Uu Quotes

Where's your church?" "We're standing in it." "But this is a bookstore and it's a Friday." "Yes, but you might also choose to see it as a cathedral of the human spirit-a storehouse consecrated to the full spectrum of human experience. Just about every idea we've ever had is in here somewhere. A place containing great thinking is a sacred space.

Täytyy pitää kiirettä, että ennättää elää, minulta on mennyt kovin paljon aikaa hukkaan!

The UU Professor of Anthropics had developed the Special and Inevitable Anthropic Principle, which was that the entire reason for the existence of the universe was the eventual evolution of the UU Professor of Anthropics. But this was only a formal statement of the theory which absolutely everyone, with only some minor details of a “Fill in name here” nature, secretly believes to be true.

the transliterated name and address of the addresser of the 3 letters in reversed alphabetic boustrophedonic punctated quadrilinear cryptogram (vowels suppressed) N. IGS./WI. UU. OX/W. OKS. MH/Y. IM:

Pepper woke up thinking of butts. And nothing else. Ladies' butts. Skinny butts, big butts, saddlebag butts, flabby and firm butts, the kind that sit so high they seem like part of the woman's back, the kind that ride low and form a UU just above the thighs like in the old television commercials for Hanes Underalls, butts that wiggle and butts that jiggle, sagging butts and robust butts, butts that hardly make an impression under a pair of jeans; sidewinder butts and trumpet butts -- the ones so meaty they actually spread out until they appear to be a woman's thighs (ass so fat you can see it from the front), butts as knotty as acorns, butts as smooth as a slice of Gouda, butts with pimples and butts with cellulite, the kind that have pockmarks or red splotches, butts with tattoos and butts with bullet scars. Butts you can cup in your warm hands. Butts and butts and butts. In other words, Pepper woke up horny.

Unitarian Universalists are neither a chosen people nor a people whose choices are made for them by theological authorities - ancient or otherwise. We are a people who choose.

Erayga Dumar Quraanka wuxuu ku soo arooray 24 jeer, halka erayga Ragna uu soo arooray 24 jeer

Bring 'em in stupid, send them away clever, that's the UU way!

Little known fact- a cat which has just bitten itself in the ass can achieve impressive speed at it dashes madly straight up a curtain.

She is an agent of the Devil, possibly escorted out of Hell for behavior which would make a demon go "Ooooo, that's nasty!

I know a lot about HIV—including the U=U rule. If someone’s viral load, the level of HIV in the blood, is undetectable, the virus is untransmittable. In other words, they can’t transmit HIV to someone else.

POD RALOM Ralo tvog blagog čelicnog pogleda izbrazdalo je moje srce i iz te zemlje preorane cvet rastanka je zaridao Danas u istom gradu u kome smo se rastali jedino ja vidim tvoju statuu na trgu Izgubljenja Hiljade dana vec je prošlo od dana kada smo se poslednji put ljubili nekad se gledam u ogledalo nemajući hrabrosti da se obrijem I to uvek padne ponedeljkom ponedeljkom kad su berbernice zatvorene i onda se dosađujem I onda otvaram prozor zovem te i ti si tu sa zlatnim brijačem i srebrnom četkom u paklenoj kadi tvog poslednjeg ljubavnika sa četrdeset konja od groma i vetra I letim ti i brijem se kako se nijedan princ nije obrijao i kupam se sa sto pedeset na sat kako se niko na svetu sem onih kojima se tako nešto već desilo okupao nije Ne pitam te čak ni kamo idemo ne zato što me ne zanima već zato što znam da ni ti sama ne znaš I kao što ti to umeš postavljaš mi pitalice te kada je rođena smrt te kada će život konačno umreti onda zašto se smejem i zašto smo se ono rastali Za volanom je čovek plemenita roda a ni on ne zna ko mu je sve u kolima I ja onako još nasapunjanih ruku zatvaram mu oči UU uu! pogodi ko je I kola tako polete u stranu da... Ali u zidini zime uvek će postojati otvor kroz koji će se moći videti ono najlepše leto Smotana gvožđurija prelivena krvlju eksplozija radosti A da ih i ne zoveš srećne uspomene javljaju se tu sam i vraćaju se na svoja mesta kraj neugašene vatre Vreme ne zna koje je doba doba ne zna koje je vreme Jednoga dana talas toplote oboje nas je zahvatio modrica sreće koja se više ne da izbrisati.

