Para Educator Quotes

Yo no estudio para escribir, ni menos para enseñar (que fuera en mí desmedida soberbia), sino sólo por ver si con estudiar ignoro menos. Así lo respondo y así lo siento.

Donde no hay libros hace frío. Vale para las casas, las ciudades, los países. Un frío cataclismo, un páramo de amnesia

Undergraduates today can select from a swathe of identity studies.... The shortcoming of all these para-academic programs is not that they concentrate on a given ethnic or geographical minority; it is that they encourage members of that minority to study themselves - thereby simultaneously negating the goals of a liberal education and reinforcing the sectarian and ghetto mentalities they purport to undermine.

Masih teralu banyak mahasiswa yang sibuk berbicara soal kesuksesan dan tercapainya pekerjaan yang diharapkan. Pengabdian, seolah hanya tugas bagi para veteran.

No hay mayor tragedia que tener la misma intensidad, en una misma alma o en un hombre, del sentimiento intelectual y del sentimiento moral. Para que un hombre pueda ser distintiva y absolutamente moral, tiene que ser un poco estúpido. Para que un hombre pueda ser absolutamente intelectual, tiene que ser un poco inmoral. No sé qué juego o ironía de las cosas condena al hombre a la imposibilidad de que se dé esta dualidad tan grande.

La actual preocupación casi histérica por la seguridad es en el mejor de los casos un derroche de recursos y un obstáculo para el espíritu humano, y en el peor de los casos una invitación al totalitarismo. Se necesita con urgencia educación pública.

Gustavo Solivellas dice: "Para vivir una vida creativa, debemos perder nuestro miedo a equivocarnos" (Joseph Chilton Pearce)

Lo básico es dejar amplio margen para el aprendizaje

Mi padre estaba indignado. «Igual que decimos nim hakim khatrai jan —un medio médico es un peligro para la vida—, nim mullah khatrai iman, un mulá medio formado es un peligro para la fe», dijo.

Hoy a los niños se les enseña a cerrar los ojos y a bloquear los oídos para que nunca vean las necesidades del pueblo ni oigan sus gemidos. El que solía oír, hoy se ha convertido en sordo. El resultado de esos colegios son aquellos de quienes se dice: «¡Lástima de esta generación, porque tienen ojos y no pueden ver, y tienen oídos y no pueden oír!». Porque se les ha enseñado a ver y oír un solo mundo.

Su interés en la obra es simplemente moral o simplemente físico, y no es precisamente lo que debe ser: estético. Lectores tales gozan de una poesía sería y patética como de un sermón, y de una poesía humorística e ingenua, como de una bebida embriagadora, y carecen lo bastante de gusto para exigir edificación en una tragedia o epopeya.

Quando os graduados [das] famosas escolas inglesas saíam com 18 ou 19 anos para Oxford ou Cambridge, possuíam uma segunda personalidade: normalizada, não sem atrativos, mas artificial - semelhante às árvores podadas dos jardins barrocos franceses. (...) O sistema educativo está mais do que testado e raramente falha. Exerce forças poderosas e terríveis, e o seu poder de sugestão é quase irresistível. Um ou outro poderá quebrar perante a sua força, mas a maioria sobrevive à sua dureza e torna-se mais ou menos solícito, mais ou menos completo, formado e marcado pelo sistema. Anos mais tarde olham em retrospectiva para os anos de escola como se tivessem sido os mais felizes da sua vida.

For example, there was a book that started out with four pictures: first there was a wind-up toy; then there was an automobile; then there was a boy riding a bicycle; then there was something else. And underneath each picture, it said "What makes it go?" I thought, I know what it is: They're going to talk about mechanics, how the springs work inside the toy; about chemistry, how the engine of an automobile works; and biology, about how the muscles work. It was the kind of thing my father would have talked about: "What makes it go? Everything goes because the sun is shining." And then we would have fun discussing it: "No, the toy goes becaues the spring is wound up, I would say. "How did the spring get would up" he would ask. "I wound it up" "And how did you get moving?" "From eating" "And food grows only because the sun is shining. So it's because the sun is shining that all these things are moving" That would get the concept across that motion is simply the transformation of the sun's power. I turned the page. The answer was, for the wind-up toy, "Energy makes it go." And for the boy on the bicycle, "Energy makes it go." For everything "Energy makes it go." Now that doesn't mean anything. Suppose it's "Wakalixes." That's the general principle: "Wakalixes makes it go." There is no knowledge coming in. The child doesn't learn anything; it's just a word What the should have done is to look at the wind-up toy, see that there are springs inside, learn about springs, learn about wheels, and never mind "energy". Later on, when the children know something about how the toy actually works, they can discuss the more general principles of energy. It is also not even true that "energy makes it go", because if it stops, you could say, "energy makes it stop" just as well. What they're talking about is concentrated energy being transformed into more dilute forms, which is a very subtle aspect of energy. Energy is neither increased nor decreased in these examples; it's just changed from one form to another. And when the things stop, the energy is changed into heat, into general chaos.

