La Patience Quotes

We have no patience with other people's vanity because it is offensive to our own.

Patience and time do more than force and rage.

Un hombre que puede mantener viva una planta tiene la paciencia de aguantar tus mierdas. It means ‘A man who can keep a plant alive has the patience to put up with your shit.

Tu as tout à apprendre, tout ce qui ne s'apprend pas: la solitude, l'indifférence, la patience, le silence. Tu dois te déshabituer de tout: d'aller à la rencontre de ceux que si longtemps tu as côtoyés, de prendre tes repas, tes cafés à la place que chaque jour d'autres ont retenue pour toi, ont parfois défendue pour toi, de traîner dans la complicité fade des amitiés qui n'en finissent pas de se survivre, dans la rancoeur opportuniste et lâche des liaisons qui s'effilochent.

Victor Hugo continues to be popular today not because of his multivolume works, which people may never have time or patience to read, but rather because of his unique experiences, his political activities and his immense influence on French history.

Sólo con una ardiente paciencia conquistaremos la espléndida ciudad que dará luz, justicia y dignidad a todos los hombres. Así la poesía no habrá cantado en vano.

Patience, patience. Patience dans l'azur chaque atome de silence est la chance d'un fruit mûr !

Les meilleurs livres sont ceux dont on se souvient du fauteuil dans lequel on les a lus.

Quand tu es dépendant des autres pour le moindre geste, il faut être pote avec la grande aiguille de l'horloge. La patience est un art qui s'apprend patiemment.

There is no road too long to the man who advances deliberately and without undue haste; there are no honors too distant to the man who prepares himself for them with patience.

La patience est une guerre qui se livre souvent avant la vraie bataille.

Ma fille, malheureusement, ou heureusement, tout le monde ne peut pas accéder au bonheur, que ce soit dans la vie ou dans une histoire. Le bonheur des uns engendre du malheur chez les autres. C'est triste, mais c'est ainsi...

Qui sont les vrais monstres ? Qui pose les critères de l’acceptable ? Les plus sains ? Ceux qui détiennent la vérité ? Non… les plus nombreux. Rien que les plus nombreux, peu importe leur état mental.

Patience and time do more than strength or passion.

We are the puzzle pieces who seldom fit with other puzzle pieces. We inhabit singledom as our natural resting state...Secretly, we are romantics, romantics of the highest order. We want a miracle. Out of millions we have to find the one who will understand. For the quirkyalone, there is no patience for dating just for the sake of not being alone. On a fine but by no means transcendent date, we dream of going home to watch television. We would prfer to be alone with our own thoughts than with a less than perfect fit...but when the quirkyalone collides with another, ooh la la. The earth quakes.

Anything worth having comes with a price. The price is work, patience, love, self-sacrifice & everlasting faith. Never give up on your dreams. Good day to you world!

J'ai lentement déshabillé son apparence pour savoir qui elle était. (Dix-huit ans, p.143)

memories were tricky things…they weren’t stable. they changed with perception over time. …they shifted, and [she] understood how the passage of time affected them. the hard working striver might recall his childhood as one filled with misery and hardship marred by the cat calls and mae calling of playground bullies, but later, have a much more forgiving understanding of past injustices. the handmade clothes he had been forced to wear, became a testament to his mother’s love. each patch and stitch a sign of her diligence, instead of a brand of poverty. he would remember father staying up late to help him with his homework – the old old man’s patience and dedication, instead of the sharpness of his temper when he returned home – late- from the factory. it went the other way as well. [she] had scanned thousands of memories of spurned women, whose handsome lovers turned ugly and rude. roman noses, perhaps too pointed. eyes growing small and mean. while the oridnary looking boys who had become their husbands, grew in attractiveness as the years passed, so that when asked if it was love at first site, the women cheerfully answered yes. memories were moving pictures in which meaning was constantly in flux. they were stories people told themselves.

You benefit at a different time, from when you planted seeds for success. Learn patience. But be persistent. It’s important for success. Use perseverance and dedicate yourself to your top goals.

At this stage of the game, I don’t have the time for patience and tolerance. Ten years ago, even five years ago, I would have listened to people ask their questions, explained to them, mollified them. No more. That time is past. Now, as Norman Mailer said in Naked and the Dead, ‘I hate everything which is not in myself.’ If it doesn’t have a direct bearing on what I’m advocating, if it doesn’t augment or stimulate my life and thinking, I don’t want to hear it. It has to add something to my life. There’s no more time for explaining and being ecumenical anymore. No more time. That’s a characteristic I share with the new generation of Satanists, which might best be termed, and has labeled itself in many ways, an ‘Apocalypse culture.’ Not that they believe in the biblical Apocalypse—the ultimate war between good and evil. Quite the contrary. But that there is an urgency, a need to get on with things and stop wailing and if it ends tomorrow, at least we’ll know we’ve lived today. It’s a ‘fiddle while Rome burns’ philosophy. It’s the Satanic philosophy. If the generation born in the 50’s grew up in the shadow of The Bomb and had to assimilate the possibility of imminent self destruction of the entire planet at any time, those born in the 60’s have had to reconcile the inevitability of our own destruction, not through the bomb but through mindless, uncontrolled overpopulation. And somehow resolve in themselves, looking at what history has taught us, that no amount of yelling, protesting, placard waving, marching, wailing—or even more constructive avenues like running for government office or trying to write books to wake people up—is going to do a damn bit of good. The majority of humans have an inborn death wish—they want to destroy themselves and everything beautiful. To finally realize that we’re living in a world after the zenith of creativity, and that we can see so clearly the mechanics of our own destruction, is a terrible realization. Most people can’t face it. They’d rather retreat to the comfort of New Age mysticism. That’s all right. All we want, those few of us who have the strength to realize what’s going on, is the freedom to create and entertain and share with each other, to preserve and cherish what we can while we can, and to build our own little citadels away from the insensitivity of the rest of the world.

Contentedness is a party I leave early ever time. It's not often that I feel invited to begin with, and even rarer that I feel welcomed enough to stay. I've learned to never test any group's hospitality. Patience like that is finite for someone like me, and it's dangerous to indulge in it.

Je n'ai jamais compris comment les guerres pouvaient faire tant de morts quand les chocs frontaux y sont finalement si rares. Je n'ai jamais plus admiré un récit de guerre qu'Hommage à la Catalogne de George Orwell parce qu'il raconte, justement, cette loi de l'attente et de la patience qui est la loi no 1 des combattants. (ch. 12 Les mots de la guerre)

Écrire, c'est fermer les yeux en les gardant ouverts.

Il me semblait en effet qu'une idée, aussi brillante fût-elle, n'était pas vraiment digne d'être retenue si, pour simplement s'en souvenir, il fallait la noter.

It is in vain for man to endeavor to instruct man in those things which the Holy Spirit alone can teach.

Con la fede, vivete con la calma e la pazienza nel periodo peggiore nella vita. With faith, thrive calmly and patiently on worst times in life.

Tu as tout à apprendre, tout ce qui ne s'apprendre pas : la solitude, l'indifférence, la patience, le silence.

Be patient in prayer, even though you should do nothing all your life but wait in patience, with a heart humbled, abandoned, resigned, and content for the return of your Beloved. Oh, excellent prayer! How it moves the heart of God, and obliges Him to return more than anything else!

Notre amour sans doute était toujours là, mais, simplement, il était inutilisable, lourd à porter, inerte en nous, stérile comme le crime ou la condamnation. Il n'était plus qu'une patience sans avenir et une attente butée.

