Shams Tabrizi Quotes

We've searched our database for all the quotes and captions related to Shams Tabrizi. Here they are! All 66 of them:

Don’t search for heaven and hell in the future. Both are now present. Whenever we manage to love without expectations, calculations, negotiations, we are indeed in heaven. Whenever we fight, hate, we are in hell.
Shams Tabrizi
Most of conflicts and tensions are due to language. Don't pay so much attention to the words. In love’s country, language doesn't have its place. Love's mute.
Shams Tabrizi
The universe is a complete unique entity. Everything and everyone is bound together with some invisible strings. Do not break anyone’s heart; do not look down on weaker than you. One’s sorrow at the other side of the world can make the entire world suffer; one’s happiness can make the entire world smile.
Shams Tabrizi
This world is like a mountain. Your echo depends on you. If you scream good things, the world will give it back. If you scream bad things, the world will give it back. Even if someone says badly about you, speak well about him. Change your heart to change the world.
Shams Tabrizi
The summary of the advice of all prophets is this; Find yourself a mirror.
Shams Tabrizi
It is pointless trying to know where the way leads. Think only about your first step, the rest will come.
Shams Tabrizi
The whole universe is sum up in the Human Being. Devil is not a monster waiting to trap us, He is a voice inside. Look for Your Devil in Yourself, not in the Others. Don’t forget that the one who knows his Devil, knows his God.
Shams Tabrizi
Don’t judge the way other people connect to God; to each his own way and his own prayer. God does not take us at our word. He looks deep into our hearts. It is not the ceremonies or rituals that make a difference, but whether our hearts are sufficiently pure or not.
Shams Tabrizi (Rumi's Sun: The Teachings of Shams of Tabriz)
Every breath is a chance to reborn spiritually. But to be reborn into a new life, you have to die before dying.
Shams Tabrizi
We can only learn and advance with contradictions. The faithful inside should meet the doubtful. The doubtful should meet the faithful. Human slowly advances and becomes mature when he accepts his contradictions.
Shams-i Tabrizi
The real dirt is not outside, but inside, in our hearts. We can wash all stains with water. The only one we can’t remove is the grudge and the bad intentions sticking to our hearts.
Shams Tabrizi
Surrendering is not a weakness. At the contrary it is strength. The surrender stops living in boiling water and starts living in a secure place.
Shams Tabrizi
You have to live with the people in hypocrisy for them to stay happy with you.
Shams Tabrizi
Wherever you go, east, west, north or south, think of it as a journey into yourself! The one who travels into itself travels the world.
Shams Tabrizi
When I run after what I think I want, my days are a furnace of stress and anxiety; if I sit in my own place of patience, what I need flows to me, and without pain. From this I understand that what I want also wants me, is looking for me and attracting me. There is a great secret here for anyone who can grasp it.
Shams-i Tabrizi
Whatever happens to you... Don’t fall in despair, Even if all the doors are closed... A secret path will be there for you that no one knows, You can’t see it yet... But so many paradises are at the end of this path, Be grateful... It is easy to thank after obtaining what you want... Thank before having what you want.
Shams-i Tabrizi
When everyone is trying to be something, be nothing. Range with emptiness. Human should be like a pot. As the pot is hold by its emptiness inside, human is hold by the awareness of his nothingness.
Shams Tabrizi
It is pointless trying to know where the way leads. Think only of the first step. The rest will come.
Shams Tabrizi
Hell and heaven are not to be found in future, for they are now, present. When we love each other selflessly, it is real heaven, and when we are at war with each other and spread hatred that is the real hell
Shams Tabrizi
A life without love is a waste. “Should I look for spiritual love, or material, or physical love?”, don’t ask yourself this question. Discrimination leads to discrimination. Love doesn’t need any name, category or definition. Love is a world itself. Either you are in, at the center…either you are out, yearning.
Shams-i Tabrizi
The whole universe is sum up in the Human Being. Devil is not a monster waiting to trap us, He is a voice inside. Look for Your Devil in Yourself, not in the Others. Don’t forget that the one who knows his Devil, knows his God.
