Anh Do Quotes

There are only two times. Now and too late.

Always question your fear, Anh. there's almost never a good reason to be scared.

And don't kid yourself; when you don't decide, that's a decision.

There’s only two times in life, there’s now and there’s too late.

Không biết ai là người đầu tiên nói rằng khi những người lính phía bên kia giết Đặng Thùy Trâm và lấy cuốn nhật ký của chị, một người lính Mỹ định đốt cuốn nhật ký, viên hạ sĩ quan quân đội Cộng hòa Trung Hiếu đã nói: " Đừng đốt, trong đó có lửa..." Có thật anh ta nói câu ấy không? Hơi khó tin, cái câu chữ sặc mùi chính trị. Vì trong lúc bom rơi đạn nổ ai đã kịp đọc để biết trong đó có gì... Ai đã đọc cuốn nhật ký với những câu chữ mộc mạc chân thành của một người con gái hiền lành ấy sẽ chỉ có dạt dào tâm sự, đầy ắp nỗi niềm. Nếu có lửa thì là do ai đó, có thể một người mê cải lương đưa vào mà thôi

wrinkly old white angels

worst happens, if you lose and fail, but you still celebrate coming second because you’ve given it a red hot go. There is no need to fear failure.

There's only two times on life, there's now and there's too late

Miss Buk is what we called her (I suspect her name might have been Burke, lucky for her it wasn’t Furke),

Australia eventually offered us sanctuary. Mum and Dad were overjoyed. Dad walked around the island asking people if they had any spare warm clothes. He collected a big bundle of jumpers and blankets because he’d heard about Australia—‘Beautiful country, friendly people, but really cold. It’s right near Switzerland.’ That’s my dad, great at rescues, crap at geography. We touched down in Sydney, Australia in thirty-degree Celsius heat and my family were thinking, Geez, Austria’s really hot, man!

Okay, so, I’m in Ikea, right?” Anh started, looking done with life. “And I’m trying to pronounce some of the names on these tags. Somehow—I have no idea how—but somehow I managed to summon a demon. He’s demanding the reason for his summons. What do I do with him?

Đó là lý do tại sao anh thích em. Em có biết hiếm hoi lắm mới có duyên gặp gỡ một cô nàng vừa xinh đẹp vừa có biệt tài tạo ra tính từ như “ mê con nít” không ? Em quá bận rộn là chính em nên em ko hề biết mình độc đáo vô đối thế nào đâu.

Chắc là cô cũng có người trong mộng chứ" "Vâng. Nhưng khả năng tôi và anh ấy có thể kết hợp gần như là bằng không[...]" Bà nhủ nheo mắt. " Có lý do cụ thể nào khiến cô cho rằng mình và anh ta không thể kết hợp?" "Chẳng có lý do gì đặc biệt," Aomame đáp, "ngoại trừ việc tôi là chính bản thân tôi" "Cô không hề có ý định tự mình tiến tới với anh ta phải không?" Aomame lắc đầu. "Đối với tôi, quan trọng nhất là cái sự thực rằng tôi cần anh ấy từ tận đáy lòng

Tương tự, con người bị tàn phá khi thời thế thay đổi, mà anh ta thì không chịu thay đổi. Xin nói thêm rằng các đế chế sụp đổ cũng vì lí do tương tự đấy.

The old [veteran] guys finally realise that if they closed their eyes, this Vietnamese kid was actually just an Aussie comedian up there talking about his working-class childhood. p264

Tự hỏi, hình như hầu hết những vết thương và nỗi đau đều do chính bản thân chúng ta tự tạo ra cho mình, đúng không?... Ngẫm cũng đúng, thật ra những vết thương ngoài da hay vết thương lòng chăng nữa, nếu không phải do chính bản thân dễ dãi ngay từ lúc đầu, thì dễ dầu gì nó ghi khắc được trên mình hay trong tim về sau? Hôm nay bạn vô tình làm trật khớp tay trong một lúc quờ quạng mơ hồ, rồi biết đâu ngày mai bạn cũng chẳng mảy may nhận ra mình đang để trật nhịp trái tim, vì một người-dưng-thân-thương nào đó.