El olvido, dice el poder, es el precio de la paz, mientras nos imponen una paz fundada en la aceptación de la injusticia como normalidad cotidiana. Nos han acostumbrado al desprecio de la vida y a la prohibición de recordar. Los medios de comunicación y los centros de educación no suelen contribuir mucho, que digamos, a la integración de la realidad y su memoria. Cada hecho está divorciado de los demás hechos, divorciado de su propio pasado y divorciado del pasado de los demás. La cultura de consumo, cultura del desvínculo, nos adiestra para creer que las cosas ocurren porque sí. Incapaz de reconocer sus orígenes, el tiempo presente proyecta el futuro como su propia repetición, mañana es otro nombre de hoy: la organización desigual del mundo, que humilla a la condición humana, pertenece al orden eterno, y la injusticia es una fatalidad que estamos obligados a aceptar o aceptar.

Kapalı Lale Sineması'nın önünde oniki on üç yaşlarında bir simitçi dururdu. Ben önceleri kendisine pek dikkat etmemiştim. Bu çocuk ikide bir sinemaya kaçar, simit tablasının başını boş bırakır, gelen geçen para atıp simit alır ve boş tabla orada kalırdı. Ne yaptıysak bu çocuğu sinemadan dışarı çıkaramadık. Tokatladık, azarladık nafile, gitmiyor. Bir süre sonra kendi kendine yerleri silmeye, koltukların tozunu almaya başladı. Canla başla çalışıyor. Ancak filim başladı mı kendinden geçiyor, neredeyse perde ile bütünleşiyor. Birgün bunu karşıma aldım, oğlum sen kimsin, nesin, ailen yok mu diye sorularla tanımaya çalıştım. Ailesini Yunanlılar katletmiş. Bu ellerinden zor kurtulmuş, işte simit falan satarak geçinmeye çalışıyor. 'Amca' dedi, 'ben sinemayı çok seviyorum, nolur beni kovmayın' dedi. 'Peki' dedik ve bunu işe aldık. Temizlikçi olarak başladı, ama kabiliyetli çocuk. Bir süre sonra perdeye baka baka okuyup yazmayı öğrendi. Aradan çok geçmedi filme eşlik eden piyanoyu seyrederek piyano çalmasını öğrendi. Makinalara merak saldı, makina kullanmasını öğrendi. Afişleri yapan ressamı seyrederek afiş yapmasını öğrendi, yani sinemanın girdisini çıktısını tamamen bilerek tam bir vukuf kesbetti. Ben sonraları bu çocuğu sinemaya idareci yaptım. Yıllarca yanımda çalıştı. Buradan şu neticeye gelmek istiyorum: Sinema olayı eğitici yönü ile çok önem taşımaktadır. Mustafa Çimen ismindeki bu cahil ve aile nedir bilmeyen çocuk kabiliyetlerini geliştirmiş ve bir meslek edindiği gibi olabildiğince kendisini yetiştirmeye çalışmıştı. Canlı bir örnek olarak karşımızda durmaktadır. Sinema, görerek öğrenmenin başta gelen unsurlarından biri ve belki de en birincisidir.

El hecho es que el ordenador está aquí para quedarse y los niños saben utilizarlo y nosotros no. Incluso el lenguaje.

esperanza

As I wrote a while back, the greatest obstacle to the higher education of the intellect lies not in economic, social, racial or family factors, but in the moral order. It lies in what the Greeks called apeirokalia: the lack of experience of the finest things. A soul which, from an early age, is not exposed to the sight of concrete examples of natural, artistic, intellectual, spiritual and moral beauty, becomes incapable of conceiving any reality higher than the top of its ordinary perceptions. Like the frog at the bottom of the well, if we ask him "What is heaven?", he replies: "It's a small hole in the top of my house." This is the chronic affliction of national culture, always devoted to the irrelevant and full of contempt for anything above its precarious comprehension capacity.

