Ras Quotes

Saya mimpi tentang sebuah dunia dimana ulama, buruh, dan pemuda bangkit dan berkata, “stop semua kemunafikan ! Stop semua pembunuhan atas nama apapun.. dan para politisi di PBB, sibuk mengatur pengangkatan gandum, susu, dan beras buat anak-anak yang lapar di 3 benua, dan lupa akan diplomasi. Tak ada lagi rasa benci pada siapapun, agama apapun, ras apapun, dan bangsa apapun..dan melupakan perang dan kebencian, dan hanya sibuk dengan pembangunan dunia yang lebih baik.

Anda, Tidak dapat menguatkan yang lemah dengan melemahkan yang kuat Tidak dapat membantu orang-orang kecil dengan mencabik orang besar Tidak dapat menolong orang miskin dengan menghancurkan orang kaya Tidak dapat mengangkat penerima upah dengan menekan pembayar upah Tidak dapat terhindar dari masalah dengan menghasilkan penghasilan lebih besar Tidak dapat memajukan rasa persaudaraan dengan mendorong kebencian antar ras Tidak dapat menciptakan keamanan di atas uang pinjaman Tidak dapat membangun karakter dan semangat dengan merampas inisiatif dan kemerdekaan.

Aku tersandung pada salah satu rahasia yang tersimpan dengan baik tentang orang-orang kulit hitam: kebanyakan orang kulit hitam tidak tertarik dengan revolusi; kebanyakan kami merasa lelah dengan masalah ras.

Ce sper eu e sa fac de ras lumea literara. Sa rad pe cat pot de netrebnicii astia lingusitori, adunati ca intr-un musuroi, care se pupa-n fund unul pe altul si isi ling ranile in timp ce, de fapt, isi pun bete roate reciproc.

And when adulthood fails you, you can still summon the memory of the black swan on the pond of your childhood, the rye bread with peanut butter and bananas your grandmother gave you while the rest of the family slept. There is the voice you can still summon at will, like your mother's, it will always whisper, you can't have it all, but there is this.

She had traded that first womb for twenty notes and a case of Ras Tiegan beer.

Lebih baik kamu menyesal karena kamu telah mencoba sesuatu daripada kamu menyesal karena tidak melakukan apa-apa. Dengan begitu kamu akan kaya rasa, Ras.

Sé que fui ingenua y me senti colgando mariposas en el cielo, y hoy estoy temblando al ras del suelo. Fui ingenua y te volví mi aire, y hoy la vida es un desierto por amarte a corazón abierto.

Dalam tahun 1882 Ernest Renan telah membuka pendapatnja tentang faham "bangsa" itu. "Bangsa" itu menurut pudjangga ini ada suatu njawa, suatu azas-akal, jang terdjadi dari dua hal: pertama-tama rakjat itu dulunja harus bersama-sama mendjalani suatu riwayat; kedua rakjat itu sekarang harus mempunjai kemauan, keinginan hidup mendjadi satu. Bukannja djenis (ras), bukannja pula batas-batas negeri jang mendjadikan "bangsa" itu.

Inaya showed up a little later with a clean tunic and trousers and long Ras Tiegan coat. "Thought you'd hand me an abaya," Nyx said. "Since when have you presented yourself as a real woman?" Inaya said. "Good point.

Seharusnya Islam adalah sebuah agama bagi seluruh dunia, terlepas dari ras, bahasa maupun kebudayaan. Tidak masuk akal bahwa Tuhan mengharapkan semua orang di seluruh dunia untuk belajar membaca tulisan Arab, bukan?

—¿Tienes esperanzas? —preguntó Lazuli. —Como no las tenía desde hacía muchísimo tiempo —dijo Wolf—. Pero no me inspira mucha confianza. Ocurrirá como las otras veces. —¿Qué pasó las otras veces? —dijo Lazuli. —Nada —respondió Wolf—. Una vez terminado, no quedaba nada. Sólo decepción. En fin....no se puede permanecer siempre a ras de suelo.

Nyokap gue bilang kalau rasa sakit itu ada masanya. Nanti seiring waktu, luka di hati gue akan sembuh dengan sendirinya. Gue kira itu benar, Ras. Tapi ternyata, gue nggak bisa nunggu waktu buat nyembuhin diri gue sendiri." - Jatayu

Your tears of sorrow today will bring bliss in the future....

Ingen såg at raset gjekk, for det rasa så langsamt, det rasa ikkje dag for dag, ikkje eingong time for time, ikkje minutt for minutt, men det rasa, heile tida rasa det, for det var eit ras, det måtte jo vera eit ras, for kva anna kunne det vera?

Desde las alturas todo lo que parecía tener sentido a ras de suelo, carecía de él. En mi escondite, un árbol milenario de raíces profundas y hojas rugosas, el mundo se presentaba ante mí como un cuento macabro. O quizá podía tratarse de un cuadro tenebrista.

He picked up her gun. Pointed it at her. Pulled the trigger. Isabet jumped like a startled lizard. He handed the gun back to her. 'First tip. Get a new gun. As soon as a Ras Tiegan gun gets sand in it, it's useless. They don't work out here.' Isabet's hand was trembling as she took the gun back. 'You seemed very certain of that.' 'Nyx unloaded it while we were arguing,' he said. 'If you want to keep up, you'll need to start paying attention.

Cel naš svet je zgrajen na energiji petčutne osebnosti, ki si je izbrala učenje s strahom in dvomom. Narodi se boje narodov, rase se boje ras, in spola se bojita drug drugega. Fizično resničnost, ki je zunanja moč, bi lahko proučevali v duhu sodelovanja z Zemljo in spoštovanja do nje. Namesto tega pa smo človeški rod izbrali, da Zemljo raziskujemo z občutkom gospodovalnosti in izkoriščanja. To je pot učenja s strahom in dvomom, strahom pred fizičnim okoljem in dvomom, ali naravno spadamo vanj.

Your Evil today won't brighten your tomorrow,do good today and avoid your sorrow....

Ras Tiegans fried everything, from grasshoppers to pickles to hunks of curried dog.

Quizá necesitemos tropezarnos un par de veces más para encontrarnos a ras de suelo y, así juntos, volver a levantarnos.

Noor, for all her complexity, had simple tastes. Chaat and ganne ka ras. Paan and gajra. Rajnigandha and Bata. She was both easy and impossible to please.

Orang mengorbankan diri mereka demi komunitas fragmentaris – bangsa, ras, keyakinan, kelas – dan baru menyadari bahwa mereka bukan individu ketika mereka disongsong peluru.

13Still  rPharaoh’s heart was hardened, and he would not listen to them,  ras the LORD had said.

Ras chuckles. "And you wonder why you don't have many friends." "I assure you that's entirely intentional.

CARPE HO RAS. Time and rain contributing, a humble gastronomic advertisement had become a profound piece of advice that paraphrased Horace, Seize the hours.