Dịch giả thường được đề nghị nói về quan hệ của họ với tác giả họ dịch, và họ có xu hướng trả lời bằng những giai thoại đôi khi hài hước trong tác phẩm. Tuy nhiên, tác giả không bao giờ nói về dịch giả của họ, ngoài một vài than phiền thoáng qua. Điều này là do quan hệ giữa tác giả và dịch giả không có cốt truyện. Hay đúng hơn, câu chuyện chỉ có một nhân vật thực sự: tác giả. Dịch giả, trong vai trò dịch giả, không phải là một con người hoàn chỉnh; dịch giả, trong sự tương đồng quen thuộc, là diễn viên đóng vai tác giả. Đôi khi độc giả chúng ta nhận thức được diễn viên 'diễn' xuất sắc hoặc kém, đôi khi chúng ta quên mất anh ta là diễn viên (chính là 'sự vô hình' thường được coi như một lý tưởng dịch, nhất là trong văn xuôi).

Giờ anh đang nỗ lực để không quá yêu ai đó à? Đúng thế. Ngay lúc này, tôi đang nỗ lực đây. Vì lý do gì? Lý do đơn giản lắm. Vì quá yêu sẽ thấy nhớ nhung da diết. Đớn đau khôn tả. Trái tim tôi khó mà chịu được sức nặng này nên tôi đang cố để không yêu cô ấy.

The principle of freedom cannot require that he should be free not to be free. It is not freedom, to be allowed to alienate his freedom. Nguyên lý tự do không thể quy định anh ta phải được tự do hay không. Nó không bao gồm việc tự do chuyển nhượng quyền tự do của mình.

Em biết không, thích là một thứ tình cảm đáng sợ. Nó thôi thúc em quan tâm tới người em thích, từng lời nói, từng hành động, từng niềm vui, nỗi buồn của người ấy. Người ấy mặc quần áo theo phong cách nào, thích ăn những món ăn nào, kết giao với những người bạn như thế nào... Em sẽ khao khát tìm hiểu tất cả mọi thứ về người ấy. Ví dụ khi ở nơi công cộng, ánh mắt của em giống như một tấm lưới lọc, tự động lọc bỏ tất cả những người không liên quan, từ đầu tới cuối chỉ dõi theo người ấy. Người ấy thật sự cuốn hút em. [...] Đây chính là lí do vì sao anh hiểu em”.

The patrol boat began shooting at us, and the women on our boat screamed.

That’s not an eagle, bro. That’s a chicken.

chicken?

Hahahahaha.

good looking when I was six.

testicles.

a monkey threw a banana right at Granddad!

best

wet willy!

Đứa trẻ đã trở thành tâm điểm trong cuộc sống của anh. Một hành tinh trong Hệ Mặt Trời thì luôn quay xung quanh trung tâm hệ của nó, đó chính là cuộc sống của anh. Anh hiểu rõ rằng nếu mất đi đứa trẻ này thì anh sẽ mất đi lực hướng tâm và văng ra khỏi dòng đời. Như thể mất đi phần lớn những lí do để anh phải sống, đó sẽ là một cuộc sống mà anh không thể nào hòa nhập được, không thể cười nói, không thể hát ca.

