Yusuf Quotes

The weak are dominated by their ego, the wise dominate their ego, and the intelligent are in a constant struggle against their ego.

Everyone’s a believer when things are going fine. The real faith is when one becomes patient with tribulations.

Sustu. Konuşmak gereksizdi. Bundan sonra kimseye ondan söz etmeyecekti. Biliyordu; anlamazlardı.

Çağımızda geçmiş yüzyılların bilmediği, kısa ömürlü bir yaratık yaşıyor. Sinemadan çıkmış insan. Gördüğü film ona bir şeyler yapmış. Salt çıkarını düşünen kişi değil. İnsanlarla barışık. Onun büyük işler yapacağı umulur. Ama beş-on dakikada ölüyor. Sokak sinemadan çıkmayanlarla dolu; asık yüzleri, kayıtsızlıkları, sinsi yürüyüşleriyle onu aralarına alıyorlar, eritiyorlar.

Hypocrisy is wretched because the hypocrite says with his tongue what is not in his heart. He wrongs his tongue and oppresses his heart. But if the heart is sound, the condition of the tongue follows suit. We are commanded to be upright in speech, which is a gauge of the heart's state.

Birden kaldırımlardan taşan kalabalıkta onun da olabileceği aklıma geldi. İçimdeki sıkıntı eridi.

إن المذنب لا يحسد البرئ, إنه يكرهه, ويحس به كأنه ضميره, وكأن الضمير هو الجزء البرئ في قلب المذنب.

Without discipline, Religion would be impossible

Hayat birbirinde ayırdıklarını, kısa bir müddet için tekrar yaklaştırır gibi olsa bile, uzun zaman yan yana bırakmıyor. Geçen günleri bir daha geri getirmek mümkün değil ve sadece hatıralar iki insanı birbirine bağlayacak kadar kuvvetli değil.

Dünyada gereğinden çok kadın vardı; ama yalnız bir teki yoktu...

Sevmek! Kelimelere herkes kendine göre bir anlam, bir değer veriyor galiba. Bu değerler aynı olmadıkça iki kişi iki ayrı dil konuşuyorlarmış gibi olmuyor mu?

Ne çok yalan söyleniyordu yeryüzünde; sözle, yazıyla, resimle ya da susarak.

Bence insanın adı onunla en az ilgili olan yanıdır. Doğar doğmaz o bilmeden başkaları veriyor. Ama yapışıp kalıyor ona.Onsuz olamıyor.

Reality of things is hidden in the realm of the unseen

Everybody wants to change the world yet no one wants to change themselves.

Gerçek olan içimdeki bu boşluk mu? Değil! Bir şey var, ama eksile eksile var.

I’ve had thousands of problems in my life. Most of which never actually happened.

The heart also needs to breathe, and the breath of the heart is none other than the remembrance of God.

Ne yamansınız dökme kalıplarınızla; bir şeyi onlara uydurmadan rahat edemezsiniz.

Hepimiz korkağız. Korktuğumuz için severiz; korktuğumuz için yaşarız; korku yüzünden ölürüz.

None of you has achieved faith until he loves for his brother what he loves for himself.

Ben toplumdaki değerlerin ikiyüzlülüğünü, sahteliğini,gülünçlüğünü göreli beri,gülünç olmayan tek tutamağı arıyorum: Gerçek sevgiyi.

İnsanları yalan söyledikleri zaman dinlemeyi severim. Olmak istedikleri, olamadıkları "kişi"yi anlatırlar.

God is with the broken-hearted. When your heart breaks, it's a good thing - the breaking of the heart is what opens it up to the light of Allah. The dunya is designed to break your heart, so crush it.

anything that we see in creation is due to reflected light. And all light comes from God.

Konuşmaya ne lüzum vardı? Bütün güzel laflardan ve hoş insanlardan sıkılan bu mahlukları, birbirlerinin sessiz mevcudiyeti, yorgunluk verecek kadar doyuruyordu.