As my own neurosis became more subdued I found myself unconsciously drawn to female characters who exhibited signs of behaviors I had recognized in myself: repression, delusion, jealousy, paranoia, hysteria. But these issues didn’t magically disappear; they just became buried beneath business and activity, and came back to sideswipe me at inopportune moments. We have more patience, or perhaps more empathy, for fictional characters than we do their real-life counterparts. Faced with neurosis in film and literature, we want to investigate rather than avoid. If watching horror films is cathartic because it provides a temporary feeling of control over the one unknown factor that can’t be controlled (death), then wouldn’t it make sense that a crazy person would find relief in onscreen histrionics?

- Vous m'avez parlé de lettres, rappela Thorn. - Ah oui, nous les avons trouvées dans ses effets personnels. Patience! - Je patiente, dit Thorn qui s'impatientait à vue d’œil. - Non, je ne parle pas à vous, je parle à ma sœur. Patience, passe-moi l'une de ces lettres.

J'ai tenté d'être face à elle un homme fort conscient de ses faiblesses, un homme vêtu qui ne craint pas sa nudité, un homme droit qui connaît ses courbes et ses fractures. Tout ce chemin que j'ai fait pour la rencontrer m'a permis de me parcourir moi-même, c'est long de se parcourir.

Devant tout ce qui t’arrive, pense à rentrer en toi-même et cherche quelle faculté tu possèdes pour y faire face. Tu aperçois un beau garçon, une belle fille ? Trouve en toi la tempérance. Tu souffres ? Trouve l’endurance. On t’insulte ? Trouve la patience. En t’exerçant ainsi tu ne seras plus le jouet de tes représentations.

Out of frustration and hopelessness our young people have reached the point of no return. We no longer endorse patience and turning the other cheek. We assert the right of self-defense by whatever means necessary, and reserve the right of maximum retaliation against our racist oppressors, no matter what the odds against us are.

ceux qui ne savent pas faire l’amour, font la guerre. 

Cette vie que tu as réduite à des petits tracas, à de légers soucis qui occupent ton esprit étroit comme l'anneau que tu portes à ton annulaire gauche.

Je n'ai jamais compris pourquoi chez vous, les hommes, la fierté était tant liée au sang.

But what matters is not the similarities your imagination finds, but the similarities that are implicit in the image, and they are not necessarily the same. I have noticed that the more imaginative readers are often the less successful. Their minds leap to what they think is there rather than waiting with patience. And what matters most of all is where the chosen meaning comes in the hierarch of meaning, you see, and for that there is no alternative to the books. That is why the only alethiometers we know about are kept in or by great libraries.

Solitairians. We have reached 2000 followers. Your reward is the destruction of all of today’s IT lessons at Higgs, à la Gyllenhaal. For those of you who do not attend Higgs, we are sure you will appreciate The Gyllenhaal regardless. Patience Kills The teachers are practically hurling people out of the computer rooms, and all IT lessons are canceled until further notice. I applaud Solitaire for its efforts.

Quand nous rentrions d’une visite au palais durant laquelle mon père avait été rudement traité, j’étais fier de lui. Je lui prenais la main pendant que nous marchions jusqu’à la maison. Il tremblait et, aujourd’hui, je sais que c’était d’humiliation et de rage. Cependant, à mes yeux, la patience dont il avait fait preuve était la seule forme de bravoure qui nous était réservée, puisqu’il ne nous serait jamais donné de porter les armes nobles.

Je ne connais rien de plus vivant que l'envie, on dira ce qu'on voudra, mais il n'y a rien de plus vivant que quand on a le désir qui frétille, que quand on désire à trépigner sur place, que quand on n'en peut plus de se palper les corps, ou même que quand on n'en peut juste plus d'être avec quelqu'un, qu'on attendait ça depuis longtemps, et que ce moment-là, rien au monde ne pourra l'abîmer. Alors les sentiments, le feeling, d'accord, m'enfin, c'est quand même en dessous, les trucs en commun, les esprits qui se rencontrent, les signaux lumineux, tout ça, oui, ça compte, d'accord, je ne dis pas, mais s'il n'y a pas l'envie au-dessus de ça, c'est mou, c'est fade.

Bisognerebbe saper attendere, raccogliere, per una vita intera e possibilmente lunga, senso e dolcezza, e poi, proprio alla fine, si potrebbero forse scrivere dieci righe valide. Perché i versi non sono, come crede la gente, sentimenti (che si acquistano precocemente), sono esperienze. Per scrivere un verso bisogna vedere molte città, uomini e cose, bisogna conoscere gli animali, bisogna capire il volo degli uccelli e comprendere il gesto con cui i piccoli fiori si aprono al mattino. Bisogna saper ripensare a itinerari in regioni sconosciute, a incontri inaspettati e congedi previsti da tempo, a giorni dell'infanzia ancora indecifrati, ai genitori che eravamo costretti a ferire quando portavano una gioia e non la comprendevamo (era una gioia per qualcun altro), a malattie infantili che cominciavano in modo così strano con tante profonde e grevi trasformazioni, a giorni in stanze silenziose e raccolte e a mattine sul mare, al mare sopratutto, a mari, a notti di viaggio che passavano con un alto fruscio e volavano assieme alle stelle - e ancora non è sufficiente poter pensare a tutto questo. Bisogna avere ricordi di molte notti d'amore, nessuna uguale all'altra, di grida di partorienti e di lievi, bianche puerpere addormentate che si rimarginano. Ma bisogna anche essere stati accanto ad agonizzanti, bisogna essere rimasti vicino ai morti nella stanza con la finestra aperta e i rumori intermittenti. E non basta ancora avere ricordi. Bisogna saperli dimenticare, quando sono troppi, e avere la grande pazienza di attendere che ritornino. Perché i ricordi in sé ancora non sono. Solo quando diventano sangue in noi, sguardo e gesto, anonimi e non più distinguibili da noi stessi, soltanto allora può accadere che in un momento eccezionale si levi dal loro centro e sgorghi la prima parola di un verso.

Lalla attend quelque chose. Elle ne sait pas très bien quoi, mais elle attend. Les jours sont longs, à la Cité, les jours de pluie, les jours de vents, les jours de l'été. Quelquefois Lalla croit qu'elle attend seulement que les jours arrivent mais quand ils sont là, elle s'aperçoit que ce n'étaient pas eux. Elle attend, c'est tout. Les gens ont beaucoup de patience, peut-être qu'ils attendent toute leur vie quelque chose, et que jamais rien n'arrive.

Pour la première fois de ma vie, mon passé me surprend. J'ai envie de parler en silence. De me parler. J'ai envie que ce jeune type qui ne sait pas ce qui l'attend mais qui porte son sourire comme un laissez-passer s'avance vers moi. J'aimerais le voir arriver vers moi avec mes vingt ans de moins, s'asseoir à mes côtés, me sourire timidement, mettre ses mains dans ses poches et garder le silence. J'aimerais que ce jeune type avec mes vingt de moins ne me juge pas. J'aimerais qu'il me pardonne de l'avoir trahi.

Dans la vie,louis avait acquis la conviction que tout se payait tôt ou tard. Rien ne pouvait être trop beau trop longtemps, il faillait forcément,après un grand bonheur, qu'une série de petits tracas surgisse, ou carrément un désastre. Tout était question d'équilibre

How does one defeat a monter? Imbue it with humanity, with vice an virtue both. With greed and charity. With patience and warth, with envy and kindness. With blood, with sacrifice. With everything it took to make a human, and then with everything it took to end one, too.

