Sucre Quotes

La vie est amère quand il n'y a pas de sucre au fond

Un petit nuage rose descendait de l'air et s'approchait d'eux. "J'y vais! proposa-t-il. -vas-y", dit Colin. Et le nuage les enveloppa. A l'intérieur, il faisait chaud et ça sentait le sucre à la cannelle.

Déjeuner du matin Il a mis le café Dans la tasse Il a mis le lait Dans la tasse de café Il a mis le sucre Dans le café au lait Avec la petite cuiller Il a tourné Il a bu le café au lait Et il a reposé la tasse Sans me parler Il a allumé Une cigarette Il a fait des ronds Avec la fumée Il a mis les cendres Dans le cendrier Sans me parler Sans me regarder Il s’est levé Il a mis Son chapeau sur sa tête Il a mis Son manteau de pluie Parce qu’il pleuvait Et il est parti Sous la pluie Sans une parole Sans me regarder Et moi j’ai pris Ma tête dans ma main Et j’ai pleuré

Bois l'amer breuvage de mes conseils: je l'ai passé au crible de la sagesse, et le sucre de la poésie en atténue l'acidité.

Le temps perdu est comme le pain oublié sur la table, le pain sec. On peut le donner aux moineaux. On peut aussi le jeter. On peut encore le manger, comme dans l'enfance le pain perdu : trempé dans du lait pour l'adoucir, recouvrir de jaune d’œuf et de sucre, et cuit dans une poêle. Il n'est pas perdu, le pain perdu, puisqu'on le mange. Il n'est pas perdu le temps perdu, puisqu'on y touche à la fin des temps et qu'on y mange à sa mort, à chaque seconde, à chaque bouchée. (p90)

Café. Donne de l’esprit. N’est bon qu’en venant du Havre. Dans un grand dîner, doit se prendre debout. L’avaler sans sucre, très chic, donne l’air d’avoir vécu en Orient.

Ce pays cultive la canne à sucre et les préjugés.

Chouquettes. The perfect pastry. Puffed up. Light. They came in two versions, dusted with sugar granules or chocolate chips. April elected the sucre perlé. If you were in Paris your food might as well glitter. After

quand nous travaillons aux sucrerieres, et que la meule nous attrape le doigt, on nous coupe la main, quand nous voulons nous enfuir, on nous coupe la jambe; je me suis trouvé dans les deux cas, c'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe.

La vie serait si simple si l'on n'avait qu'à noyer les tristesses dans les joies pour peindre des arcs-en-ciel par tous les temps. Tu peux faire fondre le sel comme le sucre, mais jamais le goût que tu en as. Rien ne change le goût des choses passées.

Plût au ciel que le lecteur, enhardi et devenu momentanément féroce comme ce qu’il lit, trouve, sans se désorienter, son chemin abrupt et sauvage, à travers les marécages désolés de ces pages sombres et pleines de poison ; car, à moins qu'il n’apporte dans sa lecture une logique rigoureuse et une tension d’esprit égale au moins à sa défiance, les émanations mortelles de ce livre imbiberont son âme comme l’eau le sucre. Il n’est pas bon que tout le monde lise les pages qui vont suivre ; quelques-uns seuls savoureront ce fruit amer sans danger. Par conséquent, âme timide, avant de pénétrer plus loin dans de pareilles landes inexplorées, dirige tes talons en arrière et non en avant. Écoute bien ce que je te dis : dirige tes talons en arrière et non en avant.

No hay amor más generoso que el que se sabe al mismo tiempo pasajero y singular. ALBERT CAMUS. El mito de Sísifo: 63.

Es una complicación de irritación interna y de reumatismo, de calentura y de un poco de mal de orina, de vómito y de dolor cólico [...] Ya no puedo hacer un esfuerzo sin padecer infinito. Usted no me conocería porque estoy muy acabado y muy viejo, y en medio de una tormenta como esta represento la senectud. Además me suelen dar, de cuando en cuando, unos ataques de demencia, aun cuando estoy bueno, que pierdo enteramente la razón, sin sufrir el más pequeño ataque de enfermedad y de dolor.

Seigneur je suis très fatigué. Je suis né fatigué. Et j'ai beaucoup marché depuis le chant du coq Et le morne est bien haut qui mène à leur école. Seigneur, je ne veux plus aller à leur école, Faites, je vous en prie, que je n'y aille plus. Je veux suivre mon père dans les ravines fraîches Quand la nuit flotte encore dans le mystère des bois Où glissent les esprits que l'aube vient chasser. Je veux aller pieds nus par les rouges sentiers Que cuisent les flammes de midi, Je veux dormir ma sieste au pied des lourds manguiers, Je veux me réveiller Lorsque là-bas mugit la sirène des blancs Et que l'Usine Sur l'océan des cannes Comme un bateau ancré Vomit dans la campagne son équipage nègre... Seigneur, je ne veux plus aller à leur école, Faites, je vous en prie, que je n'y aille plus. Ils racontent qu'il faut qu'un petit nègre y aille Pour qu'il devienne pareil Aux messieurs de la ville Aux messieurs comme il faut Mais moi je ne veux pas Devenir, comme ils disent, Un monsieur de la ville, Un monsieur comme il faut. Je préfère flâner le long des sucreries Où sont les sacs repus Que gonfle un sucre brun autant que ma peau brune. Je préfère vers l'heure où la lune amoureuse Parle bas à l'oreille des cocotiers penchés Ecouter ce que dit dans la nuit La voix cassée d'un vieux qui raconte en fumant Les histoires de Zamba et de compère Lapin Et bien d'autres choses encore Qui ne sont pas dans les livres. Les nègres, vous le savez, n'ont que trop travaillé. Pourquoi faut-il de plus apprendre dans les livres Qui nous parlent de choses qui ne sont point d'ici ? Et puis elle est vraiment trop triste leur école, Triste comme Ces messieurs de la ville, Ces messieurs comme il faut Qui ne savent plus danser le soir au clair de lune Qui ne savent plus marcher sur la chair de leurs pieds Qui ne savent plus conter les contes aux veillées. Seigneur, je ne veux plus aller à leur école.

