Fomo Quotes

Hope and fear come from feeling that we lack something; they come from a sense of poverty. We can’t simply relax with ourselves. We hold on to hope, and hope robs us of the present moment. We feel that someone else knows what's going on, but that there's something missing in us, and therefore something is lacking in our world.

I suggest that we reimagine #FOMO as #NOMO, the necessity of missing out,

I’m a creature driven by a combination of guilt and FOMO, which often overrides any sense of self-preservation.

I am the shadow of what we were, and while there is light we exist.

Sou hoje um caçador de achadouros da infância. Vou meio dementado e enxada às costas cavar no meu quintal vestígios dos meninos que fomos

Rir junto é melhor do que falar a mesma língua. Ou talvez o riso seja uma língua anterior que fomos perdendo à medida que o mundo foi deixando de ser nosso.

sabe, Hillé, às vezes penso que fomos pai e filha, mãe e filho, irmão irmã, que houve lutas e nós, e fios de sangue, que eu tinha fome de ti, que eu te matei, que saía de tuas narinas um cheiro de noite dor incesto e violência, que eras velha e moça e menina, que uns guizos em mim se batiam estridentes cada vez que eu te olhava, que havias sido minha desde sempre, barro e vasilha, espelho e amplidão, infinitas vezes nós dois em flashes nítidos rapidíssimos, recortados em ouro, em negro, numa lua esvaída sombra e sépia, nós dois muito claros num parapeito de pedra cor de terra

Em 1948, quando começaram a demolir as casas térreas para construir os edifícios, nós, os pobres que residíamos nas habitações coletivas, fomos despejados e ficamos residindo debaixo das pontes. É por isso que eu denomino que a favela é o quarto de despejo de uma cidade. Nós, os pobres, somos os trastes velhos.

Éramos os eleitos do sol E nem demos conta Fomos os eleitos da mais alta estrela E não soubemos responder à sua dádiva Angústia de impotência A água amava-nos A terra amava-nos As selvas eram nossas O êxtase era o nosso próprio espaço O teu olhar era o universo frente a frente A tua beleza era o som do amanhecer A primavera amada pelas árvores Agora somos uma tristeza contagiosa Uma morte antes do tempo A alma que não sabe em que lugar se encontra O Inverno nos ossos sem qualquer relâmpago E tudo isto porque não soubeste o que é a eternidade Nem compreendeste a alma da minha alma no seu barco de trevas No seu trono de águia ferida de infinito

Que sentes tu dentro de ti, Que ninguém se salva, que ninguém se perde, É pecado pensar assim, O pecado não existe, só há morte e vida, A vida está antes da morte, Enganas-te, Baltasar, a morte vem antes da vida, morreu quem fomos, nasce quem somos, por isso é que não morremos de vez, E quando vamos para debaixo da terra, e quando Francisco Marques fica esmagado sob o carro da pedra, não será isso morte sem recurso, Se estamos falando dele, nasce Francisco Marques, Mas ele não o sabe, Tal como nós não sabemos bastante quem somos, e, apesar disso, estamos vivos, Blimunda, onde foi que aprendeste essas coisas, Estive de olhos abertos na barriga da minha mãe, de lá via tudo.

Até onde eu sei, você pode escolher a forma de contar uma história triste nesse mundo, e nós fomos pela opção divertida...

Modern humanity is sick with FOMO – Fear Of Missing Out – and though we have more choice than ever before, we have lost the ability to really pay attention to whatever we choose.

Nunca confies na memória porque está sempre do nosso lado: suaviza a atrocidade, dulcifica a amargura, põe luz onde só houve sombras. A memória tende sempre à ficção.

The exhausted are the saints of the wasted life, if a saint is a person who is better than others at suffering. What the exhausted suffer better is the way bodies and time are so often at odds with each other in our time of overwhelming and confused chronicity, when each hour is amplified past circadianism, quadrupled in the quarter-hour's agenda, Pomodoro-ed, hacked, FOMO-ed, and productivized. The exhausted are the human evidence of each minute misunderstood to be an empire for finance, of each human body misunderstood to be an instrument that should play a thousand compliant songs at once.

This is why people like writing. You visit old friends without having to go on Facebook and see what they’re up to and deal with what idiots called FOMO. You make them into what you want them to be, the people they could be if only they were braver, smarter.

É bom quando nossa consciência sofre grandes ferimentos, pois isso a torna mais sensível a cada estímulo. Penso que devemos ler apenas livros que nos ferem, que nos afligem. Se o livro que estamos lendo não nos desperta como um soco no crânio, por que perder tempo lendo-o? Para que ele nos torne felizes, como você diz? Oh Deus, nós seríamos felizes do mesmo modo se esses livros não existissem. Livros que nos fazem felizes poderíamos escrever nós mesmos num piscar de olhos. Precisamos de livros que nos atinjam como a mais dolorosa desventura, que nos assolem profundamente – como a morte de alguém que amávamos mais do que a nós mesmos –, que nos façam sentir que fomos banidos para o ermo, para longe de qualquer presença humana – como um suicídio. Um livro deve ser um machado para o mar congelado que há dentro de nós

La libertà è uno stato di grazia e si è liberi solo mentre si lotta per conquistarla.

The fear of missing out (FOMO) motivates many of us to say yes, even when we lack the time, energy, or money to do so with confidence. We cringe at the mere possibility that we might let an opportunity slip through our fingers. So we say yes when we know we should say no.

Como eu te amo (e portanto eu amo-te, sua tola, tal como o mar ama um minúsculo seixo no seu fundo, é exactamente assim que te cubro com o meu amor - e oxalá seja também um seixo ao teu lado, se o céu o permitir), amo o mundo inteiro, a que pertence também o ombro esquerdo, não primeiro era o ombro direito e, por isso, beijo-o quando isso me dá prazer (e tu tens a amabilidade de despir aí a blusa), o ombro esquerdo está também incluído e o teu rosto debaixo de mim no bosque e o repousar no teu peito quase desnudado. E por isso tens razão quando dizes que já fomos um único ser, e não tenho nenhum medo disso, pelo contrário, é a minha única felicidade e o meu único orgulho e não o restrinjo de modo nenhum ao bosque.