Bất cứ gì cũng là hàng hóa, lạ gì. Sống trong tâm thế của một kẻ đi chợ, và cả nước là một cái chợ khổng lồ, hàng họ đa dạng đến mức mua gì cũng có, kể cả mua thần bán thánh, chức tước, trinh tiết, thận người… chúng ta bớt bỡ ngỡ đi [...] Dừng lại vài phút ở chương trình tiêu dùng chán ngắt của truyền hình địa phương, thấy được lý do vì sao nó chán ngắt. Người xem bây giờ đâu chỉ quan tâm tới giá vàng thế giới, và mặt hàng thiết yếu đâu chỉ gạo với xăng. Họ rất muốn biết giá của bằng tiến sĩ, vị trí kế toán của một sở cấp tỉnh hay phó phòng cấp huyện… để mà nuôi nấng những giấc mơ, thứ giấc mơ mà chỉ cần đủ tiền sẽ thành sự thật. Sống chết cùng cái chợ khổng lồ này, ít nhiều chúng ta cũng thắc mắc giá thành thật sự của một công trình xây dựng trụ sở sau những rơi rụng, con đường nhập nhoạng trở về thành phố của một cô giáo vùng sâu, hay cánh cửa phía sau của cuộc đề bạt cán bộ [...] Trong cái không khí ngờm ngợp mặc cả, cái chợ mấy chục triệu người tồn tại bằng những điều vô lý cỏn con như vậy cộng lại. Cỏn con như vài thứ giấy tờ tùy thân sai, một bữa nọ rảnh rỗi muốn đi làm lại bỗng một người hỏi muốn nhanh lẹ không, mua thời gian đi, cũng rẻ. Cỏn con như chạy vào đường một chiều, anh cảnh sát ngoắc lại, nói anh cũng bán làm ngơ. Cỏn con như vào viện nằm, chị hộ lý bảo muốn chị cười thì phải mua. Vậy là thành người đi chợ. — Mua đi bán lại một đám đông AKA Người đi chợ

The basic concept is that they throw you into the middle of a scene where you're the only one who's completely unprepared. You step through a door and someone says, 'Thank god you're here.' From there you play the scene as if you know what the hell's going on, with a live studio audience watching, expecting, actually demanding, you to be funny. p282

Vào năm 1966, tờ báo tên là Eastern Sun được tung ra bởi Aw Kow, con trai của một trong số anh em nhà Tiger Balm Aw và được biết là một tay chơi hơn là ông trùm báo chí nghiêm túc. Sau những thương lượng bí mật với các quan chức cấp cao của một cơ quan Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa đóng ở Hong Kong, họ cho ông ta vay 3 triệu đôla Singapore với thời hạn trên năm năm cùng lãi suất buồn cười là 0,1% mỗi năm. Đổi lại, tờ báo này không được chống đối Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa về những vấn đề chính yếu và sẽ giữ trung lập đối với những vấn đề thứ yếu. Tờ Eastern Sun bị lỗ lã nặng do quản lý yếu kém. Vào năm 1968, tờ báo này nhận thêm khoản trợ cấp 600.000 đôla Singapore. Vào năm 1971, chúng tôi phanh phui ra "quỹ đen" này được tài trợ bởi một thế lực nước ngoài. Aw Kaw thừa nhận điều đó là sự thật. Ban biên tập bị xúc phạm nên đã từ chức và tờ báo bị đóng cửa.

Nhưng họ sẽ không dễ dàng thoát ra khỏi câu chuyện của mình. Thời gian lại một lần nữa làm việc thay cho họ. Năm học sẽ kết thúc. Hơi nóng sẽ trở nên dễ chịu. Cả ngày Jérôme sẽ ở ngoài bãi biển và Sylvie hết giờ dạy sẽ đến đấy đón anh. Ðó sẽ là những bài tập làm văn cuối cùng. Họ sẽ âu sầu nhớ Paris, nhớ mùa xuân trên những bờ sông Seine, nhớ cái cây nở đầy hoa của họ, nhớ đại lộ Champs-Elysées, nhớ quảng trường Vosges. Họ sẽ cảm động nhớ lại sự tự do yêu quí của mình, những buổi sáng ngủ nướng, những bữa ăn dưới ánh nến. Và bạn bè sẽ dự kiến cho họ những kỳ nghỉ: một ngôi nhà lớn ở Touraine, một bữa ăn ngon, những cuộc đi chơi vùng đồng quê: Nếu như chúng ta trở về, người nọ nói. Tất cả lại có thể như xưa, ngưòi kia nói. Họ sẽ dọn hành lý. Họ sẽ xếp những cuốn sách, những tranh khắc, những bức ảnh bạn bè, sẽ vứt đi vô số giấy tờ, sẽ đem cho hàng xóm đồ đạc, các tấm ván xẻ dối, các viên gạch 12 lỗ, sẽ gửi rương hòm đi. Họ sẽ đếm từng ngày, từng giờ, từng phút.

