Filles Du Roi Quotes

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— Elle a la voix pleine d'argent, dit-il soudain. C'Ă©tait vrai. Je ne l'avais pas compris jusque-lĂ . Pleine d'argent — d'oĂč sa fascination, le charme envoĂ»tant des modulations, ce cliquetis, ce frĂ©missement de cymbales... Lointaine, en son palais de marbre, fille du Roi, princesse d'or...
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F. Scott Fitzgerald (The Great Gatsby)
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Le Roi des Aulnes Quel est ce chevalier qui file si tard dans la nuit et le vent ? C'est le pĂšre avec son enfant ; Il serre le petit garçon dans son bras, Il le serre bien, il lui tient chaud. « Mon fils, pourquoi caches-tu avec tant d'effroi ton visage ? — PĂšre, ne vois-tu pas le Roi des Aulnes ? Le Roi des Aulnes avec sa traĂźne et sa couronne ? — Mon fils, c'est un banc de brouillard. — Cher enfant, viens, pars avec moi ! Je jouerai Ă  de trĂšs beaux jeux avec toi, Il y a de nombreuses fleurs de toutes les couleurs sur le rivage, Et ma mĂšre possĂšde de nombreux habits d'or. — Mon pĂšre, mon pĂšre, et n'entends-tu pas, Ce que le Roi des Aulnes me promet Ă  voix basse ? — Sois calme, reste calme, mon enfant ! C'est le vent qui murmure dans les feuilles mortes. — Veux-tu, gentil garçon, venir avec moi ? Mes filles s'occuperont bien de toi Mes filles mĂšneront la ronde toute la nuit, Elles te berceront de leurs chants et de leurs danses. — Mon pĂšre, mon pĂšre, et ne vois-tu pas lĂ -bas Les filles du Roi des Aulnes dans ce lieu sombre ? — Mon fils, mon fils, je vois bien : Ce sont les vieux saules qui paraissent si gris. — Je t'aime, ton joli visage me charme, Et si tu ne veux pas, j'utiliserai la force. — Mon pĂšre, mon pĂšre, maintenant il m'empoigne ! Le Roi des Aulnes m'a fait mal ! » Le pĂšre frissonne d'horreur, il galope Ă  vive allure, Il tient dans ses bras l'enfant gĂ©missant, Il arrive Ă  grand-peine Ă  son port ; Dans ses bras l'enfant Ă©tait mort.
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Charles Nodier
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J’avais appris au lycĂ©e, de la bouche de notre distinguĂ© professeur d’histoire et de gĂ©ographie, Marcou Weintraub, l’importance que les montagnes encadrant ces gorges du Bicaz occupaient dans la mythologie roumaine. Le massif Ceahlău, surnommĂ© l’Olympe des Moldaves, aurait abritĂ© le trĂŽne du dieu dace Zamolxis. Les Daces Ă©taient ces barbares indo-europĂ©ens de la branche des Thraces d’Asie Mineure, qui, se mĂ©langeant aux conquĂ©rants romains, avaient donnĂ© le peuple roumain. Et selon la lĂ©gende, c’était dans cette montagne que Dochia, fille de DĂ©cĂ©bal, le cĂ©lĂšbre roi des Daces, Ă©chappant Ă  la captivitĂ© de l’empereur Trajan, fut transformĂ©e en pierre par le froid. Les longues guerres que DĂ©cĂ©bal et les Daces avaient menĂ©es contre l’empereur Trajan – dont les diffĂ©rents Ă©pisodes sont gravĂ©s sur une colonne Ă©rigĂ©e Ă  Rome – incarnent la tĂ©nacitĂ© du peuple roumain et sa dĂ©termination Ă  sauvegarder son identitĂ© Ă  travers les siĂšcles. DĂ©cĂ©bal et Zamolxis n’étaient pas pour rien dans l’intĂ©rĂȘt que le jeune garçon fĂ©ru d’histoire que j’étais portait Ă  cette pĂ©riode si prĂ©cieuse au cƓur des Roumains.
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Dov Hoenig (Rue du Triomphe)
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La grenouille (prĂ©cipitamment) : AmĂšne-moi Ă  la cour du roi, je suis lĂ  depuis un siĂšcle, c'est humide tu ne peux pas savoir, nausĂ©abond avec ça, et trĂšs mal frĂ©quentĂ© ! Ça grouille de cracra lĂ -dedans, ça chante, ça s'empiffre de petites bĂȘtes immondes ! Marie : O joie ! Vite, mon prince donne ta bouche que je la baise et te dĂ©livre. La grenouille : Non non non non, je prĂ©fĂšre qu'on fasse cela dans les rĂšgles en prĂ©sence de la cour, du roi et de la princesse. Marie : Le roi, hĂ©las, est mort ce soir. La grenouille : Chouette, ainsi rĂ©gnerai-je illico. Comment est la fille du roi ? A-t-elle beau visage et large croupe ? La dote ? Comment est la dote ? Le royaume est-il bien prospĂšre ? Marie (l'interrompant) : La fille du roi, c'est moi.
