La Femme Qui Fuit Quotes

Les jours reprennent leur cours mais tu les traverses autrement. Portée par le courant. Tu sais maintenant que tu as un ailleurs. Ce que tu ne sais pas, c'est que tu en auras toujours un, et jamais le même. Ce sera ta tragédie.

Et puis un jour, tu meurs. (...) Nous, on est en cocon familial à la campagne. Ce que mes parents ont construit et qui ne te ressemble pas. Une famille qui se colle. (...) Ma mère s'accroche aux murs. C'est Hiroshima dans son ventre. Enfin débarrassée de ton absence. Elle deviendra peut-être normale. Une femme, avec une mère enterrée. (p. 16)

On pouvait être amis. Je n’avais jamais été ami avec une femme. Généralement, coucher avec elle ruinait mes chances. Mais Maddie était… comme Austin, avec un vagin. Une sorte de bon pote, qui aime boire, qui est très sexy et qui me fait rire comme jamais. On pouvait rester amis. On devait rester amis. C’était ma seule parade – avec la fuite – pour lui résister. Alors oui, passer mes nuits avec elle sur ce canapé défoncé pouvait sembler tordu et incompréhensible. Mais je prenais peu à peu conscience que, malgré ses multiples provocations – ou à cause de ? –, j’aimais être avec elle...

Oui, la vie m’a traversée, je n’ai pas rêvé, ces hommes, des milliers, dans mon lit, dans ma bouche, je n’ai rien inventé de leur sperme sur moi, sur ma figure, dans mes yeux, j’ai tout vu et ça continue encore, tous les jours ou presque, des bouts d’homme, leur queue seulement, des bouts de queue qui s’émeuvent pour je ne sais quoi car ce n’est pas de moi qu’ils bandent, ça n’a jamais été de moi, c’est de ma putasserie, du fait que je suis là pour ça, les sucer, les sucer encore, ces queues qui s’enfilent les unes aux autres comme si j’allais les vider sans retour, faire sortir d’elles une fois pour toutes ce qu’elles ont à dire, et puis de toute façon je ne suis pour rien dans ces épanchements, ça pourrait être une autre, même pas une putain mais une poupée d’air, une parcelle d’image cristallisée, le point de fuite d’une bouche qui s’ouvre sur eux tandis qu’ils jouissent de l’idée qu’ils se font de ce qui fait jouir, tandis qu’ils s’affolent dans les draps en faisant apparaître çà et là un visage grimaçant, des mamelons durcis, une fente trempée et agitée de spasmes, tandis qu’ils tentent de croire que ces bouts de femme leur sont destinés et qu’ils sont les seuls à savoir les faire parler, les seuls à pouvoir les faire plier sous le désir qu’ils ont de les voir plier.

Horizon - Consommation En toute franchise Regardons sous la banquise Le bien-être consumériste Joue à l'illusionniste Chaque carte de fidélité Invite à payer Les frais du grand délire Qui ne fait même plus rire L'étendu du ravage Est semblable au gavage Intensif des publicitaires Sclérosant notre imaginaire La quête du toujours mieux Est un élixir bien vieux Qui conserve son petit effet De manche, s'il vous plaît Rien qu'une petite pièce Ce n'est rien vu de la liesse La solidarité tient en laisse La convenance en détresse Face à cette mascarade On cherche des camarades Dans les immenses queues Qui ne chantent plus leu leu Chacun attend son tour Vivant au jour le jour De gloire, on n'espère plus Elle chôme à son insu Quant au reliquat de conscience Il tire sa révérence Ne voulant pas rater la promotion Ni la moindre occasion De racheter son omniscience Au prix de quelques références Soigner son curriculum Est le propre de l'homme Car pour la femme Toujours, elle rame Vers l'île de l'égalité Qui est régulièrement déplacée La fuite de l'horizon Fait perdre la raison Du plus fort, à qui perd gagne Faisant fi de la hargne Qui anime l'anonyme lambda Face au rayon de n'importe quoi Même s'il n'en a pas besoin Il en prendra tout de même un Car il le vaut bien

He speaks in a voice softer than the first snow and had the tender, deep eyes of someone special.

