Turismo Quotes

Nele, um homem chamado Dante (que também é o seu autor) viaja até ao Purgatório e até ao Paraíso. Esta viagem acontece em plena Idade Média, altura em que este tipo de turismo ainda era mais ou meno vulgar.

Hubo otras ciudades después y otras pasiones, pero ningún amor es como el primero. Y ninguna ciudad es como Londres.

Londres no teme a los cambios, ni teme a los extranjeros, ni teme perder una identidad determinada. Es de una indiferencia majestuosa.

Manhãs de escala são um momento especial para o semiagorafóbico, porque quase todo mundo deixa o navio e vai para a terra firme participar de Passeios Organizados ou fazer turismo peripatético espontâneo e os conveses superiores da e.m. Nadir assumem a mesma qualidade fantasmagórica e misteriosa da sua casa quando você é criança, adoece e fica em casa quando todo mundo saiu para o trabalho ou a escola etc.

Gente que anda descalça. Que calça a terra que pisa. (...) Embora admita que, de algum modo, esta orfandade de pertença desenhou nele uma tatuagem cardíaca. (...) é o que acontece quando fazemos turismo; baixamos a guarda. (...) A cidade é um mar que nos pode engolir a qualquer momento, um monstro que nos pode golpear sem aviso, um inferno de variáveis incertezas. (...) Se a velhice me ensinou algo, é isto: a consciência plena dos desperdícios em favor das nossas próprias tolices.

Pero que nadie se rasgue las vestiduras: no hay corrupto sin corruptor. Y corruptores tenemos de sobra. Sobre todo en sitios como este, donde las únicas fuentes de riqueza son el turismo y lo público. El turismo no siempre va bien. Oscila como una veleta. Cualquier cosa puede llevarse a nuestros guiris a otro lado. Pero lo público es una mina de oro. Siempre hay basura que gestionar, carreteras que arreglar, obras que hacer, gente a la que curar o cuidar o enseñar, dependencias que limpiar, vigilar, administrar. Y hace años que vendimos la moto de que esas cosas las hacen mejor las empresas privadas que los funcionarios

Singapur sigue siendo «puerto libre, abierto sin discriminación al comercio con cualquier país». En los demás aspectos es una isla desprovista de recursos, e incluso de buenas playas. Sus tres millones y medio de habitantes no tienen la renta per cápita más alta de Asia, y una de las más altas del mundo, porque exploten petróleo, gas natural, yacimientos minerales, piedras preciosas, tierras fértiles o cualquier don análogo del suelo o el subsuelo. Riquezas de esa índole caracterizan a países vecinos que a pesar de ello resultan pobres o misérrimos, pues lo propio de Singapur es —como repiten sus folletos oficiales de turismo— «capital humano», esto es: diligencia, fiabilidad, renovación. Carece de cocoteros y petróleo, aunque tiene la manufactura final de los productos del coco (conocidos genéricamente como copra), la mayor refinería de la zona, industria electrónica e informática, un avanzado sistema bancario y hasta un foco de ingeniería financiera. Ejecutivos, comerciantes y empleados dan constantes muestras de flexibilidad, como si no les costase lo más mínimo adaptarse a las veleidosas irregularidades del mercado. Los hoteles, por ejemplo, varían de tarifa por días y hasta por horas, en estrecha correlación con la demanda, semejantes a las fluctuaciones de una Bolsa.