On ne peut pas être heureux sans y travailler durement car le bonheur exige lucidité et réflexion. La félicité ne consiste pas à se tenir à l’abri du mal – ça, c’est être épargné–, elle commence après les premiers coups. Subir un bombardement de peines, deuils, déceptions, trahisons, et néanmoins sourire, savourer… Il faut insérer la douleur dans la trame de nos jours, tirer un jus positif du malheur, relativiser, chercher, loin des conditionnements de la société, son prototype de satisfaction. Or s’appliquer à être heureux ne suffit pas pour y parvenir. Pas seulement parce que la vie continue à blesser, mais parce que le bonheur réside dans le silence de la pensée. Être heureux, c’est justement ne plus se demander si l’on est heureux, le ravissement tenant à la disparition des questions. Comme le sucre fond dans l’eau, inquiétudes, doutes, interrogations se dissolvent dans l’état heureux. La béatitude s’avère une grâce, laquelle dépend de nos préparations mais s’en échappe, telle la grâce d’une danseuse ou d’un pianiste. De même que les exercices ne donnent pas le génie, la sagesse ne procure pas le bonheur.

Whoooa! Red! Green! Yellow! Brown! Purple! Even black! Look at all those bowls full of brilliantly colored batter!" She used strawberries, blueberries, matcha powder, cocoa powder, black sesame and other natural ingredients to dye those batters. They look like a glittering array of paints on an artist's palette! "Now that all my yummy edible paints are ready... ...it's picture-drawing time!" "She twisted a sheet of parchment paper into a piping bag and is using it to draw all kinds of cute pictures!" "You're kidding me! Look at them all! How did she get that fast?!" Not only that, most chefs do rough sketches first, but she's doing it off the cuff! How much artistic talent and practice does she have?! "All these cutie-pies go into the oven for about three minutes. After that I'll take them out and pour the brown sugar batter on top..." "It appears she's making a roll cake if she's pouring batter into that flat a pan." "Aah, I see. It must be one of those patterned roll cakes you often see at Japanese bakeries. That seems like an unusually plain choice, considering the fanciful tarts she made earlier." "The decorations just have to be super-cute, too." "OOOH! She's candy sculpting!" "So pretty and shiny!" That technique she's using- that's Sucre Tiré (Pulled Sugar)! Of all the candy-sculpting arts, Sucre Tiré gives the candy a glossy, nearly glass-like luster... but keeping the candy at just the right temperature so that it remains malleable while stretching it to a uniform thickness is incredibly difficult! Every step is both delicate and exceptionally difficult, yet she makes each one look easy! She flows from one cutest technique to the next, giving each an adorable flair! Just like she insisted her apple tarts had to be served in a pretty and fantastical manner... ... she's even including cutesy performances in the preparation of this dish!

banquet oifert à un député par ses électeurs reconnaissants. La cheminée est ornée d’une pendule d’un goût atrocement troubadour, représentant le templier Bois-Guilbert enlevant une Rébecca dorée sur un cheval argenté. A droite et à gauche de cette odieuse horloge sont placés deux flambeaux de plaqué sous un globe. Ces magnificences sont l’objet de la secrète envie de plus d’une ménagère de Pont-de-Arche, et la servante elle-même ne les essuie qu’en tremblant. Je ne parle pas de quelques caniches en verre filé, d’un petit saint Jean en pâte de sucre, d’un Napoléon en chocolat, d’un cabaret chargé de porcelaines communes et pompeusement installé sur une table ronde, de gravures représentant les Adieux de Fontainebleau, Souvenirs et regrets, la Famille du marin, les Petits Braconniers et autres vulgarités du même genre. — Concevez-vous rien de pareil ? Je n’ai jamais su comprendre, pour ma part, cet amour du commun et du laid. Je conçois que tout le monde n’ait pas pour logement des Alhambras, des Louvres ou des Parthénons ; mais il est toujours si facile de ne pas avoir de pendule ! de laisser les murailles nues, et de se priver de lithographies de Maurin ou d’aquatintes de Jazet ! Les gens qui remplissaient ce salon me semblaient, à force de vulgarité, les plus étranges du monde ; ils avaient des façons de parler incroyables, et s’exprimaient en style fleuri, comme feu Prudhomme, élève de Brard et Saint-Omer. Leurs têtes, épanouies sur leurs cravates blanches, et leurs cols de chemise gigantesques faisaient penser à certains produits de la famille des cucurbitacés. Quelques hommes ressemblent à des animaux, au lion, au cheval, à l’âne ; ceux-ci, tout bien considéré, avaient l’air encore plus végétal que bestial. Des femmes, je n’en dirai rien, m’étant promis de ne jamais tourner en ridicule ce sexe charmant. Au milieu de ces légumes humains, Louise faisait l’effet d’une rose dans un carré de choux. Elle portait une simple robe blanche serrée à la taille par un ruban bleu ; ses cheveux, séparés en bandeaux, encadraient harmonieusement son front pur. Une grosse natte se tordait derrière sa nuque, couverte de cheveux follets et d’un duvet de pêche. Une quakeresse n’aurait rien trouvé à redire à cette mise, qui faisait paraître d’un grotesque et d’un ridicule achevés les harnais et les plumets de corbillard. des autres femmes ; il était impossible d’être de meilleur goût. J’avais peur que mon infante ne profitât de la circonstance pour déployer quelque toilette excessive et prétentieuse, achetée d’occasion. Cette pauvre robe de mousseline qui n’a jamais vu l’Inde, et qu’elle a probablement faite elle-même, m’a touché et séduit ; je ne tiens pas à la parure. J’ai eu pour maîtresse une gitana grenadine qui n’avait pour tout vêtement que des pantoufles bleues et un collier de grains d’ambre ; mais rien ne me contrarie comme un fourreau mal taillé et d’une couleur hostile. Les dandies bourgeois préférant de

«Es una burla del destino», dijo el mariscal Sucre. «Tal parece como si hubiéramos sembrado tan hondo el ideal de la independencia, que estos pueblos están tratando ahora de independizarse los unos de los otros.»

Severo ajouta que la canne à sucre l'avait tellement envoûté qu'elle lui avait appris la sagesse, les rythmes lents de la nature, et les plantations étaient devenues pour lui plus précieuses que tout l'or du monde.

