz interior no sólo es la condición del combate espiritual, sino que suele ser lo que está en juego.

Lo único que me interesa - le dije- es encontrar la paz interior.

«Se me han dado todos los bienes desde el momento en que ya no los he buscado».

autoestima y la felicidad están íntimamente relacionadas. Una persona en paz, que tiene cierto equilibrio interior y que disfruta de las cosas pequeñas de la vida, normalmente tendrá un nivel de autoestima adecuado.

Algo sabía de la felicidad Teresa de Calcuta, cuando nos dice: La distracción más bella: el trabajo. La mayor satisfacción: el deber cumplido. La sensación más grata: la paz interior. La mayor felicidad: ser útil a los demás. Lo más hermoso de todo: el amor.

No es el triunfo de la sinceridad sino del peor de todos los males: la indiferencia. Una paz de compromiso no es de comprensión.

Cuando te levantes por la mañana, piensa en el precioso privilegio de estar vivo para respirar, para pensar, para amar, para disfrutar.” Marco Aurelio

Dios, concédeme la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, Valor para cambiar las cosas que puedo, Y la sabiduría para saber la diferencia”.

La fe es el resultado de un acuerdo.

Si no te gusta una persona, puedes alejarte de ella. Si no te gustas a ti mismo, no tienes escapatoria; estás contigo mismo adondequiera que vayas.

La paz (interior) te permite paso a paso ir realizando tus metas. En el camino van a existir momentos felices y tristes. Pero siempre debes continuar adelante y no desmayar.

La felicidad de tu vida depende de la calidad de tus pensamientos.

Si uno ha cometido un error y no lo corrige, uno ha cometido un error aún mayor.” Platón

Todo lo que oímos es una opinión, no un hecho. Todo lo que vemos es una perspectiva, no la verdad.” Marco Aurelio

Aprende a entregar lo que no funciona en tu vida para que el amor lo trasforme y lo bendiga, y después, te lo devuelva como una semilla de futuro

Escribir un libro no es gran cosa, saber vivir es mucho más, y aún más escribir un libro que enseñe a vivir. Pero lo máximo es llevar una vida sobre la cual se pueda escribir un libro

Los hesicastas aspiraban a conseguir la paz o la quietud para llegar a la unión íntima con Dios o la contemplación. Para ello cultivaban el silencio, tanto exterior como interior, ante todo por medio del control de los pensamientos. Esta corriente espiritual dentro del cristianismo oriental es casi una constante hasta nuestros días y va muy unida a la oración del corazón.

Hay tanta gente que pasa por este ciclo de infelicidad sin darse cuenta de que no hay ninguna “cosa”, ninguna persona o lugar, que pueda darte una felicidad genuina y duradera. Y esto es porque la felicidad no viene de fuera. Es desde el interior.

(...) los que habían sido criados en delicadeza y educados con ternura, sabían estar alegres en las privaciones, superiores al sufrimiento que hubieran abrumado a muchos de contextura más ruda, porque llevaban en su interior los elementos de la felicidad, el contento y la paz.

•   No pierdas tiempo tomándote las cosas personalmente. Cuando la gente habla contigo, lo que en realidad está haciendo es hablar con el personaje secundario de su historia. Cualquier cosa que la gente diga sobre ti no es más que una proyección de su imagen de ti. No tiene nada que ver contigo.

La paz, que lleva consigo la alegría, el mundo no puede darla. —Siempre están los hombres haciendo paces, y siempre andan enzarzados con guerras, porque han olvidado el consejo de luchar por dentro, de acudir al auxilio de Dios, para que El venza, y conseguir así la paz en el propio yo, en el propio hogar, en la sociedad y en el mundo.

Y yo sentí paz y tormento... Alivio y extenuación. Fulgores incandescentes y tempestades en la oscuridad. Sentí el temporal que se cernía sobre nosotros, cargado de truenos. "Ya... —susurró una voz en mi interior, al tiempo que contaba los universos purpúreos y estrellados que me había dejado dentro—, pero mira qué colores tan bonitos".