We live in the age of Noah (a.s.) in the sense that a flood of distraction accosts us. It is a slow and subtle drowning. For those who notice it, they engage in the remembrance of God. The rites of worship and devotion to God's remembrance (dhikr) are planks of the ark. When Noah (a.s.) started to build his ark, his people mocked him and considered him a fool. But he kept building. He knew what was coming. And we know too.

Language is the crowning achievement of human beings, and that is something Muslims have always known and revered. We are a literate people whose miracle is a Book from an unlettered man, peace and blessings be upon him, who was the most articulate and eloquent human being who ever lived. We honor our Prophet, peace and blessings be upon him, in honoring language that he loved so much and used so well.

if we want to change our world, we do not begin by rectifying the outward. Instead, we must change the condition of our inward.

When the Prophet says “brother,” we should interpret this as universal brotherhood, which includes Muslims and non-Muslims.

Semakin tidak menyadari kondisinya, maka semakin buruk kondisi jiwanya - Nova Riyanti Yusuf

Whoever has not thanked people, has not thanked God,” said the Prophet Muhammad

Gökte bulutlar vardı,su katılmış rakı renginde.

The Prophet said, “Contentment is a treasure that is never exhausted.

Yoksa her şey ben olmadığım zaman,benim olmadığım yerlerde mi oluyordu ?

يتقبل المصريون الكثير من الظلم والجور؛ كما لو أن عدم الإنصاف جزء من حمضهم النووي..

The cure for hatred is straightforward. One should pray for the person toward whom he feels hatred; make specific supplication mentioning this person by name, asking God to give this person good things in this life and the next. When one does this with sincerity, hearts mend. If one truly wants to purify his or her heart and root out disease, there must be total sincerity and conviction that these cures are effective..

Bu manasız ve yabancı hayatta bir tek şeye hakikaten sarılmış, hakikaten inanır gibi olmuştu. Bu da karısı idi. Muazzez'in varlığı Yusuf için büyük, boşlukları dolduracak mahiyette bir şey değildi, fakat onun yokluğu müthişti. Onun bu kadar sebepsiz yere, bu kadar insafsızca Yusuf'un hayatından koparılması çıldırtacak kadar acı idi. Hayatında asıl aradığı şeyin Muazzez olmadığını biliyordu, fakat Muazzez olmadan bunu aramaya muktedir olamayacağını sanıyordu.

The desired Islamic state might be likened to an orchard planted with olive and palm trees that will take a relatively long time to produce fruit.

-Galiba sizi anlıyorum. -Yanılıyorsun. "Siz" anlanamaz, "sen" anlanır. Bazı kitaplarda "sizi seviyorum"u okuyunca gülerim. Sanki "siz" sevilirmiş. "Sen" sevilir, değil mi?

- Neden bu kadar kötümsersin? - Sen neden değilsin? Çevrene bakmıyor musun? En mutlu görünenlerine bile? Bütün bunlar üç oda, bir mutfak, iki çocuk ile başlıyor. Sonra? Haydi bayanlar, baylar! Bu fırsatı kaçırmayın. Siz de girin, siz de görün. Üç perdelik dram. Birinci kısım: Dağlar dümdüz. İkinci kısım: Ne çok tepe! Üçüncü kısım: Ova batak. Bugünlük bu kadar baylar. İyi geceler. Yarın gene bekleriz.

To be calm when you've found something going on

Yaşamanın amacı alışkanlıktı, rahatlıktı. Çoğunluk çabadan, yenilikten korkuyordu. Ne kolaydı onlara uymak!

Bir gün sana dünya da katlanılacak tek şeyin sevgi olduğunu öğreteceğim.

I don't have a life of my own. I've put myself and my life at the service of the people. If necessity dictates I run, I run.. go to jail, I go to jail.. die, I die.My private aspirations are exactly the general aspirations of the people.

Ibn Ata' Allah said: "God may open up for you the gates of obedience, but without opening up for you the gates of acceptance. On the other hand, He may Allow you to fall into disobedience which happens to lead you to the right path. DISOBEDIENCE that teaches you HUMILITY is better than PIETY that fills you with VANITY and ARROGANCE.