En 1794 el escritor saboyano, aunque ruso de adopción, Xavier de Maistre escribió un delicioso relato, Viaje alrededor de mi habitación, en el que se describe de modo autobiográfico la vida de un oficial que, obligado por una convalecencia a permanecer 42 días encerrado en su cuarto, viaja con su imaginación por un territorio riquísimo en referencias y en pensamientos. El protagonista del texto es un verdadero cosmopolita, un ciudadano del mundo en el sentido literal, a pesar de que está recluido entre cuatro paredes. Me acuerdo con frecuencia del libro de Xavier de Maistre cuando escucho los balances que muchos hacen de sus travesías del mapamundi en viajes organizados, y en los que se plantea una situación inversa a la del argumento literario de aquél: recorren vastos espacios pero su imaginación —o su falta de imaginación— los atrapa en un territorio pobrísimo, tanto en referencias como en pensamientos. Consumen grandes cantidades de kilómetros aunque, como viajeros, atesoran una escasa experiencia de sus viajes. Son, por así decirlo, la vanguardia de los provincianos globales y, en ningún caso, al contrario del oficial convaleciente de Xavier de Maistre, son cosmopolitas ni aspiran a serlo. El provinciano global es una figura representativa de una época, la nuestra, que empuja al cosmopolita hacia una suerte de clandestinidad. El cosmopolita, personaje en extinción, o quizá provisionalmente retirado a las catacumbas del espíritu, es alguien que desea habitar la complejidad del mundo. Es un amante de la diferencia, ansioso siempre de explorar lo múltiple y lo desconocido para volver a casa, si es que vuelve, con el bagaje de los sucesivos saberes que ha adquirido. El cosmopolita, al no soportar la excesiva claustrofobia de la identidad propia, busca en el espacio absorto de lo ajeno aquello que pueda enriquecer su origen y sus raíces. El hijo pródigo de la parábola bíblica encarna a la perfección ese anhelo: el conocimiento de los otros es finalmente el conocimiento de uno mismo. El cosmopolita quiere saber. El provinciano global quiere acumular mientras, simultáneamente, elimina o aplana las diferencias. Hay muchos signos en nuestro tiempo que señalan en esa dirección, sin que se adivine cómo el que todavía posee la vieja alma del cosmopolita pueda oponerse. Por su espectacularidad y por su carácter reciente el turismo de masas es, sin duda, uno de esos signos. Cada vez se elevan más voces proclamando el carácter pandémico de un fenómeno que, paradójicamente, en sus inicios se consideró liberador porque el igualitarismo del viaje parecía la continuación lógica de la creencia ilustrada en el igualitarismo de la educación. Sin embargo, cualquiera que se pasee por las antiguas ciudades europeas o, con otra perspectiva, por las zonas aún consideradas exóticas del planeta, puede percibir con facilidad el alcance de una plaga que está solo en sus comienzos. Los centros históricos de las urbes ya son casi todos idénticos, como idénticos son los resorts en los que se albergan los huéspedes de los cinco continentes. La diferencia ha sido aplastada, dando lugar al horizonte por el que se mueve con comodidad el provinciano global.

Carlos Hank González es, sin duda, el político-empresario más identificable del éxito del proyecto atlacomulquense. De presidente municipal de Toluca pasó a ser diputado federal, director de la Compañía Nacional de Subsistencias Populares (Conasupo) y luego gobernador del Estado de México para el periodo de 1969 a 1975. Acto seguido fue nombrado jefe del Departamento del Distrito Federal por José López Portillo (1976-1982). En 1988 regresó a la política a nivel federal en la administración de Carlos Salinas de Gortari, al ser nombrado primero secretario de Turismo y 13 meses después secretario de Agricultura y Recursos Hidráulicos. En las décadas siguientes a los gobiernos de Fabela y Del Mazo, el Estado de México afirmó su posición como la entidad más importante del país política y económicamente, después de la Ciudad de México. Se convirtió en una entidad que no necesitó el apoyo indiscriminado del gobierno federal para poder crecer. El estado desarrolló una solidez económica y política suficiente para ser considerado modelo.