Toute culture a son mythe essentiel qui se révèle et que l'on retrouve dans toutes les grandes créations de celle-ci. La vie spirituelle des Roumains a été dominée par deux mythes qui expriment, avec une parfaite spontanéité, leur vision spirituelle sur l'Univers et sur la valeur de l'existence. Le premier est la légende du contremaître Manole qui, selon la tradition, aurait édifié la superbe cathédrale de Curtea de Argeș. La légende dit que tout ce que Manole et son équipe construisaient le jour s'écroulait pendant la nuit. Pour rester debout, l'édifice avait besoin d'une âme, ce qui n'était possible qu'en sacrifiant un être humain. Après avoir compris la cause pour laquelle leur œuvre était caduque, Manole et ses ouvriers décidèrent de murer vivante la première personne qui s'approcherait de l'endroit où ils travaillaient. Le lendemain, au petit matin, Manole aperçut au loin sa femme qui, portant leur enfant dans ses bras, venait leur apporter le repas. Manole pria alors Dieu de déclencher une tempête pour que sa femme rebrousse chemin. Mais les rafales de la pluie, que Dieu avait provoquée sur sa prière, ne purent pas arrêter l'épouse prédestinée. Le contremaître Manole fut donc obligé de murer, lui-même, vivants, sa femme et son fils pour respecter son serment et réussit ainsi à achever la magnifique église qui ne s'écroula jamais depuis. […] Plus que la légende du contremaître Manole, les Roumains se reconnaissent dans la superbe poésie populaire Miorița, que l'on rencontre partout dans d’innombrables versions. On l'appelle « poésie populaire » mais, comme toutes les grandes créations de génie d'un peuple, elle présente des affinités avec la religion, la morale et la métaphysique. C'est l'histoire simple et sincère d'un berger qui, averti par une brebis sur le danger imminent d'être tué par deux compagnons jaloux de ses moutons, au lieu de prendre la fuite accepte la mort. Cette sérénité devant la mort, cette modalité de la considérer comme des noces mystiques avec le Tout, connaît dans Miorița des accents inégalables. C'est une vision originale sur la vie et la mort–cette dernière conçue comme une jeune mariée promise au monde entier–qui n'est pas exprimée en termes philosophiques mais sous une forme lyrique admirable. […] Les deux mythes, celui du contremaître Manole et celui de Miorița, sont d'autant plus intéressants que les Roumains ne peuvent pas être considérés, en général, des « mystiques ». C'est un peuple croyant, mais à la fois humain, naturel, vigoureux, optimiste, qui rejette la frénésie et l'exaltation que l'idée de « mysticisme » suppose. Le bon sens est la forme dominante de sa vie spirituelle.

J’insiste sur le fait que, comme pour toute autre action, la question de la violence ne doit jamais être discutée du point de vue de la légalité. La Légalité n’importe pas et nous devons rompre avec tout légalisme éthique - la Loi n’a pas de contenu éthique parce que, en dernière instance, elle est seulement la volonté particulière d’autres individus qui est parvenue à s’imposer dans le système politique et à être soutenue par la police. D’ailleurs, lorsque l’argument de la légalité est présenté par les autorités, il ne faut jamais oublier de rétorquer que la personne la plus condamnée de France est le préfet de police de Paris, avec 135 condamnations pour entrave au droit d’asile en 2016. Puisque les hommes et les femmes d’État savent s’affranchir de la Loi pour leurs propres objectifs, il n’y a aucune raison que nous ne puissions faire de même. Ce qui compte, toujours, c’est la justice et l’éthique - et la conformité à la Loi n’est pas un critère pertinent pour l’analyse. Quelque chose peut être légal et répugnant (la morte de Trayvon Martin) et quelque chose peut être hors du droit et pur (la fuite d’Edward Snowden par exemple). Nous ne devons jamais utiliser les catégories de légalité ou d’illégalité pour évaluer nos actions ou celles des autres.