[…] la prévention restera une approche durablement optimale sur le plan économique, médical et épidémiologique, a fortiori dans les pays où les systèmes de santé sont plus fragiles. En s'appuyant sur ce postulat, on peut imaginer un premier scénario qui préfigure l'émergence d'un nouveau système de santé et qui, en même temps, reformule le contrat social. Dans ce scénario, l'effort principal est porté sur la promotion de modes de vie sains : tandis que la recherche utilise plus largement les Big Data pour repérer les facteurs et contextes pathogènes, l'éducation publique à la santé et le sport sont promus dès le plus jeune âge dans le cadre de l'institution scolaire, jusqu'aux âges avancés de la vie à la faveur de l'engagement financier des organismes d'assurances. À leur tour, les nouvelles technologies assistent les individus pour qu'ils réduisent leurs comportements morbifiques dans le cadre d'un nouveau dispositif de solidarité : en échange de la surveillance des personnes, de leur mode de vie et ce qu'elles consomment (alcool, tabac, graisses, sucres…), celles-ci continuent de bénéficier de la prise en charge de leurs soins, à condition aussi de respecter les règles d'hygiène de vie recommandées par les autorités sanitaires. Sur le plan législatif et normatif enfin, un dispositif réglementaire et de contrôle plus contraignant est adopté qui pénalise les comportements à risque, mais aussi l'usage de substances et de matériaux toxiques dans la production industrielle et agricole. Dans ce cadre par exemple, l'utilisation de produits locaux issus de l'agriculture biologique devient obligatoire dans la restauration collective en même temps que sont adoptées des règles drastiques pour limiter les émissions de particules fines. (p. 41)

9 de diciembre: victoria de Sucre en Ayacucho. Queda libre toda la América española.

4 de junio: Sucre cae asesinado en Berruecos. Bolívar lo supo el 1 de julio al pie del Cerro de la Popa, y se conmovió profundamente.

Antonio José de Sucre no vivió sino treinta y cinco años. Y en este lapso brevísimo –apenas cuatro lustros de verdadera acción– lo alcanzó todo: máximos honores en el ejército y en la política; éxito en el amor, riquezas, hacia el final. Se le consideró el más afortunado de los generales de la independencia americana. Envidiábanle, por lo mismo, con odio y rencorosa saña, hasta que lo asesinaron. No

Su Excelencia el Libertador ha tomado la ciudad y provincia de Guayaquil bajo la protección de Colombia... Artículo séptimo: Las antiguas autoridades han cesado en sus funciones políticas y militares”. Acto seguido se izó la bandera colombiana y circuló la proclama de Bolívar:

Reine-Marie was already up. She'd been out to the shops along rue Rambuteau, and brought back fresh croissants from their favourite patisserie, Pain de Sucre. He followed the scent of strong, rich coffee into the kitchen and saw cheese and raspberries and ripe pears on the table. Along with the croissants. And a pain aux raisins, bought with Stephen the day before.

El caracol servía de lazarillo al topo.

El topo y el lince eran los ministros de mi sabiduría secreta.

Je n'étais même pas libre de pleurer. Qui est jamais libre de pleurer ? Il y a toujours des gens autour, des gens capables de regarder sans le voir un homme sur son chemin de croix, avec sa carrière dans des cartons, mais incapables de supporter le festin visuel d'un homme en pleurs, oui, en pleurs, emporté par l'hiver de son déplaisir. Mais eux non plus, ils n'étaient pas libres d'ingérer le spectacle et de retourner à leurs affaires pour pleurer, de peur que leurs collègues ne les voient en larmes devant leur écran d'ordinateur. Le dernier qui pleurera aura gagné. Nous savons tous ça. Les enfants le tiennent pour un article de foi. Les adultes, eux, ne sont plus en position de le formuler comme tel, mais ils le savent d'instinct. En conclusion, personne n'est libre de pleurer. Personne excepté Tanya. Devant le gare, il m'est apparu que personne n'est réellement libre, pas seulement en matière de larmes, mais en toute chose. Si un évènement ou une situation détermine ou en cause une autre, en quel sens peut-on prétendre que nous sommes libres d'agir ou non ? Si notre comportement est déterminé par toute une série de facteurs, notre structure génétique, la manière dont nous avons été mis au monde, notre perception de l'amour, l'attention et le confort matériel que nous avons connus enfant, jusqu'à notre taux de sucre dans le sang et notre exposition immédiate aux conditions climatiques dominantes, en quoi sommes-nous libres ? Et même si nous pouvions calculer l'effet de tous ces facteurs et prédire notre comportement, nous ne serions toujours pas libres. Car être capable de prédire les évènements futurs ne permet pas pour autant de les influencer si les variables qui les déterminent échappent à notre contrôle.

Si la vie s'est écoulée, sa racine est le présent. Arrose-là de l'eau du repentir. Alors le poison de l'an dernier se change en sucre, les mauvaises actions se transforment en dévotion, le passé lui-même devient sans tache.

Nous avons un colossal désir de vivre certains d’entre nous prennent du poids donnent des fruits tandis que ceux du dessus n’hésitent pas à nous bouffer roulés dans le sucre doux jusqu’à la provocation avec des corps amers nous nous câlinons blottis affinés beaux de glaise nous accomplissons la vie de ceux du dessus de nos amours une sorte d’oubli les fruits dans les arbres non cueillis. une sorte d’eau qui assèche. nous rions à nous décrocher la mâchoire sous les ossements où nous nous aimons jusqu’à la défiance nous ne craignons pas les crânes voisins roulés entre les poitrines. de moi à toi de toi à moi.

Blunden tomba sur un groupe de jeunes prisonniers de guerre américains à demi affamés, avec des "côtes en xylophone", les joues creuses, le cou décharné et des "bras dégingandés". Ils étaient "un peu hystériques" tant ils étaient heureux de rencontrer d'autres anglophones. "Des prisonniers américains que j'ai rencontrés ce matin m'ont paru être les plus pitoyables de tous ceux que j'ai vus. Ils ne sont arrivés en Europe qu'en décembre dernier, ont été immédiatement envoyés sur le front et ont pris de plain fouet la contre-offensive allemande dans les Ardennes. Depuis leur capture, ils ont été transférés presque constamment d'un endroit à un autre. Ils racontaient des histoires de camarades battus à mort par les gardes allemands seulement parce qu'ils étaient sortis des rangs pour ramasser des betteraves à sucre dans les champs. Ils étaient plus pitoyables parce qu'ils n'étaient que de jeunes garçons arrachés à leurs belles maisons dans un beau pays ne sachant rien de l'Europe, ils n'étaient pas durs à cuire comme les Australiens, ou roublards comme les Français ou têtes de mule comme les Anglais. Ils ne comprenaient tout simplement pas ce qui se passait.

Los desastres brotan en medio de lo cotidiano, lo desmoronan, lo trituran y lo engullen en silencio. La aniquilación tiene la esencia de lo inconmovible, no importa si la provoca una enfermedad, una catástrofe de la naturaleza o la mano de otro hombre. «La muerte es cotidiana, la muerte es lo más cotidiano», había dicho alguna vez el Noi del Sucre.

Je m'appelle Café. Je suis une addiction. Je suis noir. Et je viens de la terre. Parfois, je suis du sucre. Parfois, j'ai un goût amer. Mais je suis forte, quand même. Et je te rends actif et énergique. Je m'appelle café, et je suis ta dépendance.