Vivimos a ras de suelo, en lo llano, y sin embargo aspiramos a elevarnos [...] Algunos se elevan por medio del arte, otros con la religión; la mayoría, con el amor. Pero al elevarnos también podemos caer en picado [...] Cada historia de amor es en potencia una historia de aflicción. Si no al principio, más tarde. Si no para uno, para el otro. A veces para ambos

Voiam, insa, ca-pana atunci- sa nu tradez nimic din zbuciumul, din intunecimile si flacarile sufletului meu. [...] Voiam sa trec printre semeni neluat in seama. Sa fiu crezut un adolescent urat si plicticos- si cu toate acestea sa am cugetul si sufletul desprinse din stanca. Sa izbucnesc dintr-o data, coplesind turma taratorilor si uluind neputinta celor care m-au cunoscut si m-au dispretuit. Sa-i biciuesc si sa le necinstesc fetele si sa ma desfat simtindu-mi trupul galgaind de viata rodnica si creatoare. Nu mi-a placut sa am prieteni. N-am vrut sa-mi descopar sufletul adolescentilor livizi si melancolici. Mandria ca port in mine o taina pe care n-o ghiceste nimeni mi-ajungea. Si gandul ca voi infricosa candva cetele oamenilor de carne- ma imbata. Eu stiam cine sunt. Si lucrul acesta imi umplea sufletul cu o nemarginita incredere si ma silea sa-mi incordez bratele ca pentru lupta. Cu atat mai mult cu cat nimeni nu banuia cine sunt si ce voi putea ajunge. ...Dar n-a fost asa. Mi-am cautat si eu, ca toti oamenii slabi, prieteni. Mi-am descoperit si eu sufletul cersind mangaiere si sprijin. Am tradat colturi din taina mea si am lasat sa se vada ceea ce nu trebuia sa cunosc decat eu. M-am vrut neindurat. Si n-am izbutit. Am fost schimbacios si plin de compromisuri, ca orice adolescent. Am facut si eu glume, am ras si eu mai mult decat era nevoie, mi-am risipit si eu timpul in vorba cu colegi imbecili si prieteni plictisitori, am dormit si eu opt ore ca toti ceilalti, am ratacit si eu seara, pe strazi ,murmurand confesiuni[...] Si nu numai atat. Am nesocotit cea mai frumoasa hotarare a mea: aceea de a pastra in mine, pana la desavarsire, tot ceea ce nazuiam sa impart mai tarziu celorlalti.

Si cada uno de los instantes de nuestra vida se va a repetir infinitas veces, estamos clavados a la eternidad como Jesucristo a la cruz. La imagen es terrible. En el mundo del eterno retorno descansa sobre cada gesto el peso de una insoportable responsabilidad. Ese es el motivo por el cual Nietzsche llamó a la idea del eterno retorno la carga más pesada. Pero si el eterno retorno es la carga más pesada, entonces nuestras vidas pueden aparecer, sobre ese telón de fondo, en toda su maravillosa levedad. (...) La carga más pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la poesía amatoria de todas las épocas la mujer desea cargar con el peso del cuerpo del hombre. La carga más pesada es por lo tanto, a la vez, la imagen de la más intensa plenitud de la vida. Cuanto más pesada sea la carga, más a ras de tierra estará nuestra vida, más real y verdadera será. Por el contrario, la ausencia absoluta de carga hace que el hombre se vuelva más ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su ser terreno, que sea real sólo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes.

Now, aware of my invisibility, I live rent-free in a building rented strictly to whites, in a section of the basement that was shut off and forgotten during the nineteenth century, which I discovered when I was trying to escape in the night from Ras the Destroyer. But that's getting too far ahead of the story, almost to the end, although the end is in the beginning and lies far ahead.

Het oude geloof zal weer in ere worden hersteld, de geheime kennis van de natuur, van het demonische. We zullen het christelijke vernis afwassen en een religie naar voren brengen die eigen is aan ons ras.

Existe un algo grande y espantoso en el suicidio. Las caídas de muchas personas no son peligrosas, son como las de los niños, que caen tan a ras del suelo que no se hacen daño; mas cuando un gran hombre se estrella, ha de venir de muy alto, haberse elevado hasta los cielos, haber entrevisto algún paraíso inaccesible. ¡Cuán implacables han de ser los huracanes que le fuerzan a pedir la paz del alma a la boca de una pistola! ¡Cuántos talentos jóvenes encerrados en una buhardilla languidecen y mueren por falta de un amigo, de una mujer consoladora, en el seno de un millón de seres, en presencia de una muchedumbre harta de oro y que se aburre!

Aku tidak perduli darimana kau berasal, Kepercayaan dan ras mu, Selagi kau masih memperlakukan manusia dengan layaknya manusia dan segala ham yang dipeluknya Aku rasa cukup, Kau bisa menikmati sisa-sisa kehidupan yang fana ini.

Ras is a big fan of Noam Chomsky; calling it the Propaganda Ministry keeps things honest, he says. Like having a Ministry of War rather than a Department of Defense, or Counting Other People’s Murdered Children instead of talking about Collateral Damage.

Eu,una,n-am să fiu niciodată mamă,a declarat Stasia.Am ras cu toții.Nici soție nu am să fiu vreodată;Doamne,e destul de complicat să fii femeie.Urăsc femeile!Toate-s niște cățele scarboase,chiar cele mai bune dintre ele.Eu o să fiu ceea ce sunt:o impostoare care joacă rolul de femeie.

Y dicho esto con más solemnidad de la que probablemente merece la ocasión, más vale aterrizar a ras de página y pedirle al amigo lector que nos acompañe al cierre de esta historia y nos ayude a encontrar lo más difícil para un pobre narrador atrapado en su propio laberinto: la puerta de salida.

Visualization—or the act of creating compelling and vivid pictures in your mind—may be the most underutilized success tool you possess because it greatly accelerates the achievement of any success in three powerful ways.     1. Visualization activates the creative powers of your subconscious mind.     2. Visualization focuses your brain by programming its reticular activating system (RAS) to notice available resources that were always there but were previously unnoticed.     3. Visualization magnetizes and attracts to you the people, resources, and opportunities you need to achieve your goal.

Dari semua cerita tersebut, kita bisa menarik pelajaran bahwa hanya ada dua ras manusia di dunia ini, yaitu “ras baik” dan “ras buruk.” Kedua ras ini bisa ditemukan di mana pun; mereka ada dalam setiap kelompok masyarakat. Tidak ada kelompok yang hanya terdiri dari satu “ras”, yang baik atau yang buruk saja.