Si dalkiinu uu meel sare u gaaro, oo u noqdo mid mar kale horumar ku tilaabsada, ka bilaaba in aad doorataan hogaamiye wanaagsan. Ha ogolaanina in warbaahinta iyo kuwa danaha-gaarka ah lehi ay idinku qasbaan in aad doorataan dadka ay ayagu idiin xuleen, balse doorta dadka aysan ayagu xulan. Dadka dhexdiisa ka doorta hogaamiyaha, oo ah mid uu wado wadnahiisu, mid isu arka in uu matalo shacabka dalka, ogna waxa dalku u baahan yahay dhinac walba. Ha dooranina hogaamiye lacag uun u socda, oo aan waxba ka ogayn shacabka, shacabkana aan xiriir la lahayn, balse kaliya og waxa shirkadahu u baahan yahiin. Doorta nabaddoon. Mid dadka mideeya, ee aan qaybin. Hogaamiye aqoon leh oo taageera dhaqanka iyo xoriyadda figrad-dhhiibashada; oo aan ahayn mid dadka afka qabta. Doorta hogaamiye maalgaliya iskuulada, oo aan joojin maalgalinta waxbarashada, una ogolaanayn in maktabadahu xirmaan. Doorta hogaamiye wadahadal ka doorta in la dagaalo. Hogaamiye dadnimo leh, mid dhahaya waxuu aaminsan yahay, mid balanta ka soo baxa oo aan dadka been u sheegin. Doorta hogaamiye adag oo isku-kalsoon, laakiin aan kor isu qaadin. Mid caqli badan, laakiin aan dhagarow ahayn, hogaamiyo ogol kala duwanaanta oo aan cunsuri ahayn. Doorta hogaamiye maalgalinaya dhisidda buundooyin la isaga gudbo, ee aan dhisayn darbiyo dadka kala xira. Buugaag, maya hub, Daacadnimo, maya musuq-maasuq. Xigmad iyo aqoon, maya jahli, Xasilooni, maya baqdin iyo argagax. Nabad, maya burbur. Jacayl, maya nacayb, Isu-imaatin, maya kala qaybin. Dulqaad, maya cunsuriyayn, Daacadnimo, maya munaafaqnimo, Wax ku oolnimo, maya wax kama jiraan, Dabeecad, maya maangaabnimo, Soo bandhigid, maya qarsasho, Cadaalad, maya sharcidaro, Run, maya been. Ugu danbayn, doorta hogaamiye dadkiisu ay ku farxayaan. Mid dhaqaajinaya qalbiyada dadka, si ay wiilasha iyo gabdhaha qaranku ugu dadaalaan in ay ku daydaan sharafta hogaamiyaha qaranka. Markaas oo qura ayaa qaran si fiican kor ugu kici karaa, marka hogaamiye dhiirigaliyo, soona saaro muwaadiniin u qalma in ay noqdaan hogaamiyayaasha mustaqbalka, maamulayaal qiimo badan iyo nabaddoono. Waqtiyada hadda lagu jirana, hogaamiye waa in uu noqdo mid dhiiran. Hogaankoodu waa inuu ku adeego daacadnimo, mana aha inay u shaqeeyaan laaluush. Suzy Kassem, waana gabar qoraa Mareykan ah kana soo jeeda Masar, waa na faylasuuf.