El blanc cristal·litzat escampat per sobre les rajoles. Hi haurà partícules de sucre i vidre en els angles més recòndits de totes les juntes per sempre més. La dolçor que cau i el vidre que talla; si en volgués fer una analogia tindria la imatge perfecta.

Elles sont posées là, sur mes cuisses. Quelques minuscules brûlures s'y dévoilent. La peau est crevassée, c'est-à-dire qu'elle a souffert des erreurs et tentatives d'un temps qui n'est plus. Le métacarpe, lui, est indemne. Il bouge nécessairement sous le poids de l'écriture, des rencontres, des fruits que je pèle. [...] Ce sont elles, les mains, que nous brandissons en manifestant, celles qui deviennent poings devant les inégalités, celles qui se nouent devant l'insensé, qui caressent ce qui est possible, celles que des hommes raidissent à défaut de savoir parler. Ce sont elles qui touchent draps, meubles, sucre, chiennes et médicaments. Ce sont elles qui ramènent les genoux contre la poitrine, l'obscurité en un instant, l'enfant perdu, l'encre à la feuille, la conviction à ceux qui doutent. Ce sont elles qui à la fois nourrissent et détruisent l'intégralité de ce qui sait luire. Certains d'entre nous vivront un siècle à n'en connaître que les jeux. Certains d'entre nous ne sauront qu'applaudir. Moi, enfant, je priais.

Toute la vie trépidante du vingtième siècle se trouve là à mes pieds : un cycliste passe en portant, pareil à un trophée, un carton remplis d’œufs ; deux vieilles dames se sont arrêtées au coin de la rue et lisent avec intérêt les articles d'un journal placardé -notre député peut être satisfait, la "propagande visuelle" éveille pleinement l'intérêt de nos concitoyens ; des gens qui faisaient la queue devant un magasin se dispersent- le boucher vient certainement de leur dire qu'aucune livraison n'aura lieu aujourd'hui ; un homme remplace une plaque rouillée sur laquelle était écrit "Vos enfants ont besoin de sucre !" par une autre plaque fraîchement peinte avec l'inscription "Citoyens ! Gardez votre ville propre !" ; des gamins font une partie de foot entre deux cages improvisées avec des pierres -comment diable arrivent-ils à courir sous une chaleur pareille ?!

Machin, le chien qui n'a pas de nom, ne l'entend pas de cette oreille. Ce qu'il aime à la plage, c’est : Premièrement : courir après les crabes et les crevettes. Deuxièmement : déguster des chichis au sucre tout collants. Troisièmement : faire la crêpe le reste de la journée. Bref, des jeux de chien.

Nous parcourons maintenant la province de Shizuoka où se cultive le thé, boisson nationale par excellence. Les arbrisseaux, dont la feuille cirée rappelle le buis, couvrent chaque pente disponible, tapissent vallons et collines de leurs grosses boules vertes soigneusement alignées. Mille haies trapues, moutonnées, luisantes épousent ainsi à perte de vue les courbes du relief et disparaissent sur l'autre versant. J'ignorais que le thé à la menthe servi dans les cafés maures de Casablanca, d'Alger ou de Tunis pût venir de si loin : les pays nord-africains sont parmi les plus gros clients des planteurs nippons. Originaire de Chine méridionale, le théier fut introduit au Japon en 1191 par un bonze nommé Eisaï, mais ne prit son essor définitif qu'au treizième siècle lorsqu'un autre moine créa les plantations d'Uji, près de Kyoto. D'abord considéré comme infusion médicinale, longtemps réservée aux prêtres et à l'élite, le thé participa à la vie quotidienne, passant tour à tour du profane au sacré. On sèche les feuilles tout de suite après la cueillette, sans fermentation préalable, ce qui donne un breuvage transparent, d'un jaune verdâtre, si délicatement parfumée que bien des Occidentaux le trouvent insipide. Les Japonais en consomment des dizaines de tasses par jour, ne le sucre jamais et l'absorbent si brûlant qu'ils font souvent peler leurs muqueuses. (p. 231)

Papa ne veut pas que je mange plus de deux popsicles. Et encore… Il dit que le matin, ce n’est pas bon de se gaver de sucre. ~ 9 h 41 ~ De quoi je me mêle…? ~ 9 h 45 ~ Et Colin qui en rajoute. Il n’a pas tant le goût que ça de faire des popsicles aujourd’hui. Il veut aller chez Benjamin. Celui-ci a entendu parler d’un nouveau jeu de société, et ils veulent aller l’essayer à la boutique où le jeu est vendu et où on permet aux jeunes de jouer sur place. En plus, il y a un tournoi, là-bas, aujourd’hui, alors la boutique doit fermer plus tard qu’à l’habitude. Ce qui fait que je me retrouve toute seule (parce que ça ne me tente pas de les accompagner). ~ 9 h 47 ~ Colin dit que, de toute manière, j’ai le nez collé entre tes pages depuis mon réveil, cher journal, et que c’est à peine si je lui accorde un peu d’attention, à lui. ~ 9 h 48 ~ N’importe quoi. ~ 9 h 51 ~ Oh, et en plus, papa ne veut pas que j’y aille. Il m’OBLIGE à faire le ménage dans mes effets scolaires parce qu’il veut savoir ce qu’il devra racheter la semaine prochaine. Il paraît que les spéciaux sont sortis dans les circulaires et que c’est le moment parfait pour tout acheter.

Per a mi els Balcans són un color, no un topònim. Els noms s’obliden més fàcilment, només cal que t’omplis de paraules estranyes, de mapes estranys, i de les lletres que desapareixen com el sucre a la llengua. Però els colors romanen, com pampallugues sota les parpelles, encara que hagi abandonat el sentimentalisme a casa la mare, fa molt de temps. Els colors no s’esborren amb quilòmetres. Un matís verd i feixuc, com els pebrots oblidats, secs i pansits, que ja no serveixen per nodrir ningú. Un marró trist que serpenteja com un riu mort després de l’apocalipsi. El color d’una mòmia devorada pels cucs. S’entreveuen les empremtes de les botes, encara que sigui impossible veure-les des d’aquesta altura. Tan sols és un miratge. Centenars de botes sobre la terra batuda. I els matolls, tumors d’un erd pàl·lid vora el riu, matolls cansats, però encara silvestres, cadascun amb el seu signe d’interrogació a sobre. Hi va morir algú, aquí? Algú hi va matar, aquí?

Oh, bon sang ! Je me suis transformée en une boule de mièvreries mielleuses. Vous devez me pardonner. Je vous promets que ça n’arrivera pas souvent, au risque que tout ce sucre me provoque des haut-le-cœur, même à moi.

