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Los Estados Unidos, en un tiempo tierra de arribada de los emigrantes católicos italianos, irlandeses, polacos, se han convertido con el paso del tiempo en cuna de un catolicismo peculiar. Una fe que acentúa la dimensión moral del cristianismo en detrimento de la profética. Está interconectada con el capitalismo que empapa la cultura de la otra orilla del Atlántico. Entra en competición con un protestantismo evangélico nacionalista, racista, proselitista, homófobo. No por casualidad la Civiltà cattolica, publicación quincenal de los jesuitas próxima al papa Francisco, ha puesto en guardia contra un «ecumenismo del odio» —casi un yihadismo cristiano— que une a los sectores más tradicionalistas del catolicismo y del protestantismo. Desde los largos años de Juan Pablo II en adelante, con la etiqueta autoadhesiva del anticomunismo, muchos obispos dieron un giro a la derecha, identificando, en una constante culture war, la fe católica con la ideología pro life (provida) o el rechazo de las bodas gais, y dejando en un segundo plano las aperturas a la sociedad y a la modernidad del concilio Vaticano II. Finalmente, en estos últimos años, de modo paralelo a la elección de Donald Trump, con el renacimiento de antiguas pulsiones nacionalistas y racistas, tanto en los Estados Unidos como en Europa, ha ido tomando fuerza un nuevo extremismo. Se trata de un «nuevo integrismo medievalista» en conflicto con la «vieja escuela neoconservadora» por la «supremacía en el interior del catolicismo americano conservador», según el análisis de Massimo Faggioli, historiador italiano del cristianismo trasplantado a los Estados Unidos. En suma, ha ido tomando cuerpo un catolicismo casi separado. Tolerado antes de que fuera elegido Jorge Mario Bergoglio, ahora en olor de herejía. Y dispuesto para el cisma31.