Aa – pronounced as ah, as in father Bb – pronounced as bay Cc – Generally, its French pronunciation is say. However, its pronunciation will change depending on the situation. If this letter comes before I and E, it must be pronounced as the English S (similar to how C in the word center is pronounced). If it comes before A, O, and U, its pronunciation must be the same as c in cat. Dd – pronounced as day, or similar to D in the word dog Ee – must sound like euh, similar to the emphasis of U in the word burp Ff – sounds like eff, similar to how F is pronounced in the word fog Gg – As a general rule, this letter is pronounced as jhay. However, its pronunciation will change depending on the word. If this letter is found before the vowels A, O, and U, it must sound like the g in the word get. On the other hand, if it’s placed before I and E, the pronunciation must be similar to the S in the word measure. Hh – While this letter generally sounds as ash and is found in French written words, it is ALWAYS silent, even if the word begins with this letter. However, H has two kinds in the French language that are useful in writing. In non-aspirated H (or H muet), the letter H is treated as a vowel and the word requires either liaisons or contractions (other rules will be discussed in a later section). On the other hand, in an aspirated H (or H aspiré), the word is treated is a consonant and will not require liaisons or contractions. To determine which words are aspirated or not so that words can be spelled and pronounced correctly, French dictionaries place an asterisk (or any other symbol) on words starting with an H to indicate that they are aspirated. Ii – sounds like ee, or similar to how the letters ea in the word team is pronounced Jj – pronounced as ghee, and sounds like the S in the word measure Kk – sounds like kah, and is pronounced like the K in the word kite Ll – a straightforward el pronunciation, similar to L in the word lemon Mm – simply pronounced as emm, from M in the word minute Nn – similar to N in the word note, as it sounds like enn Oo – This letter can be pronounced as the O in the word nose, or can also sound similar to the U in nut. Pp – pronounced as pay, or similar to the letter P in the word pen Qq – sounds like ku, or how the K in kite is pronounced Rr – must sound like you’re saying air. To do this correctly in French, you must try to force air as if it’s going to the back of your throat. Your tongue must be near the position where you gargle, but the letter must sound softly. Ss – Generally, it must sound like ess. However, the pronunciation might change depending on the word. If the word begins with an S or has 2 S’s, it must sound like the S in sister. However, if the word only has one S, it must sound like the Z in the word amazing. Tt – pronounced as tay, just like t in the word top Uu – To pronounce this properly, you must say the letter E as how it is said in English while making sure that your lips follow the position like you’re saying “oo”. Vv – pronounced as vay, and sounds like the V in violin. Ww – pronounced as dubla-vay as the general rule. However, this may be changed depending on the word. It can sound like V in the word violin, or as W in the word water. Xx – sounds like eeks, and can be pronounced either like gz (as how the word exit is said) or as ks (when the word socks is said). Yy – pronounced as ee-grehk, or similar to ea in leak. Zz – sounds as zed, or like the letter Z in zebra

La postura rusa con respecto al protocolo desde siempre fue variable; su intención fue obtener los mayore beneficios económicos posibles de su decisión. Los cambios de decisión en el año 2004 de Rusia se ven claramente. El 24 de mayo de 2004 Rusia anuncia que ratificará el Protocolo de Kioto; el 3 de junio el mismo año anuncia que no ratificaría el Protocolo, el 16 de junio retoma su decisión inicial de ratificarlo, y finalmente, el 24 de septiembre de 2004 Rusia toma la decisión de aprobar el Protocolo de Kioto. Una de las principales razones por las cuales Rusia había tenido una posición cambiante frente a la ratificación de Protocolo está fundada en la negativa de EE.UU. a ratificarlo. La situación era la siguiente: en caso de que Rusia ratificara el Protocolo de Kioto tendría un compromiso de estabilización de emisiones de 17.4%, que era su nivel de emisiones para 1940, pero como consecuencia de la crisis económica posterior, sus emisiones estabsan en un nivel muy inferior, de tan solo 7%. Entonces, podría cumplir el tratado y aumentar sus emisiones en una buena cantidad, o vender a otros países con compromisos, su cupo de disponibilidad de emisión de CO2, de manera que todos los otros países que ratificaran el protocolo se convertirían en sus potenciales clientes, incluido EE.UU. que por sus altos niveles de emisiones en caso de ratificar el tratado. (148-149)

The word hairesis in Greek means choice; a heretic is one who is able to choose.

This sacred building was the first great Christian church ever built, its construction taking place even before the echo of the momentous edict of .-uu. 313 had faded.

Around four years ago, they asked if I’d run a district meeting of UU ministers. I knew a lot of the attendees, of course, and on the last day a group of them staged an intervention of sorts, insisting there must be something I could do in the denomination. And there was: to process my failed ministry, I’d written my MSW thesis on how different religions settle their clergy, so I knew a lot about ministerial settlement. Someone hooked me up with the UU Transitions office and I’ve been a search consultant ever since—and for other denominations, too. In my therapy practice, I sit for thirty hours a week; this consulting work gets me out of that damn chair!