You are the author of your success, daily writing a new page to the book of your life. Be inspired. Believe in yourself. Practice at becoming an excellent person at what you want. Rome wasn't built in a day, so have patience, as you build your life with success and boldness.

Gamberge Tu gamberges. Tu regardes ta vie. Ça ne colle pas. Alors tu déprimes. Combien de vies ratées pour une vie réussie ? C'est quoi, les proportions ? Qu'est-ce que j'ai mal fait pour en arriver là ? C'est quand, que j'ai merdé ? J'ai encore le temps de me rattraper ? Combien de chances il me reste pour m'en sortir pas trop mal ? Elle peut encore changer, ma vie ? Je ne suis pas fait pour cette vie-là ? Ça se change, une vie ? Je veux dire, ça se change vraiment ? C'est quoi, le problème ? C'est ma névrose ? Comment on fait pour tordre une névrose ? J'ai mangé mon pain blanc, alors ? JE l'ai mangé sans m'en rendre compte, c'est ça ? Je vais encore ramer longtemps comme ça ? C'est encore loin, l'Amérique ? Est-ce qu'un jour moi aussi je mâchouillerai un brin d'herbe sous un saule en me disant que la vie est belle ? Qu'elle est sacrement belle ? Faut que j'arrête de gamberger, c'est pas bon.

Il paraît qu'à soixante-dix ans, c'est le meilleur souvenir qu'il vous reste. Le sexe. C'est ma grand-mère qui m'a dit ça. Elle m'a dit, tu sais quand on a mon âge, les plus beaux souvenirs qu'il vous reste ce sont les nuits d'amour. C'est ses mots à elle, mais je sais bien ce que ça veut dire. Ça veut dire qu'il n'y a rien de tel, après avoir bien pris son pied, que de se coller contre un homme en lui tenant la bite encore toute chaude comme un petit écureuil endormi. Tricote-toi des souvenirs, elle me dit, ma grand-mère, alors moi, je fais comme elle me dit et je me tricote des souvenirs pour me faire des pulls et des pulls pour quand je serai vieille et que j'aurai toujours froid. Parce que les vieux, ils ont toujours froid. Ils ont froid de ne plus pouvoir vivre les choses. C'est ça, qui donne froid, c'est de plus pouvoir s'assouvir, de plus pouvoir se donner à fond à ce qu'on a envie de vivre.

Je me demande souvent ce que je serais devenu si ma vie ne s'était pas meublée de toutes ces petites choses auxquelles je me suis attaché et de toutes celles que j'ai négligées. Je me demande souvent qui mène la danse. Si c'est ma vie qui fait de moi ce que je suis ou si c'est moi qui fait de ma vie ce qu'elle est. (p.12)

Ne me retire pas l'idée, aussi incertaine soit-elle, que s'aventurer est toujours plus vivifiant que se contenir, que ce qui s'élance a plus de grâce que ce qui se ramasse. Un jour qui se lève, aussi merdique soit-il, même en novembre, même par temps de pluie, est toujours plus prometteur qu'un soir de juin qui a tout dit.

Examinez cette balance : toutes les jouissances dans le plateau du riche, toutes les misères dans le plateau du pauvre. Les deux parts ne sont-elles pas inégales ? La balance ne doit-elle pas nécessairement pencher, et l’état avec elle ? Et maintenant dans le lot du pauvre, dans le plateau des misères, jetez la certitude d’un avenir céleste, jetez l’aspiration au bonheur éternel, jetez le paradis, contre-poids magnifique ! Vous rétablissez l’équilibre. La part du pauvre est aussi riche que la part du riche. C’est ce que savait Jésus, qui en savait plus long que Voltaire. Donnez au peuple qui travaille et qui souffre, donnez au peuple, pour qui ce monde-ci est mauvais, la croyance à un meilleur monde fait pour lui. Il sera tranquille, il sera patient. La patience est faite d’espérance

une lutte entre deux loups. L’un est mauvais – il est haine, avidité, arrogance, jalousie, rancune, égoïsme et mensonge. L’autre est bon – il est amour, patience, générosité, humilité, pardon, bienveillance et droiture. Ces deux loups se battent en toi comme en tous les hommes. » L’enfant réfléchit un instant, puis demanda : « Lequel des deux loups va gagner ? » « Celui que tu nourris », répondit le grand-père.

« Écoute, Egor Pétrovitch, lui dit-il. Qu’est ce que tu fais de toi ? Tu te perds seulement avec ton désespoir. Tu n’as ni patience ni courage. Maintenant, dans un accès de tristesse, tu dis que tu n’as pas de talent. Ce n’est pas vrai. Tu as du talent ; je t’assure que tu en as. Je le vois rien qu’à la façon dont tu sens et comprends l’art. Je te le prouverai par toute ta vie. Tu m’as raconté ta vie d’autrefois. À cette époque aussi le désespoirte visitait sans que tu t’en rendisses compte. À cette époque aussi, ton premier maître, cet homme étrange, dont tu m’as tant parlé, a éveillé en toi, pour la première fois, l’amour de l’art et a deviné ton talent. Tu l’as senti alors aussi fortement que maintenant. Mais tu ne savais pas ce qui se passait en toi. Tu ne pouvais pas vivre dans la maison du propriétaire, et tu ne savais toi-même ce que tu désirais. Ton maître est mort trop tôt. Il t’a laissé seulement avec des aspirations vagues et, surtout, il ne t’a pas expliqué toimême. Tu sentais le besoin d’une autre route plus large, tu pressentais que d’autres buts t’étaient destinés, mais tu ne comprenais pas comment tout cela se ferait et, dans ton angoisse, tu as haï tout ce qui t’entourait alors. Tes six années de misère ne sont pas perdues. Tu as travaillé, pensé, tu as reconnu et toi-même et tes forces ; tu comprends maintenant l’art et ta destination. Mon ami, il faut avoir de la patience et du courage. Un sort plus envié que le mien t’est réservé. Tu es cent fois plus artiste que moi, mais que Dieu te donne même la dixième partie de ma patience. Travaille, ne bois pas, comme te le disait ton bonpropriétaire, et, principalement, commence par l’a, b, c. « Qu’est-ce qui te tourmente ? La pauvreté, la misère ? Mais la pauvreté et la misère forment l’artiste. Elles sont inséparables des débuts. Maintenant personne n’a encore besoin de toi ; personne ne veut te connaître. Ainsi va le monde. Attends, ce sera autre chose quand on saura que tu as du talent. L’envie, la malignité, et surtout la bêtise t’opprimeront plus fortement que la misère. Le talent a besoin de sympathie ; il faut qu’on le comprenne. Et toi, tu verras quelles gens t’entoureront quand tu approcheras du but. Ils tâcheront de regarder avec mépris ce qui s’est élaboré en toi au prix d’un pénible travail, des privations, des nuits sans sommeil. Tes futurs camarades ne t’encourageront pas, ne te consoleront pas. Ils ne t’indiqueront pas ce qui en toi est bon et vrai. Avec une joie maligne ils relèveront chacune de tes fautes. Ils te montreront précisément ce qu’il y a de mauvais en toi, ce en quoi tu te trompes, et d’un air calme et méprisant ils fêteront joyeusement chacune de tes erreurs. Toi, tu esorgueilleux et souvent à tort. Il t’arrivera d’offenser une nullité qui a de l’amour-propre, et alors malheur à toi : tu seras seul et ils seront plusieurs. Ils te tueront à coups d’épingles. Moi même, je commence à éprouver tout cela. Prends donc des forces dès maintenant. Tu n’es pas encore si pauvre. Tu peux encore vivre ; ne néglige pas les besognes grossières, fends du bois, comme je l’ai fait un soir chez de pauvres gens. Mais tu es impatient ; l’impatience est ta maladie. Tu n’as pas assez de simplicité ; tu ruses trop, tu réfléchis trop, tu fais trop travailler ta tête. Tu es audacieux en paroles et lâche quand il faut prendra l’archet en main. Tu as beaucoup d’amour-propre et peu de hardiesse. Sois plus hardi, attends, apprends, et si tu ne comptes pas sur tes forces, alors va au hasard ; tu as de la chaleur, du sentiment, peut-être arriveras-tu au but. Sinon, va quand même au hasard. En tout cas tu ne perdras rien, si le gain est trop grand. Vois-tu, aussi, le hasard pour nous est une grande chose. »