Shams Tabrizi
The whole universe is sum up in the Human Being. Devil is not a monster waiting to trap us, He is a voice inside. Look for Your Devil in Yourself, not in the Others. Don’t forgeT that the one who knows his Devil, knows his God.
Shams Tabrizi
خـُنك آن‌را كه چشمش بخسبد و دلش نخسبد. واي بر آن كه چشمش نخسبد و دلش بخسبد
شمس‌الدین محمد تبريزی
Loneliness is the representation of love. Death is compensation of love Each love is compensated by a head. It was Shams who sacrificed his head as compensation this time.
Sinan Yağmur (Tears of Love Shams-i Tabrizi)
The spirit is the mirror; the body is the rust. (Divan-i-Shamsi Tabriz)
Idries Shah
اين همه عالــَم پرده‌ها و حجاب‌هاست گرد آدمي درآمده: عرش غلاف او، كـُرسي غلاف او، هفت آسمان غلاف او، كره‌ي زمين غلاف او، قالب او غلاف او، روح حيواني غلاف او، روح حيواني غلاف او، روح قــُدسي هم‌چنين – غلاف در غلاف و حجاب در حجاب، تا آن‌جا كه معرفت است
شمس‌الدین محمد تبريزی
When I was a child, I saw God, I saw angels; I watched the mysteries of the higher and lower worlds. I thought all men saw the same. At last I realized that they did not see.…
Shams-i Tabrizi
The real dirt is not outside, but inside, in our hearts. We can wash all stains with water. The only one we can't remove is the grudge and the bad intentions sticking to our hearts.
Shams-i Tabrizi
Love is the water of life. And a lover is a soul of fire! The universe turns differently when fire loves water.
Shams-i Tabrizi
Intellect takes you to the door, but it doesn't take you into the house.
Shams-i Tabrizi
Instead of resisting to changes, surrender. Let life be with you, not against you. If you think ‘My life will be upside down’ don’t worry. How do you know down is not better than upside? A good man complains of no one; he does not look to faults. A life without love is of no account. Don't ask yourself what kind of love you should seek, spiritual or material, divine or mundane, eastern or western…divisions only lead to more divisions. Love has no labels, no definitions. It is what it is, pure and simple. Love is the water of life. And a lover is a soul of fire! The universe turns differently when fire loves water. The universe is a complete unique entity. Everything and everyone is bound together with some invisible strings. Do not break anyone’s heart; do not look down on weaker than you. One’s sorrow at the other side of the world can make the entire world suffer; one’s happiness can make the entire world smile. Most of conflicts and tensions are due to language. Don't pay so much attention to the words. In love’s country, language doesn't have its place. Love's mute
Shams Tabrizi
عرصه‌ي سخن بس تنگ است. عرصه‌ي معني فراخ است. از سخن بيشتر آ تا فراخي بيني و عرضه بيني
شمس‌الدین محمد تبريزی
You will learn by reading, but you will understand with love.
Shams Tabrizi
No matter what people call you, you are just who you are. Keep to this truth. You must ask yourself how is it you want to live your life. We live and we die, this is the truth that we can only face alone. No one can help us. So consider carefully, what prevents you from living the way you want to live your life?