Pretendem os poetas que tornamos a encontrar por um momento o que fomos outrora, quando entramos em certa casa, em certo jardim em que vivemos na juventude. São peregrinações muito arriscadas, essas, ao fim das quais se colhem tantas decepções como êxitos. Os lugares fixos, coevos de anos diferentes, é em nós mesmos que é melhor encontrá-los.

Believe it or not, my hearing loss does not have me in a constant state of FOMO (fear of missing out). JOMO, the joy of missing out, is a better description.

FOMO—fear of missing out

Sempre fomos o que os homens disseram que nós éramos. Agora somos nós que vamos dizer o que somos.

Em nós trazemos sempre o que fizemos, E do que fomos faz-se o nosso ser.

E avanço e avanço rumo ao que fomos.

Com todos nós andando com uma sentença de morte gravada na própria pele, qual a necessidade de se punir? Fomos todos considerados culpados de sermos humanos. Existem crimes piores.

(...) uma das coisas mais difíceis de admitir é que não fomos amados quando mais precisávamos. É um sentimento terrível, a dor de não ser amado.

Cada um de nós foi uma mentira, mas nós os dois fomos verdade.

Os sentimentos que mais doem, as emoções que mais pungem, são os que são absurdos — a ânsia de coisas impossíveis, precisamente porque são impossíveis, a saudade do que nunca houve, o desejo do que poderia ter sido, a mágoa de não ser outro, a insatisfação da existência do mundo. Todos estes meios-tons da consciência da alma criam em nós uma paisagem dolorida, um eterno sol-pôr do que somos. O sentirmo-nos é então um campo deserto a escurecer, triste de juncos ao pé de um rio sem barcos, négrejando claramente entre margens afastadas. Não sei se estes sentimentos são uma loucura lenta do desconsolo, se são reminiscência de qualquer outro mundo em que houvéssemos estado — reminiscências cruzadas e misturadas, como coisas vistas em sonhos, absurdas na figura que vemos mas não na origem se a soubéssemos. Não sei se houve outros seres que fomos, cuja maior completidão sentimos hoje, na sombra que deles somos, de uma maneira incompleta — perdida a solidez e nós figurando-no-la mal nas só duas dimensões da sombra que vivemos. Fernando Pessoa : Livro do Desassossego...p. 190

The 5 Principles of JOMO: 1. JOMO is the opposite of FOMO (the Fear Of Missing Out). 2. JOMO is intentionally choosing what to keep and what to give. 3. JOMO is choosing to ignore the Joneses (NOT just NOT keep up). 4. JOMO is framing the moment to keep the big picture dream in focus. 5. JOMO is the art of improved results with minimalism over maximalism.

- E lembra-te disto: é sempre fácil olharmos para trás e vermos o que fomos ontem ou há dez anos. O que é difícil é vermos o que somos hoje. Se conseguires isso, vai correr tudo bem.

If we were content with ownership, then we would stop acquiring more stuff. But the combination of the thrill of the chase, the need for status and the crippling sense at the prospect of loss reveal that ownership Is one the strongest human urges and does not easily respond to reason. Of course, most of think we are the exception, but then, that is why we are possessed.

La gente que padece ansiedad mira mucho más las redes sociales como forma de desconexión en su tiempo libre. Pero justo esto es causa de más ansiedad, más FOMO, y crea un círculo vicioso del que es difícil salir.

People fear different things about death,” I tell her. “Pain. Not finishing something you’re working on. Leaving someone you love. There’s even real FOMO, fear of missing out, of the world going on and you not being here to see it.” “I can’t decide if missing the 2020 election is terrible timing,

Americans aren't stupid. We are, however, preternaturally disposed to herd behavior (FOMO), with a strong desire to preserve a sense of individuality and maintain control over our decision making. We're joiners and don't want to be left out of fads; we're also fiercely independent and don't want to be told what to do.

Fomos, durante muito tempo, embalados com a história de que somos a humanidade e nos alienamos desse organismo de que somos parte, a Terra, passando a pensar que ele é uma coisa e nós, outra: a Terra e a humanidade. Eu não percebo que exista algo que não seja natureza. Tudo é natureza. O cosmos é natureza. Tudo em que eu consigo pensar é natureza.

Poor Zora – she lived through footnotes.

When you buy a bigger house, another luxury car, or a fancy boat, you are showing people that you used to have money.

Life-hoarding (as I coined it) keeps you stuck to your stuff, slow to action, and ironically, makes you miss out on greater joyful experiences.⁣

Bitcoin is the strongest money we have ever had. It has fixed supplies. HODL it like your life depends on it, because it definitely does. Don't sell cheap.

Fear-of-missing-out is more powerful than fear of losing.

Nós nem imaginávamos a crise que perturbava há meses o casamento dos pais. Nem sabíamos quem governava o país. Vivíamos sob a esquisita ditadura da infância: víamos sem enxergar, ouvíamos sem entender, falávamos e não éramos levados a sério. Mas fomos felizes durante o regime. O tecido de nossas vidinhas era escuro e nos escondia completamente, burca sem olhos.

Há essa presunção em quem se sente predestinado às artes, sobretudo à literatura: trabalha-se como alguém que tivesse recebido uma investidura, mas de fato ninguém jamais nos investiu de coisa nenhuma, fomos nós que demos a nós mesmos a autorização para sermos autores, mas lamentamos quando os outros dizem: essa ninharia que você fez não me interessa, aliás, me entedia, quem lhe deu o direito.

O louco não é o homem que perdeu o juízo, mas sim o homem cujo juízo suplantou tudo o resto. O louco é aquele que vê causas em tudo, e essas causas remontam a outras causas, e a outras ainda mais distantes, e cada uma dessas causas suscita uma dúvida ou ramifica-se imparavelmente. O Diabo continua a rir-se. O outro caminho que podemos seguir é aquele que silencia e que aquieta os demónios. Não foi por acaso que Bosch ou Bruegel ou Goya pintaram o Inferno como uma amálgama de corpos lancinados e pungidos, de bocas abertas, gritando, implorando e rugindo. São as vozes dentro da nossa cabeça, aquelas que não se calam quando tentamos abarcar o infinito. Não fomos feitos para saber tanto, nem tão pouco. Fomos feitos para aprender a silenciar essas vozes que nos enlouquecem. No fundo, nem precisamos de Deus. Precisamos de alívio. Deus, Alívio. Pouco importa o que lhe chamam.