... a possibilidade de obter facilmente dados directos e em tempo real do lugar mais afastado e exuberante da terra, embora pareça fascinante e até vertiginosa à primeira vista, não é senão algo de superficial, pois essa velocidade não diminui a nossa ignorância no lugar onde estamos a fazer turismo informático. A disponibilidade técnica do passado musical ou literário não nos diz nada sobre as suas condições de gestação, não no-lo mostra como tradição, nem nos torna seus herdeiros; transforma-nos apenas em espectadores complacentes de fetiches infrutuosos cujo retorno periódico e fantasmático celebramos sem produzir novidade nenhuma." (A Revolução confiscada, Granta 10)

porque lo bello no es bello hasta que no se mira con ojos felices

Dicen que te has dejado el pelo largo, y que te lo has teñido de otro color. No serás tú. Yo te recuerdo distinta, sin ropa y de noche. Una vez hicimos el amor en la playa. Follamos como conejos que se dejaban domesticar por nuestras bocas. Ha pasado menos de un año, pero ya no me siento como aquel que perdía la consciencia oliendo tu cuello. Me hubiese hecho caníbal de haber sido legal. Sólo te habría comido a ti. No preguntes tantas cosas. Te odio como aquel a quien todo lo que ha querido le ha naufragado. Y me ahogué. En aquella misma playa, supongo. Es el único recuerdo que aún no ha aprendido a discutir. Entonces ahora te has dejado el pelo largo y te lo has teñido de otro color. ¿Tus orgasmos seguirán sonando igual? Tampoco me importa saberlo. Tú y yo ya no somos nosotros. Mis manos no se hablan con tus caderas, aunque a veces griten en sueños. Sucedieron cosas. Fuímos felices y eso no se olvida haciendo turismo sexual por otras camas. Te lo aseguro. Cuando amas –cuando amas de verdad– se te abre una brecha en el pecho y se queda ahí. Lo queramos o no. Podría decirte que lo siento. Que te necesito y que la masturbación no es lo que era. ¿Sabes?, pero es tarde. Subiste al coche y encendiste la radio. "I need my girl" de The National. Esa canción nos duró todo el viaje, y al llegar ya no nos conocíamos. No llovió, pero tú también lo sentiste, una tormenta empezó a desatarte en alguna parte. Quizá en aquella playa. Tal vez. Pero para entonces no podíamos volver allí. Y te quería, y tú a mí, pero aunque ninguno de los dos lo dijo en voz alta, ambos sabíamos que las cosas rotas no saben mantener una relación. Abrimos los ojos. Y la luz nos jodió, porque cuando comentaron aquello de que la verdad nos haría libres, se les olvidó recordarnos que también nos haría daño. Lo entendimos luego. Eso sí que nunca lo olvidarás.

Pensa a come è cambiata la nostra percezione di una parola come “amico”. Fino al 2004, un amico era una persona fisica che frequentavi nella vita reale. Post-social, il termine ha assunto anche un altro significato, ovvero quello di una “connessione virtuale”, con la quale potresti potenzialmente non aver mai scambiato una parola. O pensa all’inglese “cloud”: prima di Microsoft Azure e AWS, una “nuvola” era semplicemente condensa di vapore acqueo. Il turismo potrebbe condividere un destino simile, modificando e allargando il proprio significato in modi che possiamo solo intravedere oggi.

Secondo il Journal Nature Climate Change, il turismo è responsabile dell’8% delle emissioni di anidride carbonica dell’economia globale. E se è vero che circa il 75% dell’inquinamento viene prodotto dai mezzi di trasporto (sia aerei che terrestri), il 21% è da ricondurre esclusivamente al consumo energetico delle strutture alberghiere. Sono cifre che fanno riflettere. Trovare alternative praticabili a un settore così poco sostenibile come il nostro non è solo auspicabile. È, a questo punto, obbligatorio.