Dès que Séraphine l'a laissé seul, Gontran se jette à genoux au pied du lit ; il enfonce son front dans les draps, mais ne parvient pas à pleurer ; aucun élan ne soulève son cœur. Ses yeux désespérément restent secs. Alors il se relève. Il regarde ce visage impassible. Il voudrait, en ce moment solennel, éprouver je ne sais quoi de sublime et de rare, écouter une communication de l'au-delà, lancer sa pensée dans des régions éthérées,suprasensibles - mais elle reste accrochée, sa pensée, au ras du sol. Il regarde les mains exsangues du mort, et se demande combien de temps encore les ongles continueront de pousser.

* Cuanto más pesada sea la carga, más a ras de tierra estará nuestra vida, más real y verdadera será. Por el contrario, la ausencia absoluta de carga hace que el hombre se vuelva más ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su ser terreno, que sea real sólo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes. Entonces, ¿qué hemos de elegir? ¿El peso o la levedad? * Lo que sólo ocurre una vez es como si no ocurriera nunca. Si el hombre sólo puede vivir una vida es como si no viviera en absoluto. *El peso, la necesidad y el valor son tres conceptos internamente unidos: sólo aquello que es necesario, tiene peso; sólo aquello que tiene peso, vale. * Allí donde habla el corazón , es de mala educación que la razón lo contradiga. * El tiempo humano no da vueltas en redondo, sino que sigue una trayectoria recta. Ese es el motivo por el cual el hombre no puede ser feliz, porque la felicidad es el deseo de repetir

Geen beter middel om het minderwaardigheidsgevoel bij een ras aan te kweken, dan dit geschiedenisonderwijs waarbij uitsluitend de zonen van een ander volk worden genoemd en geprezen. Het heeft lang geduurd voor ik mijzelf geheel van de obsessie bevrijd had, dat een neger altijd en onvoorwaardelijk de mindere zijn moest van iedere blanke.

Siapa yang sebenarnya menggambar garis-garis batas di muka bumi, yang kemudian mengklaim ini punyaku itu punyamu? Siapa yang membuat alam raya terpetak-petak dibatasi berbagai dinding tak kasat mata? Siapa yang menentukan suku-suku, bangsa-bangsa, ras dan etnis? Siapa pula yang tega mengobarkan perang dan pertumpahan darah, demi garis-garis batas itu?

Remember ''One is all and all is One.

The world is like a mirror,if you smile it smiles back and viceversa

La carga más pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la poesía amatoria de todas las épocas la mujer desea cargar con el peso del cuerpo del hombre. La carga más pesada es por lo tanto, a la vez, la imagen de la más intensa plenitud de la vida. Cuanto más pesada sea la carga, más a ras de tierra estará nuestra vida, más real y verdadera será.

Naast dit mensenras bestaat nog een ras van wezens, de onmenselijken, het ras der kunstenaars die, door onbekende impulsen geprikkeld, de levenloze massa van de mensen nemen en door de koortshitte en gisting die zij daarin verwekken dit kleffe deeg in brood veranderen en het brood in wijn en de wijn in zang. Uit dit dode compost en de inerte sintels brengen zij een lied voort dat besmet.

Uno de los efectos del enamoramiento loco y obcecado es que anula los sentidos para percibir lo que acontece a tu alrededor. Corta al ras la sensibilidad, la capacidad para la percepción. Te obliga a concentrar tanto la atención en un ser único que te aísla del resto del universo, te aprisiona dentro de una coraza y te mantiene al margen de otras realidades aunque éstas transcurran a dos palmos de tu cara.

Jij bent kleurenblind, Jean Louise. Dat ben je altijd geweest en dat zul je altijd zijn. De enige verschillen die jij ziet tussen de ene mens en de andere zijn de verschillen in uiterlijk en intelligentie en karakter en dat soort dingen. Je bent nooit opgestookt om mensen als een ras te zien, en nu dat ras de brandende kwestie van deze tijd is, ben jij nog niet in staat om in rassen te denken. Jij ziet alleen mensen.

J'avais cinq ou six ans et j, ignorais que les choses avaient une fin.Je pensais que la neige allait remplir le ciel jusqu'à ras bord-et puis au-delà, jusqu'à toucher le bout des doigts de Dieu en train de somnoler dans son fauteuil, des équations éparpillées partout sur le sol de son bureau. Et qu'au matin, on serait tous hermétiquement scellés dans un calme bleuté,et que personne ne serait obligé de partir. Plus jamais.

Unele au auzit spunandu-se ca este un lagar de munca si ca nu are nimic de-a face cu Auschwitz sau cu Mauthausen, unde singura industrie este aceea de a omori oameni. Deci, nu sunt duse la un abator. Par vesti linistitoare, dar cele mai multe tac, pentru ca speranta a devenitla fel de subtire ca o lama de ras. Si de fiecare data cand pui mana pe ea, te tai. - Eu vin de la Auschwitz, afirma una. Deja nimic nu poate sa fie mai rau.

Thus with the Year Seasons return, but not to me returns Day, or the sweet approach of Ev’n or Morn, Or sight of vernal bloom, or Summers Rose, Or flocks, or herds, or human face divine; But cloud in stead, and ever-during dark Surrounds me, from the chearful waies of men Cut off, and for the book of knowledg fair Presented with a Universal blanc Of Natures works to mee expung’d and ras’d, And wisdome at one entrance quite shut out.

Je vois les choses comme ça : le travail n'est rien, juste un salaire. Ce qui compte c'est d'avoir la tête entre les pieds, le visage au ras du sol pour s'occuper d'en bas. Ce qui compte c'est de plier la nuque vers la terre, d'avoir pour elle plus d'attention que pour les hommes. Ainsi, pour le temps qui reste, il est bon d'avoir affaire aux autres, de se comprendre à fleur de visage, de se raser pour une femme, de combattre toute violence. (p. 29)

to the dead and calls into existence  pthe things that do not exist. 18In hope he believed against hope, that he should become the father of many nations, as he had been told,  q“So shall your offspring be.” 19He did not weaken in faith when he considered his own body, which was  ras good as dead ( ssince he was about a hundred years old), or when he considered  tthe barrenness [2] of Sarah’s womb. 20No unbelief made him waver concerning the promise of God, but

Quand j’ai sorti la série « Khal Ras » qui relève plus du documentaire de création, des gens se sont mis en colère, car il ne fallait pas dire de gros mots. Avec « Bissara Overdose », c’est différent, car il y a un public féminin important et c’est un projet post-féministe qui se partage plus facilement, car il n’ y a pas d’insultes. Pour mon prochain projet, je prends en compte toutes ces observations, maintenant que je sais que les web-séries se partagent moins quand il y a des gros mots. [yabiladi.com]

A su tiempo Apolodoro denigró las mías, pues todo lo ignoraba de las grandes épocas del arte griego; aquel lógico al ras del suelo me reprochaba haber poblado nuestros templos con estatuas tan colosales que, de levantarse, romperían con la frente la bóveda de sus santuarios; crítica estúpida, que ofende a Fidias más que a mí. Pero los dioses no se levantan; no se levantan para prevenirnos, ni para protegernos, ni para recompensarnos, ni para castigarnos. No se levantaron aquella noche para salvar a Apolodoro.