Dünyada her felaketin içinden en az zararla sıyrılmanın yolu hayata uymak, muhite uymak, hiç sivrilmemektir.

Desire is an attempt to feel the void.

İlle gerekli miydi başkaları?

Benim ona tutunabilmem için onun benden başka bir dayanağı olmamalı.

When you feel you've lost it all. When you don't know who's your friend or foe. You wonder why you're so alone. Worry ends when faith begins...

Nasıl kolayca söyleyiveriyor bunu. Sevmek! Kelimelere herkes kendine göre bir anlam, bir değer veriyor galiba. Bu değerler aynı olmadıkça iki kişi iki ayrı dil konuşuyorlarmış gibi olmuyor mu?

كلما أزدادت حاجتي إلى الناس أزدادت رغبتي في الهرب منهم أيضاً

Bir yerleri olması kötüydü. sonra insan kendinin değil, o yerin isteğine uygun yaşamaya başlardı.

وأدركت أن ما تحت الضريح ليس هو المهم، المهمهو الأجساد الخشنة الغليظة الملتفة حول الضريح، المهم هو النداء الواحد الصادر عن عشرات الآلاف من الأفواه الواسعة الجائعة. المهم هو الوجه الآخر للوحش الخرافي الذي خلع قلوب جنودنا بضربة واحدة من يده، المهم هو ما تفرزه هذه الجموع ويتصاعد منها ويتجمع ويتداخل ويتبلور و يختلط بأضواء المشاعل وأنوار الشوارع وقرعات الدفوف واهتزازات الأجسام.

Those who believe (in the Qur'an), and those who follow the Jewish (scriptures), and the Christians and the Sabians - any who believe in Allah and the Last Day, and work righteousness, shall have their reward with their Lord; on them shall be no fear, nor shall they grieve.

People say to you, ‘you’ve changed’, or something like that, well, I hope, for the sake of God that you have changed, because I don’t want to be the same person all my life. I want to be growing, I want to be expanding. I want to be changing. Because animate things change, inanimate things don’t change. Dead things don’t change. And the heart should be alive, it should be changing, it should be moving, it should be growing, its knowledge should be expanding.

Huzurunu yaşadığı günde bulamayan insana kurtuluş yoktu.

The Prophet said that whoever recites everyday the chapter of the Qur’an called al-Wāqiʿah (QUR’AN, 56) will be protected from financial calamity.

It is a privilege to be in a position to offer charity and an honor to fulfill a divine obligation.

Manakah yang besar penderitaan kita dengan penderitaan Nabi Adam? Yang di dalam surga bersenang-senang dengan istrinya, lalu disuruh ke luar. Dan manakah yang susah penderitaan kita dengan penderitaan Nabi Nuh, yang menyeru umat kepada Islam, padahal anaknya sendiri tidak mau mengikuti? Sehingga seketika disuruh Tuhan segala ahli kerabatnya naik perahu, anak itu tidak ikut. Malah ikut karam dengam orang banyak di dalam gulungan banjir. Di hadapan matanya! Dan kemudian datang pula vonis Tuhan bahwa anak itu bukan keluarganya. Pernahkah kita lihat cobaan serupa yang ditanggung Ibrahim? Disuruh menyembelih anak untuk ujian, ke manakah dia lebih cinta, kepada Tuhannyakah atau kepada anaknya? Yakub dipisahkan dari Yusufnya. Yusuf diperdayakan seorang perempuan. Ayub ditimpa penyakit yang parah. Daud dan Sulaiman kena bermacam-macam fitnah. Demikian juga Zakaria dan Yahya. Yang memberikan jiwa mereka untuk korban keyakinan. Isa al-Masih pun demikian pula. Muhammad lebih-lebih lagi. Pernahkah mereka mengeluh? Tidak, karena mereka yakin bahwa kepercayaan kepada Tuhan menghendaki perjuangan dan keteguhan. Mereka tidak menuntut kemenangan lahir. Sebab mereka menang terus. Mereka memikul beban seberat itu, menjadi Rasul Allah, memikul perintah Tuhan karena cintakan manusia. Oleh karena itu mereka tempuh kesusahan, pertama membuktikan cinta akan Tuhan, kedua menggembleng batin, ketiga karna rahim yang sayang dan segenap umat.hal. 79