For many people, it’s about FOMO, the “fear of missing out,” or “the fear of losing a special moment.” Eyal describes this as the brilliant driver for Instagram. And this last part is true: the app at the very least is nearly brilliant. But that moment which he is referring to is not necessarily something special. On the contrary. There aren’t enough special moments, so we end up making do—repetitive and mundane moments are documented instead.

Ele tem razão. Não somos mais a juventude. Não queremos mais conquistar o mundo. Somos fugitivos. Fugimos de nós mesmos e de nossas vidas. Tínhamos dezoito anos e estávamos começando a amar a vida e o mundo e fomos obrigados a atirar neles e destruí-los. A primeira bomba, a primeira granada, explodiu em nossos corações. Estamos isolados dos que trabalham, da atividade, da ambição, do progresso. Não acreditamos mais nessas coisas; só acreditamos na guerra.

One consequence of the new density of social comparison triggers and their negative feedback loops is a psychological condition known as FOMO (“fear of missing out”). It is a form of social anxiety defined as “the uneasy and sometimes all-consuming feeling that . . . your peers are doing, in the know about, or in possession of more or something better than you.”51 It’s a young person’s affliction that is associated with negative mood and low levels of life satisfaction.

Tenho tentado muito, mas a vida é dura, e sou uma inútil. Não posso nem me considerar uma pessoa independente. Não passo de um parafuso ou dente de uma engrenagem daquela grande máquina que eu chamava de vida, e quando fui expulsa dela descobri que não era útil em nenhum outro lugar. O que fazer quando se descobre que nos encaixamos em um papel apenas? Devemos voltar para isso ou ficar no monte lixo para onde fomos atirados… você não imagina como é a vida no monte de lixo!

Se não mentir a si próprio, descobrirá que é uma pessoa com limites e deixará de querer ir a todas, como fazem os fóbicos. Também não será dono da verdade nem tão importante como são os paranóicos. Não será o mais perfeito, o que fica para os obsessivos, nem tão brilhante ou poderoso como os histriónicos e psicopatas. Não será uma pessoa muito original, como os esquizofrénicos, nem um génio, como os maníaco-depressivos. Será apenas uma pessoa comum que aceita os desafios e os paradoxos da vida, faz o possível para, em cada momento, dar o que pode e actuar em conjunto com os outros. No entanto, tem de assumir a responsabilidade completa pelas suas acções. Afinal, todos fomos expulsos do Paraíso e condenados à solidariedade. Fizemos das fraquezas forças e, uns com os outros, construímos coisas admiráveis. Convenhamos, entretanto, que tudo isto é muito complicado, pouco gratificante e difícil de fazer. Fácil, fácil, é mesmo tornar-se doente mental.

Seu poder constituído para mim é merda, suas instituições para mim são bosta. Vocês chamam dinheiro de verba ou numerário, chamam furto de apropriação, nomeação de eleição, assassinato de execução, vocês se vestem fantasiados e usam palavras que julgam bonitas, assim concluindo que seus atos são legítimos. Podem ser legítimos para vocês, mas não para nós, que nunca fomos nem ouvidos nem cheirados e temos de aceitar o que vocês resolvem por nós e até o que vocês pensam por nós.

- Obedecer à sociedade? ... - replicou a marquesa, mostrando-se horrorizada. - É daí, senhor, que provêm todos os males. Deus não fez nem uma só lei para a nossa desgraça. Porém, os homens, reunindo-se, falsearam a sua obra. Nós, as mulheres, somo mais maltratadas pela civilização do que fomos pela natureza. Esta impõe-nos penas físicas que os homens não suavizaram, e a civilização desenvolveu sentimentos que eles enganam incessantemente. A natureza sufoca os seres fracos, os homens condenam-nos a viver para lhes oferecerem uma constante desgraça. O casamento, instituição em que hoje se funda a sociedade, faz-nos sentir todo o seu peso: para o homem a liberdade, para as mulheres os deveres. Nós lhes devemos toda a nossa vida, eles devem-nos apenas raros instantes. (...) Pois bem, o casamento, tal como hoje se efetua, afigura-se-me uma prostituição legal. Daí provieram todos os meus sofrimentos. (...) Fui a própria autora do mal, tendo desejado esse casamento.

Não existe maior decepção do que damos-nos conta que não fomos capazes de descobrir a um grande e fiel amigo que sempre esteve presente. Sempre presente, ao nosso lado e sem sequer darmos algum valor. Isso acontece porque os amigos de verdade não precisam de brilhar para serem vistos, os amigos de verdade simplesmente estão. Nos e que devemos ter essa perspicácia de puder descobri-los. Obrigado querida amiga solidão por não me teres decepcionado nunca! Autor: Sergio Correia. Warrington, 20/08/2012 Portuguese

mesmos o que nossa inteligência rejeitara, por julgá-lo a última reserva do passado, a melhor, aquela que, quando todas as nossas lágrimas parecem ter secado, sabe nos fazer chorar ainda. Fora de nós? Erre para melhor dizer, mas escondida a nossos próprios olhares, num esquecimento mais ou menos prolongado. É somente graças a tal esquecimento que pode de vez em quando, reencontrar o ser que já fomos, colocar-nos face a face àquela como o era essa criatura, sofrer de novo, porque não somos mais nós mas ele, e é quem amava a pessoa que agora nos é indiferente.

Expulso da Athena", dizia me ele, "por ser um judeu branco do tipo que aqueles filhos da puta ignorantes consideram o inimigo. Fomos nós os culpados pelo sofrimento dos negros nos Estados Unidos. Fomos nós que expulsamos os negros do paraíso. E é por nossa culpa que eles se dão mal até hoje. Qual é a principal fonte do sofrimento dos negros neste mundo? Eles já sabem a resposta antes mesmo de assistir às aulas. Eles já sabem sem ter nem que abrir um livro. Sem ter que ler — sem ter que *pensar*. Quem é responsável? Os mesmos monstros maus do Velho Testamento que causaram tantos sofrimentos aos alemães.