Cả cuộc đời tôi, tôi nghĩ đến chuyện yêu đương như là một dạng nô lệ tình nguyện. À, một lời nói dối: Tự do chỉ tồn tại khi tình yêu hiện diện. Người đem đến cho anh ta hoặc cho cô ta sự toàn vẹn, hoàn hảo, người cảm thấy tự do nhất chính là người yêu bằng cả trái tim. Và người yêu bằng cả trái tim sẽ cảm thấy tự do. Đó là lý do vì sao, bất chấp những gì tôi có thể trải nghiệm, làm hay học được, không điều gì có ý nghĩa cả. Tôi hi vọng khoảng thời gian này sẽ qua đi nhanh chóng, để tôi có thể bắt đầu lại cuộc kiếm tìm cho chính mình—một người đàn ông sẽ hiểu tôi và không làm tôi đau. Nhưng tôi đang nói gì vậy? Trong tình yêu, không ai có thể làm hại bất kỳ ai; chúng ta phải chịu trách nhiệm với chính những cảm xúc của mình và không thể đổ lỗi cho người khác vì những gì chúng ta cảm thấy. Bị tổn thương khi tôi dần đánh mất những người đàn ông mà tôi đã yêu. Nhưng giờ đây, tôi tin rằng không ai đánh mất ai, vì không ai sở hữu ai. Đó là trải nghiệm thật sự của tự do: có được thứ quan trọng nhất trên thế giới này mà không sở hữu nó.

It didn't seem like we had to do with less at all. It felt like exactly the opposite. Having this women stay with use made us feel very well off. This is why my mum is a genius. She could've told us a million times that we were lucky to have what we had- three meals a day, clothes to wear, a roof over our heads - and we would never have believed her because we heard these cliches all the time and they didn't make us feel lucky. But allowing someone who had even less than we did to live with us made us feel incredibly fortunate, wealthy even. This woman was so appreciative and grateful, and always made us feel like we were benefactors sent from God to help her through. p130