Let's press ahead a little further by sketching out a few variations among short shorts: ONE THRUST OF INCIDENT. (Examples: Paz, Mishima, Shalamov, Babel, W. C. Williams.) In these short shorts the time span is extremely brief, a few hours, maybe even a few minutes: Life is grasped in symbolic compression. One might say that these short shorts constitute epiphanies (climactic moments of high grace or realization) that have been tom out of their contexts. You have to supply the contexts yourself, since if the contexts were there, they'd no longer be short shorts. LIFE ROLLED UP. (Examples: Tolstoy's 'Alyosha the Pot,' Verga's 'The Wolf,' D. H. Lawrence's 'A Sick Collier.') In these you get the illusion of sustained narrative, since they deal with lives over an extended period of time; but actually these lives are so compressed into typicality and paradigm, the result seems very much like a single incident. Verga's 'Wolf' cannot but repeat her passions, Tolstoy's Alyosha his passivity. Themes of obsession work especially well in this kind of short short. SNAP-SHOT OR SINGLE FRAME. (Examples: Garda Marquez, Boll, Katherine Anne Porter.) In these we have no depicted event or incident, only an interior monologue or flow of memory. A voice speaks, as it were, into the air. A mind is revealed in cross-section - and the cut is rapid. One would guess that this is the hardest kind of short short to write: There are many pitfalls such as tiresome repetition, being locked into a single voice, etc. LIKE A FABLE. (Examples: Kafka, Keller, von Kleist, Tolstoy's 'Three Hermits.') Through its very concision, this kind of short short moves past realism. We are prodded into the fabulous, the strange, the spooky. To write this kind of fable-like short short, the writer needs a supreme self-confidence: The net of illusion can be cast only once. When we read such fable-like miniatures, we are prompted to speculate about significance, teased into shadowy parallels or semi allegories. There are also, however, some fables so beautifully complete (for instance Kafka's 'First Sorrow') that we find ourselves entirely content with the portrayed surface and may even take a certain pleasure in refusing interpretation. ("Introduction")

Siddhartha conocía a muchos venerables brahmanes y, sobre todo, a su padre, el puro, el sabio, el más digno de veneración. Admirable era ese padre de talante noble y sereno, vida casta y Prudenci en el hablar, bajo cuya frente habitaba pensamientos generosos y sutiles. Pero él, que sabía tanto ¿era feliz acaso? ¿Tenía paz interior? ¿No era también un buscador, consumido por la misma sed de verdad? ¿Y no necesitaba beber continuamente en las fuentes sagradas, calmar su sed en los sacrificios, en los libros, en los diálogos con otros brahmanes? ¿ Por que justamente él, el Irreprochable, tenía que purificarse a diario de su pecados...¡Había que encontrarla, descubrir ese manantial en el propio YO y poseerlo! Todo lo demás no era sino búsqueda vana, extravío, confusión.

Salmo 128 [Libros] Bienaventuranza del que teme a Dios Cántico de ascenso gradual. 1 Bienaventurado todo aquel que teme al SEÑOR, que anda en sus caminos. 2Cuando comas del trabajo de tus manos, dichoso serás y te irá bien. 3Tu mujer será como fecunda vid en el interior de tu casa; tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa. 4He aquí que así será bendecido el hombre que teme al SEÑOR. 5 El SEÑOR te bendiga desde Sion, veas la prosperidad de Jerusalén todos los días de tu vida, 6y veas a los hijos de tus hijos. ¡Paz sea sobre Israel!

Una pistola negra. Un colorido diente de león en la cubierta. Y una explosión que astillaba las tablas del barco. Y oscuridad. Por unos momentos luchó como si pudiera apagar la visión con sus manos, agitando con las piernas, pero de repente le embargo una repentina e intensa paz. Se extendió por su interior al igual que la sangre avanza a través de la tela, saturando cada una de sus fibras. Iba a morir, de acuerdo, pero ése no sería el día. Y fue entonces cuando decidió que llevaría su barco al último confín occidental del mundo. Porque aún había miles de aventuras por vivir, y apenas un numero finito de días para hacerlo. Porque el mundo lo esperaba allí fuera. ¿Y porqué no? Con ese último pensamiento, sonrió y cerró los ojos, dejó que el agua se lo llevara.

Por fortuna el laissez faire no significa [...] impunidad de los malvados, ni libertad de atentar contra la vida o propiedad ajenas. Significa algo que por muchos aspectos es lo contrario de eso: gobiernos exclusivamente contraídos a velar porque nadie atente contra el derecho ajeno, a mantener la paz y la seguridad y el orden en el interior y en las fronteras, a administrar los bienes de la nación y a recaudar los impuestos que el desempeño de aquellas importantísimas tareas demande. Significa todavía el dejad hacer, hombres dueños de hacer su negocio, su gusto o su capricho según su voluntad y sin otra valla que la que separe su derecho del derecho ajeno [...] Mientras no haya violencia o fraude, lo mejor que los gobiernos pueden hacer, lo que deben hacer para mantenerse en el terreno que les es propio es: ponerse al balcón y dejar pasar[246].   Bajo