I am the slave of the Master of Prophets And my fealty to him has no beginning. I am a slave of his slave, and of his slave’s slave, And so forth endlessly, For I do not cease to approach the door Of his good pleasure among the beginners. I proclaim among people the teaching of his high attributes, And sing his praises among the poets. Perhaps he shall tell me: “You are a noted friend Of mine, a truly excellent beautifier of my tribute.” Yes, I would sacrifice my soul for the dust of his sanctuary. His favor should be that he accept my sacrifice. He has triumphed who ascribes himself to him! - Not that he needs such following, For he is not in need of creation at all, While they all need him without exception. He belongs to Allah alone, Whose purified servant he is, As his attributes and names have made manifest; And every single favor in creation comes from Allah To him, and from him to everything else.

And dispute ye not with the People of the Book, except with means better [than mere disputation], unless it be with those of them who inflict wrong [and injury]: but say, "We believe in the revelation which has come down to us and in that which came down to you; Our Allah and your Allah is one; and it is to Him we bow [in Islam].

The cure for hatred is straightforward. One should pray for the person toward whom he feels hatred, making specific supplications that mention this person by name, asking God to give this person good things in this life and the next.

A hadith states, “Anxiety is half of aging.” Another hadith states, “Righteousness will lengthen your life.

Eevn after all this time, the sun never says "You owe me". Look what happens with a love like that, it lights the whole sky.

-Normal bir insan değil. Korkmuyor musun ondan? -Hayır, seviyorum. Normal insanlardan korkarım ben.

From the moment I could talk, I was ordered to listen.

Bereket versin, Anadolu'nun bu yalnız kendisine mahsus dertleri yanında bunların gene yalnız kendisine mahsus çareleri vardır. Bunlardan en birincisi "rakıdır".

Yoksa dünyada olmayanı mı arıyordu? İki yanına bakındı. Sağdaki kaldırımda duvara dayanmış büyük gözlü bir okul çocuğu ilgiyle ona bakıyordu. Gözlerini kırpmadan elindeki elmayı ısırdı. Ağzı sulandı. Yürüdü. Vardı işte. Çocuklar, elmalar vardı.

A comprehensive treatment plan for the heart’s diseases is to deny the self of its desires,        Enjoin hunger, keep worship vigilance in the night, be silent, and meditate in private;        Also keep company with good people who possess sincerity, those who are emulated in their states and statements;        And, finally, take refuge in the One unto whom all affairs return. That is the most beneficial treatment for all of the previous diseases.        This must be to the point in which you are like a man drowning or someone lost in a barren desert and see no source of succor        Except from the Guardian, possessor of the greatest power. He is the One who responds to the call of the distressed.

Happy will be those who take a lesson and warning from the mistakes and misfortunes of others and seek, nevertheless, to adopt the good they offer. Wisdom, wherever he finds it, it's a believer's goal, because he is more worthy of it than anyone else.

Bu sevginin onlardaki güdük sevgi ölçüsünü aşan başkalığını, törelere uymazlığını görünce nasıl tedirgin olacaklar! Bizi aralarından atarlar. Çocuklarına kötü örnek olduğumuzu söylerler. Sanki çocuklarına kendilerinden daha kötü örnek olabilirmiş gibi.

Biliyorum sizi. Küçük sürtünmelerle yetinirsiniz.Büyüklerinden korkarsınız. Akşamları elinizde paketlerle dönersiniz. Sizi bekleyenler vardır. Rahatsınız. Hem ne kolay rahatlıyorsunuz. İçinizde boşluklar yok. Neden ben de sizin gibi olamıyorum? Bir ben miyim düşünen bir ben miyim yalnız?