Allí bebían café y comían huevos a la ranchera o huevos a la mexicana o huevos con tocino o huevos estrellados. Y se contaban chistes. A veces eran monográficos. Los chistes. Y abundaban aquellos que iban sobre mujeres. Por ejemplo, un policía decía: ¿cómo es la mujer perfecta? Pues de medio metro, orejona, con la cabeza plana, sin dientes y muy fea. ¿Por qué? Pues de medio metro para que te llegue exactamente a la cintura, buey, orejona para manejarla con facilidad, con la cabeza plana para tener un lugar donde poner tu cerveza, sin dientes para que no te haga daño en la verga y muy fea para que ningún hijo de puta te la robe. Algunos se reían. Otros seguían comiendo sus huevos y bebiendo su café. Y el que había contado el primero, seguía. Decía: ¿por qué las mujeres no saben esquiar? Silencio. Pues porque en la cocina no nieva nunca. Algunos no lo entendían. La mayoría de los polis no había esquiado en su vida. ¿En dónde esquiar en medio del desierto? Pero algunos se reían. Y el contador de chistes decía: a ver, valedores, defínanme una mujer. Silencio. Y la respuesta: pues un conjunto de células medianamente organizadas que rodean a una vagina. Y entonces alguien se reía, un judicial, muy bueno ése, González, un conjunto de células, sí, señor. Y otro más, éste internacional: ¿por qué la Estatua de la Libertad es mujer? Porque necesitaban a alguien con la cabeza hueca para poner el mirador. Y otro: ¿en cuántas partes se divide el cerebro de una mujer? ¡Pues depende, valedores! ¿Depende de qué, González? Depende de lo duro que le pegues. Y ya caliente: ¿por qué las mujeres no pueden contar hasta setenta? Porque al llegar al 69 ya tienen la boca llena. Y más caliente: ¿qué es más tonto que un hombre tonto? (Ése era fácil.) Pues una mujer inteligente. Y aún más caliente: ¿por qué los hombres no les prestan el coche a sus mujeres? Pues porque de la habitación a la cocina no hay carretera. Y por el mismo estilo: ¿qué hace una mujer fuera de la cocina? Pues esperar a que se seque el suelo. Y una variante: ¿qué hace una neurona en el cerebro de una mujer? Pues turismo. Y entonces el mismo judicial que ya se había reído volvía a reírse y a decir muy bueno, González, muy inspirado, neurona, sí, señor, turismo, muy inspirado. Y González, incansable, seguía: ¿cómo elegirías a las tres mujeres más tontas del mundo? Pues al azar. ¿Lo captan, valedores? ¡Al azar! ¡Da lo mismo! Y: ¿qué hay que hacer para ampliar la libertad de una mujer? Pues darle una cocina más grande. Y: ¿qué hay que hacer para ampliar aún más la libertad de una mujer? Pues enchufar la plancha a un alargue. Y: ¿cuál es el día de la mujer? Pues el día menos pensado. Y: ¿cuánto tarda una mujer en morirse de un disparo en la cabeza? Pues unas siete u ocho horas, depende de lo que tarde la bala en encontrar el cerebro. Cerebro, sí, señor, rumiaba el judicial. Y si alguien le reprochaba a González que contara tantos chistes machistas, González respondía que más machista era Dios, que nos hizo superiores. Y: ¿por qué las mujeres tienen una neurona más que los perros? Pues para que cuando estén limpiando el baño no se tomen el agua del wáter. Y: ¿qué hace un hombre tirando a una mujer por la ventana? Pues contaminar el medio ambiente. Y: ¿en qué se parece una mujer a una pelota de squash? Pues en que cuanto más fuerte le pegas, más rápido vuelve. Hasta que González se cansaba y se tomaba una cerveza y se dejaba caer en una silla y los demás policías volvían a dedicarse a sus huevos. Entonces el judicial, exhausto de una noche de trabajo, rumiaba cuanta verdad de Dios se hallaba escondida tras los chistes populares.

Los turistas buscan por encima de todo experiencias auténticas, pero su mera presencia supone una degradación de la autenticidad que tanto anhelan. Lo que hace la industria del turismo, entonces, es crear para ellos una autenticidad de cartón piedra. el turismo destruye por definición aquello que lo genera...