L’Eternité Elle est retrouvée. Quoi ? – L’Eternité. C’est la mer allée Avec le soleil. Ame sentinelle, Murmurons l’aveu De la nuit si nulle Et du jour en feu. Des humains suffrages, Des communs élans Là tu te dégages Et voles selon. Puisque de vous seules, Braises de satin, Le Devoir s’exhale Sans qu’on dise : enfin. Là pas d’espérance, Nul orietur. Science avec patience, Le supplice est sûr. Elle est retrouvée. Quoi ? – L’Eternité. C’est la mer allée Avec le soleil.

«Regardez, regardez, continua le comte en saisissant chacun des deux jeunes gens par la main, regardez, car, sur mon âme, c'est curieux, voilà un homme qui était résigné à son sort, qui marchait à l'échafaud, qui allait mourir comme un lâche, c'est vrai, mais enfin il allait mourir sans résistance et sans récrimination: savez-vous ce qui lui donnait quelque force? savez-vous ce qui le consolait? savez-vous ce qui lui faisait prendre son supplice en patience? c'est qu'un autre partageait son angoisse; c'est qu'un autre allait mourir comme lui; c'est qu'un autre allait mourir avant lui! Menez deux moutons à la boucherie, deux bœufs à l'abattoir, et faites comprendre à l'un d'eux que son compagnon ne mourra pas, le mouton bêlera de joie, le bœuf mugira de plaisir mais l'homme, l'homme que Dieu a fait à son image, l'homme à qui Dieu a imposé pour première, pour unique, pour suprême loi, l'amour de son prochain, l'homme à qui Dieu a donné une voix pour exprimer sa pensée, quel sera son premier cri quand il apprendra que son camarade est sauvé? un blasphème. Honneur à l'homme, ce chef-d'œuvre de la nature, ce roi de la création!»

Alors toi, le moins qu'on puisse dire, c'est que je t'aurais méritée. Primo, ça faisait des années que je t'attendais. Des années que j'avais juste le droit de tremper mes lèvres dans le bonheur et puis pas plus. Deusio, quand je te rencontre il faut que tu sois maquée avec un poulpe qui te colle de partout. Et tertio, quand enfin mademoiselle est dispo, il faut que tu me fasses poireauter des semaines et des semaines, genre laisse-moi digérer mon histoire avec Dudulle et faire mon rot. Tu crois que ça peut être simple ? Comme à la télé ou sur grand écran ? Ils se rencontrent, ils se plaisent, ils s'aiment, allez zou ! emballez, c'est pesé. Eh ben, nan ! Il faut que ça soit compliqué, il faut que mademoiselle prenne tout son temps, qu'elle s'ébroue un peu, qu'elle remette de l'ordre sans sa tête, qu'elle fasse une pose, alors que moi, je suis là, tendu comme un arc, les pieds bien calés dans les starting-blocks, les doigts bien posés sur la ligne, concentré, parce qu'un début d'histoire, faut surtout pas le rater, faut se donner à fond, je le sais, c'est pas une première pour moi, avec toutes les histoires foireuses que je viens d'enquiller, j'ai largement eu le temps de m'entraîner. Comme un sportif, je me suis entraîné. Je suis prêt, moi. Y a plus qu'à donner le départ. Quand mademoiselle sera disposée.

Je m'appelle Gaëlle, j'ai trente-quatre ans, j'ai un gros cul, je suis assistante dans la com', je m'éclate dans mon boulot, je suis super-pro et je ne supporte pas les incompétents. Tous les matins, je prends mon métro à Ledru-Rollin, je lis les gratuits, je me sape chez Zadig & Voltaire, je fais des régimes au printemps, je vote à gauche ou à droite, ça dépend, j'ai les pieds bien sur terre, j'aime pas revoir mes ex, le passé c'est le passé, j'aime pas trop le théâtre, je préfère le ciné, je m'engueule souvent avec ma mère, je me pose pas trop de questions, j'aime pas les gens prise de tête, je lis les bouquins d'Amélie Nothomb et la Star Ac', ça me fait marrer.

Voisine Je peux rester des après-midi entiers à regarder cette fille, caché derrière mon rideau. Je me demande ce qu'elle peut écrire sur son ordinateur. A quoi elle pense quand elle regarde par la fenêtre. Je me demande ce qu'elle mange, ce qu'elle utilise comme dentifrice, ce qu'elle écoute comme musique. Un jour, je l'ai vue danser toute seule. Je me demande si elle a des frères et sœurs, si elle met la radio quand elle se lève le matin, si elle préfère l'Espagne ou l'Italie, si elle garde son mouchoir en boule dans sa main quand elle pleure et si elle aime Thomas Bernhard. Je me demande comment elle dort et comment elle jouit. Je me demande comment est son corps de près. Je me demande si elle s'épile ou si au contraire elle a une grosse toison. Je me demande si elle lit des livres en anglais. Je me demande ce qui la fait rire, ce qui la met hors d'elle, ce qui la touche et si elle a du goût. Qu'est-ce qu'elle peut bien en penser, cette fille, de la hausse du baril de pétrole et des Farc, et que dans trente ans il n'y aura sans doute plus de gorilles dans les montagnes du Rwanda ? Je me demande à quoi elle pense quand je la vois fumer sur son canapé, et ce qu'elle fume comme cigarettes. Est-ce que ça lui pèse d'être seule ? Est-ce qu'elle a un homme dans sa vie ? Et si c'est le cas, pourquoi c'est elle qui va toujours chez lui ? Pourquoi il n'y a jamais d'homme chez elle ? Je me demande comment elle se voit dans vingt ans. Je me demande quel sens elle donne à sa vie. Qu'est-ce qu'elle pense de sa vie quand elle est comme ça, toute seule, chez elle ? Si ça se trouve, elle n'a aucun intérêt, cette fille.