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Jean-Claude Grumberg (Marie des Grenouilles)
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MehrĂąb tient derriĂšre le voile une fille dont le visage est plus beau que le soleil. Elle est de la tĂȘte aux pieds comme de l'ivoire, ses joues sont comme le paradis, sa taille est comme un platane [sĂąj]. Sur son cou [Ă©paule] d'argent tombent deux boucles musquĂ©es, dont les bouts sont courbĂ©s comme des anneaux de pied. Sa bouche [ses joues] est comme la fleur du grenadier, ses lĂšvres sont comme des cerises, et de son buste d'argent s'Ă©lĂšvent deux pommes de grenade. Ses deux yeux sont comme deux narcisses dans un jardin, ses cils ont empruntĂ© leur couleur de l'aile du corbeau, ses deux sourcils sont comme un arc de TharĂąz, couvert d'une Ă©corce colorĂ©e dĂ©licatement par le musc. Si tu vois la lune, c'est son visage ; si tu sens le musc, c'est le parfum de ses cheveux. C'est un paradis ornĂ© de toutes parts rempli de grĂąces, d'agrĂ©ments et de charmes.
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Abolqasem Ferdowsi (ShĂąhnĂąmeh : Le Livre des Rois persans)
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Dans la mĂȘme collection en numĂ©rique Les MisĂ©rables Le messager d’AthĂšnes Candide L’Etranger RhinocĂ©ros Antigone Le pĂšre Goriot La Peste Balzac et la petite tailleuse chinoise Le Roi Arthur L’Avare Pierre et Jean L’Homme qui a sĂ©duit le soleil Alcools L’Affaire CaĂŻus La gloire de mon pĂšre L’Ordinatueur Le mĂ©decin malgrĂ© lui La riviĂšre Ă  l’envers - Tomek Le Journal d’Anne Frank Le monde perdu Le royaume de KensukĂ© Un Sac De Billes Baby-sitter blues Le fantĂŽme de maĂźtre Guillemin Trois contes Kamo, l’agence Babel Le Garçon en pyjama rayĂ© Les Contemplations Escadrille 80 Inconnu Ă  cette adresse La controverse de Valladolid Les Vilains petits canards Une partie de campagne Cahier d’un retour au pays natal Dora Bruder L’Enfant et la riviĂšre Moderato Cantabile Alice au pays des merveilles Le faucon dĂ©nichĂ© Une vie Chronique des Indiens Guayaki Je voudrais que quelqu’un m’attende quelque part La nuit de Valognes ƒdipe Disparition ProgrammĂ©e Education europĂ©enne L’auberge rouge L’Illiade Le voyage de Monsieur Perrichon LucrĂšce Borgia Paul et Virginie Ursule MirouĂ«t Discours sur les fondements de l’inĂ©galitĂ© L’adversaire La petite Fadette La prochaine fois Le blĂ© en herbe Le MystĂšre de la Chambre Jaune Les Hauts des Hurlevent Les perses Mondo et autres histoires Vingt mille lieues sous les mers 99 francs Arria Marcella Chante Luna Emile, ou de l’éducation Histoires extraordinaires L’homme invisible La bibliothĂ©caire La cicatrice La croix des pauvres La fille du capitaine Le Crime de l’Orient-Express Le Faucon maltĂ© Le hussard sur le toit Le Livre dont vous ĂȘtes la victime Les cinq Ă©cus de Bretagne No pasarĂĄn, le jeu Quand j’avais cinq ans je m’ai tuĂ© Si tu veux ĂȘtre mon amie Tristan et Iseult Une bouteille dans la mer de Gaza Cent ans de solitude Contes Ă  l’envers Contes et nouvelles en vers Dalva Jean de Florette L’homme qui voulait ĂȘtre heureux L’üle mystĂ©rieuse La Dame aux camĂ©lias La petite sirĂšne La planĂšte des singes La Religieuse 35 kilos d’espoir
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Amandine Lilois (Le petit Nicolas: Analyse complĂšte de l'oeuvre (French Edition))
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La poĂ©sie est fille de la nuit. NOIRE. pou la voir il faut ou braquer sur elle une lampe de poche --- c'est pourquoi, figĂ©e dans sa surprise, elle apparaĂźt Ă  nombre de poĂštes comme une statue --- ou bien, fermer les teux por Ă©pouser la nuit. Invisibble, puisque noire dans le noir, pour se manifester Ă  nous, la poĂ©sie fera usage alors, de sa voix. Le poĂšte se laissera flĂ©chir par elle. Il ne s'Ă©tonnera plus lorque, confiante, cette voix, pour lui, prendra la forme d'une main: il lui tendra les siennes. [...] Le poĂšte est son poĂšme. Il incarne l'aventure offerte au langage. Il est, dans l'immense coquillage de l'univers, la tentative absurde et toujours renouvelĂ©e de l'huĂźtre, de perler l'infini. [...] Le mot hante le mot. Prisonnier des lettres qui le forment --- comme l'homme de son corps ou de sa condition --- une immense espĂ©rance, en pleine mer oisive, l'anime. Que de problĂšmes d'Ă©criture l'hostilitĂ© de l'Ă©quiĂĄge soulĂšve. Et d'abord celle de la communication, de la circulation des