Lo que define nuestra identidad ya no es únicamente nuestro trabajo, sino cada vez más la forma en que pasamos las vacaciones. Antes, las vacaciones eran un periodo de descanso. Hoy en día son una oportunidad que nadie quiere desaprovechar para mostrarle al mundo su personalidad y su forma de vida. Los tiempos en que considerábamos las vacaciones un periodo de ociosidad y reposo han quedado atrás. Cuando salimos de viaje lo hacemos con el objetivo de vivir experiencias únicas y auténticas, y los demás, que buscan exactamente lo mismo, nos molestan, pues su mera presencia basta para que nuestra experiencia ya no sea única y auténtica.

El fenómeno del turismo es la problematización extrema del ya de por si problemático concepto de autenticidad

«Por todas partes se anuncian recargadas imágenes de evasión y promesas de placer. En las paredes de las ciudades se exhiben signos de felicidad perfecta y de erotismo liberado. Las representaciones visuales del turismo y de las vacaciones rezuman un aire de felicidad paradisíaca. Publicidad, proliferación de formas de emplear el tiempo libre, animaciones, juegos, modas: todo nuestro mundo cotidiano vibra con cantos a la distracción, a los placeres del cuerpo y los sentidos, a la ligereza de vivir […]. Con el culto al bienestar, a la diversión, a la felicidad aquí y ahora, triunfa un ideal de vida ligero, hedonista y lúdico»[9]

como decía Buñuel: «Nunca he viajado por placer. Esa afición por el turismo, tan difundida a mi alrededor, me es desconocida. No experimento ninguna curiosidad por los países que no conozco y que nunca conoceré. Por el contrario, me gusta volver a los sitios en los que he vivido y a los que me atan los recuerdos»)

Es probable que el estilo de vida del lugar cambie por completo, que ya no sea viable dejar las llaves de casa puestas por fuera. Es seguro que el ecosistema se resentirá, reconocen todos. Pero es importante por el turismo, por los empleos. O, como dice Óscar Calavia: «No hay actividad, por nefasta que sea, que no pueda justificarse por los puestos de trabajo que genera».

Dopo un quarto di secolo passato nel settore dell’Hospitality e del Travel, io non punto a diventare Ministro del Turismo. Punto a diventarne il Tyler Durden…

Idee per innovare un sistema turistico e dell’ospitalità così tradizionale come quello italiano? Nessuna. Non c’è speranza. Ora abbiamo pure resuscitato Italia.it. Siamo al nonsense! Venti milioni di euro buttati nel 2007 per un progetto che era già obsoleto 15 anni fa. Se li avessero investiti in bitcoin ora avremmo nove trilioni di euro da destinare al settore. Il ministero del turismo crede davvero che una tecnologia creata nel ‘91 abbia ancora una qualche rilevanza nel 2022? Se si, ve la mostro in prospettiva: quando veniva pubblicato il primo sito web, Riccardo Cocciante vinceva Sanremo con “Se stiamo insieme.” Ecco, puntare su Italia.it oggi è l’equivalente di mandare Cocciante all’Eurovision al posto dei Maneskin.

El turismo siempre se trató un poco de no mirar abajo de la cama.

Sim, em teoria, todos achamos que o importante é o bem-estar geral mesmo que isso implique uns quantos pretos a boiar no Mediterrâneo e muitas famílias perdidas em continentes que pensamos terem sido inventados para o nosso turismo idiota de ficar parado dias inteiros ao sol.

Conservatori ma non troppo. Rigidi, ma non troppo. Capaci di scherzare anche con battute bieche - ma non troppo. Formalmente simpatici. Ottimi genitori. Tendenzialmente di destra, ma non berlusconiani. Qualche ex sessantottino appena tollerato. Mogli graziose ed eleganti, mariti un po' passati ma con il fisico sano di chi non ha avuto grandi battaglie da affrontare. Seconde e terze case in luoghi scelti, per vacanze ben studiate: le Dolomiti fuori stagione o lo Ionio lontano dai grandi centri del turismo. Poche sigarette, a volte pipe. Pantaloni chiari e mocassini d'estate. Raccontare di un bicchiere di porto bevuto a Lisbona, di fronte all'oceano, citando Tabucchi. Non era difficile. Bastava avere dei soldi

Após cair a R$ 2,902, o dólar comercial fechou em R$ 2,922 ontem, numa queda de 1,11%. Foi a quinta redução seguida no valor da moeda americana. O câmbio turismo recuou para R$ 3,01.