(UUs can call anyone they want as a minister, ordained or not, UU or not; but clergy from outside the association doesn’t get institutional support.) Eager to be official and serve an established (and more remunerative) church, Bert was getting his master of divinity degree. We five women thought him conceited and liked to torture-tease him, calling him BS and making endless stupid jokes about his name: Would you like to Share?,

«Se da una paradoja en el corazón de nuestra civilización. Aunque la población es más rica, las gentes no son más felices. A lo largo de los últimos 50 años hemos logrado mejores casas, mejores vestidos, vacaciones más largas y, sobre todo, mejor salud. Sin embargo, las encuestas demuestran claramente que la felicidad no ha aumentado en EE.UU., Japón, Europa continental o Gran Bretaña. Este hecho devastador debería provocar un replanteamiento a fondo de las políticas gubernamentales y sobre cómo conducimos nuestras vidas.» RICHARD LAYARD

Según V. Frankl, en la costa oeste de EE.UU. debería erigirse una estatua de la Responsabilidad, para equilibrar la estatua de la Libertad de la costa este.

antes de ser admiradores demasiado incondicionales de EE.UU. fuimos vistos como un competidor intolerable, lo que llevó a que estuviéramos al borde de una guerra con ellos (1892). También

Waxaa hore ii dawakhiyey oo aan jawaabo sax ah u la'aa su'aalo badan gaar ahaan suaalo la xidhiidhsanaa kiristaanimada ciise laftiisa, dhammaan su'aalahaas jawaab fiican ayaan u helay isla markii aan islaamayba , waxaana aad ii wareerin jirey maadama ay diinta kiristaanka qoreen dad caadi ahi miyaan qofkastaa waafajinaynin rabitaanadiisa iyo afkaarta uu aamin san yahay waxaanse ogaaday in quraanku ka geddisan yahay waayo waa hadalkii illaahay , illaahay ayaana ka ilaaliyey in la beddelo ama la qaldo

Daa-r'uu Wee-z'oo." -Ettie the Explorer

El director de la NSA de EE.UU quiere acceso a comunicaciones cifradas

jo zaKHm detaa hai to be-asar hii detaa hai KHalish vo de ki jise bhuul bhii na paa.uu.n mai.n The poet/lover is challenging the beloved to hurt him like he can never recover again. Fair enough, you see? If he can’t recover, he will never forget her and that indeed is the mission.

His books and articles, while highly regarded among Buddhist practitioners, were deemed not academic enough by his committee, too geared to a popular audience. Perry decided to leave academia then, thinking he’d write and teach meditation. He was lucky, around that time, he said, to have a brief meeting with the Zen master Thích Nhất Hạnh, whom he asked for guidance. “Thầy was completely unimpressed that I was a Buddhist monk and insisted that I should practice within my own Western religious tradition. I tried to explain that I personally had no religious tradition, but he wouldn’t budge. I left our meeting feeling unheard and angry. But he’d planted a seed. “Not long afterward, I was teaching a meditation course in a rented classroom at a UU church. The minister there sat in on a class and invited me to preach one Sunday. In that pulpit, I found the Western tradition I could work within.

Who are we to demean a faith that sustained millions through centuries of institutionalized injustice? Who are we to deny a God that comforted the poor, the sick, the imprisoned, the orphans and widows who had nothing but faith to see them through? We UUs say, ‘We welcome you, whoever you are, whatever you believe,’ but we have work to do to live up to that. We do that work here at First UU when we worship together; when we have a community pizza night or a bread-baking class; when we run together, sing one another’s songs; when we hold hands and say Dear God, Please Lord, God bless us, and amen.

They’re too Christian for me,” said Riley. “Especially their music.” “They’re Christians?” Curtis paged through his papers. “I’d probably like them.” “So give them more points,” Belinda said. “You only gave them one.” “Many UU ministers believe in an abstraction they call God, the divine, or the sacred,” I said. “That’s what makes it theology rather than philosophy or psychology.” “Yeah, but does that abstraction talk to thee?

They’re too Christian for me,” said Riley. “Especially their music.” “They’re Christians?” Curtis paged through his papers. “I’d probably like them.” “So give them more points,” Belinda said. “You only gave them one.” “Many UU ministers believe in an abstraction they call God, the divine, or the sacred,” I said. “That’s what makes it theology rather than philosophy or psychology.” “Yeah, but does that abstraction talk to thee?” said Riley. “I’m a scientist. When someone’s God talks to them, I draw a line.” “I’m with you,” said Charlotte. Was something wrong with me? I had no such objections.

Now that was a brave, take-no-prisoners, state-of-the-art UU sermon! I know she’s oldish, but even if we got her for five years, she’d raise us up.” “I can see that,” I said.