Un jour vint se loger, dans une des maisons qui sont sur la place, un homme de talent qui avait roulé dans des abîmes de misère ; marié, surcroît de malheur qui ne nous afflige encore ni l’un ni l’autre, à une femme qu’il aimait ; pauvre ou riche, comme vous voudrez, de deux enfants ; criblé de dettes, mais confiant dans sa plume. Il présente à l’Odéon une comédie en cinq actes, elle est reçue, elle obtient un tour de faveur, les comédiens la répètent, et le directeur active les répétitions. Ces cinq bonheurs constituent cinq drames encore plus difficiles à réaliser que cinq actes à écrire. Le pauvre auteur, logé dans un grenier que vous pouvez voir d’ici, épuise ses dernières ressources pour vivre pendant la mise en scène de sa pièce, sa femme met ses vêtements au Mont-de-Piété, la famille ne mange que du pain. Le jour de la dernière répétition, la veille de la représentation, le ménage devait cinquante francs dans le quartier, au boulanger, à la laitière, au portier. Le poète avait conservé le strict nécessaire : un habit, une chemise, un pantalon, un gilet et des bottes. Sûr du succès, il vient embrasser sa femme, il lui annonce la fin de leurs infortunes. « Enfin il n’y a plus rien contre nous ! » s’écrie-t- il. « Il y a le feu, dit la femme, regarde, l’Odéon brûle. » Monsieur, l’Odéon brûlait. Ne vous plaignez donc pas. Vous avez des vêtements, vous n’avez ni femme ni enfants, vous avez pour cent vingt francs de hasard dans votre poche, et vous ne devez rien à personne. La pièce a eu cent cinquante représentations au théâtre Louvois. Le roi a fait une pension à l’auteur. Buffon l’a dit, le génie, c’est la patience. La patience est en effet ce qui, chez l’homme, ressemble le plus au procédé que la nature emploie dans ses créations.

Mi agente no es la criatura más brillante, aunque, como muchos intermediarios en la mayoría de los oficios, suele ser capaz de ocultar este enorme vacío mental con su labia moderna y colocando estratégicamente la última frase o concepto de moda. Posee lo que yo llamo 'mentalidad propia de un alumno de Bellas Artes', que es la variante revenida del verdadero intelectual. Cítale un latinismo por error y se examinará los zapatos o te sonreirá con descaro. Rara vez hallo satisfacción en debatir abstracciones complejas o rompecabezas metafísicos con él. En última instancia, naturalmente, solo le importa su diez por ciento y estoy seguro de que preferiría tener a Patience Strong que a Christopher Logue en sus libros. Pero es ingenuo buscar gran alimento intelectual en un parásito, de la misma manera que lo sería esperar las delicadezas del amor romántico en compañía de una prostituta.

Certains jours, travaillant aux Mystères de messieurs, j'avais envie d'alléger la planète des neuf dixièmes de ses phallophores - qui, par leur insécurité permanente, leur incertitude d'être (Pour qui tu te prends ? phrase masculine par excellence), leur passion pour les armes, leur rivalité, leur goût du pouvoir, leurs bagarres et magouilles de toutes sortes, conduisent notre espèce droit à l'extinction, d'autres jours au contraire j'avais envie de les remercier à genoux car ils ont inventé la roue et le canoë, l'alphabet et l'appareil photo, élaboré les sciences composé les musiques écrit les livres peint les tableaux bâti les palais les églises les mosquées les ponts les barrages et les routes, travaillé sans compter, durement et modestement, déployant leur force, leur patience, leur énergie et leur savoir-faire dans les champs de mine usines ateliers bibliothèques universités et laboratoires du monde entier. Oh ! hommes merveilleux, anonymes et innombrables, souffrant et vous dévouant, jour après jour, siècle après siècle pour nous faire vivre un peu mieux, avec un peu plus de confort et de beauté et de sens... que je vous aime !

He insisted on clearing the table, and again devoted himself to his game of patience: piecing together the map of Paris, the bits of which he’d stuffed into the pocket of his raincoat, folded up any old how. I helped him. Then he asked me, straight out, ‘What would you say was the true centre of Paris?’ I was taken aback, wrong-footed. I thought this knowledge was part of a whole body of very rarefied and secret lore. Playing for time, I said, ‘The starting point of France’s roads . . . the brass plate on the parvis of Notre-Dame.’ He gave me a withering look. ‘Do you take for me a sap?’ The centre of Paris, a spiral with four centres, each completely self-contained, independent of the other three. But you don’t reveal this to just anybody. I suppose - I hope - it was in complete good faith that Alexandre Arnoux mentioned the lamp behind the apse of St-Germain-l’Auxerrois. I wouldn’t have created that precedent. My turn now to let the children play with the lock. ‘The centre, as you must be thinking of it, is the well of St-Julien-le-Pauvre. The “Well of Truth” as it’s been known since the eleventh century.’ He was delighted. I’d delivered. He said, ‘You know, you and I could do great things together. It’s a pity I’m already “beyond redemption”, even at this very moment.’ His unhibited display of brotherly affection was of childlike spontaneity. But he was still pursuing his line of thought: he dashed out to the nearby stationery shop and came back with a little basic pair of compasses made of tin. ‘Look. The Vieux-Chene, the Well. The Well, the Arbre-a-Liege On either side of the Seine, adhering closely to the line he’d drawn, the age-old tavern signs were at pretty much the same distance from the magic well. ‘Well, now, you see, it’s always been the case that whenever something bad happens at the Vieux-Chene, a month later — a lunar month, that is, just twenty-eight days — the same thing happens at old La Frite’s place, but less serious. A kind of repeat performance. An echo Then he listed, and pointed out on the map, the most notable of those key sites whose power he or his friends had experienced. In conclusion he said, ‘I’m the biggest swindler there is, I’m prepared to be swindled myself, that’s fair enough. But not just anywhere. There are places where, if you lie, or think ill, it’s Paris you disrespect. And that upsets me. That’s when I lose my cool: I hit back. It’s as if that’s what I was there for.

Au reste, l’artifice paraissait à des Esseintes la marque distinctive du génie de l’homme. Comme il le disait, la nature a fait son temps ; elle a définitivement lassé, par la dégoûtante uniformité de ses paysages et de ses ciels, l’attentive patience des raffinés. Au fond, quelle platitude de spécialiste confinée dans sa partie, quelle petitesse de boutiquière tenant tel article à l’exclusion de tout autre, quel monotone magasin de prairies et d’arbres, quelle banale agence de montagnes et de mers ! Il n’est, d’ailleurs, aucune de ses inventions réputée si subtile ou si grandiose que le génie humain ne puisse créer ; aucune forêt de Fontainebleau, aucun clair de lune que des décors inondés de jets électriques ne produisent ; aucune cascade que l’hydraulique n’imite à s’y méprendre ; aucun roc que le carton-pâte ne s’assimile ; aucune fleur que de spécieux taffetas et de délicats papiers peints n’égalent ! À n’en pas douter, cette sempiternelle radoteuse a maintenant usé la débonnaire admiration des vrais artistes, et le moment est venu où il s’agit de la remplacer, autant que faire se pourra, par l’artifice. Et puis, à bien discerner celle de ses œuvres considérée comme la plus exquise, celle de ses créations dont la beauté est, de l’avis de tous, la plus originale et la plus parfaite : la femme ; est-ce que l’homme n’a pas, de son côté, fabriqué, à lui tout seul, un être animé et factice qui la vaut amplement, au point de vue de la beauté plastique ? est-ce qu’il existe, ici-bas, un être conçu dans les joies d’une fornication et sorti des douleurs d’une matrice dont le modèle, dont le type soit plus éblouissant, plus splendide que celui de ces deux locomotives adoptées sur la ligne du chemin de fer du Nord ? L’une, la Crampton, une adorable blonde, à la voix aiguë, à la grande taille frêle, emprisonnée dans un étincelant corset de cuivre, au souple et nerveux allongement de chatte, une blonde pimpante et dorée, dont l’extraordinaire grâce épouvante lorsque, raidissant ses muscles d’acier, activant la sueur de ses flancs tièdes, elle met en branle l’immense rosace de sa fine roue et s’élance toute vivante, en tête des rapides et des marées ! L’autre, l’Engerth, une monumentale et sombre brune aux cris sourds et rauques, aux reins trapus, étranglés dans une cuirasse en fonte, une monstrueuse bête, à la crinière échevelée de fumée noire, aux six roues basses et accouplées ; quelle écrasante puissance lorsque, faisant trembler la terre, elle remorque pesamment, lentement, la lourde queue de ses marchandises !