- Haverá momentos na sua vida em que você vai se perguntar se fez alguma coisa certa na vida - ele disse. - Isso é muito normal. Também é uma pergunta difícil. Por volta de cento e oitenta quilos, acho. Mas é uma que tem resposta. Ela em geral aparece tarde na vida da gente. Não sei se Selma e eu estaremos vivos nessa época. Por isso te digo agora: quando for a hora, quando essa pergunta aparecer e você não souber o que dizer na hora, então lembre que você deu muita alegria à sua vó e a mim, alegria suficiente para dar e vender. Quanto mais velho fico, mais acredito que fomos inventados apenas para você. E se houver um bom motivo para ser inventado, então esse motivo é você.

A comum identificação de nosso ego com a consciência patriarcal cerebral, e a correspondente falta de relação com a consciência matriarcal, freqüentemente conduz ao nosso desconhecimento do que realmente nos acontece. Em tais casos, percebemos mais tarde que fomos profundamente impressionados por coisas, situações e pessoas, das quais nosso ego cerebral não tomou qualquer conhecimento. Então, ao contrário, uma falta de reação, convenientemente embaçada aparece em alguém, mas cuja consciência do coração “concebeu “. O fato de que, como um raio, algo ocorreu e foi percebido, tornar-se-á visível mais tarde na frutificação de uma mudança de personalidade. Aqui, a frase de Heráclito continua válida: “A natureza adora se esconder”.

That’s the fear of missing out (FOMO for short). It’s the anxiety we feel at the prospect of being unable to take advantage of opportunities. And it’s a common reason many of us say yes even when we realize saying no would be a better decision. For example, at the workplace, we take on new projects because we fear that declining them will impede the advancement of our careers. With our friends, we commit ourselves to activities because we’re afraid to miss out on rewarding experiences. Social media only reinforces this tendency. We’re constantly reading Facebook on our phones and tablets, watching others post about their experiences, and chiding ourselves for not having our own to post. We end up saying yes to things just so we don’t feel left out.

estamos para aqui todos fascistas, com pensamentos de um fascismo indelével a achar que antigamente é que era bom, este é o fascismo remanescente que vem das saudades, sabe, acharmos que salazar é que arranjaria isto, que ele é que punha esta juventude toda na ordem, é natural, porque temos medo destes novos tempos, não são os nossos tempos, e precisamos de nos defendermos, quando dizemos que antigamente é que era bom estamos só a ter saudades, queremos na verdade dizer que antigamente éramos novos, reconhecíamos o mundo como nosso e não tínhamos dores de costas nem reumatismo. é uma saudade de nós próprios, e não exactamente do regime e menos ainda de salazar. eu escutava o meu colega silva e não sabia o que pensar, num momento dizia que éramos comunistas, no outro já éramos fascistas, e eu perguntava, isso faz de nós bons homens, ele regozijava, claro que somos bons homens, ó senhor silva, não somos por natureza inquinados de política nenhuma, temos de tudo um pouco mas, sobretudo, temos saudades, porque somos velhos e quando novos a robustez e a esperança curavam-nos de muita coisa, o fascismo dos bons homens, como diz, perguntou o senhor pereira, o fascismo dos bons homens, é o que para aí abunda, já quase não faz mal a ninguém e não é para prejudicar, mas é um sentimento que fica escondido, à boca fechada, porque sabemos que talvez não devesse existir, mas existe porque o passado, neste sentido, é mais forte do que nós. quem fomos há-de sempre estar contido em quem somos, por mais que mudemos ou aprendamos coisas novas.

É no coração que morremos. É aí que a morte habita. Nem sempre nos damos conta que a carregamos connosco, mas, desde que somos vida, ela segue-nos de perto. Enquanto não somos tomados pela nossa, vamos assistindo e sentindo, em ritmo crescente ao longo da vida, às mortes de quem nos é querido. A morte de um amigo é como uma amputação: perdemos uma parte de nós; uma fonte de amor; alguém que dava sentido à nossa existência... porque despertava o amor em nós. Mas não há sabedoria alguma, cultura ou religião, que não parta do princípio de que a realidade é composta por dois mundos: um, a que temos acesso direto e, outro, que não passa pelos sentidos, a ele se chega através do coração. Contudo, o visível e o invisível misturam-se de forma misteriosa, ao ponto de se confundirem e, como alguns chegam a compreender, não serem já dois mundos, mas um só. A Morte que Trazemos no Coração Só as pessoas que amamos morrem. Só a sua morte é absoluta separação. Os estranhos, com vidas com as quais não nos cruzamos, não morrem, porque, para nós, de facto, não chegam sequer a ser. Só as pessoas que amamos não morrem. O Amor é mais forte do que a morte. O sofrimento que se sente é a prova de uma união que subsiste, agora com uma outra forma, composta apenas de... Amor. Dói, muito. Mas com a ajuda dos que partem acabamos por sentir que, afinal, não fomos separados para sempre... O Amor faz com que a nossa vida continue a ter sentido. A partida dos que foram antes de nós ensina-nos a viver melhor, de forma mais séria, mais profunda, de uma forma, inequivocamente, mais autêntica.

studies show that having phones even nearby and face down on silent mode is still distracting. The title of one recent paper by researchers at the University of Texas and UC San Diego said it all: “The Mere Presence of One’s Own Smartphone Reduces Available Cognitive Capacity.” Their study of nearly 800 smartphone users found that those who were told to place their phones in another room performed better on a test of attention than did those allowed to keep the phones by their side. When I spoke with my teenage son about the study mentioned above, he wasn’t surprised by the findings. He said, “Pops, its FOMO” (fear of missing out). Even when not directly holding a phone or gazing at the screen, there is a fear of missing out, so the siren call from the phone still tugs at one’s attention.