Bütün çağların trajedisi bu, Ku-ya-ra; 'Kumda yatma rahatlığı.' A-da-ko: 'Ağaç dalı kompleksi.' Şimdi kumda yattığım için kuyara diyorum. Daha da genişletilebilir. Kuyara, alışılmış tatların sürüp gitmesindeki rahatlıktır. Düşünmeden uyuyuvermek. Biteviye geçen günlerin kolaylığı. Ya Adako? Ağaç dalındaki, gövdeden ayrılma eğilimini fark ettin mi bilmem? Hep öteye öteye uzar. Gövdenin toprağa kök salmış rahatlığından bir kaçıştır bu. Özgürlüğe susamışlıktır. Buna ben 'ağaç dalı kompleksi' diyorum. Genç hastalığıdır. Çoğunlukla Kuyara dişidir. Adako erkek. Pek seyrek cins değiştirdikleri de olur. Ağaç dalı kompleksine tutulmuş kişi tedirgindir. İnsanların ağaç dallarını budayıp gövdeye yaklaştırdıkları gibi, yakınları onun içindeki bu Adako'yu da budarlar. Onu gövdeden ayırmamak için ellerinden geleni yaparlar. Kimi insana ne yapılsa yararı olmaz. Asi daldır o. Ayrılır. Balta işlemez ona.

I dream for a day when there'll be no more misery. When there's no more hunger, no need for shelter. Isn't there enough to share? Or is it that we just don't care? We're here for a day or two...

Meanwhile, life passes on and time runs out. The culture of wanting more simply for the sake of more can occupy a person for an entire lifetime. But in the end, life is over. It terminates for the beggar and the affluent just the same, whether one is old or young, rich or poor, happy or sad.

In essence, what is forbidden to do is likewise forbidden as an object of reflection. Included in this is thinking about the weaknesses or faults of others, whether they are present or not. The Prophet said, "There is a tree in Paradise reserved for one whose own faults preoccupied him from considering the faults of others." Spending time thinking or talking about other people's faults is foolish. Time is short and is better invested in recognizing one's own shortcomings and then working consistently to eradicate them.

I dream of a day when there'll be justice and unity. When we put aside our differences. Fighting makes no sense. Just a little faith to make this world a better place. We're here for a day or two...

Dünyada hepimiz sallantılı, korkuluksuz bir köprüde yürür gibiyiz. Tutunacak bir şey olmadı mı insan yuvarlanır. Tramvaylardaki tutamaklar gibi. Uzanır tutunurlar. Kimi zenginliğine tutunur; kimi müdürlüğüne; kimi işine, sanatına. Çocuklarına tutunanlar vardır. Herkes kendi tutamağının en iyi, en yüksek olduğuna inanır. Gülünçlüğünü fark etmez. Ben, toplumdaki değerlerin ikiyüzlülüğünü, sahteliğini, gülünçlüğünü göreli beri, gülünç olmayan tek tutamağı arıyorum: Gerçek sevgiyi!

لقد وقفت مشدوها يا صديقي، وكأني أرى هذا المزيج الهلامي المعلق بين الأرض و السماء كأني أرى الإرادة المجتمعة ، كأني أرى كل ما لدى الناس من حب وقد ضمته صرخة واحدة. كأن تلك الأجساد الخشنة الملوثة بالطين والتراب تفرز مادة أكثر سمواً من الحياة ، خلاصة الحياة، جماع كل ما هو قادر فيها وقاهر ، وجماع كل ما لا يمكن مقاومته ، القوة العليا الخارقة ، سر الحياة .

People say to you, 'you've changed', or something like that. Well, I hope, for the sake of God, that I have changed, because I don't want to be the same person all my life. I want to be growing, I want to be expanding. I want to be changing. Because animate things change, inanimate things don't change. Dead things don't change. And the heart should be alive, it should be changing, it should be moving, it should be growing and its knowledge should be expanding.

Thinking about the weaknesses or faults of others is forbidden, whether they are present or not. The Prophet said, “There is a tree in Paradise reserved for one whose own faults preoccupied him from considering the faults of others.

Somewhere on earth there is a door reserved for each soul, and one day each of us will walk through that door never to return to this life again. Where that door is and when we will walk through it are unknowns we must live with and prepare for. Upon death, all of this -- this whole world and all of its charms and occupations -- will become as if it were all a dream.