[...] enquanto viver sob o teto de papai, é difícil ir quando ele pede para você não ir, é fácil adiar por mais um ano, ate não restarem mais anos [...]

Libro Digital “Estrategias Metacognitivas para la Comprensión de la Lectura en Inglés” Se trata de un libro amigable y completo que te enseña las operaciones mentales involucradas cuando, como lector, abordas un texto de manera efectiva para darle sentido a lo que lees y poder así incorporarlo a tus procesos de razonamiento en la vida cotidiana. Esta guía teórico-práctica completa contiene 259 páginas ilustradas con información, conceptos y ejercicios útiles que permiten potenciar tu proceso de aprendizaje. Obsequio: Con la compra de este e-book, te obsequiamos una Sesión de Inglés Conversacional en el Aula Virtual de Inglés a través de la plataforma de Educación Mente Vital. Compra en: Educacion Mente Vital

El educador es capaz de ver la discapacidad autística como un don, como un talento que debe explotar y no como un síntoma que es preciso eliminar. Esta manera de entender las cosas es el resultado de un profundo respeto hacia la mente del niño con TEA y de una capacidad intuitiva para comprender e imaginar la mente de otras personas.

Lvov - Ahora me doy cuenta de mi escasa cultura. Hasta para enseñar a mis niños tengo que refrescar frecuentemente mi memoria y aún a veces repasar mis estudios. Porque, para educar a los hijos, no basta procurarles maestros: hay que ponerles también observadores. Eso sí: quisiera que fuesen mejores que yo. Es todo lo que deseo. Levin – Lo principal es la educación moral. Lvov – La educación moral…es imposible imaginar hasta qué punto es difícil eso. Apenas ha salvado usted una parte, se enfrenta con otra y otra vez comienza la lucha. Si no fuera por el apoyo de la religión, ningún padre podría, con sus medios solamente, llevar adelante la educación de sus hijos.

Hazte cargo de mí, ayúdame a sacar lo mejor de mí mismo, dame tu tiempo que es para mí; dame a ti mismo, respondiéndome con tu amor.

Todo professor íntegro leciona por paixão. Paixão pelo quê? Por ganhar pouco, correr o dia inteiro, ficar para lá e para cá? Não, claro que não. Temos paixão por aquela ideia de que gente foi feita para ser feliz.

La escuela debería seducir, enamorar. Ser ese escenario donde todos los días los alumnos al salir explicasen en sus casas y entornos qué han aprendido, cómo y para qué, con entusiasmo, y al día siguiente al llegar a la escuela también contar qué han aprendido, cómo y para qué con sus amigos, con sus tutores y con su familia. Y generar mariposas en el estómago.

Un aprendizaje o memorización que dura poco y se olvida con rapidez: los exámenes. Para ellos estudiamos los últimos días, de forma intensa. Después de ellos, se difumina el aprendizaje, pues las conexiones entre neuronas no se han reforzado ni establecido de forma permanente, ya que no hay conexiones entre las diferentes áreas cerebrales implicadas.

No dia em que nasci, as pessoas da nossa aldeia tiveram pena de minha mãe, e ninguém deu os parabéns a meu pai." "Nasci menina num lugar onde rifles são disparados em comemoração a um filho, ao passo que as filhas são escondidas atrás de cortinas, sendo seu papel na vida apenas fazer comida e procriar. Para a maioria dos pachtuns, o dia em que nasce uma menina é considerado sombrio." Yousafzai, Malala. Eu sou Malala: A história da garota que defendeu o direito à educação e foi baleada pelo Talibã (Locais do Kindle 149-151). Companhia das Letras. Edição do Kindle.

Cuando cruzamos el paso de Malakand vi a una niña pequeña vendiendo naranjas. Con un lápiz estaba haciendo rayas en un trozo de papel para llevar la cuenta de las naranjas que había vendido, pues no sabía leer ni escribir. Le hice una foto y prometí que haría todo lo que estuviera en mi mano para que las niñas como ella pudieran recibir una educación. Ésa era la guerra que iba a librar.

No hay duda que la primera y mejor escuela es el hogar. La mejor y superior maestra para el niño, es, la madre instruida. No doubt, the first and best school is the home. The best and most superior teacher for the child is an educated mother

Estudiemos y preparemos nuestra generación para las luchas futuras, que se avecinan. Let us study and prepare our generation for the future struggles, which lie ahead.