Por un momento, sentado con la ciudad bajo mis pies, me imaginé cómo sería la vida sin narcisismo. Me pregunté cuán hermoso sería considerar a los demás más importantes que yo mismo. Me imaginé la paz que experimentaría si dejara de ser acosado por esa voz pueril en mi interior que solo quiere placer y atención. Me pregunté cómo sería no vivir más en una casa de espejos, en la que me acuerdo de mí mismo dondequiera que vaya. Esa noche empezó a llover en el monte Tabor. Me monté a la moto, y manejar en la lluvia es algo que detesto porque las calles se ponen muy resbalosas. Llegué a casa empapado y con los nudillos blancos. Mi cuarto se sentía cálido y acogedor, como siempre lo es con sus paneles de madera y el abedul descollante fuera de la ventana. Me senté en la cama y miré mi árbol, que en el momento estaba recibiendo el aplauso de la lluvia. Esa noche no me sentí tanto como Napoleón. No me gustó recordar cuán absorto y concentrado estaba en mí mismo. Quería superar esa condición, dar el asunto por terminado. No quería vivir en un mundo

Se quedan un momento inmóviles y en silencio, mirándose, hasta que Wenceslao sacude la cabeza en dirección al cordero y dice: —Lo despenamos y en paz. Más adelante será una res roja, vacía, colgando de un gancho, después se dorará despacio al fuego de las brasas, sobre la parrilla, al lado del horno, después será servido en pedazos sobre las fuentes de loza cachada, repartido, devorado, hasta que queden los huesos todavía jugosos, llenos de filamentos a medio masticar que los perros recogerán al vuelo con un tarascón rápido y seguro y enterrarán en algún lugar del campo al que regresarán en los momentos de hambruna y comenzarán a roer tranquilos y empecinados sosteniéndolos con las patas delanteras e inclinando de costado la cabeza para morder mejor, dando tirones cortos y enérgicos, hasta dejarlos hechos unas láminas o unos cilindros duros y resecos que los niños dispersarán, pateándolos o recogiéndolos para tirárselos entre ellos en los mediodías calcinados en que atravesarán el campo para comprar soda y vino en el almacén de Berini, objetos ya irreconocibles que quedarán semienterrados y ocultos por los yuyos en diferentes puntos del campo durante un tiempo incalculable, indefinido, en el que arados, lluvias, excavaciones, cataclismos, la palpitación de la tierra que se mueve continua bajo la apariencia del reposo, los pasearán del interior a la superficie, de la superficie al interior, cada vez más despedazados, más irreconocibles, hechos fragmentos, pulverizados, flotando impalpables en el aire o petrificados en la tierra, sustancia de todos los reinos tragada incesantemente por la tierra o incesantemente vuelta a vomitar, viajando por todos los reinos —vegetal, animal, mineral— y cristalizando en muchas formas diferentes y posibles, incluso en la de otros corderos, incluso en la de infinitos corderos, menos en la de ese cordero hacia el que ahora se dirige Wenceslao llevando el cuchillo y la palangana.

O pilar e o anel em forma de círculo representam os princípios masculino e feminino. Na Grécia antiga o pilar era o "hérnia" que ficava do lado de fora da casa representando Hermes, enquanto a lareira redonda no interior simbolizava Héstia. Na índia e em outras partes do leste, o pilar e o círculo ficam "copulados". O lingam, ou símbolo fálico, penetra o yoni ou anel feminino, o qual se estende sobre ele como num jogo infantil de arremesso de argolas. Lá o pilar e o círculo juntavam-se, enquanto os gregos e os romanos conservavam esses mesmos dois símbolos de Hermes e Héstia relacionados, mas à parte. Para enfatizar mais essa separação, Héstia é uma deusa virgem que nunca será penetrada, como também a mais velha deusa olímpica. Ela é tia solteirona de Hermes considerado como o mais jovem deus olímpico - uma união altamente improvável. Desde os tempos gregos as culturas ocidentais têm enfatizado a dualidade, uma divisão ou diferenciação entre masculino e feminino, mente e corpo, logos e eros, ativo e receptivo, que depois se tornaram valores superiores e inferiores, respectivamente. Quando Héstia e Hermes eram ambos honrados nos lares e templos, os valores femininos de Héstia eram os mais importantes, e ela recebia as mais altas honras. Na época havia uma dualidade complementar. Héstia desde então foi desvalorizada e esquecida. Seus fogos sagrados não são mais cuidados e o que ela representa não é mais honrado. Quando os valores femininos de Héstia são esquecidos e desonrados, a importância do santuário interior, interiorização para encontrar significado e paz, e da família como santuário e fonte de calor ficam diminuídos ou são perdidos. Além disso, o sentimento de uma ligação básica com os outros desaparece, como desaparece também a necessidade dos cidadãos de uma cidade, país ou da terra se ligarem por um elo espiritual comum. Num nível místico, os arquétipos de Héstia e de Hermes se relacionam através da imagem do fogo sagrado no centro. Hermes-Mercúrio era o espírito alquímico Mercúrio, imaginado como fogo elementar. Tal fogo era considerado a fonte do conhecimento místico, simbolicamente localizado no centro da Terra. Héstia e Hermes representam idéias arquetípicas do espírito e da alma. Hermes é o espírito que põe fogo na alma. Nesse contexto, Hermes é como o vento que sopra a brasa no centro da lareira, fazendo-a acender-se. Do mesmo modo, as idéias podem excitar sentimentos profundos, ou as palavras podem tornar consciente o que foi inarticuladamente conhecido e iluminado o que foi obscuramente percebido.