A demonização da mulher é um projeto político de poder que nasce com a cultura viriarcal e segue acontecendo de diferentes maneiras ao longo dos tempos, gerando consequências psíquicas para as gerações de mulheres que nascem depois. São séculos sendo retratadas da forma mais aviltante, carregando uma culpa apenas por existir sem que tenhamos compreendido como se instalou e que nos ronda como um fantasma, pois permitimos que esteja ali pela sensação de que nos é familiar. A culpa por dores e sofrimentos que não fomos nós quem criamos. Isso é o que se chama de violência simbólica. Portanto, um dos nossos maiores desafios enquanto mulheres é nos livrarmos desta carga psíquica que nos oprime a partir de narrativas mitológicas que tentaram nos fazer prisioneiras de culpas estrategicamente inventadas para nós.

Somos uma espécie condenada a evoluir, ainda assim acreditamos que uma relação, em algum momento, nos detém, que há uma teleologia do encontro com uma pessoa, com certa pessoa. Como se ser um casal nos levasse para outra dimensão, na qual não pudéssemos nos tornar mais perfeitos ou luminosos do que já somos, um espaço protegido no qual não teríamos vontade de trair a pessoa que conhecemos e ir para a cama com uma que nunca nos será familiar. Ter um vínculo desse tipo quando se é jovem não significa antecipar o tempo, mas sacudi-lo; desmistifica-se a ideia de maturidade como um estágio definitivo da existência, antes dos outros. É uma rebelião íntima diante da lei de que iremos crescer e nos tornar pessoas satisfeitas e imutáveis, quando sempre fomos pontos de partida e repartida; rasgos, suturas e cortes.

Fazer as malas. A maçada da partida. Chaves perdidas, etiquetas por escrever, papel de seda estendido no chão. Detesto isto tudo. Ainda agora, que tantas vezes passei por isso, quando vivo, como se diz, de malas aviadas. Ainda hoje, quando fechar gavetas e esvaziar um guarda-fatos de hotel ou as prateleiras impessoais de uma casa mobilada se tornou uma rotina metódica, apercebemo-nos da tristeza, de um sentimento de perda. Aqui vivemos, fomos felizes. Isto pertenceu-nos, por pouco tempo que fosse. Mesmo que tenham sido só duas noites passadas sob um tecto, deixamos ficar algo de nós. Nada de material, nenhum gancho de cabelo em cima do toucador, nenhum frasco de aspirinas vazio, nenhum lenço debaixo do travesseiro, mas algo indefinível, um momento das nossas vidas, um pensamento, um estado de espírito." in Rebecca

Ontem passeava com o meu amigo Jawdah quando começou a chover. Corremos a abrigar-nos e rimo-nos, pois ficámos completamente encharcados. Pouco depois, mal o tempo melhorou, fomos para casa. Eu fui ao terraço pendurar as minhas roupas, todas molhadas, pois já estava sol. Por coincidência, o meu amigo passou na rua nesse momento, depois de se trocar. Ao passar por baixo do meu estendal, caíram-lhe uns pingos na cabeça. Pensou que estava a começar a chover outra vez, mas eu chamei-o. Quando ele percebeu que os pingos eram da minha roupa, ficou furioso. Insultou-me, subiu as escadas e agrediu-me. Um homem suporta muita água, desde que ela venha dos céus, mas é incapaz de suportar umas gotas se elas vierem de um estendal. Nenhum homem dá socos no céu, mas as pessoas ao nosso lado são mais fáceis de culpar. Com um terramoto ninguém fica furioso, mas se eu abanar alguém sou agredido.

nem sequer telefonaste tentava caminhar e tudo o que conseguia era bater com a cabeça no lavatório tentava lembrar-me do meu nome e só um rápido movimento de barbatanas sujas me aflorou a boca esperei que viesses ao entardecer abrisses os braços para mim esperava que surgisses como um osso de luz reconhecível mesmo durante a noite esperei que me prendesses de novo para que não se enchesse o quarto de peixes de enxofre devoradores de paredes e tu nunca vieste mais nada me poderia acontecer teu rosto chegava-me à memória como mancha de fumo longínqua nódoa de água e sangue nos pulsos uma mancha e tu não chegaste desculpa o que te queria dizer talvez não fosse isto a solidão turva-se-me de lágrimas e nas pálpebras tremem visões do meu delírio olho as fotografias de antigos desertos corpos coerentes que fomos bocas de papel amarelecido onde a sede nunca encontrou a sua água e às vezes ainda tenho sede de ti.

Ora, as lembranças de amor não abrem exceção às leis gerais da memória, regidas também estas pelas leis mais gerais do hábito. Como o hábito enfraquece tudo, o que melhor nos recorda uma criatura é justamente o que havíamos esquecido (porque era insignificante e assim lhe havíamos deixado toda a sua força). Eis porque a maior parte da nossa memória está fora de nós, numa viração de chuva, num cheiro de quarto fechado ou no cheiro de uma primeira labareda, em toda parte onde encontramos de nós mesmos o que a nossa inteligência desdenhara, por não lhe achar utilidade, a última reserva do passado, a melhor, aquela que, quando todas as nossas lágrimas parecem estancadas, ainda sabe fazer-nos chorar. Fora de nós? Em nós, para melhor dizer, mas oculta a nossos próprios olhares, num esquecimento mais ou menos prolongado. Graças tão somente a esse olvido é que podemos de tempos a tempos reencontrar o ser que fomos, colocarmo-nos perante as coisas como o estava aquele ser, sofrer de novo porque não mais somos nós, mas ele, e porque ele amava o que nos é agora indiferente.