Başkalarının aşkıyla başlıyor hayatımız ve devam ediyor başkalarının hınçlarıyla düşmanı gösteriyorlar, ona saldırıyoruz siz gidin artık düşman dağıldı dedikleri bir anda anlaşılıyor baştan beri bütün yenik düşenlerle aynı kışlaktaymışız incecik yas dumanı herkese ulaşıyor sevinç günlerine hürya doluştuğumuzda tek başınayız.

Penyakit orang-orang 'muda' yang baru menapakkan kakinya beberapa langkah di dunia ilmu keislaman adalah mereka tidak mengetahui kecuali satu pendapat dan satu sudut pandang yang mereka dapatkan dari satu orang syaikh. Mereka membatasi diri dalam satu madrasah dan tidak bersedia mendengar pendapat lainnya atau mendiskusikan pendapat-pendapat lain yang berbeda dengannya..

Çağımızda geçmiş yüzyılların bilmediği, kısa ömürlü bir yaratık yaşıyor. Sinemadan çıkmış insan. Gördüğü film ona bir şeyler yapmış. Salt çıkarını düşünen kişi değil. İnsanlarla barışık. Onun büyük işler yapacağı umulur ama beş, on dakikada ölüyor. Sokak sinemadan çıkmayanlarla dolu; asık yüzleri, kayıtsızlıkları, sinsi yürüyüşleriyle onu aralarına alıyorlar, eritiyorlar... Saatine baktı: dört buçuğa beş vardı. "Eve gitsem okusam." Durağa yürüdü. "Bunları kurtarmanın yolunu biliyorum. Kocaman sinemalar yapmalı. Bir gün dünyada yaşayanların tümünü sokmalı bunlara. İyi bir film görsünler. Sokağa hep birden çıksınlar.

The Prophet supplicated that God, the Exalted, show him things in their reality, distinguished and clear: “Show me the truth as truth and give me the ability to follow it; and show me falsehood as falsehood and give me the ability to avoid it.

mam Mawlud says that abandoning a good act out of fear of ostentation (رياء) is worse than engaging in ostentation itself. A person should not abandon, for example, going to the mosque because he fears ostentation as the motive. One should not submit to an irrational fear that is perhaps inspired by evil whisperings, and thus deprive himself of the blessing of congregational prayer in a mosque. It is better to continue with one's good deeds and to continue to keep one's intentions pure and sincere

This is the difference between someone whose heart is purified and sound and one whose heart is impure and corrupt. Impure people oppress, and the pure-hearted not only forgive their oppressors, but elevate them in status and character. In order to purify ourselves, we must begin to recognize this truth. This is what this book is all about — a book of self-purification and a manual of liberation. If we work on our hearts, if we actually implement what is suggested here, we’ll begin to see changes in our lives, our condition, our society, and even within our own family dynamics. It is a blessing that we have this science of purification, a blessing that this teaching exists in the world today. What remains is for us to take these teachings seriously. Signs, Symptoms and Cures of the Spiritual Diseases of the Heart. Translation and Commentary of Imam Mawlud's Matharat al-Qulub. Schaykh Hamza Yusuf. E-Book S. 10

ARIADNE: Do you use a timer? ARTHUR: No, I have to judge it myself. Once you're all asleep in room 528, I wait 'til Yusuf starts his kick... ARIADNE: How will you know? ARTHUR: His music warns me it's coming, then the van hitting the barrier of the bridge should be unmistakable-that's when I blow the floor out from underneath us and we get a nice synchronized kick. Too soon, and we won't get pulled out; too late and I won't be able to drop us. ARIADNE: Why not? ARTHUR: The van will be in free fall. I can't drop us without gravity.