Shams Tabrizi
کرمکی بر سرگین می جنبد خواهد که این خدا را ببیند و بداند
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
شیخ گفت خلیفه منع کرده است از سماع کردن. درویش را عقده ای شد در اندرون و رنجور افتاد. طبیب حاذق را آوردند نبض او گرفت، این علت ها و اسباب که خوانده بود، ندید. درویش وفات یافت؛ طبیب بشکافت گور او را و سینه ی او را و عقده را بیرون آورد؛ همچون عقیق بود. آن را به وقت حاجت بقروخت؛ دست بدست رفت به خلیفه رسید. خلیفه آن را نگین انگشتری ساخت؛ می داشت در انگشت. روزی در سماع فرو نگریست، جامه آلوده دید از خون. چون نظر کرد، هیچ جراحتی ندید؛ دست برد به انگشتری؛ نگین را دید گداخته. خصمان (اینجا بمعنی دلال ها و فروشنده ها) را که فروخته بودند باز طلبید، تا به طبیب برسید. طبیب احوال باز گفت: ره ره چو چکیده خون ببینی جایی پی بر که به چشم من برون آرد سر
شمس‌الدین محمد تبريزی
هُناك أيام بِحيَاتك كُنت تَظنها لَنْ تَمُر ..كانت هَمك الكبير ..مَرت ولعلك نَسيتَها .. والآن أيضاً سَيمُر ..لاتقلَق
Shams-i Tabrizi
قسما بالله إن معرفة هؤلاء القوم أصعب من معرفة الحق !
Shams-i Tabrizi
أعطانى الرسول عليه السلام في المنام الخرقة،و لا أعنى تلك الخرقةالتى تتمزق بعد يومين و تبلى و تلقى في التنور ، او يستنجى بها ، بل خرقة الصحبة، الصحبة التى لا يتسع الفهم لإدراكها ،الصحبة التى ليس لها ماض و حاضر و مستقبل ،أي شأن للعشق بالماض و الحاضر و المستقبل ؟
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
آفتاب است كه همه عالم را روشني مي دهد. روشنايي مي بيند كه از دهانم فرو مي افتد. نور برون مي رود از گفتارم در زير حروف سياه مي تابد! خود اين آفتاب را پشت به ايشان است، روي به آسمانها و روشني زمينها از وي است. روي آفتاب با مولاناست زيرا روي مولانا به آفتاب است. ورقي فرض كن يك روي در تو يك روي در يار، يا در هر كه هست. آن روي كه سوي تو بود خواندي، آن روي كه سوي يار است هم ببايد خواندن. در اين عالم جهات نظاره آمده بودم و هر سخني مي شنيدم بي سين و خا و نون. كلامي بي كاف و لام و الف و ميم و از اين جانب سخنها مي شنيدم. مي گفتم اي سخن بي حرف! اگر تو سخني پس اينها چيست؟ گفت: نزد من بازيچه. گفتم: پس مرا به بازيچه فرستادي؟ گفت: ني نو خواستي، خواستي تو كه ترا خانه اي باشد در آب و گل و من ندانم و نبينم. سنايي به وقت مرگ چيزي مي گفت زير زبان. گوش چون به دهانش بردند، اين مي گفت: بازگشتم زآنچه گفتم زآنكه نيست در سخن معني و در معني سخن
شمس‌الدین محمد تبريزی
نحن شخصان التقيا على نحو عجيب. و قليل جدا أن يلتقى شخصان مثلنا. واضحان جدا . و محجوبان جدا
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
الكلام ينبغى أن يؤدي إلى العمل ، أما العمل ففي غير حاجة إلى كلام
Shams-i Tabrizi
ادخل في ذاتك؛ابتغاء أن تشاهد حياة حقيقية لها سماء أخرى وقمر آخر. .
Shams-i Tabrizi
لما أظهرت نفسي انزعجت، لا أستطيع ،لابد لى من أن أعيش هكذا
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
When a sincere woman begins to dance, the seven heavens, the earth, and all creatures begin to dance.
Shams-i Tabrizi
ما وراء هؤلاء العلماء البارزين..الذائعي الصيت بين الناس..والمحتفى بهم فوق منابر الوعظ...واللقاءات الروحية..هناك خدام الله يمشون في خفاء أكثر كمالا محبوبون حقا بعضهم ينفذ إلى أسرار البعض الآخر لكن، لا كتاب يقص حكاية هذا الحبيب.