idĂ©es. Le mot est l'ennemi de l'idĂ©e. L'idĂ©e, c'est le pĂ©chĂ© originel. Le besoin de libertĂ© du mot grandit Ă  mesure que l'Ă©crivain prend conscience de son art. Il y a un appel Ă©mouvant, entĂȘtĂ© du mot. Le poĂšte y rĂ©pond, considĂšre essentiel son rĂ”le d'y rĂ©pondre. La libertĂ© y est en jeu. Il y a le mot pour mot Enfant en mal de croissance Il y a le mal du mot-enfant "Mon Dieu, faites qu'Ă  l'Ă©cole, demain, je sache orthographier 'ChrysanthĂšme'; qu'entre les diffĂ©rentes façons d'Ă©crire ce mot, je tombe sur la bonne. Mon Dieu, faites que les lettres qui le livrent me viennent en aide, que je n'en mette pas plus ni moins. Mon Dieu, faites que mon maĂźtre comprenne qu'il s'agit bien de la fleur qu'il affectionne et non de la pyxide dont je puis Ă  volontĂ© colorier la carcasse, denteler l'ombre et le fond des yeux et qui hante mes rĂȘveries." Il y a le mot-mĂ©lomane festival des passions Il y a le mot-musique clĂ© des rois Art de vivre dans la pierre il y a le mot-architecte [...] Le poĂšte est rivĂ© au poĂšme, comme le mot Ă  la mort du monde qui le projette
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Edmond JabĂšs (Je bĂątis ma demeure : PoĂšmes 1943-1957)
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HOW TO DO BLACK MAGIC TO MAKE SOMEONE LOVE YOU? BLACK MAGIC SPELL CASTER PSYCHIC +27828367570 IN Melbourne Beach Melbourne Beach Miami Miami Beach Milton Our existence in reality is impossible without dark energy. This does not make us dark beings. But it is the energy of such a sign that is the main driving force of our world, since it allows the matter to exist in it, filled with emotions, thoughts, feelings and deeds. Small accumulations of dark energy near the chakras are universal decoders that allow us to communicate with other people and feel unity with us. Anyone who wants to be completely purified of such "negativity" must be ready to the fact that he will fall out of reality. He will stop understanding people, and people will stop understanding him. Everything that surrounds us will become uninteresting for such a person. Whereas, he and all his values ​​will be incomprehensible and uninteresting to us. Why? Because he will renounce all forms of existence except the spiritual. A pure spirit (or, more correctly, an artificially purified spirit) is devoid of emotions, desires, beliefs, and even thoughts. It finds himself in nirvana, which is essentially a void that absorbs everything that has no purpose, value and goal. HOW TO DO BLACK MAGIC SPELLS WORK? When we talk about dark witchcraft, we don't mean something sinister lurking in the darkness, waiting for us to make a mistake and get close. In fact, there is as little dangerous and unpredictable in highly professional occultism as in medical assistance or in examining you by some professional doctor. A surgeon makes changes in your body, removing unnecessary, or restoring mobility to your limbs. A magician removes loneliness from your destiny, and fills your soul with new forces, allowing you to shine and call for love. The danger is not in the choice of tools. Sometimes, white witchcraft can bring more trouble than dark. People pose a real danger, because the final result and quality of life transformation entirely depends on the performer of the rituals. Not on what color the ritual is chosen. REAL BLACK MAGIC SPELLS FOR LOVE You will never trust your car to a random person who looked in with an offer of help through the open gate of your garage. Traveling in India, you will not sit in a chair of a dentist who pulls teeth out with dirty tools right on the street. You refuse food of dubious quality. You never get into the same elevator with a person who scares you. But at the same time, you are ready to entrust your future to a woman who assures that she is a witch, and that she knows the great secrets of magic. In this case, for some reason, you are gullible about any statements, as if you don’t realize that not all of them are made by the professionals. It is very simple to distinguish a pro from a spellcaster who has the minimal experience and the same chance to give you love: Whatsapp +27828367570
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Joseph (Manifeste Du Roi de Portugal, Contenant Les Erreurs Impies & SĂ©ditieuses Que Les Religieux: de la Compagnie de Jesus Ont EnseignĂ©es Aux Criminels Qui Ont ÉtĂ© Punis... (Histoire) (French Edition))