La paciencia nos permite establecer vínculos duraderos, nos ayuda a escuchar y a volcarnos en las situaciones de forma plena. Amar es activo, ya que implica sentir, hacer y vivir. Tal como decía Einstein, dentro de cada ser humano late una bomba capaz de contrarrestar ki\otones de hostilidad y confusión. El corazón es nuestra mejor arma para ganar la paz interior.

La ONU declaró el 21 de junio como el Día Internacional del Yoga,

Curiosamente defendía a su madre. No podía culparla. Se había visto empujada a hacer cuanto hizo. Quererla representaba una deuda, un pago, su propio compromiso. Y la posibilidad de facilitarle la paz interior.

Acepte quien Dios pretendió que usted fuera. Cambie lo que sabe que puede cambiar, que necesita cambiar, o que Dios le está pidiendo que cambie. Cambie las mentiras de los demás por la verdad del Señor acerca de usted. Esté dispuesto a continuar cediendo a la obra adaptadora del Espíritu Santo y a desarrollar el carácter que Él desea que desarrolle. Entonces, amigo mío, tendrá mayor paz en su interior.

el que más sirve más cosecha, emocional, física, mental y espiritualmente. Éste es el camino hacia la paz interior y la realización exterior.

¡Cuántas personas pierden la paz al pretender cambiar a toda costa a quienes les rodean! ¡Cuántas personas casadas se alteran y se irritan porque querrían que su cónyuge no tuviera este defecto o aquel otro! Por el contrario, el Señor nos pide que soportemos con paciencia los defectos del prójimo. Tenemos que razonar así: si el Señor no ha transformado todavía a esa persona, no ha eliminado de ella tal o cual imperfección, ¡es que la soporta como es!

creemos que vencer en el combate espiritual significa librarnos de todos nuestros defectos, no sucumbir nunca a la tentación y dar fin a nuestras debilidades y nuestros fallos. Pero, ¡si en ese terreno somos vencidos inexorablemente! ¿Quién puede pretender no caer jamás? Ciertamente, eso no es lo que Dios exige de nosotros, pues Él conoce de qué hemos sido hechos, se acuerda de que no somos más que polvo (Sal 102). Por

Creemos que está justificada nuestra preocupación por alguien que está en dificultades, que es una prueba del amor que sentimos por esa persona. Pero eso es falso. Generalmente, en esta actitud se oculta un gran amor propio. No soportamos el sufrimiento ajeno porque tememos sufrir nosotros: también en este caso nos falta confianza en Dios. Es

¡Cuanto más buena nos parece una cosa, más nos inquietamos y nos preocupamos por obtenerla! Como ya he dicho, debemos pues, no sólo verificar que las cosas que deseamos son buenas en sí mismas, sino también que es bueno nuestro modo de quererlas y buenas las disposiciones de nuestro corazón. Es decir, que nuestro querer debe seguir siendo sereno, pacífico, paciente, desprendido, abandonado en Dios. No debe ser un querer impaciente, demasiado precipitado, inquieto, irritable, etc.

Existe un principio fundamental que debe guiarnos cuando experimentemos a diario nuestras miserias y nuestras caídas: no se trata tanto de hacer unos esfuerzos sobrehumanos para eliminar totalmente nuestros defectos y pecados (¡algo que, en cualquier caso, está fuera de nuestro alcance!), sino de recuperar lo antes posible la paz, evitando la tristeza y el desaliento cuando caigamos en una falta o cuando nos sintamos afectados por la experiencia de nuestras imperfecciones. Esto

«Señor, te pido perdón, he pecado otra vez, ¡mira lo que soy capaz de hacer por mí mismo! Pero me abandono confiadamente en tu misericordia y en tu perdón y te doy gracias por no haberme permitido pecar aún más gravemente. Me abandono en ti con confianza porque sé que, un día, me curarás por fin. Mientras tanto, te pido que la experiencia de mi miseria me haga más humilde, más dulce con los otros, más consciente de que no puedo nada por mí mismo, sino que todo lo tengo que esperar solamente de tu amor y tu misericordia». La respuesta es clara. La

La prueba del progreso espiritual no es tanto la de no caer, sino la de ser capaz de levantarse rápidamente de las caídas.     15.