That’s pretty much why I’m a UU, Curtis. Because our ministers can be gay, trans, Buddhist, atheist, any race, or same-sex adoptive parents with mixed-race families. You name it. That’s the future. Everybody’s in.” “Here’s to the future,” said Adrian. We all lifted our water glasses in a toast.

UU ministers rarely go by pastor,” said Belinda. “I don’t know why.” “In seminary there was a preaching/pastoral divide,” I said. “You’re intellectual and a preacher, or you’re compassionate and caretaking and a pastor.” “I’d say that Pastor Gray has no problem with her preaching,” said Adrian. “And coming up in the Black Baptist tradition, I always considered ‘pastor’ as reverential as ‘reverend,’ and maybe a little more personal and loving.” “Filipino churches, the same,” said Curtis. “We love our pastors.” “Pastor Doris,” Belinda said. “Pastor Anyone. That’d be a first around here.

I HAVE NEVER MET ANYONE THAT DRAWS BETTER THAN HOWLER THE ICEWING!!!! u^u

diversas fórmulas (Hurtado, Hernández y Miranda, 2014, p. 87), la primera es aquella donde existe un nivel de gobierno metropolitano que se encarga de todas las funciones —Shanghái—, la segunda es aquella en la cual, pese a no existir un nivel metropolitano de gobierno, lo referente al transporte público es manejado por una autoridad metropolitana formada por representantes de los municipios que lo constituyen —Europa, Reino Unido, EE. UU.—, una tercera fórmula consiste en una repartición de competencias entre una autoridad metropolitana y las autoridades municipales, así ciertas funciones de carácter más estratégico tales como la planeación o la tarificación le corresponden a la autoridad metropolitana, mientras que otras un poco más operativas son dejadas en manos municipales. Otro modelo se basa en la cooperación para efectos de transporte metropolitano entre los municipios sin que exista una autoridad conjunta —comunidades urbanas en Francia— y, finalmente, el modelo en el que el transporte metropolitano es gestionado directamente desde el Gobierno central.

Kui sõda oli lõppenud, avastasid ruhnlased, et on saanud naabriteks uued riigid, ning mõlemad naabrid soovisid Ruhnut endale. (Eesti ja Läti vahelist piiri korraldas komisjon eesotsas Inglise koloneli Robinsoni kui erapooletu vahekohtunikuga; komisjon soovis ühendada Ruhnu Lätiga.) Geograafiliselt oli Läti muidugi lähemal, kuid põhilised hülgepüügialad asusid Eestis ja seal olid ka teised rootslaste asualad, kust toodi rootsikeelseid naisi (Ruhnus valitses ju pidev tüdrukute puudus). Hülged ja naised - mida oli Lätil paremat pakkuda?

¿Cómo pudo ser que los EE. UU. olvidaran tan pronto nuestra ayuda tan decisiva y pasaran a atacar nuestros intereses y a aliarse con Inglaterra (su anterior enemigo) frente a nosotros? Algunas pistas pueden ayudarnos a entender este desprecio: las ansias expansionistas de los norteamericanos hacia el oeste y el sur, y la revitalización a estos efectos de la leyenda negra española con el libro Historia de América de William Robertson, eficazmente publicado y reeditado en los Estados Unidos. Lo cual también convenía a los franceses, cómodamente instalados en el lugar que «graciosamente» les otorgaba la historia. Una vez conseguida la independencia, su siguiente obsesión fue conseguir más territorio a costa de España. Ello resultaba lógico si recordamos que cuando acaba la guerra de la Independencia, el territorio en manos de los colonos era bastante reducido pues, a parte de lo que todavía quedaba en el norte bajo dominación inglesa, dos tercios de lo que hoy es EE. UU. estaban en 1783 en manos españolas como posesión reconocida por el resto de potencias europeas: Nuevo México, Nuevo León, Nueva Navarra, Nueva Vizcaya, Galicia (gran parte de estas extensiones luego serían conocidas como Texas y Arizona), Nueva Albión (descubierta en un principio por F. Drake en 1578), California, Florida y Luisiana. De hecho, todavía en 1898 decía Teodoro Roosevelt: Desearía orientar nuestra política extranjera con el propósito de eliminar finalmente de este continente a todas las potencias europeas. Empezaría con España… El tratado de Versalles, que pone fin a la guerra de Independencia de los Estados Unidos, sólo otorgaba a la nueva nación el territorio al norte de Florida (ésta era española), al sur de Canadá y al este del río Misisipi, fijando como frontera norte el paralelo 32. Por ello empieza la obsesión estadounidense con España. Primero, nos necesitó para combatir a Inglaterra, pero pronto se dio cuenta de que España era el enemigo a batir si quería ampliar su territorio, y así será hasta que consiga echarla primero de sus fronteras próximas y luego de las áreas que considera de su influencia: Cuba y Filipinas en 1898.