Le soleil, glissant ses derniers rayons sous la masse des nuages amoncelés, ornait d'une crête d'or les moindres accidents du sol : arbres gigantesques, herbes arborescentes, mousses à ras de terre, tout avait sa part de cet effluve lumineux ; le terrain, légèrement ondulé, ressautait çà et là en petites collines coniques ; pas de montagnes à l'horizon ; d'immenses palissades broussaillées, des haies impénétrables, des jungles épineuses séparaient les clairières où s'étalaient de nombreux villages ; les euphorbes gigantesques les entouraient de fortifications naturelles, en s'entremêlant aux branches coralliformes des arbustes.

Tunes her nocturnal Note. Thus with the Year Seasons return, but not to me returns Day, or the sweet approach of Ev’n or Morn, Or sight of vernal bloom, or Summers Rose, Or flocks, or herds, or human face divine; But cloud in stead, and ever-during dark Surrounds me, from the chearful waies of men Cut off, and for the book of knowledg fair Presented with a Universal blanc Of Natures works to mee expung’d and ras’d, And wisdome at one entrance quite shut out. So much the rather thou Celestial light Shine inward, and the mind through all her powers Irradiate, there plant eyes, all mist from thence Purge and disperse, that I may see and tell Of things invisible to mortal sight. Now

Et, assurément, la réalité est plus sombre encore que n'osait la prévoir le savant [F. Schrader] qui formulait en 1911 ces conclusions, dont les technocrates et les promoteurs de l'époque ont dû sourire. Il ne pouvait imaginer ni les pluies acides, ni la pollution des rivières et des mers par le mercure et les autres déchets de l'industrie chimique et atomique, ou par l'élévation artificielle de la température de l'eau due aux usines riveraines. Il n'avait pas prévu que plus de deux mille espèces animales seraient exterminées avant la fin du siècle ; il ne savait encore rien de l'usage des herbicides, ni des sournois dépotoirs atomiques, cachés dans des endroits écartés, quand ce n'est pas aux abords des villes, ou transportés secrètement à prix d'or pour continuer leur cycle millénaire de nuisance dans le sous-sol des continents pauvres. Il n'eût même pas été capable d'imaginer le désastre de nos marées noires, fruit de l'incurie et de l'avidité, car une construction plus solide et plus rationnelle des pétroliers obligerait à en éliminer la plupart. Il ne pouvait pas prévoir non plus la destruction de la stratosphère, la raréfaction de l'oxygène et de l'ozone, la calotte thermique obscurcissant la lumière solaire et élevant artificiellement la température au ras du sol. On voit du moins qu'il en savait assez pour signaler le chemin pris par nos apprentis sorciers et par nos marchands du Temple, qui de nos jours n'encombrent plus seulement les abords des sanctuaires mais la terre entière. Ce qu'il disait, avec quelques autres (Albert Schweitzer, un peu plus tard, en Afrique, était alerté lui aussi par les trop soudains changements de climat), nous le crions aujourd'hui. (p. 275)

Apophis the god of Chaos Anubis the god of funerals and death Babi the baboon god Bast the cat goddess Bes the dwarf god Disturber a god of judgement who works for Osiris Geb the earth god Gengen-Wer the goose god Hapi the god of the Nile Heket the frog goddess Horus the war god, son of Isis and Osiris Isis the goddess of magic, wife of her brother Osiris and mother of Horus Khepri the scarab god, Ra’s aspect in the morning Khonsu the moon god Mekhit minor lion goddess, married to Onuris Neith the hunting goddess Nekhbet the vulture goddess Nut the sky goddess Osiris the god of the Underworld, husband of Isis and father of Horus Ra the sun god, the god of order; also known as Amun-Ra Sekhmet the lion goddess Serqet the scorpion goddess Set the god of evil Shu the air god, great-grandfather of Anubis Sobek the crocodile god Tawaret the hippo goddess Thoth the god of knowledge

The uninitiated often assumed that undergraduate students were at the bottom rung, but undergrads were the paying customers, or at least their parents were. And paying customers needed to be kept happy. Grad students worked for the school as teaching and research assistants--TAs and RAs--but weren't really proper employees, and as such they weren't entitled to the benefits that, say, a cataloger in the Coffey Library received. Then there was the fact that they had to learn to leave behind passive studying and test taking, which was what most of them had been taught in their school careers up to that point, and learn how to actively attack research problems and come up with new ideas, all while being poorly paid. Like Helen had said, a not insignificant number of grad students left after a year instead of sticking around to work on obtaining their PhDs. Who could blame them? Industry paid more and had better benefits.

Éste es el árbol del pulmón. Estas orquídeas son espléndidas. Moteadas y enroscadas como serpientes. El corazón es una campánula roja, angustiada. ¡Qué pequeño soy comparado con estos órganos! Arrastrándome como un gusano, Me interno en esta espesura púrpura, tajo tras tajo. La sangre es un ocaso. La admiro. ... Los intricados conductos azules que hay debajo de este pálido mármol. Cuánto admiro a los romanos: ¡Los Acueductos, los Baños de Caracalla, la nariz aguileña! El cuerpo es un objeto romano. ... Es una estatua que los camilleros se llevan Después de que yo la haya perfeccionado ... Mañana el paciente tendrá un miembro limpio, rosado, de plástico. Sobre una de las camas de la sala, una lucecilla azul Anuncia una nueva alma. La cama es azul. Esta noche, para esa persona, el azul es un color maravilloso. Los ángeles de la morfina le han levantado el ánimo, Y ahora flota a ras del techo, Oliendo la brisa de la aurora. Yo ando entre estas gentes que duermen en sarcófagos de gasa.

- Je me torchai après, dit Gargantua, d'un couvre-chef, d'un oreiller, d'une pantoufle, d'une gibecière, d'un panier. Mais ô le mal plaisant torche-cul. Puis d'un chapeau. Et notez que des chapeaux les uns sont ras, les autres à poil, les autres veloutés, les autres taffetassés, les autres satinisés. Le meilleur de tous est celui de poil. Car il fait très bonne abstersion de la matière fécale. « Puis me torchai d'une poule, d'un coq, d'un poulet, de la peau d'un veau, d'un lièvre, d'un pigeon, d'un cormoran, d'un sac d'avocat, d'une barbute, d'une coiffe, d'un leurre. « Mais, concluant, je dis et maintiens, qu'il n'y a tel torche-cul que d'un oison bien dumeté, pourvu qu'on lui tienne la tête entre les jambes. Et m'en croyez sur mon honneur. Car vous sentez au trou du cul une volupté mirifique, tant par la douceur d'icelui dumet, que par la chaleur tempérée de l'oison, laquelle facilement est communiquée au boyau culier et autres intestins, jusqu'à venir à la région du coeur et du cerveau. « Et ne pensez que la béatitude des héros et semi-dieux qui sont par les Champs Elysées soit en leur asphodèle ou ambroisie, ou nectar, comme disent ces vieilles ici. Elle est, selon mon opinion, en ce qu'ils se torchent le cul d'un oison. Et telle est l'opinion de maître Jean d' Écosse. »