Au reste, l’artifice paraissait à des Esseintes la marque distinctive du génie de l’homme. Comme il le disait, la nature a fait son temps ; elle a définitivement lassé, par la dégoûtante uniformité de ses paysages et de ses ciels, l’attentive patience des raffinés. Au fond, quelle platitude de spécialiste confinée dans sa partie, quelle petitesse de boutiquière tenant tel article à l’exclusion de tout autre, quel monotone magasin de prairies et d’arbres, quelle banale agence de montagnes et de mers ! Il n’est, d’ailleurs, aucune de ses inventions réputée si subtile ou si grandiose que le génie humain ne puisse créer ; aucune forêt de Fontainebleau, aucun clair de lune que des décors inondés de jets électriques ne produisent ; aucune cascade que l’hydraulique n’imite à s’y méprendre ; aucun roc que le carton-pâte ne s’assimile ; aucune fleur que de spécieux taffetas et de délicats papiers peints n’égalent ! À n’en pas douter, cette sempiternelle radoteuse a maintenant usé la débonnaire admiration des vrais artistes, et le moment est venu où il s’agit de la remplacer, autant que faire se pourra, par l’artifice. Et puis, à bien discerner celle de ses œuvres considérée comme la plus exquise, celle de ses créations dont la beauté est, de l’avis de tous, la plus originale et la plus parfaite : la femme ; est-ce que l’homme n’a pas, de son côté, fabriqué, à lui tout seul, un être animé et factice qui la vaut amplement, au point de vue de la beauté plastique ? est-ce qu’il existe, ici-bas, un être conçu dans les joies d’une fornication et sorti des douleurs d’une matrice dont le modèle, dont le type soit plus éblouissant, plus splendide que celui de ces deux locomotives adoptées sur la ligne du chemin de fer du Nord ? L’une, la Crampton, une adorable blonde, à la voix aiguë, à la grande taille frêle, emprisonnée dans un étincelant corset de cuivre, au souple et nerveux allongement de chatte, une blonde pimpante et dorée, dont l’extraordinaire grâce épouvante lorsque, raidissant ses muscles d’acier, activant la sueur de ses flancs tièdes, elle met en branle l’immense rosace de sa fine roue et s’élance toute vivante, en tête des rapides et des marées ! L’autre, l’Engerth, une monumentale et sombre brune aux cris sourds et rauques, aux reins trapus, étranglés dans une cuirasse en fonte, une monstrueuse bête, à la crinière échevelée de fumée noire, aux six roues basses et accouplées ; quelle écrasante puissance lorsque, faisant trembler la terre, elle remorque pesamment, lentement, la lourde queue de ses marchandises ! Il n’est certainement pas, parmi les frêles beautés blondes et les majestueuses beautés brunes, de pareils types de sveltesse délicate et de terrifiante force ; à coup sûr, on peut le dire : l’homme a fait, dans son genre, aussi bien que le Dieu auquel il croit.

FRÈRE LAURENCE.—Un arrêt moins rigoureux s’est échappé de sa bouche: ce n’est pas la mort de ton corps, mais son bannissement. ROMÉO.—Ah! le bannissement! aie pitié de moi; dis la mort. L’aspect de l’exil porte avec lui plus de terreur, beaucoup plus que la mort. Ah! ne me dis pas que c’est le bannissement. FRÈRE LAURENCE.—Tu es banni de Vérone. Prends patience; le monde est grand et vaste. ROMÉO.—Le monde n’existe pas hors des murs de Vérone; ce n’est plus qu’un purgatoire, une torture, un véritable enfer. Banni de ce lieu, je le suis du monde, c’est la mort. Oui, le bannissement, c’est la mort sous un faux nom; et ainsi, en nommant la mort un bannissement, tu me tranches la tête avec une hache d’or, et souris au coup qui m’assassine. FRÈRE LAURENCE.—O mortel péché! ô farouche ingratitude! Pour ta faute, notre loi demandait la mort; mais le prince indulgent, prenant ta défense, a repoussé de côté la loi, et a changé ce mot funeste de mort en celui de bannissement: c’est une rare clémence, et tu ne veux pas la reconnaître. ROMÉO.—C’est un supplice et non une grâce. Le ciel est ici, où vit Juliette: les chats, les chiens, la moindre petite souris, tout ce qu’il y a de plus misérable vivra ici dans le ciel, pourra la voir; et Roméo ne le peut plus! La mouche qui vit de charogne jouira d’une condition plus digne d’envie, plus honorable, plus relevée que Roméo; elle pourra s’ébattre sur les blanches merveilles de la chère main de Juliette, et dérober le bonheur des immortels sur ces lèvres où la pure et virginale modestie entretient une perpétuelle rougeur, comme si les baisers qu’elles se donnent étaient pour elles un péché; mais Roméo ne le peut pas, il est banni! Ce que l’insecte peut librement voler, il faut que je vole pour le fuir; il est libre et je suis banni; et tu me diras encore que l’exil n’est pas la mort!… N’as-tu pas quelque poison tout préparé, quelque poignard affilé, quelque moyen de mort soudaine, fût-ce la plus ignoble? Mais banni! me tuer ainsi! banni! O moine, quand ce mot se prononce en enfer, les hurlements l’accompagnent.—Comment as-tu le coeur, toi un prêtre, un saint confesseur, toi qui absous les fautes, toi mon ami déclaré, de me mettre en pièces par ce mot bannissement? FRÈRE LAURENCE.—Amant insensé, écoute seulement une parole. ROMÉO.—Oh! tu vas me parler encore de bannissement. FRÈRE LAURENCE.—Je veux te donner une arme pour te défendre de ce mot: c’est la philosophie, ce doux baume de l’adversité; elle te consolera, quoique tu sois exilé. ROMÉO.—Encore l’exil! Que la philosophie aille se faire pendre: à moins que la philosophie n’ait le pouvoir de créer une Juliette, de déplacer une ville, ou de changer l’arrêt d’un prince, elle n’est bonne à rien, elle n’a nulle vertu; ne m’en parle plus. FRÈRE LAURENCE.—Oh! je vois maintenant que les insensés n’ont point d’oreilles. ROMÉO.—Comment en auraient-ils, lorsque les hommes sages n’ont pas d’yeux? FRÈRE LAURENCE.—Laisse-moi discuter avec toi ta situation. ROMÉO.—Tu ne peux parler de ce que tu ne sens pas. Si tu étais aussi jeune que moi, amant de Juliette, marié seulement depuis une heure, meurtrier de Tybalt, éperdu d’amour comme moi, et comme moi banni, alors tu pourrais parler; alors tu pourrais t’arracher les cheveux et te jeter sur la terre comme je fais, pour prendre la mesure d’un tombeau qui n’est pas encore ouvert.

La patience est la plus grande des prières.

J'ai dans la tête un mal gourmand qui me transforme en rosier stérile. Une saleté qui fait de moi une autre. Je voudrais l’espérance. Les mots me quittent un peu plus chaque jour sans que je puisse les retenir.