Linn on tolmune, palav ja haisev kivist monstrum - pealtnäha. Nähtamatult on ta hingede tohutu, katkematu põiming. Jumala, võib-olla, hajameelne heegeldustöö. Tema sõrmed keeravad elude ja nende unistuste lõngu, sellal kui ta ise vaatab mujale ja mõtleb millelegi muule, universumitele, mida veel teha võiks, oma suurele laulule, mis ikka veel on laulmata. Sest miks Jumalaga peaks see olema teisiti? Ikka, laulmata. Ükskord tuleb õhtu ja sama hajameelselt paneb ta heegeldustöö käest, värvilised lõngad ripnemas, pooleli, ja tema kass, kui tal see on, tema tujukas ja seletamatu kass võib tulla ja need sassi ajada. Siis pole midagi parata, peab selle asja üles harutama. Või lihtsalt jääbki pooleli. Võetakse uued lõngad. Aetakse kass teise tuppa, karistatakse teda, aga või kass sellest kuulab! Korraks tõmbab nurka, vahib sealt, peksab sabaga. Siis on jälle sõber. Jumal paneb tema kausi täis.

En la decisiva influencia española en la guerra de Independencia, merece ser destacada la figura de Bernaldo de Gálvez Gallardo y Madrid (1746-1786), conde de Gálvez y vizconde de Galveston. Gálvez consiguió tener ocupados a los británicos en otras zonas, al tiempo que recuperaba las dos Floridas para la Corona española a partir de la célebre batalla de Pensacola. Allí derrotó a los ingleses con una flota menor, arrojo y elevada estrategia, al grito primero de «el que tenga honor y valor que me siga» y después del «¡yo solo!», pues fue su barco ondeando la bandera de comandante de la flota y habiendo hecho las reglamentarias quince salvas de honor, para que no cupiera duda de quién lo capitaneaba, el que se atrevió a cruzar el fuego enemigo. Bloqueó asimismo el puerto de Nueva Orleans para evitar que utilizaran el río los británicos y facilitó el aprovisionamiento de las tropas norteamericanas —tanto en víveres y armas, como en medicinas y otros pertrechos—, en contacto directo con Thomas Jefferson y George Washington. Destaca su habilidad a este respecto para conseguir financiación de las familias adineradas de Cuba, cuando los fondos franceses no llegaban. Hasta el punto de que sin esta financiación no se habría ganado la decisiva batalla de Yorktown (1781). Además, Gálvez se apoderó de la isla Nueva Providencia en las Bahamas, abortando el último plan británico de resistencia, con lo que mantuvo el dominio español sobre el Caribe y aceleró el triunfo norteamericano. Se disponía a tomar Jamaica, único reducto inglés de importancia en el Caribe, cuando en mitad de los preparativos le sorprendió el fin de la guerra. El 8 de mayo de 1783 el Congreso de los EE. UU. agradeció la ayuda del Reino de España y honró a Bernardo de Gálvez con un retrato en las paredes del Capitolio por su destacada participación en la guerra de Independencia. Este retrato no llegó sin embargo a colgarse y a partir de ahí, silencio…, hasta que hace pocos años cuando se recuperó esta idea por la iniciativa personal de Teresa Valcárcel (una española que ostenta asimismo la nacionalidad norteamericana), logrando esta vez, con el apoyo del gobierno español y otras asociaciones, no sólo que se colgase el cuadro, sino que se nombrase a Gálvez (2014), por resolución conjunta del Congreso y Senado norteamericanos, ciudadano honorario de los Estados Unidos, un honor del que sólo disponen siete personas, entre ellas Lafayette, Madre Teresa y Winston Churchill. ¿Cómo puede ser que un personaje de esta talla no haya recibido el reconocimiento debido en los libros de historia y en todas las escuelas de nuestro país?

Cabsi waa caado filasho taban oo allah dabci ahaan inagu abuuray si aynu u-caabudno aynaan udhaadina xadadka uu inoo cayimay si aynaan u mudan cadaab, ama waa ka hortag is-ilaalin onooga ah cid aynu ka suuraysanayno khatar cadaawadeed.