Depois do 25 de Abril, por exemplo, tornámo-nos todos democratas. Não nos tornámos democratas por acreditar-mos na democracia, por odiarmos a guerra colonial, a polícia política, a censura, a simples proibição de raciocinar: tornámo-nos democratas por medo, medos dos doentes, do pessoal menor, dos enfermeiros, medo do nosso estatuto de carrascos, e até ao fim da Revolução, até 76, fomos indefectíveis democratas, fomos socialistas, diminuímos o tempo de espera nas consultas, chegámos a horas, conversámos atenciosamente com as famílias, preocupámo-nos com os internados, protestamos contra a alimentação, os percevejos, a humidade, os sanitários, a falta de higiene. Fomos democratas, Joana, por cobardia, pensou ele vendo um bando de rolas poisar num olival, agitar a tranquilidade do olival com o rebuliço do seu voo, tínhamos pânico de que nos acusassem como os pides, nos prendessem, nos apontassem na rua, pusessem os nossos nomes no jornal. E demorámos a entender que mesmo em 74, em 75, em 76, as pessoas continuavam a respeitar-nos como respeitam os abades nas aldeias, continuavam a ver em nós o único auxílio possível contra a solidão. E sossegámos. E passámos a trazer dobrados no sovaco jornais de direita. E sorríamos de sarcasmo ao escutar a palavra socialismo, a palavra democracia, a palavra povo. Sorríamos de sarcasmo, Joana, porque haviam abolido a guilhotina

We live in the society of the capitalist spectacle, mate, the more spectacular the better. Build it and they will come, as that old baseball movie says. We worship the event, the occasion, the unmissable show. We want Super Sunday, the Thriller in Manila, the showdown of the century…the things that bring the highest profits for the capitalist organisers. If you’re not at the event, you’re nobody. Life has passed you by. That’s the tyranny of the spectacle. Yet, if you think about it, the spectacle is the biggest joke of all – because all the people at the event are desperate not to be losers. Who wants to be in a collection of people fleeing from fear of failure? Losers and the spectacle go together, the winners performing and the losers watching. The spectacle is how losers numb the pain, how they crave to be part of something, on the winning side for once. The LLN have decided to harness the society of the spectacle too, but not the capitalist version where small groups perform to large groups and get paid a fortune. Instead, the LLN offer the spectacle of life. And Revolution is the greatest spectacle of all.

Por mais que o passado seja a representação de quem fomos, o passado é passado. E deixa de ser passado assim que começa a interferir com o Presente e a condicionar o Futuro.

Até onde eu sei, você pode escolher a forma de contar uma história triste nesse mundo, e nós fomos pela opção divertida:

This is why people like writing. You visit old friends without having to go on Facebook and see what they're up to and deal with what idiots call FOMO. You make them into what you want them to be, the people they could be if only they were braver, smarter.

Fomos corridos coma cãos. Engoli tanta poeira que estou dende então a cagar tijolos. ​

Por gerações e gerações, fomos levados a acreditar que a felicidade girava em torno do sucesso. Que, se nos empenharmos o suficiente, teremos sucesso e só quando tivermos sucesso é que poderemos ser felizes. Acreditava-se que o sucesso era o ponto fixo do universo do trabalho, com a felicidade gravitando em torno dele. Agora, graças às descobertas revolucionárias do campo emergente da psicologia positiva, estamos aprendendo que o que acontece na verdade é o contrário. Quando estamos felizes - quando a nossa atitude e estado de espírito são positivos -, somos mais inteligentes, mais motivados e, em consequência, temos mais sucesso. A felicidade é o centro, e o sucesso é que gira em torno dela.

...o objetivo jamais foi criar um povo autônomo, mas cujo resultado principal foi fazer surgir como entidade étnica e configuração cultural um povo novo, destribalizando índios, desafricanizando negros, deseuropeizando brancos. Ao desgarrá-los de suas matizes, para cruzá-los racialmente e transfigurá-los culturalmente, o que se estava fazendo era gestar a nós brasileiros tal qual fomos e somos em essência. Uma classe dominante de caráter consular-gerencial, socialmente irresponsável, frente a um povo-massa tratado como escravaria, que produz o que não consome e só se exerce culturalmente como uma marginália, fora da civilização letrada em que está imersa.

E tudo o que esteve grávido de futuro ficou, de repente, envenenado de passado.

Lélia [Gonzalez] foi uma grande "demolidora" de máscaras no Brasil. Num artigo fundamental, 'Racismo e sexismo na cultura brasileira', ela afirma que fomos tratadas como 'infans', aquelas por quem se fala, que não falam por si sós.

O Joker tinha-se efetivamente tornado um rei e vivia numa casa dourada no céu. Os cidadãos procuravam clichés e faziam por recordar que ainda havia pássaros nas árvores e o céu não tinha desabado e ainda era, muitas vezes, azul. A cidade continuava de pé. E no rádio e nas aplicações de música que soavam nos auscultadores Bluetooth dos jovens descuidados, a vida continuava. Os Yankees continuavam a estar preocupados com a sua rotação de lançamento, os Mets continuavam a fazer fraca figura e os knicks continuavam a estar condenados pela maldição de serem os knicks. A Internet continuava cheia de mentiras e o negócio da verdade estava falido. Os melhores tinham perdido toda a convicção e os piores estavam repletos de uma intensidade apaixonada e a fraqueza dos justos era revelada pela ira dos injustos. Mas a República conservava-se mais ou menos intacta. Permitam-me que o deixe aqui expresso, porque era uma afirmação muitas vezes feita para consolar aqueles de nós que não eram fáceis de consolar. De certo modo é uma ficção, mas eu repito-a. Sei que depois da tempestade vinha outra tempestade, e outra ainda. Sei que o mau tempo vai estar nas previsões meteorológicas para sempre e que os dias felizes não estão de volta e que a intolerância é o que está na moda e o sistema está na realidade viciado, mas não como o palhaço maligno nos tentou fazer crer. Às vezes os maus ganham, e que se faz quando o mundo em que se acredita se revela uma lua de papel e surge um planeta escuro que diz “Não. O mundo sou eu.” Como vivemos no seio dos nossos compatriotas quando não sabemos quais deles se contam entre os mais de sessenta milhões que puseram o horror no poder, quando não podemos distinguir quem figura entre os noventa milhões que encolheram os ombros e ficaram em casa, ou quando os nossos concidadãos nos dizem que saber coisas é elitista e detestam as elites, e tudo aquilo que sempre tivemos é a nossa mente e fomos criados na crença do encanto do conhecimento, não aquele disparate do conhecimento-é-poder, mas sim o conhecimento é beleza, e depois tudo isso, a educação, a arte, a música, os filmes, se torna uma razão para ser abominado, e a criatura surgida do Spiritus Mundi se ergue e avança indolentemente em direção a Washington, DC, para nascer. O que fiz foi recolher-me à vida privada- agarrar-me à vida como a conhecera, ao seu quotidiano e à sua força, e insistir na capacidade do universo moral dos Jardins de sobreviver até ao mais feroz dos ataques. E agora, por conseguinte, deixem a minha história ter os seus momentos derradeiros, no meio do macrolixo que possa haver à volta de lerem isto, seja a manufactrovérsia, qualquer que seja o horror ou a estupidez ou fealdade ou vergonha. Deixem-me convidar o gigantesco rei do cabelo verde de banda desenhada vitorioso, com os seus direitos cinematográficos de um bilião de dólares, a sentar-se no banco traseiro e deixar que sejam as pessoas reais a conduzir o autocarro. As nossas pequenas vidas são talvez a única coisa que logramos compreender...