Chelsea es la opción razonable de la gente que podría permitirse no serlo.

El público al que le estaba permitido asistir al juicio y, sobre todo, los millones de personas que estaban en sus casas, informados por la radio y el Pravda, debían de pasar por las mismas emociones que si estuvieran viendo una película de la Metro Goldwyn Mayer. La aprensión, la angustia, el horror frente al Mal. Luego la serenidad profunda que dimana de la resolución de un conflicto y del triunfo del Bien. No hay límites para la creatividad de un poder dispuesto a actuar con la determinación necesaria, siempre que respete las reglas fundamentales de cada construcción narrativa. El límite no viene marcado por el respeto a la verdad, sino por el respeto a la ficción. El motor primordial que hay que tener en cuenta es la cólera. Ustedes, los occidentales biempensantes, creen que esa cólera puede disolverse. Que el crecimiento económico, el progreso tecnológico y, qué sé yo, las entregas a domicilio y el turismo de masas harán desaparecer la rabia del pueblo, la sorda y sacrosanta cólera del pueblo que hunde sus raíces en el origen mismo de la humanidad. Y no es verdad: siempre habrá desengañados, frustrados, perdedores, en toda época y bajo cualquier régimen.

Resultó que la casa estaba habitada por siete influencers de turismo rural que, además, eran músicos: uno tocaba el piano, otros el violín, la guitarra, el bajo, el tambor, el saxofón y el acordeón.

Cuando subimos a nuestro feed fotos de las vacaciones en un carrusel tan pretendidamente casual como cautivador, o cuando vamos a una ciudad y hacemos un tiktok con lo que nos evoca ese destino, en el fondo estamos enviando postales. Estamos autentificando el destino. Nos convertimos en coautores, no pagados, del folleto turístico.

El estancamiento de los salarios precede y causa, en parte, la cultura del ajetreo, pero en vez de observarla como una consecuencia lamentable y a erradicar, se ha constituido como signo inevitable y hasta deseable de nuestro tiempo.

les exige a ellos que, más que trabajadores, sean anfitriones de espacios que no poseen

el lujo se muestra ante todo en una actitud (de cariño y esmero por parte del trabajador)

El mal estaba hecho: no solo nos habían dicho que era posible que otro más pobre te sirviera un batido dentro de una piscina, o comer hasta reventar de un bufé, sino que parecía ser lo más sensato que podía hacer un adulto con su dinero.

la cultura del ajetreo es la que sostiene que Nando no explique todo esto con un tono quejumbroso, sino desde la virtud.

El viaje como un taller largo y caro de perfeccionamiento personal.

el hotel está construido sobre un terraplén «ganado al mar». Es cierto que no es algo exclusivo de este catálogo, pero esta expresión siempre me ha parecido una forma muy conmovedora de recordar que una empresa privada puede, si se lo propone, ganar al mar.

Per tutto il XX secolo abbiamo preteso che la terra ci fosse utile, abbiamo voluto aumentarne la resa [...]. Buonsenso, lo abbiamo chiamato. A che ci serve una palude? Perché avere tante mosche? Perché non liberarci della concorrenza di volpi e coccodrilli? Decidiamo di salvaguardare una zona solo quando ne vediamo l'utilità pratica: la sua trasformazione in un parco nazionale o in un'attrazione turistica; e l'utilità dev'essere quantificabile, almeno in termini di profitto: occupazione, merchandising attività collegate. Quando si parla della barriera corallina si citano sempre la pesca e il turismo. L'arte, la giustifichiamo con delle vendite e il volume d'affari. La cultura e la scienza devono sempre trovare la loro legittimazione nei beni di consumo e nell'occupazione che creano.