Shams-i Tabrizi
اعلموا أننى عاشق متفان ،و لا أتورع عن العشق . رأيت كثيرا من العارفين، و ظفرت بخدمتهم ،و عرفت الفرق بين الصادق و الكاذب ، من ناحية القول و من ناحية الحركات. و اذا لم يكن العارف محمودا جدا و مختارا فإن قلبى لا يلتفت إليه،و طائر القلب هذا لا يلتقط كل حبة. و إن نجوما كثيرة كانت تتلألأ في حياتي ،و هي جميعا إما أفلت أو توارت وراء سحب الحياة السود. أما مولانا فهو مهبط وحيي و إلهامي . لست أدﻻي ،أي بنبوع محبة هذا الرجل العظيم،ينبوع كل من شرب منه جرعة يرى في داخله شمسا ساطعة محرقة،تظهر في كانونها الحقيقة المطلقة
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
في البداية لم أكن اجالس الفقهاء ، بل أجالس الدراويش، اذ كنت اقول لنفسي انهم يشعرون بالعداء تجاه الدراويش.و بعد أن عرفت ما هي الصوفية و أين هم من ذلك، أمسيت أرغب بمجالسة الفقهاء أكثر من هؤلاء الدراويش ، فالفقهاء تعبوا كثيرا و جاهدوا ، و هؤلاء الذين يدعون التصوف أين التصوف منهم ؟
Shams-i Tabrizi
The sudden and total disappearance of Mawlana aroused resentment among his disciples and students, some of them becoming highly critical of Hazrat Shams, even threatening him. They believed Hazrat Shams had ruined their spiritual circle and prevented them from listening to Mawlana's sermons. In March of 1246 he left Konya and went to Syria without warning. After he left, Mawlana was grief stricken, secluding himself even more rather than engaging with his disciples and students. He was without a doubt furious with them. Realising the error of their ways, they repeatedly repented before Mawlana. Some months later, news arrived that Hazrat Shams had been seen in Damascus and a letter was sent to him with apologising for the behaviour of these disciples. Hazrat Sultan Walad and a search party were sent to Damascus to invite him back and in April 1247, he made his return. During the return journey, he invited Hazrat Sultan Walad to ride on horseback although he declined, choosing instead to walk alongside him, explaining that as a servant, he could not ride in the presence of such a king. Hazrat Shams was received back with joyous celebration with sama ceremonies being held for several days, and all those that had shown him resentment tearfully asked for his forgiveness. He reserved special praise for Hazrat Sultan Walad for his selflessness, which greatly pleased Mawlana. As he originally had no intention to return to Konya, he most likely would not have returned if Hazrat Sultan Walad had not himself gone to Damascus in search of him. After his return, he and Mawlana Rumi returned to their intense discussions. Referring to the disciples, Hazrat Shams narrates that their new found love for him was motivated only by desperation: “ They felt jealous because they supposed, "If he were not here, Mowlana would be happy with us." Now [that I am back] he belongs to all. They gave it a try and things got worse, and they got no consolation from Mowlana. They lost even what they had, so that even the enmity (hava, against Shams) that had swirled in their heads disappeared. And now they are happy and they show me honor and pray for me. (Maqalat 72) ” Referring to his absence, he explains that he left for the sake of Mawlana Rumi's development: “ I'd go away fifty times for your betterment. My going away is all for the sake of your development. Otherwise it makes no difference to me whether I'm in Anatolia or Syria, at the Kaaba or in Istanbul, except, of course, that separation matures and refines you. (Maqalat 164) ” After a while, by the end of 1247, he was married to Kimia, a young woman who’d grown up in Mawlana Rumi's household. Sadly, Kimia did not live long after the marriage and passed away upon falling ill after a stroll in the garden
Shams Tabrizi
من هو الإنسانُ الكامل؟ سُئل شمسٌ، فأجاب: هو الذي إذا سمع انتقادات الناس لم يُبد انزعاجًا، ولم يتميّز غضبًا! ما أسهل أن نجد مثل هذا الإنسان. -هل تظن ذلك؟ فاسمع إذن الحكاية الآتية: في مجلسٍ من مجالس الصوفية راح أحدهم يُطيل حديثه عن الأسماك، فارتاب أحدُ الجلوس بمدى معرفته وقال له متسائلاً: أتعرفُ السّمك حقًّا؟ قال الرجلُ كيف لا أعرفه وقد قضيتُ كلّ عمري في أسفار البحر! قال السائلُ: فاشرح لنا أمره وفصِّل لنا وصفه. قال الرجل: ما أسهل هذا .. السمكُ حيوانٌ شبيهٌ بالجمل وله قرنان! قال السائل: صه أيها الأحمقُ، أنت لا تفرّق حتى بين الثور والجمل، فلا عجب أن تجهل صفة السّمكِ. وهكذا هم النّاسُ في العادةِ، إنهم بلا تمييز وبلا عقل، وبناء على ذلك كلّه، قرّ الرأي مني ألا أطلب إلاّ الإنسان الكامل. قال شمسٌ وهو يُنهي حديثه: “وفكرتُ بيني وبين نفسي: لا بد أن رفيقي موجود في مكان ما على وجه هذه الأرض، فلا يُعقلُ أن العالم المحتشدُ بهذا العدد الهائل من البشر، يخلو من إنسانٍ واحدٍ فقط، وهو الذي أتمنى لقاءه.