De la vitamine D et du calcium pour maintenir un milieu intestinal sain pour les probiotiques. De la L-glutamine, de la vitamine A, de la vitamine B5, du folate, du sélénium et du zinc pour protéger votre paroi cellulaire intestinale et réduire le syndrome de l’intestin perméable. De l’HCl (compléments d’acide gastrique), des enzymes digestives et des plantes pour le foie pour améliorer la digestion et l’absorption des aliments et pour empêcher les bactéries nocives d’atteindre les intestins. Du curcuma (épice), des noix, des graines et de l’huile de poisson pour réduire l’inflammation. De la réglisse (à éviter en cas d’hypertension) et de l’orme rouge pour apaiser les tissus enflammés de l’intestin. Évitez les aliments inflammatoires tels que le café, le sucre, les céréales raffinées (pain blanc, pâtisseries, etc.), le bœuf, l’alcool et certains légumes tels que l’aubergine, les tomates et les courgettes (solenacées). De l’huile d’origan ou de l’extrait de pépins de pamplemousse (tous deux en très petites quantités), de l’ail, du basilic, de l’huile d’olive et de l’huile de noix de coco pour aider à éliminer toute levure ou bactérie nuisible.

Il a mis le café Dans la tasse Il a mis le lait Dans la tasse de café Il a mis le sucre Dans le café au lait Avec la petite cuiller (I am pronouncing it as “cuillère“) Il a tourné Il a bu le café au lait Et il a reposé la tasse Sans me parler Il a allumé Une cigarette Il a fait des ronds Avec la fumée Il a mis les cendres Dans le cendrier Sans me parler Sans me regarder Il s’est levé Il a mis Son chapeau sur sa tête Il a mis Son manteau de pluie Parce qu’il pleuvait Et il est parti Sous la pluie Sans une parole Sans me regarder Et moi j’ai pri Ma tête dans mes mains Et j’ai pleuré.

This cunt belongs to me now, mon sucre d’érable. I’m going to make you feel so good. You’re going to be a good Omega and take what I give you.

Le traître s'en prend à ses amis, il viole l'engagement qu'il a pris. Son discours est tout sucre et tout miel, mais il garde l'intention d'attaquer. Ses propos sont plus onctueux que l'huile, mais ce sont des poignards prêts à frapper.

Next to the gallettes with their savory fillings, and even the banana-Nutella crêpe with its seductive chocolaty drizzle across the top, and especially next to whatever monstrosity Henry had ordered topped with three scoops of vanilla ice cream, the crêpe au sucre Rosie had selected certainly looked plain. It was a slim triangle dusted with sugar, but Rosie swore the sugar was sparkling in the dim light of the restaurant. She cut a tiny triangle off the tip and took a bite. Now this, this was everything. It was simple, but in the way that reminded Rosie that sometimes the simplest things were the best. The crêpe was golden and buttery and the caramelized sugar crunchy before it dissolved instantly, melting on Rosie's tongue. It couldn't be anything more than butter, sugar, flour, and milk. And yet... those simple ingredients were transformed into something transcendent. And that, Rosie thought, was exactly the power of cooking.

Apenas sabe el Presidente que ha llegado Sucre a Guayaquil, confíale el mando militar para la guerra con una amplitud tal que no se registra nada parecido en la Historia: "Todos mis poderes, buenos y malos, los delego en usted. Haga usted la guerra, haga usted la paz, salve o pierda al Sur, usted es el árbitro de sus destinos".

para la tropa, ganados, para nutrición de los combatientes. Detrás de los batallones viajan las “juanas”, mujeres del pueblo que siguen la suerte de sus esposos o amantes.

Un día recibe Sucre una comunicación por medio de la cual el Libertador le ordena partir a la isla de San Thomas, en el Caribe, para adquirir armas. Cumple la comisión “con actividad y eficacia” y hasta le sobra dinero.[68] Porque otra de las normas del cumanés, nunca quebrantada, es la escrupulosidad en el manejo de fondos.

La guerra entre España y Colombia se hará como la hacen los pueblos civilizados [...] Todo militar tomado en el campo de batalla se guardará como prisionero de guerra y será respetado, hasta lograr su canje [...]

Los heridos no serán prisioneros de guerra [...] Los militares o empleados que hayan desertado de sus banderas no pueden ser castigados con pena capital [...] El canje de prisioneros será obligatorio [...] Los habitantes de los pueblos que alternativamente se ocuparen por las armas de ambos gobiernos serán altamente respetados y gozarán de absoluta libertad y seguridad [...] Los cadáveres, en los campos de batalla, recibirán los últimos honores de la sepultura.

El desenlace se produjo en la batalla de Carabobo, siete meses más tarde (24 de junio de 1821), donde quedó liberada Venezuela. El ejército español, de 11.000 combatientes, reducido a 3.000 refugiados en Puerto Cabello, fue definitivamente expulsado en 1823.

Pero la juventud, en los responsables, significa tenacidad inatajable.

Aquí aparece la personalidad del Libertador en su auténtica esencia: ha de mandar él sólo, o se retira; no admite ni compañeros de poder ni émulos; el último personaje por él desalojado fue San Martín. Y el único a quien permitía ascender y ascender, hasta dejarlo situarse a una misma altura, en la guerra y en la política, era Sucre. “Sucre es el venezolano de más mérito que yo conozco –había escrito cuatro meses atrás en Guayaquil, confesándoselo al vicepresidente Santander–; y como Dios le dé una victoria, será mi rival en sucesos militares, porque del Ecuador para el sur lo habrá hecho todo, hasta el Potosí”.

En sustancia, diré a usted que la única hostilidad que se nos puede hacer en América es el impedir los auxilios a nuestro ejército en el Perú, y que el único auxilio que pueden recibir nuestros enemigos es este servicio negativo.

Infatigable, como siempre, en el trabajo, se ocupaba desde el primer momento en adquirir datos estadísticos en todos los ramos, enterándose de los recursos con que se podía contar, no menos que de la opinión dominante en el país. Para ello consultaba, con solícito interés, a los vecinos notables y patriotas que le visitaban; los que, prendados de la afabilidad de su trato y finos modales, se complacían en ofrecerle sus servicios, empeñándose en suministrarle cuantas noticias le fuesen necesarias para que llegase a tener conocimiento claro de la situación y del país en que se hallaba [...] Cautivaban su juventud, su suavidad y noble franqueza, su hidalguía y nobleza [...] Vestía de ordinario una simple levita azul, sin insignia ninguna.

