Ennio Flaiano Quotes

In Italia la linea più breve fra due punti è l’arabesco.

Il mio gatto fa quello che io vorrei fare, con meno letteratura.

Afflitto da un complesso di parità. Non si sente inferiore a nessuno.

I grandi amori si annunciano in modo preciso. Appena la vedi dici: chi è questa stronza?

Stavo con i piedi fortemente poggiati sulle nuvole.

Si ritiene che il Colosso di Rodi sia crollato durante un terremoto. Questa non è tutta la verità. Il Colosso di Rodi rovinò per le frasi che i turisti, insieme ai loro nomi, vi incidevano alla base e che, nei secoli, aumentando sempre di numero e di volgarità, ne minarono la resistenza. Il terreno fece soltanto quel poco che restava da fare.

In Italy, fascists come in two categories: fascists and anti-fascists.

Leggere è niente, il difficile è dimenticare ciò che si è letto.

La stupidità degli altri mi affascina, ma preferisco la mia.

La vecchiaia è una realtà che dev’esserti comunicata, da solo non si riesce mai a intenderla, può essere scambiata per stanchezza, per noia, e anche per un raffinamento del gusto, del modo di intendere la vita; chiudersi, star soli, leggere e rileggere, sentirsi saggi

There are two kinds of fascists: Fascists and anti-fascists.

Eccomi da poche ore a New York, in questa città molto intima e geometrica, costruita in stile babilonese e abitata da americani

La massa di proposte m’accresce una delle nausee tipiche della vita moderna: la nausea dell’informazione totale

Un dialoghetto filosofico: " Verrà al mio cocktail?" . "Certo, certissimo, anzi probabile".

Mi conforta quel che succede nelle arti della visione, dove la critica è diventata più interessante e più difficile dell’arte stessa, e dove una certa arte esiste soltanto perché realizzata dalla critica

Strana conversazione con una signora di mezza età, di origine abruzzese, che dà nello stesso albergo lezioni di ortofonia. Per spiegarsi meglio mi dice: “Io ‘nzegno a li cristiani a perde’ l’accento ebreo”. La maggior parte degli ebrei venuti dall’Europa dopo la guerra hanno un accento tedesco o polacco, che vogliono perdere; e, nel nostro meridione, “‘nu cristiane” è un uomo per antonomasia.

Si vive in questa città troppo bella, amandola, maledicendola, proponendosi ogni giorno di lasciarla e restandoci. L’indifferenza delle sue fontane, delle sue donne, delle sue mura fa perdere allo straniero ogni fede in se stesso. O mia capitale!

Riteniamo la nostra esistenza così essenziale per l’Universo che siamo portati a darle uno scopo. Ora bisognerebbe prima dimostrare che anche l’Universo ha uno scopo. La verità, che un bel giorno ci si rivela ma che ci affrettiamo a rifiutare, è che nemmeno l’Universo ha uno scopo. Se avesse uno scopo non sarebbe eterno, né si farebbe credere tale.

Un libro sogna. Il libro è l'unico oggetto inanimato che possa avere sogni.

I secoli hanno lavorato per produrre questo individuo di stanche ambizioni, furbo e volubile, moralista e buon conoscitore del codice, amante dell'ordine e indisciplinato, gendarme e ladro secondo i casi. Nazionalista convinto, vi dice come si doveva vincere l'ultima guerra e a chi si potrebbe dichiarare la prossima. Evade il fisco ma nei cortei patriottici è quello che fiancheggia la bandiera e intima ai passanti: giù il cappello... Ha un animo senza dubbi e un cervello lucido: non si pone problemi che non abbia risolto in anticipo... Un confuso scetticismo lo invita a conquistarsi un benessere personale ad ogni costo. Sospirando ammette che "siamo in un paese di ladri": si difenderà col furto... Frequentandolo mi sono convinto che le sue colpe sono immense, ma ereditarie: egli ha potuto soltanto aggravarle con una certa ben curata ignoranza. Sono secoli che chiede tuttavia di conoscere gli articoli di quell'armistizio che fu firmato in suo nome da un venerato Plenipotenziario, dopo la sconfitta che gli inflisse la Coscienza. Da quel giorno, vive alla giornata.

La notte aveva lasciato lievi segni viola sotto le sue palpebre.

Nelle loro voci c'era una forza gentile, una allegra protesta contro il buio e la solitudine, la speranza di un amore che le portasse via.

Ci sono due strade già segnate e comode: quella aperta dai Fratelli Lumière e quella di Georges Méliès. La strada realistica, il treno che arriva alla stazione di La Ciotat e sorprende “sempre” (nelle sue varie proposte oggettuali, aeroplano, macchina, nave; e quindi guerra, rivoluzione, conflitto); e quella fantastica, la luna di cartone, il Polo Nord, il trovarobato surreale e d’avanguardia, l’ironia sull’uomo, sui miti, la comicità (che non esiste in natura, ma è una deduzione dell’uomo), eccetera. Non è indispensabile seguire una di queste strade. È preferibile inventarne una terza, che sia la componente direttiva, che porti cioè ad un altro risultato di meraviglia, quello dei sogni e dell’arte

Ricordarsi che un film è un’opera d’arte (ma non necessariamente), che vive solo nella quarta dimensione, il tempo. Un’opera d’arte alta tre centimetri e lunga perlomeno due chilometri e mezzo. La velocità del percorso è fissa: milleseicentoquarantacinque metri l’ora.

La satira ci rende fieri, come se ci riconoscesse uno stato civile artistico, un diploma che ci sollevi dalla mediocrità e dal grigiore delle parti secondarie. Questo spiega il piacere che prova un italiano nel raccontarvi le sue avventure, spesso atroci, e spesso immorali. Quel che importa non è la conclusione morale, o sentimentale o filosofica, ma il fatto: che sia avvenuto e che risulti divertente. L’inferno italiano è popolato di maldestri peccatori che al rifiuto del concetto di colpa e di peccato uniscono la capacità di ridere dei guai in cui si trovano. E poiché il Diavolo laggiù è il padrone, ne deriva la necessità di imbrogliarlo. La nostra commedia è tutta qui

Ho visto un po’ di teatro corrente e un po’ di teatro eccezionale; quest’ultimo mi ha riportato indietro nella mia giovinezza, quando anch’io ero mischiato nel teatro simbolista, surrealista, espressionista. Di tutto questo teatro mi è rimasta la certezza che è preferibile la vita.

Il cinema sta prevaricando sulla realtà e dà false informazioni sulla vita. Questo per il cinema corrente. Quello sperimentale dà false informazioni sui sogni.

Forse la nostra salvezza è nel non credere che la perfezione esista, o semplicemente nel trovarla noiosa.