Said Nursi Quotes

Worry is itself an illness, since worry is an accusation against Divine Wisdom, a criticism of Divine Mercy.

Do what you do only for God's sake, start for God's sake, work for God's sake, and act within the sphere of God's good approval.

Islam adalah guru serta pembimbing ilmu pengetahuan, dan pemimpin serta bapak dari segala pengetahuan. (Said Nursi)

Kebenaran paling agung dalam Islam--setelah syahadat--adalah shalat. Siapa yang tidak shalat dia pengkhianat. Dan pemerintahan seorang pengkhianat itu ditolak! (Said Nursi, hal.425)

Menegakkan syariat tidak boleh dengan melanggar syariat! Syariat tidak boleh dilanggar dengan memanfaatkannya dan berteriak-teriak demi dia, padahal bukan. Kunci syariat ada bersamaku, yaitu Al-Quran. (Said Nursi, hal.462)

Kita harus ikhtiar untuk memperoleh kehidupan yang abadi di alam yang fana ini. Duduk dengan nyaman dan meminta surga itu tidak mungkin! Aku tidak seberani itu meminta surga dengan duduk nyaman. (Said Nursi, Hal.457)

He causes huge bodies like sun to proclaim His Majesty through His Names the All-Gracious, Great, reciting: ' O Glorious One, O Great One, O Mighty One', while tiny animate creatures like flies and fish proclaim His Mercy, reciting: 'O Gracious One, O Compassionate One, O Generous One

FANİYİM FANİ OLANI İSTEMEM... ACİZİM ACİZ OLANI İSTEMEM.... RUHUMU RAHMANA TESLİM EYLEDİM GAYR İSTEMEM... İSTERİM FAKAT BİR YAR-I BAKİ İSTERİM... ZERREYİM FAKAT BİR ŞEMS-İ SERMET İSTERİM... HİÇ ENDER HİÇİM FAKAT BU MEVCUDATI BİRDEN İSTERİM..

Penulis harus memiliki sopan santun. Dan sopan santun mereka harus dibentuk oleh sopan santun Islam. Hukum pers harus dirancang dengan sikap agamis dari nurani. Karena reformasi Islam telah menunjukkan bahwa yang mengatur hati nurani adalah semangat Islam, dengan cahaya di atas cahaya. Dan juga, kita telah memahami bahwa persatuan Islam mencakup semua tentara dan semua yang terlibat. (Said Nursi, Hal.354)

Şükür nimeti ziyadeleştirir, şekva musibeti ziyadeleştirir.

The fault in suffering such torment is his, for his heart's boundless capacity to love was given so that he might direct it toward One possessing an infinite undying beauty. By misusing it and spending it on transitory beings, he has done wrong and suffers the punishment for his fault through the pain of separation.

The inanimate, lifeless cloud that resembles carded cotton has of course no knowledge of us, when it comes to our aid, it is not because it takes pity on us. It cannot appear and disappear without receiving orders. Rather it acts in accordance with the orders of a most powerful and compassionate commander.

It was to these books that I turned for an answer to the question: What is the meaning of la ilaha illa Allah? Again I was disappointed. The books were about Islam, not about Allah. They covered every subject you could possibly imagine except for the one which really mattered. I put the question to the imam at the university mosque. He made an excuse and left. Then a brother who had overheard my impertinent question to the imam came over and said: “I have a tafsir of la ilaha illa Allah. If you like, we could read it together.” I imagined that it would be ten or twenty pages at the most. It turned out to have over 5,000 pages, in several books. It was the Risale-i Nur by Said Nursi.

Agama adalah penerang hati, sedangkan ilmu pengetahuan adalah penerang akal.