Creo que ya intuí entonces algo que confirmo cada vez que voy a buscar a mis hijos a la escuela: que es una representación a escala y superfiel de la sociedad. Muy mal o muy bien lo tienen que hacer en la vida los niños para no llegar a adultos con el rol que ya adoptan o que se les atribuye en educación infantil.

«Sonia, ¿para qué nos hicisteis estudiar tantas cosas que no tienen sentido? ¿Para qué nos examinasteis de lo que nadie iba a valorar? ¿Por qué nos hicisteis ilusionarnos con algo que no tendremos? ¿Por qué no nos dijisteis la verdad?».

Entre todos los medios de educación, el de mayor importancia es la escuela, que, en virtud de su misión, a la vez que cultiva con asiduo cuidado las facultades intelectuales, desarrolla la capacidad del recto juicio, introduce en el patrimonio de la cultura conquistado por las generaciones pasadas, promueve el sentido de los valores, prepara a la vida profesional, fomenta el trato amistoso entre los alumnos de diversa índole y condición, contribuyendo a la mutua comprensión; además, constituye como un centro de cuya laboriosidad y de cuyos beneficios deben participar a un tiempo las familias, los maestros, las diversas asociaciones que promueven la vida cultural, cívica y religiosa, la sociedad civil y toda la comunidad humana. Hermosa es, por tanto, y de suma importancia la vocación de todos los que, ayudando a los padres en el cumplimiento de su deber y en nombre de la comunidad humana, desempeñan la función de educar en las escuelas. Esta vocación requiere dotes especiales de alma y de corazón, una preparación diligentísima y una facilidad constante para renovarse y adaptarse.

La educación te iguala con las personas mas millonarias del mundo. Esto por que te arma de sabiduría para liberarte de cualquier opresión.

El juego es absolutamente fundamental para el aprendizaje: es el fruto natural de la curiosidad y de la imaginación.

Los buenos profesores desempeñan cuatro funciones principales: motivan a sus alumnos, facilitan el aprendizaje, tienen expectativas con respecto a ellos y los capacitan para creer en sí mismos.

Um galo sozinho não tece uma manhã: êle precisará sempre de outros galos. De um que apanhe êsse grito que êle e o lance a outro; de um outro galo que apanhe o grito que um galo antes e o lance a outro; e de outros galos que com muitos outros galos se cruzem os fios de sol de seus gritos de galo, para que a manhã, desde uma teia tênue, se vá tecendo, entre todos os galos. E se encorpando em tela, entre todos, se erguendo tenda, onde entrem todos, se entretendendo para todos, no tôldo (a manhã) que plana livre de armação. A manhã, toldo de um tecido tão aéreo que, tecido, se eleva por si: luz balão.

Pocas veces he visto, pese a que soy contumaz lector de Historia, fabricar borregos con el entusiasmo de la última década. Y no hablo sólo de borregos manipulables, sino de carne dócil para el matadero. De voluntades dispuestas a subirse al tren cuya última y única parada es un lugar donde humean chimeneas simbólicas, o no tan simbólicas. Donde se queman la inteligencia y el sentido común. Donde analfabetos borrachos de poder mediático o político liquidan tres mil años de cultura y razón. Donde, esperando turno, languidecen famélicos, esperando crematorio, Homero, Virgilio, Platón, Sócrates, Kant, Cervantes, Voltaire, Dante, Montaigne, Shakespeare y los demás. Los que convirtieron Europa en foco de luz, derechos y libertades que iluminaron el mundo. Esa Europa hoy estéril, caricatura de sí misma, contaminada del estúpido buenismo que arraigó en los campus universitarios norteamericanos hace medio siglo y que ahora, retorcido hasta el disparate, lo contamina todo y nos envenena a todos.

Todo aquello por lo que había trabajado y todos los años de estudio habían tenido el objetivo de permitirme adquirir un único privilegio: el de ver y experimentar más verdades que las que mi padre me brindaba, y aprovechaba para construir mi propio pensamiento".

Para los científicos y pensadores autodidactas como Charles Darwin, Srinivasa Ramanujan, Leonardo-da-Vinci, Michael Faraday, yo y muchos otros, la educación es un viaje incesante de descubrimiento.