Rome était, en l’an 268 de son ère35, ce qu’est à peu près la France l’an IV de la République. Mais prêcha-t-on alors le dogme du silence et de la patience ? de la prudence et de la constance ?.... Non. Cassius Viscellinus se présente. Il porte la main droit à la plaie. Quoique patricien, c’est lui qui le premier propose la loi agraire. « Il est souverainement injuste, s’écrie-t-il, que le peuple Romain, si courageux, et qui expose tous les jours sa vie pour étendre les bornes de la République, languisse dans une honteuse pauvreté, pendant que le Sénat et les patriciens jouissent seuls du fruit de ses conquêtes... Plébéiens !, ajoute-t-il, il ne tient qu’à vous de sortir tout à coup de la misère où vous a réduit l’avarice des patriciens. » Ce discours, dit Vertot, fut accueilli aux transports les plus vifs du peuple. Il n’y eut que l’infâme Appius et ses suppôts (les Louvet, les Réal et les Méhée de ce temps-là), qui traitèrent Cassius de royaliste, comme les Appius d’aujourd’hui me traitent.

Un ascenseur moderne coûterait bien moins cher à la copropriété. Mais comment quantifier la valeur d'un bonjour, d'une écoute attentive? Comment estimer la patience de celui qui règle avec délicatesse les conflits de voisinage, l'importance de celui qui éclaire vos matins d'une parole aimable, vous renseigne sur le temps, vous gratifie d'une pensée le jour de votre anniversaire, veille sur votre appartement quand vous êtes en voyage, vous rassure de sa présence quand vous rentrez seul pour affronter la nuit? Liftier est bien plus qu'un métier, c'est un sacerdoce" Marc Levy, "Une Fille Comme Elle

Dans l’attente de jours meilleurs, la préoccupation essentielle nous paraît être de perpétuer les rites de l’islâm et du tasawwuf de la façon la plus complète et la plus traditionnelle possibles, et de s’efforcer d’échapper aux contraintes imposées par les puissants. S’agissant de l’islâm en général, l’intégrisme peut apparaître comme la meilleure alternative, en dépit des objections que nous avons formulées, mais il n’en va pas nécessairement ainsi pour la pratique du tasawwuf, souvent plus menacée par les musulmans au pouvoir que dans les États « laïques » ou « neutres » en matière de religion. Quant aux musulmans qui vivent dans les pays occidentaux, ils doivent nécessairement accepter des compromis. Le Prophète lui-même n’a-t-il pas dit qu’un temps viendrait ou nul ne pourrait échapper à la « poussière de la riba », c’est-à-dire du prêt à intérêt, de manière au moins indirecte ? L’essentiel pour les croyants, est qu’il n’y ait pas d’ « intégration des coeurs » (28) et que ces compromis soient acceptés dans un esprit de patience et de sagesse, car il n’y a « ni puissance, ni force, si ce n’est par Allâh, l’Elevé, l’Immense » (29).

Laissez-moi pour quelques moments l'illusion que je suis ministre et que j'ai des pouvoirs illimités dans le domaine de l'éducation. […] Au lieu de conditionnement à la religion, je préconiserais le conditionnement à l'amour, à la bonté et à la justice. Il n'y aurait qu'une façon d'atteindre cet idéal - laisser les jeunes aussi libres que possible, les libérer de toute autorité imposée, de haine et de punition. Je sais par expérience que c'est la seule façon. Les professeurs apprendraient à être les égaux des élèves et non leurs supérieurs. Il ne seraient ni paternalistes ni sarcastiques. Ils n'inspireraient pas de crainte. Ils devraient avoir une patience infinie, des idées larges et la foi dans le résultat de leur entreprise. (p. 361)

d’affilée.

renoncer à trois choses : l’amour de soi, la loi du père et la morale de la mère.

presse-papiers, entrouvrant

There was only Patrasche out in the cruel cold – old and famished and full of pain, but with the strength and the patience of a great love to sustain him in his search.

Il sut, tout doucement, apprivoiser le petit être terrorisé qu'elle était en présence d'un homme qui la désirait. Avec beaucoup de patience et de douceur, il parvint à la mettre en confiance, à lui faire accepter son corps, ses caresses. Il lui fit comprendre que ses expériences passées n'étaient plus que de mauvais souvenirs, et que l'amour existait vraiment.

À mon fils Tu m'as écrit : « Père je viens » ! Les bras ouverts je t'attends Et nos cœurs plus ardents, En rêve vont tout transformer. Tel le vautour que tu sois mon enfant, Que rien de difficile dans la vie ne t'effraie Par le travail et la patience que tu t'élances Vers les plus hautes cimes perdues au loin ! Brugg, Suisse, juillet 1981

Las filas existen para cumplir tres funciones orgánicas, la obvia: esperar turno; virtuosa: cultivar la paciencia y consoladora: escuchar historias que te hacen replantear tu situación.

Love needs no witness, love is an ocean of patience, love is everything beautiful in the world, love is a rainbow that fastens two derelict souls together, and love is the energy that heals all the broken hearts

Your patience and love Sends my energy Beyond the clouds and the stars You do it for me on all levels

You are the author of your success, daily writing a new page to the book of your life. Everyday you live, you write another page of success for your life. Practice at becoming an excellent person step-by-step, at what you want. Rome wasn't build in day, so have patience as you build your life of confidence and success.

sa patience. 26 Il la démontre dans le temps présent de manière à être juste tout en déclarant

On peut changer, mais pas se transformer. Cela demande du temps, de la patience et aussi du bon sens.

Une fille amoureuse veut se marier, s'engager et fonder un foyer. L'homme hésite, la fait tourner en rond et fuit ses responsabilités. Elle perd patience et finit par le quitter. Evidemment, c'est toujours à ce moment-là qu'il se réveille et accepte, sauf qu'elle, elle ne veut plus de lui.

[…] En faisant ainsi prévaloir les droits de la spontanéité sur la réflexion, de l’ignorance sur la science, de l’immédiateté de la pulsion sur la patience de l’art, de l’éphémère adolescence sur l’éternelle sagesse, d’instinct le Têtard faisait triompher la paresse de ceux qui estiment que la tradition tient en elle trop d’exigences, et qu’un héritage, notamment celui de l’excellence, est bien trop lourd à porter. Ces affalés préfèrent laisser libre cours à l’interne chimpanzé qu’ils sont fiers de traîner, en qui ils entendent se complaire et qui réclame tyranniquement une culture pour lui tout seul : celle de la luxure de marché, celle du glauque, de la bigarrure et de l’anomie, celle des veines épithumiques, d’un désir encalibistré et claustral, petite région élevée au rang de galaxie et que ces hédomanes rêvent ventromniloque. La culture du bas-jouir prêt à tout. C’est Têtard qui déclare ainsi l’ouverture du premier génocide fœtal de l’histoire au nom de prétendus droits reconnus à la salope : tout enfant non dévaginé est passible de la peine de mort si un couple de robots drogués ou de Thénardier jouisseurs se voit contrarier le plan de ses projets hédonistes et mercantiles. Microcéphalopolis est une cité cohérente où l’on tue pour finir ses études, pour forniquer plus confortablement, pour partir en vacances, et où l’on dresse simultanément des monuments aux victimes des grands massacres historiques. Car Microcéphalopolis détermine elle-même, au milieu des chialeries, quels sont les génocides propres et quels ne sont pas.