Per tutto il XX secolo abbiamo preteso che la terra ci fosse utile, abbiamo voluto aumentarne la resa [...]. Buonsenso, lo abbiamo chiamato. A che ci serve una palude? Perché avere tante mosche? Perché non liberarci della concorrenza di volpi e coccodrilli? Decidiamo di salvaguardare una zona solo quando ne vediamo l'utilità pratica: la sua trasformazione in un parco nazionale o in un'attrazione turistica; e l'utilità dev'essere quantificabile, almeno in termini di profitto: occupazione, merchandising e attività collegate. Quando si parla della barriera corallina si citano sempre la pesca e il turismo. L'arte, la giustifichiamo con le vendite e il volume d'affari. La cultura e la scienza devono sempre trovare la loro legittimazione nei beni di consumo e nell'occupazione che creano.

El astrólogo asumió aquí una voz profesional de agente de turismo: —Cacodelphia —me anunció— es una vía helicoidal en descenso: la constituyen nueve pasos de hélice o espiras, en cada una de las cuales se alza un barrio infernal o cacobarrio. Donde acaba una espira comienza la otra, sin más inconvenientes que un acceso difícil cuyos peligros debe afrontar y vencer el curioso turista. El eje vertical del Helicoide es un tubo que atraviesa los nueve cacobarrios y cuyas virtudes le haré conocer a su hora. En cuanto a los asombrosos detalles de la construcción, no figuran en el prospecto, y le serán revelados in situ por el agente de la compañía,

É verdade que o perfil das exportações portuguesas se tem diversificado nos últimos anos, indo desde os produtos agrícolas aos de alta tecnologia, passando pelos de valor acrescentado intermédio. Mas não restam dúvidas de que foi o turismo, até à crise resultante da pandemia de covid-19, o grande sucesso exportador dos últimos anos.

Al mismo tiempo, no son ya los argumentos morales los que construyen día a día la legitimidad del capitalismo, sino las imágenes, los estímulos, un ambiente, una especie de utopía estética fabricada por los medios, los objetos, los escaparates, la publicidad, el cine, el turismo. Hay que convencerse: el capitalismo artístico no es sólo productor de bienes y servicios comerciales, es al mismo tiempo «el lugar principal de la producción simbólica»,114 el creador de un imaginario social, de una ideología, de mitologías significativas. La sociedad de consumo «es de por sí su propio mito», decía con razón Baudrillard, un mito sin grandeza, sin exterioridad ni trascendencia, pero que constituye «un discurso lleno, autoprofético, que la sociedad enuncia sobre sí misma, un sistema de interpretación global»,115 una constelación inédita de valores, capaz de hacer soñar a las masas.

las arcas del Estado y genera muchos ingresos gracias al turismo, y todo el mundo se beneficia de ellos. Lo que no se puede negar es que si existe es gracias a las tierras conseguidas y afianzadas cuando el sistema era injusto y la riqueza se obtenía mediante la explotación de trabajadores, el matonismo, las anexiones y la esclavitud.

L'arrivo del turismo (...) può essere paragonato a quello di una spedizione extraterrestre. Sforzandomi di osservare il mondo moderno con gli occhi dei Ladaki, ho capito che la nostra cultura ha un aspetto molto più seducente per chi la osserva dall'esterno (...) Nell'economia locale, un'economia di sussistenza, il denaro svolgeva un ruolo secondario e veniva usato soprattutto per i generi di lusso: oro, argento, gioielli. Mai, quindi, per le necessità più elementari come vitto, alloggio, vestiario. (...) Gli indigeni del Ladakh non potevano sapere che per gli stranieri il denaro aveva un significato diverso, e che nei loro paesi d'origine tutto ha un costo, spesso anche molto elevato. Quando lo capirono, fecero il paragone e cominciarono a sentirsi più poveri. Questo atteggiamento era in pieno contrasto con la fiducia in se stessi che avevano sempre avuto.