Lo educativo no es sobreproteger, sino ayudar a que las personas afronten y comprendan que los actos tienen consecuencias, positivas y a veces negativas. Y que aprendan a procesar y lidiar con dichas consecuencias, incluso cuando estas suponen trastorno o malestar. No ayudamos en nada a los jóvenes rodeándolos de una burbuja protectora. Porque en la vida adulta dicha burbuja no va a estar, y es mejor aprender a ser consecuente en lo pequeño, para serlo también después en lo grande.

Los padres de Tom son docentes e intelectuales. Su padre dio clases de Literatura en el Connecticut College durante treinta años. Su madre trabajaba en la secretaría de exalumnos. Vivían y respiraban universidad, y se ufanaban de ser cultos, cosa que se reflejaba en todo lo que hacían y eran. En gran parte era inofensivo, y hasta beneficioso, para Tom y su hermana pequeña, Kathy. Las vacaciones eran siempre de acampada familiar. No les dejaban ver la tele sin supervisión, y solo los fines de semana. Imaginaos lo insulso que era el contenido autorizado. Tenían que leer diez libros por verano, y a colonias nunca iban. Nada de quedarse a dormir en casa de un amigo. Toque de queda estricto, y cada domingo a la iglesia, aunque de religión se hablaba más en términos de teoría y sociología que de pasión y fe. Lo evaluaban y lo analizaban todo, despojándolo de las influencias emocionales que pudieran llevar a creer en una mentira o a actuar de modo erróneo. Seguro que conocéis a gente de este tipo. A los no tan disciplinados les despiertan ganas de zarandearlos hasta que se desprenda alguna emoción, aunque se queden inconscientes. No parecen humanos, a pesar de su tan buen comportamiento. ¿En qué se traducía todo esto para Tom? Si llegaba a casa con sobresalientes, no había euforia, abrazos, besos ni llamadas por teléfono a los abuelos. Nada de monedas para la hucha, ni de postre especial, ni de saltarse una práctica de piano. No pegaban las notas a la nevera, no; las evaluaban y las comentaban, y a Tom le recordaban que sus notas eran un reflejo de lo mucho que había trabajado, y que no se pensara que era mejor o más listo que los otros. Y cuando cantaba en la obra de fin de curso, o anotaba una carrera en el partido de béisbol, o traía un animal de barro pintado de la asignatura de arte, con un vago parecido a una jirafa… Todo lo que hacía Tom era objeto de valoración sincera y desapasionada. En el segundo estribillo has desafinado un poco, Tom. A la primera base has llegado más que nada por suerte, Tom. No te creas que te volverá a pasar. Tienes que practicar más. Hombre, se nota que te has divertido haciéndolo. Sí, ¿verdad? Exacto. Un poco adelantados a su tiempo, precursores de los consejos educativos que nos han endosado durante la pasada década. No hay que estar orgulloso de los hijos. Son ellos los que tienen que enorgullecerse. Tampoco hay que hacer falsos elogios, porque entonces dejan de fiarse de nuestras opiniones. No hay que dejarlos por el mundo creyéndose mejores de lo que son, porque solo servirá para que se lleven una decepción. La verdadera autoestima es la que viene de tener unos padres sinceros. Yo estos disparates los rechazo desde siempre. En eso soy un caso aparte. Somos seres pequeños e insignificantes. Lo único que nos llena, lo que nos da un horizonte, orgullo, sentido del yo, es el lugar que ocupamos en los corazones de la gente. Necesitamos que nos quieran nuestros padres sin condicionantes, sin lógica ni racionalidad. Necesitamos que nos vean a través de un cristal distorsionado por su amor y que nos digan de todas las maneras posibles que los llena de felicidad el mero hecho de que estemos en el mundo. De acuerdo, algún día nos daremos cuenta de que nuestras jirafas de barro no eran magistrales, pero es necesario que nos hagan llorar siempre que las bajemos de nuestros desvanes, sabiendo que cuando nuestros padres veían estos trozos de yeso tan feos sentían un orgullo absurdo y ganas de abrazarnos hasta que nos dolieran los huesos. Es lo que necesitamos de los padres, más que la verdad sobre lo pequeños que somos. Ya habrá gente de sobra que nos lo recuerde y nos ofrezca evaluaciones desapasionadas de nuestra mediocridad.

White Feminism is, at its heart, characterized by "the needs of straight, white, middle-class American women" (para. 4) while ignoring the realities and needs of women with multiple intersections, such as racially minoritized women, transwomen, queer women, low-income women, rural women, and disabled women. It is a claim of feminism made by the women who most benefit from the status quo, and that contention is anti-feminist and ultimately hurts all women and all of society.