Al desprenderse el Libertador de este idolatrado ejército, su alma se le despedaza con el más extraordinario dolor, porque ese ejército es el alma del Libertador”.

El 9 hemos tenido aquí una magnífica fiesta celebrando el aniversario de Ayacucho. Yo hubiera querido cumplirla en Quito, que es el país que mi corazón tiene muy de cerca. Usted no puede juzgar cuánto amo a Quito; no sé qué me sucede en esa tierra fría y triste para otros, y para mí tan buena [...] Si me quedo, será por solo un par de años, pues mi afección y mi interés mismo están por Quito.

Y hacia ese tiempo hubo una monja, sor Martina del Corazón de Jesús, abadesa del monasterio de los Remedios, que se enamoró de Sucre con romanticismo total. El mariscal recibió de la religiosa esta carta: Después de mi agradecimiento, paso a suplicar a S. E. ¿Será posible, señor, que estando mi corazón lleno de júbilo y con la dulzura en el pecho, llegue a tener el acíbar en los labios, para una exigente despedida, sin verme? Y si es así el caso, llenaré con lágrimas los pavimentos de mis coros. El “no” masculino suele ser tan frecuente como el “sí” femenino.

Los pueblos se muestran muy contentos del gobierno y todos son muy adictos a mis principios, porque me he puesto a la cabeza de los más liberales en el país. SUCRE. Carta al general Soublette (Chuquisaca,

Cuando la Asamblea determinó que las monedas de plata llevasen las efigies de Bolívar y Sucre, el mariscal se opuso a que se grabase la suya. No fue escuchado. Pero el día en que se le señaló un sueldo de treinta y seis mil pesos anuales, lo rechazó y obtuvo que no se le pagaran sino veinte mil. Empezó así, a parecer, a hacer teatro, a traicionarse. Por suerte para él, se detuvo a tiempo. El teatralizar y la demagogia van juntos. Ya había dictado el Presidente varias disposiciones relativas al clero. Sucre era firme liberal y obraba dentro del criterio de una absoluta tolerancia religiosa para los pueblos. Así, los dineros destinados a obras pías los entregó a la educación pública; suprimió claustros menores; dio la ley del Patronato Eclesiástico, eliminó los conventos de San Agustín y Santo Domingo. Por ende, obra espontánea apareció, a los ojos de muchos, su célebre orden de exclaustración de las monjas y frailes que así lo quisieran. No que Sucre fuese anticatólico, sino que sus convicciones exigían esas vigencias ricas en amplitud. Una carta suya al Papa dejó constante que el Gobierno boliviano lo reconocía como jefe de la iglesia católica en el país. León XII correspondió con la bendición apostólica.

Yo desearía hacer de la tierra un paraíso para todos”,

Al comienzo de ese 1826 abrió sus puertas el primer centro educativo con doscientos alumnos. Exigía el director la coeducación. ¡En aquella edad oscuramente fanática en lo religioso y en aquella capital, tradicionalista por excelencia! Se quería la no distinción de razas y colores: ¡el hijo de aristócrata junto al hijo de indígenas, cuando los estratos sociales estaban rígidamente divididos! Combinados con las clases se daban cursos de artes manuales, para un ambiente en que el trabajo manual estaba considerado como no apto para los españoles y criollos distinguidos, por “degradante”. La anatomía la dictaba el propio singular caraqueño, desnudándose en parte, para la correspondiente explicación objetiva. Como esto se creía “pecado”, el clero inició pronto prédicas contra el colegio; el escándalo fue en crecimiento. El Gobierno dejó pasar unos meses, y cuando Simón Rodríguez se encontraba en Cochabamba, empeñado en abrir allá otro centro, el de Sucre fue clausurado. El

Don Samuel me dijo que iba a renunciar; le dije que lo sentía, porque siendo puesto por usted quería conservarlo. Me ofreció que serviría, pero no como empleado [...] Don Samuel ha hablado tantos disparates que yo no lo he tolerado tranquilamente considerando que tiene la cabeza de un francés aturdido [...] Considero a don Samuel un hombre muy instruido, benéfico cual nadie, desinteresado hasta lo sumo y bueno por carácter y por sistema; pero lo considero también como una cabeza alborotada, con ideas extravagantes y con incapacidad para desempeñar el puesto que tiene, bajo el plan que él dice y que yo no sé cuál es [...] En sus conversaciones dice hoy una cosa y mañana otra.

[...] Todo lo soporté; pero no pude sufrir la desaprobación del Gobierno, y mucho menos a que me reprendiese en público [...] ¡A mí desairarme! ¡Reprenderme a mí! ¡Ni usted! Me retiré a mi casa, y con la inacción y el silencio respondí. A un sargento que va a buscar forraje se le pone arrestado si en lugar de veinte quintales trae cuarenta. A mí se me escribe, se me consuela, y si algo parece fuera de orden, se me dice privadamente, midiendo las expresiones para no ofender mi delicadeza. Yo no era un empleadillo adocenado de los que obstruyen las antecámaras; yo era el brazo derecho del Gobierno [...] Sucre me reprende como un lacayo. No sé lo que habrá dicho, porque me salí de su palacio sin darle ni pedirle cuenta. Es muy regular que la satisfacción que haya dado a usted haya sido mi acusación. Me ha tratado de caprichoso. Debo perdonárselo, porque no sabe o no quiere distinguir de sentimientos ni de acciones [...] Infante me prestó trescientos pesos; Sucre, quinientos. El

El primer número de El Cóndor traía cuatro páginas pequeñas, “y nunca pasó del tamaño de papel de oficio”.[208] Uno de los motivos capitales para su aparición era la necesidad de que se difundiese el pensamiento de la Constitución escrita por Bolívar para Bolivia.

Al concluir el siglo XIX ya no tenía la posesión de un solo kilómetro cuadrado en el Nuevo Mundo.

¡Oh, mi maestro! –habíale dicho en emocionada carta–. Usted formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero que usted me señaló. Usted fue mi piloto [...] Presente usted esta carta al vicepresidente, pídale usted dinero de mi parte y venga a encontrarme.

Una imprudencia, que no ha sido mía, ha perdido la más bella ocasión de libertar a Quito, ha perdido la división y acaso va a mancillar mi reputación. Yo no trato, mi general, de excusar la responsabilidad que tengo delante del Gobierno por mi comportación en esta campaña; al contrario, el reposo de mi conciencia en esta parte me hace desear el escudo de la justicia para vindicar alguna acusación contra mis operaciones militares, que debieron satisfacer la confianza de usted [...] Este resultado me ha reducido por el momento a la defensiva. La importancia de Guayaquil exige prefiramos su conservación a una tentativa que ahora mismo sería muy expuesta sobre Cuenca.

