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¿La historia de la humanidad no es acaso toda entera, desde sus inicios, la historia de un crimen? Las naciones europeas no cesan de recodarse mutuamente el holocausto judío, pero ¿fue éste el único? ¿En qué ciudad se decretó el genocidio de Namibia (1904-1908)? ¿En qué mes el de Armenia (1915-1923), el de Ucrania (1929), el de España (1936-1975), el de la Franja de Gaza? ¿Lo recordamos? Tan sólo en los últimos sesenta años, con implicación directa o indirecta de los gobiernos de Occidente, fueron masacrados siete millones de vietnamitas dos millones de camboyanos dos millones de krudos quinientos mil serbios un millón doscientos mil argelinos setenta mil haitianos ochocientos mil tutsis y hutus doscientos mil guatemaltecos trescientos mil libaneses un número aún creciente de palestinos ¿los recordamos? Y aunque así fuese, ¿nos sentiríamos concernidos? Cuanto más alta sea la cifra más espectacular será el suceso y, por lo tanto, menos habrá de implicarnos: el dolor siempre acude en singular. Sumamos y redondeamos como para ajustar la tasa de sufrimiento. ¿Puede acaso sumarse el sufrimiento? ¿Será más el dolor de todo un pueblo que el de cada uno de sus miembros? ¿Cómo sufre "un pueblo"? ¿Existe el pueblo o la Nación independiente de su gente? Y cada uno de los seres que padecen ¿no serán siempre el mismo, una y otra vez, infinitamente? Ahora, cuando todo es aquí, irremediablemente aquí y ahora, ante la permisión del horror yo digo: Si viniera, si una mujer viniera, ahora, si una mujer viniera al mundo con la espiga de luz de las matriarcas: debería si hablara de este tiempo debería tan sólo balbucir, balbucir y así tal vez tal vez así asíasí tal vez

Los videos de sos hombres convertidos en escudos daban ganas de llorar. Me pregunté por su valentía, por su fe. Me pregunté si creían que sus hábitos los protegerían de las balas. Dos de cada tres nicaragüenses apoyan el papel de la Iglesia, dice una encuesta que incluyó ateos y feligreses de otras religiones. Aún no pasaba un mes desde el inicio de las protestas y ya habían muerto en las calles 52 personas. Ninguno de ellos era sacerdote. Al día siguiente comenzaría el diálogo nacional, mediado por los obispos de la Conferencia Episcopal de Nicaragua. Pero no sería la última vez que vería sotanas enfrentarse a las balas. Después de años de ateísmo uno termina convenciéndose de la relevancia remanente de la Iglesia en tiempos de barbarie.

—¿Sobre qué filosofas? —Lo usual. La superficialidad de los eruditos que se pasan a diario por mi trabajo. O sobre tostadas. Comí unas ayer y me alegraron el día entero. —A veces me pasa con este cereal que compro a inicio de mes. Cada uno de esos cinco días que me rinde se vuelven más fáciles que los demás. —El hechizo infalible del desayuno.