Shams-i Tabrizi
What has just been said of the followers of different faiths is even more patent in their mystics. Despite the abrogation of their religions, we do not doubt the possibility of mystics of other faiths reaching a higher spiritual plane, for when the lower soul is negated and sublimated by spiritual disciplines, the powers of the higher soul seldom fail to appear, and it is not impossible that in such a condition it might behold Ultimate Reality, which is, after all, as real and objective as Detroit or anything else in the physical world. But what a difference between the few hundred Jewish, Christian, or even American Indian mystics of the Western tradition who left any record of their experiences-men and women such as Catherine of Siena, Mechthild of Magdeburg, Francis of Assisi, Moses Cordovero, Meister Eckhart, Teresa of Avila, John Tauler, Henry Suso, Jakob Böhme, Handsome Lake, Isaac Luria, Julian of Norwich, John of the Cross-and the literally thousands of Sufi masters of the Islamic tradition who founded the great mystical orders, had immense influence for centuries at all levels of society, produced an unparalleled and monumental body of mystic literature in poetry and prose, and left countless adepts in the beatitude of the Divine Presence, a living tradition that continues to this day. What other religion has ever seen a Mathnawi like Rumi’s? There is a tremendous difference between a few outstanding spiritual personalities that appeared at times and places in the West, like occasional watering places scattered across a hinterland, and the throngs of mystics of the Islamic milieu, on a sea of the Divine whose tides flooded regularly. Not only in the numbers of contemplatives, but in the abidingness of their personal experiences, there is a great difference between the mystics of Islam, who proceeded from the light of true monotheism to a state of perpetual illumination, men such as Sahl al-Tustari, al-Ghawth Abu Madyan, Shams al-Tabrizi, Ibn ‘Arabi, Abul Hasan al-Shadhili, and others whose testimony is unambiguous, and those of other faiths, who through self-mortification caught momentary glimpses of the Godhead in “experiences” they then translated to others in spiritual depositions.