Lo que nos falta es, sobre todo, la convicción de que «el amor de Dios saca provecho de todo, del bien y del mal que se encuentra en mí» (Santa Teresa de Lisieux, inspirándose en San Juan de la Cruz).

Siéntate en silencio y cierra los ojos. 2 La luz en tu interior es suficiente. 3 Sólo ella puede concederte el don de la visión. 4 Ciérrate al mundo exterior, y dale alas a tus pensamientos para que lleguen hasta la paz que yace dentro de ti. 5 Ellos conocen el camino.

El que acepta ser débil, pequeño, caer con frecuencia, no ser nada a sus propios ojos y a los de los demás, sin preocuparse excesivamente por ello, pues le anima una gran confianza en Dios y sabe que su amor es infinitamente más importante y pesa mucho más que sus propias faltas e imperfecciones, ése ama más que aquel cuyo afán por su propia perfección le empuja al desasosiego. «Bienaventurados

¡El alma se reeduca frecuentemente por medio del cuerpo! Las cosas pequeñas, hechas por amor y para agradar a Dios, son extremadamente provechosas para hacernos crecer: ese es uno de los secretos de la santidad de Santa Teresita de Lisieux. Y

Se puede decir que el medio más seguro de perder la paz es precisamente tratar de asegurar la propia vida con la única ayuda de medios humanos, de proyectos y decisiones personales, o apoyándose en otro.

La paz, que lleva consigo la alegría, el mundo no puede darla. —Siempre están los hombres haciendo paces, y siempre andan enzarzados con guerras, porque han olvidado el consejo de luchar por dentro, de acudir al auxilio de Dios, para que El venza, y conseguir así la paz en el propio yo, en el propio hogar, en la sociedad y en el mundo. —

el que acepta dejar todo en manos de Dios, darle el permiso para que dé y tome a su albedrío, encuentra una paz y una libertad interior inexplicables. «¡Ah, si supiéramos lo que se gana renunciando a todas las cosas!», dice Santa Teresa de Lisieux. Ese es el camino de la felicidad: si le dejamos actuar libremente, Dios es infinitamente más capaz de hacernos felices de lo que somos nosotros, pues nos conoce y nos ama más de lo que no- sotros nos conocemos y nos amamos.

frecuentemente pecamos así: deseamos una cosa que es buena, incluso muy buena, pero la deseamos de un modo que es malo.

No os dejéis abatir o desalentar si os parece que no hacéis nada, que sois cobarde y tibio. Si veis que aún estáis sujeto a afectos naturales, a pensamientos de amor propio y a tristeza, tratad simplemente de olvidar todas esas cosas, y dirigid el alma hacia Dios, presentándoos ante Él con el deseo sosegado y continuo de que haga de vos y en vos lo que le plazca. Intentad únicamente olvidaros de vos y caminad ante Él en medio de vuestra pobreza, sin prestaros atención... Mientras os inquieten esos movimientos de la naturaleza, estaréis ocupado en vos mismo; y mientras os ocupéis de vos mismo no recorreréis mucho trecho en el camino de la perfección.

Los deseos demasiado intensos proceden de la naturaleza; todo lo que procede de la gracia es dulce, humilde, sereno, llena el alma y la hace buena y obediente a Dios.

no inquietarse jamás y no alterarse por nada; olvidar el pasado; vivir como si el futuro no existiera; vivir para Jesús en el momento presente, o más bien, vivir como si no hubiera vida en vos, sino dejando a Jesús vivir a su gusto; caminad así en cualquier circunstancia y en cualquier ocasión, sin temor ni preocupación,

Es preciso tratar los asuntos cuidadosamente, pero sin prisa ni preocupación. No os lancéis a la tarea, pues cualquier clase de precipitación oscurece la razón y el juicio, y nos impide incluso hacer bien la cosa que emprendemos... Cuando

¿por qué este modo de avanzar, basado en la paz, en la libertad, en el confiado abandono en Dios, en la aceptación serena de nuestras enfermedades e incluso de nuestras caídas, es el camino aconsejable? ¿Por qué es más acertado que la búsqueda de la voluntad de Dios que se lleva a cabo en medio de la preocupación, de los escrúpulos, de un deseo tenso e inquieto de perfección? Porque la única perfección verdadera es la del amor, y hay más amor de Dios en el primer modo de proceder que en el segundo.

según el Evangelio, no es más perfecto el que se comporta de un modo irreprochable, sino el que ama más. La

Alcanzaremos la santidad el día en que nuestra impotencia y nuestra nada no sean un motivo de tristeza y de inquietud para nosotros, sino un motivo de paz y de alegría. Este

«El bien que Dios hace lo hace por Él mismo, casi sin que nos demos cuenta. Hemos de ser más pasivos que activos».     2.

