Jules Romains Quotes

Smart people talk about ideas. Common people talk about things. Mediocre people talk about people.

Les gens bien portants sont des malades qui s'ignorent.

La santé n'est qu'un mot, qu'il n'y aurait aucun inconvénient à rayer de notre vocabulaire. Pour ma part, je ne connais que des gens plu s ou moins atteints de maladies plus ou moins nombreuses à évolution plus ou moins rapide.

Les économistes n'avaient cru possible qu'une guerre courte, parce qu'ils ne comptaient qu'avec l'argent réel. S'il n'existait que l'argent réel, il y a beau temps que cette guerre aurait fini de l'absorber. Mais les peuples ont appris à la nourrir avec de l'argent fictif, avec ce qu'ils appellent le crédit. Comme les joueurs dans les récits d'autrefois, tâtant leurs poches vides, se disaient soudain : « Mais c'est vrai ! j'ai une bague… j'ai un champ… j'ai une maison. Qui m'empêche de les jouer aussi ? » les peuples, tout en se ruinant, se sont aperçus qu'ils étaient bien plus riches qu'ils n'avaient jamais soupçonné ; et qu'après avoir transformé tout leur argent réel en canons et en obus, ils pourraient transformer en argent fictif la terre, les forêts, les maisons, les ports, les rails, les réverbères.., donc en faire aussi des canons et des obus.

Los subtextos del libro hay que buscarlos menos en Joyce o en Celine que en Platón, Freud, ​[​7​]​ el Werther de Goethe y los franceses de siempre, desde Jules Romains hasta Stendhal. Pero hay uno más, de inusitada trascendencia: El camino a Buenos Aires, de Albert Londres. Filloy ya se había quejado en sus glosas de que la investigación del periodista francés acerca del tráfico de blancas hacia Argentina adolecía de cierto encono contra el país (cf. pag. 72), pero recién logra responderle con elegancia a través del Macrof, el otro gran protagonista del libro, tan polémico que volvió a sufrir el aplauso y la censura de sus lectores. ​[​8​]​ Gastón Marietti, que varias veces alude haber hecho “el camino a Buenos Aires”, es la respuesta cínicamente encomiástica a la caracterización moralmente negativa (y chauvinistamente

It is after all only the intensity of feeling which makes Lady Chatterley superior to any French book on the same subject (even Lucienne by Jules Romain) and to this statement I will stick until I die.

On a pu remarquer que Cl. Bernard use indifféremment de deux expressions qui sont variations quantitatives et différences de degré, c’est-à-dire en fait de deux concepts, homogénéité et continuité, du premier implicitement, du second expressément. Or, l’utilisation de l’un ou de l’autre de ces concepts n’entraîne pas les mêmes exigences logiques. Si j’affirme l’homogénéité de deux objets je suis tenu de définir au moins la nature de l’un des deux, ou bien quelque nature commune à l’un et à l’autre. Mais si j’affirme une continuité, je puis seulement intercaler entre des extrêmes, sans les réduire l’un à l’autre, tous les intermédiaires dont j’ai la disposition, par dichotomie d’intervalles progressivement réduits. C'est si vrai que certains auteurs prennent prétexte de la continuité entre la santé et la maladie pour se refuser à définir l'une ou l'autre. Il n'existe pas, disent-ils, d'état normal complet, pas de santé parfaite. Cela peut vouloir dire qu'il n'y a que des malades. Molière et Jules Romains ont montré plaisamment quel genre de iatrocratie peut justifier cette affirmation. Mais cela pourrait aussi bien signifier qu'il n'y a pas de malades, ce qui n'est pas moins absurde. On se demande si en affirmant sérieusement que la santé parfaite n'existe pas et que par suite la maladie ne saurait être définie, des médecins ont soupçonné qu'ils ressusciteraient purement et simplement le problème de l'existence du parfait et l'argument ontologique.