Risale-i Nurların Önemi Said Nursi'nin yazdıklan, Risale-i Nur adı altında derlenerek yayınlanmıştır. Bunlar, Said-i Nursi'nin başlattığı Nurculuk tarikatının (veya Ceza Kanunu hükümlerine çarpmayacak bir deyimle, akımının) temel kaynaklarını oluşturmuştur. Said Nursi, Kuran'ın çeşitli ayetlerinde Risale-­i Nurların haber verildiği kanısındadır. Hicr Suresi'nin 87'nci ayetinde "And olsun ki, sana her zaman tekrarlanan yedi ayetli Fatihayı ve büyük Kuran'ı verdik" denilmektedir. Nursi'ye göre, burada da Risale-i Nur'a işaret ediliyormuş. Said Nursi'nin ve nurcuların Risale-i Nurlara atfettikleri önemin sınırı yoktur. Nursi'ye göre, İkinci Dünya Savaşı'na girmemizi önleyen Risale-i Nur olmuştur; Risale-i Nur okuyanların evi yangından kurtulur; Risale-i Nur'u çekirgeler, kuşlar bile dinler. Said-i Nursi bununla da kalmamakta, Risale-i Nurları sanki Kuran ile eşdeğerli veya onun benzeri bir kaynak olarak belirlemektedir. Risale-i Nur'un, Said Nursi'ye Allah tarafından verildiği ileri sürülmektedir. Oysa, İslam'da Tanrı tarafından verildiğine inanılan kutsal kitapların sonuncusu Kuran'dır ve İslam'ın Peygamberine verilmiştir. Said Nursi'ye göre "Kur'an'ı Kerim'in ruhu, Risale-i Nur'un cesedine girmiştir"; ve Risale-i Nur, Kur'an'ın bir aynasıdır". Öte yandan, nurcular inanırlar ki "Risale-i Nur, Kur'an'ı Kerim'den süzülmüştür"; ondan bir "sızıntı"dır. Rusale-i Nur hakkında ortaya konulan bu değerlendirmelerin, Tanrı "kelam"ı olduğuna inanılan Kuran'a eşit veya ortak olan bir başka şeyin varlığına inanmak anlamına geldiği açıktır. Böylece, Peygambere ve Kuran'a "şirk" koşulmuş; yani, İslamiyet'in en büyük günah saydığı bir fiil işlenmiş olmaktadır. Çünkü, İslam'ın temel inançlarına göre, Hazret-i Muhammet en son peygamberdir ve Kuran, eşsizdir, benzeri yoktur. Bu nedenledir ki Nurculuğu İslam dininden ayrılmış veya sapmış bir akım olarak görenler, açık ve kesin bir haklılık kazanmış olmaktadırlar.

SECOND PARAGRAPH: O my conceited soul! You resemble a grape-vine. Do not become proud! The vine itself did not attach the bunches of grapes; someone else attached them.

However foolish it is to kiss the foot of a lowly man who conveys to you the precious gift of a king and not to recognize the gift’s owner, it is a thousand times more foolish to praise and love the apparent source of bounties and forget the True Bestower of Bounties.

Yang paling layak untuk dicintai adalah cinta itu sendiri, dan yang paling layak dimusuhi adalah permusuhan itu sendiri. (Badiuzzaman Said Nursi)

Faktor-faktor yang melahirkan cinta adalah keimanan, keislaman, dan kemanusiaan serta berbagai mata rantai nurani yang kokoh dan benteng maknawi yang tangguh (Badiuzzaman Said Nursi dalam Novel Api Tauhid)

Penyakit yang Menghambat Dunia Islam : Pertama, mewabahnya keputusasaan yang faktor pemicunya ada dalam diri kita sendiri Kedua, matinya kejujuran dalam kehidupan sosial dan politik Ketiga, suka kepada permusuhan Empat, mengabaikan tali cahaya yang menyatukan sesama orang mukmin Kelima, penindasan yang menyebar seumpama penyakit menular Keenam, perhatian yang hanya tertuju pada kepentingan pribadi. ( Badiuzzaman Said Nursi dalam Novel Api Tauhid)