Es normal que nos sintamos profundamente afectados por el sufrimiento de un ser querido, pero si por este motivo nos atormentamos hasta el punto de perder la paz, significará que nuestro amor por esa persona no es plenamente espiritual, no es todavía un amor según Dios. Aún es un amor demasiado humano y sin duda egoísta, insuficientemente basado en una inquebrantable confianza en Dios. Para

con demasiada frecuencia nuestra actitud ante los que sufren en nuestro entorno está más condicionada por el temor que fundada en el amor. Una

«Cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis». Esas palabras del Señor nos enseñan que «a la caída de la tarde nos examinarán en el amor» (San Juan de la Cruz), y en especial del amor a nuestros hermanos necesitados. Es una llamada a la compasión.

Que esto no disminuya nuestro temor a pecar, ni nuestro dolor por haber pecado. Pero nuestros pecados se han convertido, para nosotros, en una fuente de humildad.» Añadamos

Hemos de saber que una de las armas que el demonio suele emplear para impedir el camino de las almas hacia Dios consiste precisamente en hacerles perder la paz y llegar a desalentarlas a la vista de sus faltas. Necesitamos

No hay compensación para una actitud o modo de pensar rebelde. Ninguna cantidad de buenas obras o entrega económica puede compensar la realidad de que usted esté en desobediencia. Lo que cosecha de esta actitud es una continua agitación interior. No hay paz para el corazón rebelde.

Escuchemos el reproche que el Señor nos dirige por boca de Santa Catalina de Siena: «Por qué no confías en mí, tu Creador? ¿Por qué te apoyas en ti? ¿No soy fiel y leal contigo?... Redimido, y recuperada la gracia en virtud de la sangre de mi Hijo único, el hombre puede, pues, decir que ha experimentado mi fidelidad. Y sin embargo, parece que todavía duda de que yo sea lo bastante poderoso como para socorrerle, lo bastante fuerte como para asistirle y defenderle contra sus enemigos, lo bastante sabio como para iluminar el ojo de su inteligencia, o de que tengo la clemencia necesaria como para querer darle lo que precisa para su salvación. Parece creer que no soy lo bastante rico como para hacer su fortuna, ni lo bastante hermoso como para hacerle hermoso; se diría que tiene miedo de no encontrar en mí el pan para alimentarse ni el vestido para cubrirse.» (Diálogo, cap. 14).

Los objetivos son deshacerse de los pensamientos y las emociones negativos y descubrir la paz, la alegría y la felicidad interiores.

El cielo existe cuando nuestros ojos espirituales están abiertos, cuando percibimos el mundo a través de los ojos de la verdad. Una vez que las mentiras captan nuestra atención, nuestros ojos espirituales se cierran. Caemos del sueño del cielo y empezamos a vivir el sueño del infierno.

En mis entrenamientos, cada dos días utilizo esta técnica para ejercitar la concentración: coloco un audio de goteo constante por 10 minutos o algún sonido estridente que me haga sentir incómodo e interfiera con mi paz interior; así busco concentrarme a tal grado que no oiga ninguno de estos sonidos. En ocasiones, he logrado silenciar todo el ruido y la interferencia externa, como si poseyera un ecualizador dentro de mí, y esto me permite decidir qué quiero escuchar del mundo exterior cuando necesito abstraerme.

Un noviazgo constructivo tiene reglas, contribuye al progreso individual, motiva a crecer y proporciona paz interior.

Un noviazgo destructivo no tiene reglas, se interpone en el progreso individual, desmotiva, crea conflictos emocionales y quita la paz interior.

Pero, si adoptamos una mentalidad de víctima, es más probable que nos sintamos con derecho a ciertas cosas y que actuemos de forma egoísta.

Dios]… ¡Te damos gracias porque estás ahí!… ¡En lo grande y en lo pequeño!… ¡En el trigo del corazón humano, todavía por germinar!… ¡En la dulzura de lo simple, y en la paz interior, la hija menor de la verdad!…

Albert Einstein dijo: «Si no puedes explicar algo de forma sencilla es que no lo has entendido bien».