Aragtidu waa awood aqoon amba-qaadiseed shakhsi astaan kaga noqdo Adduunka ama aaga uu ku noolyahay, taasoo noqota laba mid anfaco hirgasha oo adeegsigeeda loo aayo ama mid hagaasta oo ayaamaha wakhtigu agoon ka dhigaan.

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Nous avons un livre sur cette histoire, comme nous en avons également uu sur les Machabées. Durant cette captivité, Misaël, Ananias et Azarias ayant refusé d'adorer une statue, furent jetés dans une fournaise ardente, et sauvés des flammes par un ange qui descendit vers eux. Alors aussi, Daniel ayant été jeté dans la fosse aux lions, fut nourri par les mains d'Habacuc, par un miracle, et retiré sain et sauf de la fosse le septième jour. Ce fut alors aussi qu'un miracle fut fait en faveur de Jonas, et que Tobie, avec le secours de l'ange Raphaël, épousa Sara, dont les sept premiers prétendants avaient été tués par le démon; et que Tobie le père, après la célébration des noces, recouvra la vue.

Aparentemente, EE.UU. no le había preguntado al pueblo de Puerto Rico si querían ser un protectorado o no. Nunca le preguntaban nada al pueblo. Solo se habían apoderado del territorio después de la Guerra Hispanoamericana.

Resulta igualmente curioso que nadie hable del machismo de los habitantes de países que obligan a las mujeres a perder su apellido cuando se casan, incluso hoy en día, adoptando en su lugar el del marido —seguido en su caso de una «a», como sigue sucediendo en la actualidad en la excomunista Rusia—. Sorprende que todavía hoy las muy feministas mujeres del norte y centro de Europa o los EE. UU. acepten sin rechistar que una vez casadas pierdan su apellido y que sus hijos que tanto esfuerzo ha costado dar a luz lleven en exclusiva los apellidos del padre. Mientras… aquí no sólo lo han conservado siempre (incluso en pleno franquismo) sino que era y es costumbre de muchas personas utilizar más el apellido de la madre que el del padre, sin que nadie se escandalizara por ello, aunque hoy quepa además cambiarlos legalmente de orden sin problemas.

I am a dirty JEW.

Un centenar de aislados por un infectado que viajó a EE UU

Drew Westen, un psicólogo clínico y un activo demócrata, expresó su frustración escribiendo un libro en el que apremiaba a su partido a aprender a apelar a las emociones de los votantes. El libro recibió el apoyo entusiasta de Bill Clinton y al parecer los demócratas lo leyeron cuidadosamente y lo consultaron durante la campaña de 2008. El problema, decía Westen, era que los demócratas querían creer que las campañas trataban de temas y que era posible apelar a la racionalidad y a la buena voluntad de los votantes. Desafortunadamente, los seres humanos son criaturas escasamente racionales. Más bien, responden a mensajes que excitan sus emociones y son proclives a sentir lo mismo que siente el resto del mundo. «La mayor parte del tiempo, esta batalla por el control de nuestras mentes se establece fuera de los límites de la conciencia, dejándonos como espectadores ciegos de nuestro propio psicodrama, prisioneros de imágenes que se proyectan en la pared de nuestros cráneos». Los republicanos habían comprendido esto y por eso desarrollaron un «relato» de sí mismos como si estuvieran del lado del patriotismo y de Dios. Los demócratas fueron blandos y confusos, lentos a la hora de valorar la delincuencia y remisos frente a los enemigos de la nación, empeñados en la retórica que hablaba de luchar por la gente trabajadora de América como si el país aún estuviera haciendo frente a los retos de los años treinta. Cuando los republicanos intentaban persuadir a los votantes para que los respaldaran, no tuvieron ningún escrúpulo en recurrir a «la campaña negativa», mientras que los demócratas seguían actuando como si estuvieran por encima de semejantes métodos de agresión, despreciando la negatividad como irrelevante y como si aquello repugnara a los votantes. (Las campañas negativas explícitas contra el oponente político son habituales en EE. UU., pero no en Europa).

You know that feeling you get, when the sky has turned green, air raid sirens are blowing, the theme to the "Wizard of Oz" wafts softly through the air, your neighbor has just blown by backwards on her bicycle, and an ominous funnel cloud is hovering on the horizon? Yeah, that feeling. the one that says that says "A picnic! That's what I need to do right about now! What could possible go wrong?