El tema central tiene que ser Europa, la identidad europea, que está estancada en el pasado, y el hecho de qué, a falta de una alternativa mejor, estamos ofreciendo nuestro pasado a precio de saldo en el mercado del turismo global. Tiene que ser una declaración de Amor Europa por todo lo que fue. Y la paradoja es que precisamente por tener un pasado tan esplendoroso, el continente sufre ahora la invasión bárbara definitiva.

no estás en el negocio de los bienes raíces, de las hipotecas, de los seguros, de las inversiones, de los periódicos, de la ropa, del arte, del turismo, de la educación, o de cualquier otra cosa que te puedas imaginar. Abandona de inmediato el negocio en el que crees que te encuentras y ¡entra al negocio de las personas!

a vida é brinquedo que para nada serve, a não ser para a alegria! Entregue-se, sem vergonha e sem sentimentos de culpa, às delícias do ócio. Aprenda a andar sem ter de chegar a lugar algum, simplesmente gozando o mundo que nos cerca! Faça o fantástico turismo gratuito dos livros.

Singapur es el Belén de la nueva gran religión: la religión del consumismo, del bienestar material, del turismo de masas. Ya no hay necesidad de catedrales o mezquitas. Los hoteles son los nuevos templo.

Porém, é plausível dizer que os dilemas atuais sejam mais complexos do que qualquer outro que o ser humano já tenha se deparado no decorrer de sua história, impulsionados principalmente pela tecnologia que avança a níveis inimagináveis e que podem colocar a própria condição humana em cheque. Ou, dependendo do ponto de vista, salvá-la (eis mais um dilema). São muitos os contrastes que abastecem esses dilemas, mas podemos citar alguns: escassez dos recursos naturais x desenvolvimento econômico, globalização x identidades regionais, Direita x Esquerda (antigo, mas ainda muito presente), poucos bilionários x muitos miseráveis, entre tantos outros.

Se è vero che viaggiare consiste nel fare esperienze, e non nel lasciarsi trasportare, il valore del viaggio è inversamente proporzionale alla sua velocità.

Los secretarios y altos funcionarios aceptan cosas inéditas, invasiones a sus responsabilidades que no se veían en el pasado. El responsable del Fondo Nacional de Fomento al Turismo (Fonatur) hará un tren, siendo que ésta es una tarea de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT), del secretario y del subsecretario de Infraestructura. La Secretaria de Energía es la responsable de hacer una refinería de Petróleos Mexicanos (Pemex). Esto genera complejos problemas operativos en la empresa que AMLO estaba determinado a rescatar.

Venecia, hasta cadavérica como está ahora, lanza una provocación insoportable al mundo de la modernidad. Son susurros lo que esta Venecia consigue lanzar, pero son insoportables para el mundo de la técnica, para esa técnica que invade Venecia por masas de turistas, pero también por la veleidad de los arquitectos indignos de tal nombre." aka Rem Koolhaas.

Venecia es como Chongqing, pero mientras Chongqing construye una falsa San Gimignano como decorado de un parque temático, en Venecia el parque temático ya está hecho: es la ciudad histórica. En este panorama, los pocos supervivientes del pueblo de Venecia, en su mayor parte exiliados a los nuevos suburbios de tierra firme, irían de vez en cuando a la plaza de San Marcos en un metro que pase por debajo de la laguna, mientras los verdaderos dueños de la ciudad - las hordas de turistas- entrarían en ella por arriba en sus barcos-rascacielos.

Divertimento per tutta la famiglia" non attira più nessuno. Un tempo, sì. Oggi la gente è schizzinosa e vuole informazioni hardcore combinate con una narrazione soggettiva che con metodi creativi e sorprendenti le faccia le faccia dimenticare che sta leggendo una brochure.