En cuanto a mi etapa en Córdoba, pasé momentos duros, dolorosos, de gran desolación y sequedad interior. Aunque también otros de mucha paz. Estuve muchas horas rezando ante el sagrario. Pero me decía: me lo merezco y Dios sabrá cómo termina esto. Nunca pensé que se estaba cometiendo conmigo una injusticia. Es cierto que en algunos momentos pensaba en las cosas buenas que hice, pero luego me decía que eso no debía interesarme y recordaba también mis equivocaciones. Nada de lo que sufrí fue injusto. Incluso creo que fue poco. Este razonamiento era algo que me salía de adentro, una gracia de Dios. El no victimizarme y asumir mi culpa. Cuando me critican, si es veraz, lo reconozco. Y si no es veraz me digo: ¡Que me valga por las otras cosas de las que me acusan! En definitiva, quienes me criticaban tenían razón y todo lo que me pasó me sirvió en

Además, todo aquello que reclamamos, comodidad, respeto, consideración..., no es tan importante como creemos. Hay otros bienes que arriesgamos luchando tontamente: la armonía, la paz interior y, en definitiva, nuestra preciada salud mental.

HAZ LA PRUEBA: IDENTIFICA TU CUADRANTE Es posible que hayas estado haciendo este ejercicio mentalmente mientras leías sobre los cuadrantes de potencial. Aun así, quiero que hagas el ejercicio de reconocer lo cerca que estás de vivir tu dharma actualmente. ¿Te gusta tu trabajo? ¿Te encanta tu trabajo? ¿Se te da bien tu trabajo? ¿Necesitan y aprecian otras personas tu trabajo? ¿Tu mayor habilidad o pasión se encuentra fuera de tu trabajo? ¿Cuál es? ¿Sueñas con convertirla en tu trabajo? ¿Crees que es un sueño alcanzable? ¿Crees que podría haber formas de aplicar tu pasión a tu trabajo? Anota las ideas que se te ocurran para aportar tu pasión al universo.

Cuando los monjes recibimos elogios, nos desapegamos y recordamos que, para empezar, lo que hemos podido dar nunca fue nuestro.

Empezó sus enseñanzas en un lugar llamado Stoa Poikile, que es donde el nombre “Estoico” se originó. Al principio, los poetas originarios de esta zona se llamaban estoicos, pero gracias a la influencia de Zenón, sus seguidores y discípulos fueron más tarde conocidos como estoicos.

empecé a practicar el agradecimiento retomando la conciencia que había empezado a sentir a los nueve años y sintiendo gratitud por lo que ya era mío: mi vida y mi salud, mi comodidad y mi seguridad, y la certeza de que no me faltarían comida, techo ni amor. Todo ello era un regalo.

En clase hablamos de esa reacción en cadena: cuando criticamos a otros, no podemos evitar fijarnos en lo malo de nosotros mismos; pero cuando buscamos el bien en los demás también empezamos a ver lo mejor de nosotros.

Sangha significa «comunidad» en sánscrito y alude a un refugio en el que las personas se ayudan y se motivan mutuamente.

Nuestros miedos no evitan la muerte, frenan la vida. BUDA

Se trata de una práctica de por vida, pero, a medida que aceptes cada vez más el hecho de que no posees ni controlas nada, descubrirás que disfrutas y valoras más a las personas, las cosas y las experiencias, y que piensas más en cuáles incluyes en tu vida.

La aceptación es la antítesis de la negación y el control. Es la voluntad de reconocer cuál es la realidad y dejarla tal como es, sin necesidad de modificarla. En eso radica una felicidad que surge no de la manipulación de la gente o de las condiciones externas, sino del desarrollo de la paz interior, aun frente a los desafíos y dificultades.

É nas profundezas da nossa jornada que encontramos a força para transformar o luto em aprendizado, e os desafios em degraus para alcançar novos horizontes de sabedoria e paz interior.

SUMERGE TU ALMA Esto es todo lo que necesitarás recordar. Quédate allí – Abraza cada momento como un beso del gran espíritu. Esta vez Tierno al corazón, abrazado por el Alma esto es todo lo que realmente necesitamos saber. Ábrete al abrazo de los amores Sabe con todo tu corazón y toda tu Alma Que tú eres amado Abre tu corazón, y observa a la vida encenderse Date un banquete de alegría Enamórate Libera todo al momento y está en paz.

Em meio às maiores dificuldades e contrariedades, não perco a paz interior nem o equilíbrio exterior, e é isso que leva os adversários ao desânimo. A paciência na adversidade fortalece a alma.