Don't give in to FOMO. Wherever you are in your journey, own it, embrace it, and grow a life that you define.

— Ah! meu caro Lúcio, acredite me! Nada me encanta já; tudo me aborrece, me nauseia. Os meus próprios raros entusiasmos, se me lembro deles, logo se me esvaem — pois, ao medi-los, encontro os tão mesquinhos, tão de pacotilha… Quer saber? Outrora, à noite, no meu leito, antes de dormir, eu punha-me a divagar. E era feliz por momentos, entressonhando a glória, o amor, os êxtases… Mas hoje já não sei com que sonhos me robustecer. Acastelei os maiores… eles próprios me fartaram: são sempre os mesmos — e é impossível achar outros… Depois, não me saciam apenas as coisas que possuo — aborrecem-me também as que não tenho, porque, na vida como nos sonhos, são sempre as mesmas. De resto, se às vezes posso sofrer por não possuir certas coisas que ainda não conheço inteiramente, a verdade é que, descendo-me melhor, logo averiguo isto: Meu Deus, se as tivera, ainda maior seria a minha dor, o meu tédio. De forma que gastar tempo é hoje o único fim da minha existência deserta. Se viajo, se escrevo — se vivo, numa palavra, creia-me: é só para consumir instantes. Mas dentro em pouco — já o pressinto — isto mesmo me saciará. E que fazer então? Não sei… não sei… Ah! que amargura infinita…

A coisa mais misericordiosa do mundo é, segundo penso, a incapacidade da mente humana em correlacionar tudo o que sabe. Vivemos em uma plácida ilha de ignorância em meio a mares negros de infinitude, e não fomos feitos para ir longe.

Resta-nos, como essas ervas desesperadas que se agarram às paredes em ruínas, a nostalgia do que poderia ter sido. Não, Nina, não pense que a estou acusando, que ainda a culpo como de um crime, por tudo o que aconteceu. Há muito que desapareceu este meu rigor de antigamente. acredito hoje que somos culpados em comum por tudo o que não soubemos levar avante - e se construímos a culpa, também fomos as vítimas.

Everyone seems to suffer from "metaverse FOMO" right now. To a certain extent, it's like the mid-'90s all over again. During the internet boom, companies that added a ".com" suffix to their names (even though they had nothing to do with the Internet) experienced abnormal returns in terms of stock value. That's precisely what is happening with any brand with the words crypto, blockchain, metaverse, or Web3 attached to it.

— Não sou uma boa pessoa, tenho sangue em minhas mãos e já tirei mais vidas do que posso realmente contar, você está em perigo só por estar aqui, Chace, e isso me mata por dentro, porque não tenho forças para fazer o que seria o certo. Eu sou uma vadia egoísta, sei disso, eu quis Gabriel e não descansei até provar para ele que fomos feitos um para o outro, e agora eu quero você.

PRINCÍPIOS BÁSICOS A criatividade é a ordem natural da vida. A vida é energia: pura energia criativa. Por trás de toda vida há uma força criativa que permeia tudo – inclusive nós mesmos. Quando nos abrimos à nossa criatividade, nós nos abrimos à criatividade do criador dentro de nós e de nossa vida. Nós mesmos somos criações. E fomos feitos para continuar a criação sendo nós mesmos criativos. A criatividade é uma dádiva de Deus. Usá-la é o presente que damos a Deus em retribuição. A recusa em ser criativo é uma escolha que contraria nossa verdadeira natureza. Quando nos abrimos a explorar nossa criatividade, nós nos abrimos a Deus: a direção boa e ordenada. Ao abrir nosso canal criativo ao criador, muitas mudanças sutis mas poderosas podem acontecer. É seguro nos abrirmos para uma criatividade cada vez maior. Nossos sonhos e desejos criativos vêm de uma fonte divina. Ao nos lançarmos rumo a nossos sonhos, nós nos lançamos rumo à nossa divindade.

It could end here, my half-constructed grief for the girl I might have been, dressed smartly, speaking another language in a cafe.

The feeling of lagging behind the competition is a strong force. It can lead to a lot of anxiety and fear, driving leaders to take action and try to build something completely new — even if it means pushing the boundaries of their own innovation capabilities. When it comes to AI, however, it's crucial not to succumb to this technological FOMO. Because if you do, you'll end up investing a lot of time and money in a solution that doesn't work for your business.

FOMO is one of the main reasons why people join other social media platforms. You’ll constantly be prompted to get on Instagram and that can happen with a few clicks once you’re on Facebook. You’ll be notified when your friends are there, and when they post their first story or photo. All that makes you feel like you’re left behind. So you join. You post. You then want more followers. Start using hashtags. Start receiving messages on yet another channel. And add that to your social media rituals that happen a few times daily, which makes the time spent in such activities even longer. So, less attention for anything else, such as spending time with family, learning things, being outside, having hobbies, reading, planning your future, or just enjoying the silence and relaxing.

Social media tools that create the “perfect” image distort reality and will have you comparing yourself to the “better” lives of everyone else. Because of FOMO (fear of missing out), we don’t want to be the only one who doesn’t have the experience that everyone else is going to have.