La destreza del general Sucre obtuvo un armisticio del general español, que en realidad era una victoria. Gran parte de la batalla de Pichincha [seis meses más tarde] se debe a esta hábil negociación, porque sin ella aquella célebre jornada no habría tenido lugar.[

A los tres días de la llegada de los embajadores de San Martín –del Gobierno del Perú, más propiamente– estallan ruidosamente dos movimientos pro colombianos: uno en el batallón Vengadores en Guayaquil y otro en la municipalidad de Portoviejo, ciudad a 150 kilómetros al norte de la anterior.

Por esos mismos días, del otro lado de Quito, lejos, Bolívar se bate arduamente contra los españoles y los pastusos –realistas todos–, que no le dejan avanzar, acosándolo en las profundidades de los ríos Mayo y Juanambú, prácticamente infranqueables, como en las del Guáitara. Este país –dirá Bolívar– es una cadena de precipicios donde no se puede dar un paso sin derrocarse. Cada posición es un castillo inexpugnable, y la voluntad del pueblo está contra nosotros.

Era Sucre hombre de mundo, ancho de criterio, conquistador de mujeres, sensual. Dejó hijos ilegítimos en el Ecuador, Venezuela, Bolivia. Tomaba la aventura sexual a lo militar en tiempo de guerra: despreocupadamente

Jefferson había dicho de ella: “Espero que este libro será el manual de nuestros estudiantes, de nuestros hombres de Estado y hará que entre nosotros progrese una ciencia en la que tantos errores hemos cometido”.[

A los dioses nada los desacredita. ANATOLE FRANCE. Conversaciones con Paul Gsell.

Mucha gente odiaba a Sucre en el Perú, y algún sector en Bolivia: por muy poderoso, por muy recto en lo político y militar; por muy exigente. Y a causa de lo que representaba: la presencia de lo extranjero en aquellas regiones, cuando ya la guerra había terminado. ¡Se hablaba de ocupación! Un periódico de Lima, El Heraldo, abrió y arreció la campaña contra los colombianos, y en especial contra el cumanés.

En Lima ya no queda lealtad para Bolívar sino en el corazón de Manuela Sáenz, cuya madre acaba de morir. Intenta operar en contra de Bustamante: “Disfrazada de hombre y pistola en mano, penetró a caballo en uno de los cuarteles insurrectos, con el fin de reaccionarlo en favor de Bolívar”. La apresaron y le concedieron veinticuatro horas para abandonar el país. Sale, en efecto, con el general Córdova, otros oficiales y sus negras Jonatás y Nathán; su marido, el doctor Thorne, se queda en el Perú para siempre; la ruptura es definitiva; Manuela avanza, uncida al destino de Bolívar.

Desdichados de vosotros cuando todos los hombres hablen bien de vosotros. ALBERT CAMUS. La caída.

No es libre quien dispone a voluntad de sus actos, sino el que orienta sus acciones hacia el perfeccionamiento.

La posteridad representará a Sucre con un pie en el Pichincha y el otro en el Potosí, llevando en sus manos la cuna de Manco-Capac y contemplando las cadenas del Perú, rotas por su espada. BOLÍVAR.

Potosí, en la historia de la independencia, significa la apoteosis. Esta frigidísima ciudad, a 4.000 metros sobre el mar, presenció la glorificación de quienes habían comandado la guerra magna en su zona más difícil: Venezuela-Perú. Aquí se sintieron insuperados, radiosos. No sólo estaba cumplida la tarea suprema, superheroica, sino que deshilvanábase ya, pródiga, la renovación en la vida civil por medio de decretos que reestructuraban los organismos, daban paso a la inquietud intelectual, defendían al indígena repartiéndole tierras, salvaban de la ignorancia a la mujer. Para la educación, un varón soñador acompañaba a los viajeros: Simón Rodríguez, el maestro del Libertador. El iba, paso a paso, señalando la creación de escuelas y colegios y mostrando los métodos de mayor avance, traídos por él del Viejo Mundo. No le entenderán; le acusarán, hasta derrocarlo. Todo innovador padece las consecuencias de su reto.

Venimos venciendo desde las costas del Atlántico y en quince años de una lucha de gigantes hemos derrocado el edificio de la tiranía formado tranquilamente en tres siglos de usurpación y de violencia. En pie, sobre esta mole de plata que se llama Potosí –“Cerro que brota plata”, en lengua indígena–, y cuyas venas riquísimas fueron trescientos años el erario de España, yo estimo en nada esta opulencia cuando la comparo con la gloria de haber traído victorioso el estandarte de la libertad desde las playas ardientes del Orinoco, para fijarlo aquí, en el pico de esta montaña, cuyo seno es el asombro y la envidia del universo”.

El proyecto del Colegio de Ayacucho y el Hospital de Junín me parecen dignos de su autor; me complacen tanto más cuanto sabe usted que yo quiero a Caracas. Sin embargo, como cumanés, diré a usted que imitaré en mi país al autor de estos establecimientos cuanto esté a mi alcance con la fortuna que me haya proporcionado la guerra. Todo lo deberé a usted, y mis paisanos además los actos de beneficencia que yo haga.

Al desmontarse Sucre –dice– para abrazar al Libertador, se le salió la espada de la vaina; al verla caer, observé yo que era un mal presagio. Al día siguiente, al darle Sucre un planazo con la misma espada a su asistente, que se le había insolentado, se rompió. “Este sí que es peor agüero que el de ayer –le dije–, y desde hoy comienzan sus desgracias, general”. “Así lo estaba pensando”, me contestó Sucre.

La denominación del nuevo Estado es, y será para lo sucesivo, República Bolívar.[195] [...] La ciudad capital de la República y su departamento se denominarán en lo sucesivo Sucre. Y, románticamente, añadía: El presidente de este departamento queda encargado de mandar grabar, y presentar a S. E. el Gran Mariscal Antonio José de Sucre, a nombre del Congreso, una medalla de oro, guarnecida de diamantes, del diámetro que crea bastante para que en su anverso se grave a S. E. arrancando al Perú, figurado por una vicuña, de entre las garras de un león, y al reverso, la siguiente inscripción: “La República de Bolívar a su defensor, héroe de Ayacucho [...]”. [...] Todo hombre que hubiese combatido por la libertad en Junín o Ayacucho se reputará natural y ciudadano de la República de Bolívar. Así, Sucre fue, desde esa fecha, ciudadano boliviano por naturaleza: como si hubiese nacido ahí.