Moi, le clandestin, je leur rappelle cela. Le vide. Le hasard qui les fonde. A tous. C’est pour ça qu’ils me haïssent. Parce que je rode dans leurs villes, parce que je squatte leurs bâtiments désaffectés, parce que j’accepte le travail qu’ils refusent, je leur dis, aux Européens, que j’aimerais être à leur place, que les privilèges que le sort aveugle leur a donnés, je voudrais les acquérir : en face de moi, ils réalisent qu’ils ont de la chance, qu’ils ont tiré un bon numéro, que le couperet fatal leur est passé au ras des fesses, et se souvenir de cette première et constitutive fragilité les glace, les paralyse. Car les hommes tentent, pour oublier le vide, de se donner de la consistance, de croire qu’ils appartiennent pour des raisons profondes, immuables, à une langue, une nation, une région, une race, une histoire, une morale, une histoire, une idéologie, une religion. Or malgré ces maquillages, chaque fois que l’homme s’analyse, ou chaque fois qu’un clandestin s’approche de lui, les illusions s’effacent, il aperçoit le vide : il aurait pu ne pas être ainsi, ne pas être italien, ne pas être chrétien, ne pas… Les identités qu’il cumule et qui lui accordent de la densité, il sait au fond de lui qu’il s’est borné à les recevoir, puis à les transmettre. Il n’est que le sable qu’on a versé en lui ; de lui-même, il n’est rien.

He went below, Bonden holding him by the arm, confirmed the carpenter’s desperate report, gave orders for the wounded to be moved into the corvette, the prisoners to be secured, his papers brought, and sat there as the three vessels rocked on the gentle swell of slack water, watching the tired men carry their shipmates, their belongings, all the necessaries out of the Polychrest. ‘It is time to go, sir,’ said Parker, with Pullings and Rossall standing by him, ready to lift their captain over. ‘Go,’ said Jack. ‘I shall follow you.’ They hesitated, caught the earnestness of his tone and look, crossed and stood hovering on the rail of the corvette. Now the veering breeze blew off the land; the eastern sky was lightening; they were out of the Ras du Point, beyond the shoals; and the water in the offing was a fine deep blue. He stood up, walked as straight as he could to a ruined gun-port, made a feeble spring that just carried him to the Fanciulla, staggered, and turned to look at his ship. She did not sink for a good ten minutes, and by then the blood – what little he had left – had made a pool at his feet. She went very gently, with a sigh of air rushing through the hatches, and settled on the bottom, the tips of her broken masts showing a foot above the surface. ‘Come, brother,’ said Stephen in his ear, very like a dream. ‘Come below. You must come below – here is too much blood altogether. Below, below. Here, Bonden, carry him with me.

Top Dog" If I could, I would take your grief, dig it up out of the horseradish field and grate it into something red and hot to sauce the shellfish. I would take the lock of hair you put in the locket and carry it in my hand, I would make the light strike everything the way it hit the Bay Bridge, turning the ironwork at sunset into waffles. If I could, I would blow your socks off, they would travel far, always in unison, past the dead men running, past the cranes standing in snow, beyond the roads we rode, so small in our little car, it was like riding in a miner's helmet. If I could I would make everyone vote and call their public servants to say, “No one was meant for this.” I would go back to the afternoon we made love in the tall grass under the full sun not far from the ravine where the old owner had flung hundreds of mink cages. I would memorize gateways to the afterworld, the electric third rail, the blond braid our girl has hanging down her back, the black guppy we killed at our friends’ when we unplugged the bubbler and the fish floated to the top, one eye up at the ceiling, the other at the blue gravel on the bottom of the tank. I would beg an audience with Sister Lucia, the last living of the children visited by Our Lady of Fatima, I would ask her about the weight of secrets, if they let her sleep or if she woke at night with a body on her body, if the body said, “Let's play top dog, first I'll lie on you, then you lie on me.” I would ask how she lived with revelation, the normal state of affairs amplified beyond God, bumped up to the Virgin Mother, who no doubt knew a few things, passed them on, quietly, and I would ask Lucia how she lived with knowing, how she could keep it under her hat, under wraps, button up, zip her lip, play it close to the vest, never telling, never using truth as a weapon.

Dar știți, ceea ce mă-ntristează cel mai mult e că n-o să vină nimeni la înmormântare. Eu eram unica lui familie, și n-am știut pe cine să anunț. E ciudat, însă tocmai asta mă face să fiu cel mai trist, cu adevărat trist. Nu neapărat moartea lui, cât această idee că nu va fi nimeni la înmormântare. Vă imaginați? Groaznic, nu? — Da, cu siguranță. Nu știu ce să vă spun. — Pot să vă-ntreb ceva? — Da. — Dumneavoastră unde mergeți? Pentru că poate... Dacă n-o să fiți prea departe mâine, ați putea... poate... în fine... e ridicol... — Da, vreau să vin, am spus eu fără să stau pe gânduri. Chipul acestui om mă impresiona, la fel și perspectiva de a avea ceva de făcut. Când te afli într-un abis al lumii, să mergi la o înmormântare e ca un colac de salvare. A părut încântat, ba chiar emoționat. Poate că aveam să devenim prieteni? Pe țărmurile nefericirii există toate condițiile ca să ai parte de întâlniri decisive. — Chiar o să faceți asta? Nu știu ce să vă spun! Ce bucuros o să fie tata! — ...? — În fine, asta i-ar fi făcut plăcere, cu siguranță.” “Vasele erau spălate, de exemplu; ne-am putea imagina că spălase vasele știind că avea să facă asta pentru ultima dată. Ce idee, nu-i așa? La ce bun să mai speli o farfurie, dacă știi că după aceea o să mori? Poate că asta e culmea delicateții: să faci menajul înainte de a muri.” “Tatăl lui vindea cravate, iar el bărbierea gâturi. Vindea lame de ras pentru acea zonă a corpului pe care tatăl lui o avea în stăpânire. M-am gândit că, dacă ar avea la rându-i un fiu, acesta ar vinde ștreanguri. Erau o familie-gât și, generație după generație, lațul se strângea tot mai mult.” “Pe urmă, Bernard mi-a arătat colecția de cravate a tatălui lui. A deschis nenumărate valize, oftând: „E păcat, au rămas multe nevândute...“ Mi-l și imaginam pe sărmanul om zicând în agonie: „Ptiu, ce aiurea că mor, când mai am tot stocul ăsta de vânzare." Ne-am uitat la toate cravatele acelea cu o reală tristețe. Toate acele cravate orfane.