Os dois professores que esperávamos entraram logo depois, e fomos os quatro juntos para a salinha do jantar, onde encontramos o jovem de quem já me falara. Fizeram-lhe rasgados cumprimentos e o trataram com um respeito tão profundo quanto o de um escravo ao seu senhor; perguntei a causa a meu gênio, que me respondeu que era por sua idade, porque naquele mundo os velhos rendiam toda espécie de honra e deferência aos jovens; mais ainda, que os pais obedeciam a seus filhos tão logo que, na opinião do Senado dos filósofos, tivessem atingido a idade da razão. “Espantai-vos”, continuou ele, “com um hábito tão contrário ao de vosso país? Todavia ele não repugna à sã razão, pois, em consciência, dizeime, quando um homem jovem e ardente possui a força de imaginar, julgar e executar, não é mais capaz de cuidar de uma família do que um fraco sexagenário? Este pobre embotado, cuja neve dos sessenta invernos enregelou a imaginação, guia-se pelo exemplo dos felizes resultados e todavia foi a sorte que os tornou possíveis contra todas as regras e toda a administração da prudência humana. Quanto ao julgamento, ele também é pouco, embora o comum dos homens em vosso mundo faça dele um apanágio da velhice; e para tirá-lo do engano, ele precisa saber que o que se chama prudência num velho não é mais do que um temor pânico, um medo horrível, que o obseda de empreender alguma coisa. Assim, meu filho, quando não enfrentou um perigo no qual um jovem se lançou, não é porque tivesse prejulgado a catástrofe, mas porque não possuía fogo suficiente para acender esses nobres impulsos que nos fazem ousar, e a audácia naquele jovem era como um penhor da vitória de seu desígnio, porque aquele ardor que faz a prontidão e a facilidade de uma execução era a que o impelia a empreendê-la. Quanto ao fato de executar, eu faria injustiça a vosso espírito se me esforçasse por convencê-lo com provas. Sabeis somente que a juventude é própria para a ação; e se não estais totalmente persuadido disso, dizei-me, peço-vos, quando respeitais um homem corajoso, não será porque ele pode vingar-vos de vossos inimigos ou de vossos opressores? Por que então ter-lhe ainda consideração senão pelo hábito, quando um batalhão de setenta janeiros tiver gelado seu sangue e o frio todos os nobres entusiasmos que animam as pessoas jovens diante da justiça? Quando tendes consideração pelo forte, não será para que vos seja agradecido por uma vitória de que não poderíeis disputar-lhe? Por que então submeter-vos a ele quando a preguiça tiver abatido seus músculos, debilitado suas artérias, evaporado seus espíritos e sugado a medula dos seus ossos! Se adorásseis uma mulher, não seria pela sua beleza? Por que então continuar as vossas genuflexões depois que a velhice fez dela um fantasma a ameaçar de morte os que estão vivos? Enfim, quando honráveis um homem de espírito, era porque com a vivacidade de seu gênio compreendia uma questão complicada e a esclarecia, porque distraía com sua fala elegante uma assembléia de elite, porque ordenava as ciências com um só pensamento, e porque nunca uma bela alma teve mais violentos desejos de a ele se assemelhar. E, contudo, continuais a homenageá-lo, quando seus órgãos gastos tornam sua cabeça imbecil e pesada e quando, em meio a um grupo, parecia mais, pelo seu silêncio, a estatueta de um Deus lar do que um homem capaz de pensar.

Success leaves clues, and it’s important to follow the footsteps of the people you’re FOMOing over to see how they did it—and how you can do it too.

When it is Bitcoin; bad or good news doesn't matter too much. Be the long-term HODLER. That is all that really matters in this game of risk and reward.

Era uma vez – nos tempos modernos – um sujeito. Esse sujeito era visto como a fonte autônoma, pré-social e trans-histórica da verdade, da racionalidade e de sua própria identidade. Era o ponto a partir do qual o universo podia ser movido. Fomos informados de que esse sujeito já não está entre nós: foi descentrado, atingiu seu fim, morreu. Porém, essa morte do sujeito “orgulhosamente proclamada urbi et orbi há não muito tempo” (LACLAU, 1995, p. 93) foi sucedida por um novo e difundido interesse em questões sobre subjetividade e identidade.

We live in never-ending fear of missing out because deep down we feel inadequate and insecure about who we really are

Serious case of FOMO.’ ‘Quit using acronyms way below your age range, partner,’ she said, mentally checking off the list in her head.

Se fomos fazer uma analogia. O cérebro seria um computador, e seu funcionamento seria através de um software, chamado Darwin; alguns usam a alternativa chamado Deus.

This is why the idea of having children has been intentionally socially engineered out of people. The natural impulse to produce offspring has been carefully and deliberately severed from sexual desire, all the cultural and social mores governing sex that funneled the young toward family formation have been demolished. This is why a life of perpetual adolescence is glorified. All of our young people have been psyopsed into adopting the fruitless, nihilistic, and consumeristic lifestyle of the homosexual, whether or not their hearts have been groomed into those particular sexual perversions. The intentionally childless, consumerist, permanent adolescent is gay, whether he sexually desires his same sex or not. It is important for us to be aware that this has been programmed into the hearts of the young, so that we can teach our children to hate it. It is simply not enough to keep your kids from watching movies or having access to the internet when they are in your home. No matter what you do, the magical dark liturgy that runs twenty-four seven will still be out there, and the likelihood that your children will have FOMO (fear of missing out) will be high. But teaching your children to hate it is far more important than keeping it hidden away from them. They should learn specifically why they ought to despise everything from Trashworld. In your house they should mature to recognize that the glories of this disgusting world of ugliness are nothing but hideous monstrosities.

In this era of social media Likes Are the New Currency and FOMO Is the Real Monster

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Via our machines— be it phone, television, or computer— we receive an enormous amount of information every day. But we don’t have the time, the energy, and the emotional resilience to deal with all of this information. We do triage as best we can, but we still are flooded with more stimulation than we can process and integrate. Still, many people are hooked. Scientists have discovered that every time we hear the blip or ding of an e-mail or text message a small amount of dopamine is released into our brains. We humans are programmed to be curious and it is natural to want to know more, more, and more. Therapists have coined a phrase for a new addiction: FOMO, or “fear of missing out.

XCIX O descontentamento era geral A força da Nação que sempre fomos Desperta nosso orgulho nacional… Fé, honra e glória retomamos Surgindo a revolução liberal Revolução que, como timidez, abraçamos! Nasce assim a primeira Constituição Que de mal vigora por imposição.