It was after this incident that Jahan understood his master’s secret resided not in his toughness, for he was not tough, nor in his indestructibility, for he was not indestructible, but in his ability to adapt to change and calamity, and to rebuild himself, again and again, out of the ruins. While Jahan was made of wood, and Davud of metal, and Nikola of stone, and Yusuf of glass, Sinan was made of flowing water. When anything blocked his course, he would flow under, around, above it, however he could; he found his way through the cracks, and kept flowing forward

Belki de bütün sıkıntıların sebebi bu. Belki paranın kendisi değil de sayısı önemlidir. İnsanların yaşamasında önemli olan ayrıntılar değil mi? Ayrıntısız yaşayan yalnız bitkler. Azotlu, sulu, klorofilli, güneş ışıklı bir yaşama. Biraz da hayvanlar. At, aşacağı kısrak topalmış, kemikliymiş aldırmaz. Genen de yem yediği ahırın, çifte koşulduğu tarlanın yolunu ayırır. Köpekler, görmeye alışmadıkları bir çeşit giysi giymiş insana havlarlar. Ya insanlar? Onların yaşamında her şey ayrıntı. Önemli olan yemek değil, yenece yemeğin çeşididir; giysi değil, giysinin çeşidi. Günlerin adı bile... Belli günlerde belli yaşamaları vardır. Pazar günleri pazarlık yaşamalarını kuşanırlar, çarşambaları çarşambalık! Hep ayrıntılar! Paranın sayısı gibi. Güler'in mavi gözlü oluşu gibi.

The lack of insight to reality, life and history as well as into God's ways, or sunan in His creation, some people will continue to seek or demand the impossible. They will imagine what does not or cannot happen, misunderstand occurrences and events, and interpret them on the basis of cherished illusions which in no way reflect God's sunan or the essence of Islamic law.

It is of the extraordinary insights of Imam Malik that the first section of his Muwatta', which precedes even the section on ritual purity, is on the times of the prayer. It is the times of prayer that obligate purity. Observing the times of prayer is the first thing we do when we wake and the last thing we do before retiring to bed; it is done in the middle of the day and in its decline. It is an unrelenting reminder of to whom we belong, why we are here, and where we are going.

Artık utanmıyordu. Söyleyebilirdi. -Ben çoğu geceler içiyorum, dedi. Şakağımdaki ağrıyı duymamak için, iştah açmak için falan diyorum ama değil, biliyorum. Bir çeşit umutsuzluktan kurtulmak için içiyorum. Belki kendi kendimden. İki çeşit içen vardır. Biri, benim gibi, kurtuluşu içkiden beklemenin utancıyla içer. Bir de şu çevrendekilere bak. Bunlar neden içiyorlar? Toplum içinde yaşamanın baskısını, yükünü hafifletmek için. Çekinmeden bağırmak, yüksek sesle gülmek için. Dışarıda bağırmak, kahkaha atmak yasaktır. Sokakta hiç gülmemek için burada gülerler. Böylesi az içer. Ya ben? İçiyorum da kurtulabiliyor muyum? Belki yalnız baş ağrısından... -Ya içmediğin zamanlar? -O zaman ararım. -Hep arayacaksın sen. Ya resim, ya kitap... -Tutamak sorunu. İnsanın bir tutamağı olmalı. -Anlamadım. -Tutamak sorunu dedim. Dünyada hepimiz sallantılı, korkuluksuz bir köprüde yürür gibiyiz. Tutunacak bir şey olmadı mı insan yuvarlanır. Tramvaylardaki tutamaklar gibi. Uzanır tutunurlar. Kimi zenginliğine tutunur; kimi müdürlüğüne; kimi işine, sanatına. Çocuklarına tutunanlar vardır. Herkes kendi tutamağının en iyi, en yüksek olduğuna inanır. Gülünçlüğünü fark etmez. Kağızman köylerinden birinde bir çift öküzüne tutunan bir adam tanıdım. Öküzleri besiliydi, pırıl pırıldı. Herkesin, "-Veli ağanın öküzleri gibi öküz yoktur," demesini isterdi. Daha gülünçleri de vardır. Ben, toplumdaki değerlerin ikiyüzlülüğünü, sahteliğini, gülünçlüğünü göreli beri, gülünç olmayan tek tutamağı arıyorum: Gerçek sevgiyi! Bir kadın. Birbirimize yeteceğimiz, benimle birlik düşünen, duyan, seven bir kadın!