Anubis the god of funerals and death Apophis the god of chaos Babi the baboon god Bast the cat goddess Bes the dwarf god Geb the earth god Heket the frog goddess Horus the war god, son of Isis and Osiris Isis the goddess of magic, wife of her brother Osiris and mother of Horus Khepri the scarab god, Ra’s aspect in the morning Khnum the ram-headed god, Ra’s aspect at sunset in the underworld Khonsu the moon god Mekhit minor lion goddess, married to Onuris Nekhbet the vulture goddess Nephthys the river goddess Nut the sky goddess Osiris the god of the underworld, husband of his sister Isis and father of Horus Ptah the god of craftsmen Ra the sun god, the god of order. Also known as Amun-Ra. Sekhmet the lion goddess Set the god of evil Shu the air god Sobek the crocodile god Tawaret the hippo goddess Thoth the god of knowledge

Men ras är inte biologi; ras är sociologi. Ras är inte genotyp; ras är fenotyp. Ras är betydelsefullt på grund av rasismen.

Cuanto más pesada sea la carga, más a ras de tierra estará nuestra vida, más real y verdadera será.

«È tempo di andare, signore», disse Parker, con Pullings e Rossall pronti a sollevare il loro comandante fuoribordo. «Andate», disse Jack. «Io vi seguirò.» Esitarono; poi, colta la nota appassionata nella sua voce e sul suo viso, passarono sulla corvetta e si trattennero all'impavesata. Il vento era girato e soffiava ora da terra; il cielo si andava schiarendo a oriente; erano fuori del Ras du Point, al di là delle secche, e l’acqua al largo era di un bell'azzurro profondo. Jack si alzò in piedi, si avviò, sforzandosi di camminare diritto, fino al portello sfondato di un cannone; saltò, un salto appena sufficiente a portarlo sulla Fanciulla, barcollò, poi si girò a guardare la sua nave. La Polychrest impiegò più di dieci minuti a colare a picco e a quel punto il sangue, quel poco che gli era rimasto, aveva formato una pozza ai suoi piedi. L’aria uscì in un sospiro dai boccaporti e la nave affondò lentamente, posandosi sul fondo, la punta degli alberi scheggiati che fuoriusciva di un piede dall'acqua. «Vieni, fratello», gli disse Stephen all'orecchio, come in un sogno, «devi scendere da basso, stai perdendo troppo sangue. Vieni, vieni. Presto, Bonden, aiutatemi a trasportarlo.»

Écrite dans un style où les mots durs et directs ainsi que les formules abruptes ne tirent pourtant pas à ras de la basse prose l’expression qu’un lyrisme de bon aloi élève vers ce que l’auteur considère comme « une poésie qui pense…pour ne dire que les choses fondamentales », cette œuvre aurait pu emprunter le titre d’un poème qu’il contient: Aux pays des pyramides inversées. Fouillant le passé, regardant en face le présent et scrutant l’avenir, elle exprime la nostalgie, les frustrations et la révolte. Elle est à la fois un cri du cœur et une interrogation pathétique sur le destin de l’Afrique qui survit en marge du grand destin qui devait être le sien. En effet les pyramides évoquent le temps de gloire du continent noir qui, aujourd’hui, ploie sous le poids de la dette et subit les contradictions d’une « démocratie …maquillée, enrobée de faux-semblants. » Marouba FALL, Ecrivain, Dramaturge !

Je Tu Akal Latif' Kaale Likh Na Lekh II Aapn'rde Giriwaan Meh, Sir Niva Kar Vekh Bhram Kee Kooee Thrisana Ras Pankaj Ath Theekhyan Moh Kee Fas Kaatan-har Jagath Gur Gobind Charan Kamal Ta Ke Karho Nivas

Źle wróżę waszej rasie, ludzie — rzekł ponuro Zoltan Chivay. - Każde rozumne stworzenie na tym świecie, gdy popadnie w biedę, nędzę i nieszczęście, zwykło kupić się do pobratymców, bo wśród nich łatwiej zły czas przetrwać, bo jeden drugiemu pomaga. A wśród was, ludzi, każdy tylko patrzy, jakby tu na cudzej biedzie zarobić. Gdy głód, to nie dzieli się żarcia, tylko najsłabszych się zżera. Proceder taki sprawdza się u wilków, pozwala przetrwać osobnikom najzdrowszym i najsilniejszym. Ale wśród ras rozumnych taka selekcja zazwyczaj pozwala przetrwać i dominować największym skurwysynom. Wnioski i prognozy wyciągnijcie sobie sami.

«Mirad que realizo algo nuevo; ya está brotando. ¿No lo veis?» (Is 43,19), anima el profeta. Lo que brota suele brotar a ras de tierra, crece de abajo hacia arriba.

Lo pernah berpikir... bagaimana jadinya jika di dunia ini manusia berbentuk sama? Dari ras, wajah yang sama, kepribadian, warna kulit, warna rambut, warna kornea, lalu... fisik yang sempurna tanpa cacat. Apa menurut lo itu indah, El? Kan perbedaan sering menimbulkan konflik.

Ras yang dipanggil keluar oleh seni atau filsafat bukanlah ras yang mengaku murni melainkan kaum tertindas, bajingan, rendah, anarkis, nomaden, dan ras minor yang kukuh . (Deleuze dan Guattari 1994: 109)

Un esteta diría —continuó— que su trasero es demasiado voluminoso y está un poco bajo, lo cual es aún más excitante dado que su alma ansia las alturas. Pero precisamente en esa contradicción se concentra, a mi juicio, el destino humano: la cabeza está llena de sueños y el trasero, como un ancla de hierro, nos mantiene a ras de tierra.

Abortie kan niet omdat het tegen gods gebod zou zijn. Ja, dat lieverdje die zuigelingen laat afslachten, Eerstgeborenen met de dood slaat En een hele mensheid verdrinkt. Uit: "Gesels van een imaginaire god

Jensen var det enda svarta alter ego jag hade. Han föddes svart eftersom pappa hade fördomar mot svarta. Han föddes in i mig så att jag kunde utveckla uppskattning för alla möjliga sorters människor. Han gav mig perspektiv så att jag inte skulle bli fördomsfull som pappa. Jensen läste om sin ras och gav sig själv ett slavnamn från sjuttonhundratalet. Med kunskapen Jensen gav mig, har jag förståelse för rashistoria och kamp.