Es esencial que hagamos las paces con nuestros padres. Esto no solo nos aporta paz interior sino que permite que se difunda la armonía por las generaciones siguientes. Al ablandarnos en nuestra actitud hacia nuestros padres y al dejar caer la historia que lo impide, tendremos más probabilidades de poner fin a la repetición inútil de los sufrimientos a lo largo de las generaciones.

Dios abraza a una persona no a dos a la vez; abraza uno a la vez. Nos ama individualmente, pero a menos que estemos dispuestos a estar a solas con Él, nuestra mente estará siempre dividida. La meditación privada le permite al Señor Jesucristo estar a solas con cada cual. Su trato con cada uno en privado resulta ser con frecuencia el más preciado. El silencio Hay ocasiones cuando Dios quiere que estemos sentados en su presencia en silencio. No quiere que seamos nosotros los que siempre hablemos. Como lo expresa Isaías 30:15: «En quietud y en confianza será vuestra fortaleza». Para algunas personas la meditación se describe mejor como un monólogo. En realidad, no tienen una verdadera relación con Dios porque son ellas las que hablan todo el tiempo. Escuchar cuando Dios habla al corazón es una experiencia majestuosa, una experiencia que esas personas no podrán conocer si monopolizan la conversación ni se detienen a escuchar las respuestas de Dios. Si nos aquietamos ante Él, Dios puede insertar sus pensamientos dentro de los nuestros. Si guardamos silencio por unos momentos nos puede recordar un pasaje favorito de las Escrituras, revelarnos una verdad deslumbrante o hacer nacer la paz en nuestro ser interior; incluso puede darnos todo esto

mindfulness o la plena consciencia puede ayudarte también a establecer, en tu interior, los cimientos de la libertad, la paz y el amor.

«El Amor sabe sacar provecho de todo, del bien como del mal que encuentra en mí, y transformar en Él todas las cosas».

•   Cada emoción que sientes es real. Es verdad. Proviene directamente de la integridad de tu espíritu. No es posible fingir lo que sientes. Tal vez intentes justificar o reprimir tus emociones; tal vez intentes mentir sobre lo que sientes, pero lo que sientes es auténtico.

llegando un momento en que el conocimiento que brotaba de mi interior resultó ser tan opuesto al social que me sentí solo. Y en esa soledad espiritual es cuando comprendí el significado de las enseñanzas de Buda y Jesús de Nazaret. Buda había dicho: «enciende tu lámpara, y síguela», y esto es precisamente lo que yo estaba haciendo. Y en cuanto a Jesús, me vino a la mente cuando se le acercó un joven rico para preguntarle cómo podría obtener la perfección y la vida eterna, respondiéndole el Maestro que dejara sus posesiones materiales y le siguiera. Adiviné que los dos habían venido a este mundo a anunciarnos y a guiarnos en la misma realidad en la que yo estaba empezando a despertar: Buda, mostrando un estado de paz mental que nos abría las puertas para comprender lo que nos anunció Jesús, el camino del Amor, que para mí era ya una experiencia real.

Es necesario hallar la línea media de cada asana, de manera que la energía quede distribuida de forma adecuada. Cuando uno vacila, apartándose de la línea media, entonces se dirige hacia el pasado o el futuro. La ascensión vertical es el futuro; el descenso vertical es el pasado. La horizontalidad es el presente. El presente es el asana perfecta. Cuando creas apertura horizontal, el futuro y el pasado se encuentran en el presente. Por eso la extensión y la expansión dinámicas te permiten hallar el equilibrio y vivir de manera más plena en el presente mediante tu cuerpo. En asana hallamos equilibrio e integración en las tres dimensiones del espacio, pero también hallamos equilibrio e integración en la cuarta dimensión, la del tiempo. Los sabios de antaño dijeron que la clave de la vida era el equilibrio. Equilibrio, como yo he insistido, en todas las capas de nuestro ser. ¿Pero qué se supone que hemos de equilibrar? La respuesta radica en las tres cualidades de la naturaleza, llamadas guna. Estas tres cualidades deben hallarse en equilibrio en tu práctica de asana y en tu cuerpo, mente y alma. Podrían traducirse como solidez, dinamismo y luminosidad.

La vida en este cuerpo físico es muy corta, aun cuando lleguemos a vivir cien años. Cuando descubrí esto, decidí no perder mi tiempo en crear conflictos, en especial con las personas que amo. Quiero disfrutar de ellas, y lo hago amándolas por ser quienes son, no por lo que creen.

El respeto proviene directamente del amor; es una de las grandes expresiones de amor.