The Prophet once said to his Companions, “Do you want to see a man of Paradise?” A man then passed by, and the Prophet said, “That man is of the people of Paradise.” One of Companion of the Prophet wanted to find out what it was about this man that earned him such a commendation from the Messenger of God , so he decided to spend some time with this man and observe him closely. He noticed that this man did not perform the night prayer vigil (tahajjud) or do anything extraordinary. He appeared to be an average man of Medina. The Companion finally told the man what the Prophet had said about him and asked if he did anything special. The man replied, “The only thing that I can think of, other than what everybody else does, is that I make sure that I never sleep with any rancor in my heart towards another.” That was his secret.

INT. PARISIAN CAFÉ—EVENING KAMA leaves the café. The feather points at him. NEWT lets it out and it flies to KAMA’S hat. JACOB: Is that the guy we’re looking for? NEWT: Yes. NEWT and JACOB jump up to confront him. NEWT (to KAMA): Er—bonjour. Bonjour, monsieur. KAMA makes to carry on walking, ignoring NEWT. NEWT: Oh wait, no, sorry. We were . . . we were actually just wondering if you’d come across a friend of ours? JACOB:Tina Goldstein. KAMA: Monsieur, Paris is a large city. NEWT: She’s an Auror. When Aurors go missing, the Ministry tend to come looking, so . . . No, now I suppose it would probably be better if we just report her absence— KAMA (deciding): She is tall? Dark? Rather— JACOB: —intense? NEWT: —beautiful— JACOB (hasty, off NEWT’S look): —Yeah, what I meant to say—she’s very—very pretty— NEWT: She’s intense too.

It is interesting to observe in traditional cultures, especially in the Muslim world, that the marketplaces are comprised of rows of businesses dealing with the same product. In America, many would consider it foolish to open a business in proximity to another business already selling the same product. In Damascus, everyone knows where the marketplace for clothing is. There are dozens of stores strung together selling virtually the same material and fashions. Not only are the stores together, but when the time for prayer comes, the merchants pray together. They often attend the same study circles, have the same teachers, and are the best of friends. It used to be that when one person sold enough for the day, he would shut down, go home, and allow other merchants to get what they need. This is not make-believe or part of a utopian world. It actually happened. It is hard to believe that there were people like that on the planet. They exist to this day, but to a lesser extent. They are now old, and many of their sons have not embraced the beauty of that way of doing business.

İçindeki 'sinemadan çıkmış kişi'yi öldürdüler. ... İnsanın adı onunla en az ilgili olan yanıdır. ... İnsanlarda anlayamadığı bir şey de gazete okumalarıydı. Neden her sabah içlerini karartmak gereği duyarlardı acaba? ... İnsanların yaşamasında önemli olan ayrıntılar değil mi? Ayrıntısız yaşayan yalnız bitkiler. Azotlu, sulu, klorofilli, güneş ışıklı bir yaşama... Ya insanlar? Onların yaşamasında her şey ayrıntı. Önemli olan yemek değil, yenecek yemeğin çeşididir; giysi değil, giysinin çeşidi; ayakkabının çeşidi. Günlerin adı bile... Belli günlerde belli yaşamaları vardır. Pazar günleri pazarlık yaşamalarını kuşanırlar, çarşambaları çarşambalık! Hep ayrıntılar! ... Neredeydi insanlar? Onlar yalnız evleri yanarken dışarı uğrarlar. ... Gücün dyanmaktansa yalnızlığıma kaçarım. Bana tek insan yeter. Sevişen iki kişinin kurduğu toplum. Toplumsal yaratıklar olduğumuza göre, insan toplumlarının en iyisi bu daracık, sorunsuz, iki kişilik toplumlar değil mi? ... -Normal bir insan değil. Korkmuyor musun ondan? -Hayır, seviyorum. Normal insanlardan korkarım ben. ... Bir şey var, ama eksile eksile var. ... Okulda balık gözlü bir çocuk vardı. Neden insan gözlü balıklar olmasın?