se scopriamo che la corruzione è mondiale Michele Brambilla | 553 parole Solo in Italia possono succedere certe cose, ci diciamo sempre. Mafia capitale? Solo in Italia. I politici che cambiano partito? Solo in Italia. Le partite truccate? Solo in Italia. È tutto uno schifo, dobbiamo dire ai nostri figli di espatriare. Vi ricordate quando Renzi ipotizzò di candidare Roma per le Olimpiadi? Tutti giù a ridere: ah ah, pensa a come saranno contenti i Buzzi i Carminati e tutti i tangentari. Poi ogni tanto arriva qualche notizia che si permette di smentire il teorema. Come l’inchiesta sulla Fifa. Ma guarda un po’: noi probabilmente faremmo girare qualche tangente sulle prossime ipotetiche Olimpiadi, all’estero invece hanno fatto la cresta su tutti i Mondiali di calcio passati, perlomeno dal 1998 al 2014, e addirittura su quelli futuri fino al 2026. Il Paese (non italiano) che voleva ospitare i Mondiali, doveva ungere le ruote (di dirigenti non italiani). Nel 2002, per arrotondare, la cupola del calcio i Mondiali li assegnò addirittura a due Paesi, Giappone e Corea, così da prendere due tangenti al prezzo di una come le offerte del supermercato (o almeno così pare, diciamo, perché noi in Italia abbiamo anche questo vizio, che siamo garantisti). Sempre secondo una delle ipotesi dell’inchiesta, il governo nientemeno che tedesco avrebbe regalato un carico nientemeno che di armi all’Arabia Saudita in cambio del voto per l’assegnazione dei Mondiali del 2006 alla Germania. Eh ma certe cose succedono solo in Italia. L’autodenigrazione è da noi una pratica antica. C’è stato tutto un filone cultural-giornalistico che a lungo ha attribuito la corruzione italiana al fatto che, da noi, «purtroppo non c’è stata una Riforma», così è rimasta l’odiosa pratica della confessione e quindi l’idea che alla fine tutto è perdonato. Poi però ti arriva appunto un’inchiesta come questa sulla Fifa il cui ras inossidabile è uno svizzero, il suo vice è un francese di Parigi, il tangentaro pentito è un americano di New York, i registi del traffico sono sudamericani, un po’ di tutto insomma. E pensa un po’, non c’è neanche un italiano, al governo di questa Fifa sotto inchiesta. Che poi è quella stessa Fifa presieduta da un uomo che nel 2006 non volle consegnarci la Coppa del mondo che avevamo vinto perché noi italiani siamo tutti ladri. Quella stessa Fifa che ora si è rivelata essere un verminaio. Tutto questo non perché mal comune sia mezzo gaudio, o peggio ancora per autoassolverci dai nostri peccati con il solito «così fan tutti». No no, da noi la corruzione è davvero tanta, anche se bisognerebbe pure apprezzare il lavoro della nostra magistratura, forse più efficiente o almeno più libera che altrove. Però scandali come quello della Fifa potrebbero richiamarci a un paio di dati di realtà. Il primo, elementare, è che da che mondo è mondo il potere può essere usato bene o male, e spesso viene usato male perché nessun uomo è immacolato, neppure quello che ha la fortuna di non nascere in Italia. Il secondo è che se c’è una cosa in cui siamo davvero i peggiori, è proprio la nostra capacità di essere pessimisti e, alla fine, anche disfattisti.

Por desgracia, casi al principio, el desfase horario se apoderó de mí y me desplomé en una especie de coma sin poder evitarlo. No soy, me cuesta reconocerlo, un durmiente discreto y atractivo. La mayoría de la gente, cuando duerme, parece que necesite una manta; yo parezco necesitar atención médica. Duermo como si me hubieran inyectado un potente relajante muscular en fase experimental. Se me abren las piernas de forma grotesca y provocativa; me cuelgan los nudillos a ras del suelo. Todo lo que tengo dentro —lengua, campanilla, babas o aire intestinal— pugna por salir afuera. De vez en cuando, como uno de esos patos de juguete que bajan la cabeza, la mía cae hacia delante y vacío casi un litro de saliva viscosa en las rodillas, y luego cae hacia atrás para recargarse emitiendo un ruido parecido al de una cisterna de retrete al llenarse. Y ronco, con fuerza y constancia, como un personaje de dibujos animados, con los labios gomosos temblequeantes y emitiendo prolongadas exhalaciones a modo de válvula de vapor. Durante largos periodos me quedo inmóvil de una forma anormal, lo que hace que los observadores intercambien miradas y se acerquen a observarme con cierta preocupación; entonces me pongo artificialmente rígido y, después de una angustiosa pausa, empiezo a agitarme y a sacudirme en una serie de espasmos corporales que recuerdan los de una silla eléctrica cuando se acciona el interruptor. Después me estremezco un par de veces de forma excéntrica y afeminada y, cuando me despierto, descubro que todo movimiento en un radio de 500 m se ha detenido y los niños menores de ocho años se agarran a las faldas de sus madres. Es un peso terrible con el que tengo que cargar.

The concentration of sodium in the blood is controlled to within a very narrow range. When intake rises, the kidneys excrete the excess. When intake falls below 3 to 4 grams a day, the body compensates by activating powerful hormones, called the renin-angiotensin system (RAS), which helps the kidneys hold on tightly to salt.65 The problem is, receptors for RAS are present not only in the kidneys, but also in fat cells, muscle, the pancreas, the lining of the blood vessels, and elsewhere. Overactivity of this system has been shown to cause fat cell dysfunction, insulin resistance, and inflammation—the fundamental problems linking obesity to diabetes and heart disease.

Jestem pewny, że w Albert Hall, w czasie mowy lorda Salisbury'ego, nie było dziewięcioletniego Adolfa Hitlera. Nie musiał tam być. Wszystko to wiedział. Powietrze, którym on i ludzie żyjący w latach jego dzieciństwa na Zachodzie oddychali, było nasycone przeświadczeniem, że imperializm jest biologicznie koniecznym procesem który zgodnie z prawami natury prowadzi do nieuniknionej zagłady ras niższych. To przekonanie kosztowało miliony istnień ludzkich, zanim Hitler wniósł w ten proces swój bardzo osobisty wkład.

40. राजस्थान में प्रथम नगर पालिका-1864 में कहाँ स्थापित हुई? (a) अजमेर (b) जयपुर (c) माउण्ट आबू (d) उदयपुर

Whenever I miss my home, I You Tube Bajan music: Mighty Gabby Grynner Sir Don Ras Isley Red Plastic Bag Jackie Opel Lord Radio Rupee Edwin Yearwood Madd Music Barbados Merry Men Smokey Burke

the tree that gives all that is necessary for living.

…as we have bread, wine, oil and vinegar, so too does the natives get all these from the coconut tree,... two of these palm trees can sustain a whole family of ten,...and, they usually last a hundred years.

Al moet ik zeggen dat ik bij de hond van m'n ouders soms weleens denk: een duidelijk gevalletje borderline.* * Volgens mijn ouders vertoont hij echter volkomen normaal gedrag voor zijn ras. Het is een borderlinecollie.

And the ras says it's all a Babylon conspiracy de bloodclawt immappancy of dis world— maps which throughout time have gripped like girdles to make his people smaller than they were.