Dans les années 1990, la marque Danone a lancé sur le marché le produit « Actimel », censé « renforcer les défenses naturelles du corps ». Ce produit, certes riche en bactéries « probiotiques », contenait aussi plus de 7 % de sucre. Cette allégation a fait l’objet de différents procès, auxquels Danone a cherché à répondre à l’amiable par des dédommagements financiers importants. En avril 2010, la demande de validation par l’autorité européenne de sécurité des aliments des produits Activia et Actimel a été retirée par Danone. L’AESEA a refusé quelques mois plus tard les derniers arguments santé soutenus par Danone pour l’Actimel.

des désignations spécifiques qui, jusqu’à cette nuit-là, étaient demeurées mystérieuses à mes yeux : grappe blanche, grand arôme, tafia, coco-merlo, cœur-de-chauffe et, quand il se voulait précieux, devant des étrangers venus de l’En-Ville par exemple, eau-de-vie de canne à sucre. Il

On the rue Rambuteau, a street that cuts through the Marais, is Pain de Sucre. It’s not a drugstore, but arguably

Chouquettes. The perfect pastry. Puffed up. Light. They came in two versions, dusted with sugar granules or chocolate chips. April elected the sucre perlé. If

Il semble parfaitement raisonnable et faisable d'identifier des règles qui s'appliquent à des domaines spécialisés d'espace chimique, tels que les sucres ou les graisses. Cependant, il n'est pas clair, en ce qui me concerne, de dire si cela fait sens de parler des règles chimiques dans toute leur généralité. Mon raisonnement est le suivant. La représentation basée sur des règles se fait au prix d'une séparation entre, d'une part, les objets physiques tels que les molécules et, d'autre part, les objets épistémiques comme les règles. Je voudrais suggérer que cette séparation entre les objets et les règles peut ne pas être absolue, en particulier lorsque nous nous tournons vers la biologie.

De tous les bords, tous les journaux (il en est dans toutes les langues et tous les formats) l'annoncent d'un même coeur au monde : l'amour universel, les voies ferrées, le commerce, la vapeur, l'imprimerie, le choléra, embrasseront ensemble tous les pays et les climats [...] Certes, la terre ne se se nourrira pas pour autant de glands, si la faim ne l'y force ; elle ne déposera pas le dur soc ; souvent elle méprisera l'or et l'argent pour se contenter de billets. La généreuse race ne se privera pas non plus du sang bien-aimé de ses frères - et même elle couvrira de cadavres l'Europe et l'autre rive de l'Atlantique, jeune mère d'une pure civilisation, chaque fois qu'une fatale raison de poivre, de cannelle, de canne à sucre ou de quelque autre épice, ou toute autre raison qui tourne à l'or, poussera dans des camps contraires la fraternelle engeance. Sous tout régime, la vraie valeur, la modestie et la foi, l'amour de la justice seront toujours étrangers, exclus des relations civiles, et sans cesse malheureux, accablés et vaincus, car la nature a voulu qu'ils restassent cachés. L'impudence, la fraude et la médiocrité triompheront toujours, destinés par nature à surnager. Quiconque a la force et le pouvoir, qu'il les cumule ou ls partage, il en abusera, sous quelque nom que ce soit. (Palinodia, palinodie)

Yo no sé qué sentimiento me arrastra a amar a este hombre de una manera tan excesiva como inexplicable”.

Nuestra propia América ha tenido tres Césares. Estos perniciosos ejemplos perjudican a mi opinión actual, pues nadie se persuade que habiendo seguido la carrera militar como aquéllos, no me halle animado de su odiosa ambición. Ya mis tres colegas San Martín, O’Higgins e Iturbide han probado su mala suerte por no haber amado la libertad y, por lo mismo, no quiero que una leve sospecha me haga padecer como a ellos.

Toda alta realidad tiene que ser definida según su forma plenaria, de que todas las demás son modos deficientes. J. ORTEGA Y GASSET. El Banquete, de Platón.

El varón determinante por esos días fue el presidente de Haití, Alejandro Pétion. A él se debieron todos los implementos para la reconquista de Venezuela por los refugiados en esa isla. Su idealismo republicano se compaginaba con la conveniencia: la libertad de los pueblos del mar Caribe significaba respaldo para la libertad de la propia Haití. Puso una cláusula de admirable encumbramiento, que fue cumplida por el Libertador lealmente: la extinción de la esclavitud de los negros. Pétion se inmortalizó con esta noble exigencia.

Bolívar escribió para la posteridad: La batalla de Pichincha consumó la obra de su celo (el de Sucre), de su sagacidad y de su valor. Fue nombrado, en premio de sus servicios, general de División e intendente del Departamento de Quito. Aquellos pueblos veían en él su libertador, su amigo; se mostraron más satisfechos del jefe que les era destinado, que de la libertad misma que recibían de sus manos.

Guayaquileños: Vosotros sois colombianos de corazón [...], porque de tiempo inmemorial habéis pertenecido al territorio que hoy tiene la dicha de llevar el nombre del padre del Nuevo Mundo.

Los padres de familia del Ecuador han visto con asombro que algunos escritores exaltados de Venezuela se han avanzado a pedir que V. E. no pueda volver al país donde vio la luz primera, y es por esta razón que nos dirigimos a V. E. suplicándole que se sirva elegir para su residencia esta tierra, que adora a V. E. y admira sus virtudes. Venga V. E. a tomar asiento en la cima del soberbio Chimborazo, a donde no alcanzan los tiros de la maledicencia, a donde ningún mortal, sino Bolívar, puede reposar con una gloria inefable. El obispo expresaba: Venga V. E. a vivir entre nosotros, seguro de que recibirá siempre los homenajes de gratitud y respeto que otros olvidados ofenden o no corresponden. Esta es mi voz: es la del clero.

El noble rostro, las manos, enlodados están. Lo único que se percibe ahí es el hondo silencio posterior a la tragedia. La sangre de la víctima pone rojo el limo; un rojo viscoso oscuro, que se ve algo más claro en la mejilla. Cayó de lado, y los coágulos quedan prensados entre el cuerpo y el suelo. Ese gran hombre triste, no tuvo a nadie en sus instantes postreros

Obando cae asesinado en el sitio de Cruz Verde (29 de abril de 1861): huía, derrotado, en el combate de El Rosedal, cuando le alcanzaron tres persecutores y lo alancearon. “Tenía –cuenta el historiador José María Cordovéz Moure– una cortada profunda en la nariz, y cinco heridas mortales de lanza, de las cuales una lo atravesó, interesándole un pulmón y el hígado”. ¡Berruecos y Cruz Verde toman contacto directo en la historia!