Nuh Ha Mim Keller
من وجد طريقا إلى صحبتي علامته أن صحبة الآخرين تغدو عنده باردة مرة ،و لا تغدو باردة على نحو يظل فيه يصحبهم، بل على نحو لا تبقى له معهم صحبة
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
بدا وصلك عزيزا, واحسرتاه, إن العمر لا يفي , لابد من دنيا مليئة بالذهب لكي أنثر علي وصلك. عندنا الله الحي, إلى متى نجعل الله ميتا ؟ "المعنى هو الله" هو عين المعنى الذي قلناه, و عهد الله لا يفسد
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
قل ثلاث مرات: ارحل , أيها الوهم, إن لم يذهب, عليك الرحيل. لم يذهب, و لم أرحل
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
ملأت قدحا, لا أستطيع الشراب, لا أستطيع الإراقة, قلبي لا يشاء أن أتحرر , أذهب
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
الجُبن غذاء كلب الصيد. و هل يأكل الأسد الجُبن؟ يأكل الأسد قلب الصيد و كَبِدَه, .لكل شخص غذاء
Shams-i Tabrizi
إن مولانا الرومي بحر في العلم و الفضل . لكن من الكرم أن يسمع كلام المسكين شمس . و انا اعلم ،و الجميع يعلمون ،أنه في الفصاحة و الفضل مشهور . و لا أحد في العالم يشبه مولانا إلى هذه الساعة. و في الفنون كلها ،سواء الأضول و الفقه و المنطق و النحو ،يتحدث مع أربابها بقوة المعنى ،و يكون حديثه افضل من حديثهم ،و اجمل و احسن ،ان اضطر إلى ذلك،و شاء قلبه،و لم تمنعه الملالة
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
إن لى من العمر تلك الساعة التى آتي فيها إلى جناب مولانا الرومى
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
كان بعضهم كاتبا للوحى ، و بعضهم محلا للوحى ،فاسعوا إلى أن تكونوا الاثنين معا،كتابا للوحى و محلا للوحى
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
إن قولا واحدا لمولانا الرومى لا يمكن أن يساويه عندنا ألف دينار. الباب الذي سد في وجهى فتح بإرشاده. و الله إنى مقصر في تعرف مولانا،و الآن و أنا هنا أعلم أي جوهر قيم كان مولانا. إن عظمة الجبل يمكن تعرفها من بعد على نحو أفضل، و لا بد من تعرف مولانا على نحو أفضل. إن وراء كلامه أشياء، و يجب طلب تلك الأشياء منه
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
أيها الأحبة ،لدى رفيق رائع،لدى مؤنس رائع، كان رجلا عجيبا،إنه محيي الدين بن عربي ، أما في المتابعة فلم يكن وفق الأصول،لم يكن لديه عين المتابعة ،هكذا كان. استفدت منه استفادة علمية و روحية كبيرة،كان دائما يقول أخطأ فلان،و بعدئذ كنت أشاهد أنه هو نفسه يخطئ،و مرات كثيرة كنت اذكر له أخطاءه،محيي الدين بن عربي ،العارف الكبير القليل النظير -أي نادر الشبه- يضطر إلى أن يطرق و يقول : أي بنى ،أتجلد بالسوط ؟
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
مع جنونى هذا كله ،غلبت عقلاء كثيرين
Shams-i Tabrizi (مقالات شمس تبریزی: گفتار عارف بزرگ مولانا محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی)
ستكون من نصيب التيه و الترحال في بداية هذا الوجد حتى و إن كان ما تبحث عنه ليس موجودا في أي مكان
Shams-i Tabrizi
الناس جميعهم مقلدون, فقوم منهم يقلدون الأهواء, و قوم يقلدون الصفاء, و قوم يقلدون المصطفى, و قوم يقلدون الله, و عن الله يروون. و ثمة قوم غير مقلدين أيضا, كما أنهم لا يروون شيئا عن الله , بل يتكلمون عن أنفسهم
Shams-i Tabrizi
لست قادرا على أن أطلب منك السفر , لذلك سأتحمل هذا العبء من أجلك, فالفراق ينضج الروح بعد الفراق , نقول: لماذا لم أتبع أوامره ونواهيه؟ مقارنة مع ألم الفراق، كان ذلك سهلا , استطيع أن أسافر خمسين مرة من أجلك , عندما أرحل فذلك من أجلك , وإلا ما الفرق عندي بين الأناضول أو الشام مكة أو قسطنطينة لا أبالي بذلك لكن، الفراق ينضج الروح ويكمله.
Shams-i Tabrizi
God commands us to pray in the direction of the Ka‘ba Imagine this: People all over the world are gathered making a circle around the Ka‘ba They bow down in prayer Now imagine: Remove the Ka‘ba from the middle of the circle Are they not prostrating toward one another? They are bowing down toward each other’s hearts
SHAMS-E TABRIZI