Une promenade hier à travers le verger m'éclaire. C'est l'hiver et tous les arbres fruitiers sont plus semblables à de grands balais de bruyère, le manche fiché au sol, qu'à ce que nos yeux nomment un arbre. Celui qui céderait à la logique des sens, à l'impulsion d'un robuste réalisme constaterait que la vie a quitté ces arbres et donnerait l'ordre de les abattre. Il n'apprendrait jamais que les lois de la nature ont prévu quelque chose d'invraisemblable, de déraisonnable et d'inespéré connu sous le nom de « printemps » - et que ces arbres morts vont un jour proche se couvrir de bourgeons, de feuilles et de fleurs. Personne ne m'ôtera de l'esprit qu'il en est ainsi des relations qui nous unissent et que nous scions à la base parce que nous les croyons mortes. Cinq jours de patience, un mois – ou vingt ans – et nous aurions assisté à un prodigue : la loi rigoureuse du « meurs et renais ».

Nuestras vidas no eran tan diferentes. Abuso era abuso sin importar su forma. No era uno más fácil que el otro; de cualquier manera dolía. De cualquier manera marcaba a la persona en el extremo receptor. Los llena de cicatrices y las rompe en pedazos diminutos. Zeke y yo éramos las dos partes rotas de una persona completa y no importa dónde pusieras la pieza, encajaría, porque nosotros encajamos. Yo siempre lo había sabido. Nosotros encajamos.

Les pertes sont inévitables, sauf le cas de Madoff. Vous avez besoin d'accepter ce fait vous ne pouvez pas éviter les perd. Essayer d'éviter les pertes ne fera que provoquer des pertes plus importantes. Votre travail consiste à «essayer» les garder petits. Lorsque vous détailler exactement ce que vous êtes prêt à risquer un Trading d'accepter le fait que le Trading ne pas avoir à travailler. Acceptez le fait que vous pouvez perdre de l'argent. Cet argent vous êtes prêt à perdre doit être une petite quantité qui n'affecte pas votre état émotionnel ou votre compte de trading. Par exemple, si vous disposez d'un compte de trading 100.000 $ et que vous êtes prêt à risquer 1% sur un Trade vous vous tenez la possibilité de perdre 1000 $. Si vous ne pouvez pas tolérer que vous pouvez réduire votre risque sur le Trading à un pourcentage inférieur ou tout simplement peut-être la Trade n'est pas pour vous. Vous avez besoin d'accepter l'incertitude la plus complète lorsque nous faisons des échanges. La seule certitude est l'incertitude. Une fois que votre serviteur internaliser ce fait de commencer la construction de la patience et de la discipline. La discipline est d'avoir des règles de Trade et ayant la capacité de les suivre parce que vous avez accepté les risques inhérents lors de la Trade ainsi que la

(...) se mit à espérer qu’il puisse exister un bouton « OFF » pour débrancher le cerveau de temps à autre.Aussitôt, le visage égorgé du fouineur de La Courneuve et celui terrorisé et dévoré par les asticots de José Soliz s’emparèrent de son esprit.Si ce bouton existait, il se nommait la mort.

  Cette grave blessure, dont Gregor souffrit plus d'un mois - personne n'osant enlever la pomme, elle resta comme un visible souvenir fichée dans sa chair - parut rappeler, même à son père, qu'en dépit de la forme affligeante et répugnante qu'il avait à présent, Gregor était un membre de la famille, qu'on n'avait pas le droit de le traiter en ennemi et qu'au contraire le devoir familial imposait qu'à son égard on ravalât toute aversion et l'on s'armât de patience, rien que de patience. Et

Pain offers an arresting context that humbles and deepens our perspective. In a society that holds up doing an achieving as primary, we all need to take a cue from Emily [Dickinson] to withdraw in moments when we feel anguished. Her existence, characterized by quiet patience and self-possession, expresses the Scripture in Luke 21:19: "In you patience, you possess your soul." We are all the richer when we stop, like Emily, to find a quiet place to explore the layered life that lies beneath the surface.

La guerre est un jeu de patience

Tu ne peux trouver que si tu cherches. Tu ne peux accéder à la joie que si tu patientes, car la joie est l'enfant de la patience

Sometimes you are tempted to lose patience with someone and to not waste words on people who—according to you, in a given situation and at a particular time—deserve your silence. Well, that’s exactly when you’d better remember that everyone has a story, everyone has gone through something that has changed them, and often not for the better. That’s when you show who you really are and what life has taught you so far. Qui si parrà la tua nobilitate (“Here thy nobility shall be manifest!” Dante’s Inferno, Canto 2).

Sometimes you are tempted to lose patience with someone and to not waste words on people who—according to you, in a given situation and at a particular time—deserve your silence. Well, that’s exactly when you’d better remember that everyone has a story, everyone has gone through something that has changed them, and often not for the better. That’s when you show who you really are and what life has taught you so far. 'Qui si parrà la tua nobilitate' ('Here thy nobility shall be manifest!' " Dante’s Inferno, Canto 2).

Sometimes you are tempted to lose patience with someone and to not waste words on people who—according to you, in a given situation and at a particular time—deserve your silence. Well, that’s exactly when you’d better remember that everyone has a story, everyone has gone through something that has changed them, and often not for the better. That’s when you show who you really are and what life has taught you so far. 'Qui si parrà la tua nobilitate' ('Here thy nobility shall be manifest!' Dante’s Inferno, Canto 2).

En définitive, le sort n’était pas si rancunier et si stupidement farceur, comme tant d’autres l’en accusaient. Negrişor avait remarqué, au fil de ses années, bien assez nombreuses pour que la somme finale soit jugée rondelette, que, si ce vieillard déluré, ce birbe à qui l’on a confié la charge de la maîtrise du temps et des trajectoires des hommes, lui infligeait un malheur ou deux, il prenait néanmoins ensuite le soin de retourner soudain la veste de la chance. Le barbon doit être plutôt égrillard et grippe-sou : face à celui qui ne se révolte jamais contre ses canulars, il est capable de sortir de ses gonds en redoublant de ténacité ; tandis que celui qui se ramollit, il finit par lui taper sur la tête et l’achever. En revanche, contre celui qui lui oppose résistance et l’accuse ouvertement, il se fâche, pour avoir été trop hostilement morigéné. Lorsqu’on fait des gaudrioles sympathiques, cela l’enchante comme tout grison qui ne met pas votre patience à rude épreuve. Que voulez-vous ? Nous vivons dans un monde qui s’est trop éloigné de ses origines, comme si nous étions les enfants d’hommes trop anciens et usés. Tout est fêlé dans cet univers expulsé de l’ordre préétabli ; possible que ce soit la raison pour laquelle Dieu souhaite sa perte, et sa transfiguration. Mais là commence une tout autre histoire, et seul le diable sait qui pourra encore la suivre. Celui qui, en revanche, sent la raison d’être des choses se doit, qu’il le veuille ou non, de s’y conformer. Puisque l’univers est timbré, que peut-il de plus, Negrişor, hormis commander encore un espresso, et disposer, de façon symétrique, autour de la tasse, sur la soucoupe, quelques mégots de cigarettes, en attendant la nouvelle facétie du vieillard aux ciseaux ?

Un hombre que puede mantener viva una planta tiene la paciencia de aguantar tus mierdas. It means A man who can keep a plant alive has the patience to put up with your shit.

The end of a matter is better than its beginning, and patience is better than pride. Do not be quickly provoked in your spirit, for anger resides in the lap of fools.