Cem Joad Quotes

Creativity is knowing how to hide your sources

Automatic praise is a mere succession of noises.

ومن هنا نجد أن غرس الحاسة الفنية أو الخلقية الرفيعة يقتضي قدرا من التواضع والإيمان، إذ لابد من التواضع فلا نسارع لإرضاء الرغبة في نقد وتجريح إنتاج أبعد من أن نقدره بطريقتنا المباشرة ولابد أن يتوافر الإيمان في قدرتنا علي أن نتمتع في المستقبل بما يسبب لنا ضجرا في الوقت الحالي.

وباختصار نتبين أن اهتمامنا بالأشياء متناسب مع معرفتنا إلى درجة كبيرة وكذلك حبنا للأشياء أن من الحجج الكثيرة التي تدعو لقراءة الآداب العظيمة لأنه بتوسيع مجالنا وتعمق فهمنا للعالم يمكننا أن نلمس فيه جمالا أكبر، ونشعر بهوى أعمق ويتسع أفق مشاركتنا الوجدانية وإحساسنا بالحياة عن قبل، وهكذا يجعل الأدب الحياة أكثر لذة، ويجب أن نثقف عقولنا بهمة لأنه كلما كنا أكثر ذكاء كلما ازدادت لذتنا في هذا العالم الذي نحيا فيه. يجب علينا أن ننمي أسمى العناصر في شخصيتنا فيها عن طريقها فقط نستطيع أن نفهم ونقدر الأشياء القيمة، الأشياء التي أطلقنا عليها بأنها خيرة في حد ذاتها

ينبغي أن أعود إلي الفلسفة اليونانية لأجد حل سؤالي وختام قولي. ولا أعتبر نفسي مدافعا عنهم في تصرفي هذا فإني أري ان اليونان هم أولئك الرجال الذين أعطونا الحلول الصحيحة لمجموعة من المشكلات قد أخطأ في فهمها اتباعهم بطرق مختلفة هذه الموضوعات تتصل بنظرتنا للحياة وبالإجابة عن ما هي الحياة التي يجب أن نحياها؟

That some contrivance has been devised or some increment of power obtained which will enabled human beings to move faster … or later more rapidly the position of matter in space than before is in the contemporary world regarded as a sufficient reason for making use of it. Nobody ever asks whether the use of the contrivance, the employment of the power, will make us happier, wiser, or better.

We shall demand complete toleration for the expression of any and every doctrine under the sun, even - and here is the acid test of our belief in toleration - of those doctrines which would forbid the expression of any except themselves. We must, in a word, be tolerant even of those views which deny tolerance. [...] Those who believe in freedom may not deny men the right to advocate unfreedom. We cannot in the name of a principle take action which denies the principle. Hence those of us who care for liberty must forgo the use of the weapon upon which its opponents pride themselves.

Here is how Arnold Lunn put it in a 1932 letter to C. E. M. Joad: We now approach the Bible, and approach it in the same spirit as that in which we should approach any other human document. We do not believe the Bible merely because it is the Bible, but because we are convinced of its veracity by rational inferences similar in kind to those which convince us of other historical facts. We do not, for instance, accept the fact that Christ rose from the dead merely because we find the Resurrection recorded in the Gospels; we accept the Resurrection because, of all theories which have been put forward to explain the origin of Christianity, the only theory which fits all the facts is the theory that Jesus of Nazareth claimed to be God and proved his claim by rising from the dead. . . . The Roman Catholic, then, claims to prove from the Bible, which he is still treating as a purely human document, that Christ intended to found an infallible Church. Where, then, is this Church? The Roman Catholic Church alone possesses, so the Catholic believes, all the “notes” which enable us to distinguish between the Church which Christ founded and its heretical rivals. The Catholic claims to prove by pure reason that Christ was God, that Christ founded an infallible Church, and that the Roman Catholic Church is the church in question. Having travelled thus far by reason unaided by authority, it is not irrational to trust the authority, whose credentials have been proved by reason, to interpret difficult passages in the Bible.