In Nigeria, cand eram eu mic, existau doar trei meserii: medicina, drept si inginerie. Copii primeau o carte si o palma dupa ceafa, fiindca jucau fotbal prea mult. Acum primesc o palma dupa ceafa fiindca citesc carti si, in schimb, li se da o minge de forbal, spuse el. izbucnind in ras. Asta ca sa vedeti cum s-au schimbat vremurile!

Am auzit aceiasi poveste, spusa de 14 ori, cu mici variatiuni. Femei obidite, care si-au redus rolul la cel de mama si sotie, sacrificate, care au avut unul-doua joburi si apoi au dat fuga sa faca totul acasa, treaba care in sine era deja un serviciu foarte greu, sa curete, sa spele, sa calce, sa faca mancare, sa spele copiii, sa faca teme cu ei, sa puna masa, sa ridice masa, sa spele vasele dupa. Pana au cazut late, pentru ca a doua zi sa o ia de la capat. Femei nefericite, lipsite de placere sexuala, care s-au pus cu totul la dispozitia barbatilor lor, barbati care le-au detinut vietile intr-un fel sau altul. Femei care au facut toata viata ceea ce se astepta de la ele, care nu au divortat, desi uneori luau bataie, femei care au purtat masti toata viata lor, ca sa nu se faca de ras in lume, sat, scara de bloc. Care au disimulat, care nu si-au dat voie sa fie importante pentru ele, care au trait doar prin copii si si-au pierdut sensul cand copiii au plecat de acasa. Acestea au fost modelele noastre. Asta ni s-a imprimat in inconstient, inca de cand ne-am nascut.

goddess as children, and were deflowered at a very young age by a priest or, as Isis was, by a modeled obelisk of Osiris’ phallus. Sometimes these prostitutes were chosen, on the basis of their beauty, as the sexual mates of sacred temple bulls who were considered the incarnation of Osiris. In other places, such as at Mendes, temple prostitutes were offered in coitus to divine goats. Through such imitative sex, the dome and obelisk became “energy receivers,” capable of assimilating Ra’s essence from the rays of the sun, which in turn drew forth the “seed” of the underworld Osiris. The seed of the dead

If Rex thinks I’m not a worthy opponent just because I’m not as big as him, or because I don’t believe that Setrákus Ra’s stupid fortune-cookie rules are words to live by, he needs to think again.

Jean ratelt aan een stuk door terwijl hij me met groot vertrouwen door de bergen van Burundi voert. Hij is een hutu uit het noorden en kent deze streek op z'n duimpje. "De groep is een probleem in Afrika," zegt hij peinzend. " Individueel hebben wij, Hutu's en Tutsi's, niets tegen elkasr. Maar in groepsverband laten we ons meeslepen, scheppen we een klimaat van angst voor elkaar. Dan denken we niet meer zelfstandig, nemen we geen individuele verantwoordelijkheid meer voor onze daden. Dan wordt alles vertaald in termen van "wij" en "zij" en "zij" dat is een andere soort, een ander ras, dat zijn geen levende wezens.

Jean ratelt aan een stuk door terwijl hij me met groot vertrouwen door de bergen van Burundi voert. Hij is een Hutu uit het noorden en kent deze streek op z'n duimpje. "De groep is een probleem in Afrika," zegt hij peinzend. " Individueel hebben wij, Hutu's en Tutsi's, niets tegen elkaar. Maar in groepsverband laten we ons meeslepen, scheppen we een klimaat van angst voor elkaar. Dan denken we niet meer zelfstandig, nemen we geen individuele verantwoordelijkheid meer voor onze daden. Dan wordt alles vertaald in termen van "wij" en "zij" en "zij" dat is een andere soort, een ander ras, dat zijn geen levende wezens.

In the short term, as liberal economies floundered in the early 1930s, fascist economies could look more capable than democracies of performing the harsh task of reconciling populations to diminished personal consumption in order to permit a higher rate of savings and investment, particularly in the military. But we know now that they never achieved the growth rates of postwar Europe, or even of pre-1914 Europe, or even the total mobilization for war achieved voluntarily and belatedly by some of the democracies. This makes it difficult to accept the definition of fascism as a “developmental dictatorship” appropriate for latecomer industrial nations. Fascists did not wish to develop the economy but to prepare for war, even though they needed accelerated arms production for that. Fascists had to do something about the welfare state. In Germany, the welfare experiments of the Weimar Republic had proved too expensive after the Depression struck in 1929. The Nazis trimmed them and perverted them by racial forms of exclusion. But neither fascist regime tried to dismantle the welfare state (as mere reactionaries might have done). Fascism was revolutionary in its radically new conceptions of citizenship, of the way individuals participated in the life of the community. It was counterrevolutionary, however, with respect to such traditional projects of the Left as individual liberties, human rights, due process, and international peace. In sum, the fascist exercise of power involved a coalition composed of the same elements in Mussolini’s Italy as in Nazi Germany. It was the relative weight among leader, party, and traditional institutions that distinguished one case from the other. In Italy, the traditional state wound up with supremacy over the party, largely because Mussolini feared his own most militant followers, the local ras and their squadristi. In Nazi Germany, the party came to dominate the state and civil society, especially after war began. Fascist regimes functioned like an epoxy: an amalgam of two very different agents, fascist dynamism and conservative order, bonded by shared enmity toward liberalism and the Left, and a shared willingness to stop at nothing to destroy their common enemies.

20) What Do You Do For Fun? / What Are Your Hobbies? Ano Ang Ginagawa Mo Sa Libre Mong Oras? Ano Ang Iyong Libangan? (a-no ang gee-na-ga-wa mo sa lee-bre mong o-ras? a-no an gee-yoong lee-ba-ngan?) 21)

A king will say 'I killed thousands of people'. He is simply doing egoism; he is taking pleasure in taking credit of doership (garva ras). They were killed by those who were on the battle field. Why does the king needlessly take on the liability [of new karmic causes]? In doing so, those who did the killing are set free. The rule is that the liability falls upon the one doing egosim [of doerhip].

If you make yourself more than just a man, if you devote yourself to an ideal and if they can't stop you, then you become a legend

Ras en huidskleur hebben helemaal niks met elkaar te maken. Ras is een wetenschappelijk fabeltje, er bestaan wezenlijk alleen maar Homo Sapiens, Neanderthalers etc dat zijn mensenrassen. 'Wit' is gewoon geen goede omschrijving van de huidskleur van de mensen waar hier op wordt gedoeld, noch is 'zwart' een correcte aanduiding. Als je toch een verzamelkleur moet benoemen probeer dan een beetje realistisch te duiden, varkensroze bijvoorbeeld. Ik denk verder niet dat Sunny Bergman over een eeuw nog bekend zal staan als een van de grote filosofische vernieuwers van de 21e eeuw. En ook ontgaat me wat er precies mis is met het pantone systeem, dat is een universele en realistische kleur aanduider. Als je dus zo nodig wilt identificeren met een zelfde kleur zoek je Pantone 456c bijv.