15. phân tích 80/20 thật vô cùng hữu ích nhưng phần lớn mọi người không quen phân tích và thậm chí những nhà phân tích cũng không thể dừng lại để khảo sát dữ liệu mỗi lần họ đưa ra quyết định, điều này sẽ khiến công việc ngừng lại đột ngột. Đa số các quyết định quan trọng chưa bao giờ và sẽ không bao giờ được thực hiện nhờ vào việc phân tích cho dù máy vi tính của chúng ta thông minh đến thế nào đi nữa. Do đó nếu muốn nguyên tắc 80/20 trở thành kim chỉ nam trong đời sống hàng ngày, chúng ta cần một cái gì đó yêu cầu ít phân tích hơn và dễ dàng thực hiện hơn lối phân tích 80/20: đó là tư duy 80/20. 16. Khi tôi còn là một sinh viên non choẹt tại Đại học Oxford, giáo sư hướng dẫn bảo tôi đừng bao giờ đến giảng đường làm gì. Ông giải thích “Đọc sách giúp lĩnh hội kiến thức nhanh hơn nhiều. Nhưng đừng bao giờ đọc một cuốn sách từ đầu chí cuối, trừ trường hợp thấy vui thích. Khi anh học, hãy tìm ra những gì cuốn sách đề cập thì nhanh hơn cách anh đọc toàn bộ cuốn sách. Hãy đọc kết luận, rồi nhập đề, rồi kết luận một lần nữa và rồi để mắt đến những đoạn thú vị”. Điều giáo sư này thực sự muốn nói là 80% giá trị của cuốn sách có thể được tìm thấy ở 20% số trang sách hay thậm chí còn ít hơn, và tiếp thu nội dung của sách chỉ trong 20% tổng thời gian mà hầu hết mọi người phải bỏ ra để đọc trọn cuốn sách. 17. Có lẽ không hay ho gì nếu những con số 80 và 20 cộng lại thành 100. Điều này tạo ra kết quả trông quá đẹp (chẳng hạn kết quả là 50/50, 70/30, 99/1 hay nhiều kết quả khác như thế) và hẳn nhiên rất dễ nhớ, nhưng điều này khiến nhiều người cho rằng chúng ta chỉ xử lý một nhóm dữ liệu, đó là nhóm dữ liệu được qui sang dạng phần trăm. Sự thật không phải như thế. Nếu 80% con người thuận tay phải và 20% thuận tay trái thì đây không phải là một quan sát kiểu 80/20. Để áp dụng Nguyên lý 80/20 bạn phải có hai nhóm dữ liệu, cả hai qui thành 100 phần trăm, và trong đó một nhóm đo lường một biến lượng được sở hữu, được nêu ra hay gây ra bởi số người hay vật tác động cấu thành nhóm 10% kia. 18. Joseph Ford đã có lời bình luận thế này: “Thượng đế chơi trò gieo súc sắc với vũ trụ. Nhưng đó là một cục súc sắc không đồng đều. Và mục tiêu chính yếu là tìm ra quy luật của sự ‘không đồng đều’ ấy là gì và chúng ta có thể vận dụng như thế nào quy luật ấy để phục vụ cho mục đích cuối cùng của mình”.16 Nguyên lý 80/20 có thể giúp chúng ta đạt được đúng mục tiêu ấy. 19. Joseph Ford đã có lời bình luận thế này: “Thượng đế chơi trò gieo súc sắc với vũ trụ. Nhưng đó là một cục súc sắc không đồng đều. Và mục tiêu chính yếu là tìm ra quy luật của sự ‘không đồng đều’ ấy là gì và chúng ta có thể vận dụng như thế nào quy luật ấy để phục vụ cho mục đích cuối cùng của mình”.

Trong khoảng vài thập niên vừa qua, sự bùng nổ các phương tiện thông tin trên toàn thế giới, và nhất là trên khắp các thành phố lớn ở Việt Nam ta, đã mang đến những thuận lợi lớn lao thúc đẩy sự tiến bộ vượt bực trong hầu hết các lãnh vực khoa học, kỹ thuật, công nghệ, giáo dục... Nhưng bên cạnh đó, môi trường phát triển mới cũng đặt ra không ít những khó khăn thách thức, những ưu tư lo ngại về sự phát triển tinh thần của thế hệ trẻ trong tương lai. Những ưu tư lo ngại này là hoàn toàn có cơ sở thực tế. Như một cơn bão lốc tràn qua, những yếu tố của nền văn minh khoa học kỹ thuật hiện đại đang đe doạ xoá mờ đi hoặc ít nhất cũng là làm lung lay những giá trị đạo đức, tâm linh trong cội nguồn văn hoá dân tộc. Điều này đặc biệt đáng lo ngại đối với lớp trẻ, bởi các em như những cây non còn chưa đủ thời gian để bám rễ sâu vững vào lòng đất mẹ, chưa đủ thời gian để cảm nhận và tiếp nhận đầy đủ những giá trị tinh hoa từ truyền thống lâu đời do tổ tiên truyền lại, và đã phải tiếp xúc quá nhiều, quá sớm với những giá trị văn hoá ngoại lai. Mặc dù phần lớn trong đó có giá trị tích cực trong việc thúc đẩy sự phát triển xã hội về mặt kinh tế, khoa học, kỹ thuật, công nghệ... nhưng cũng có không ít các yếu tố độc hại đối với tâm hồn non trẻ của tầng lớp thanh thiếu niên trong độ tuổi mới lớn. Sự độc hại này không phải do nhận xét chủ quan hay bảo thủ của thế hệ cha anh, mà là một thực tế hiển nhiên vẫn tồn tại từ Đông sang Tây, ở bất cứ xã hội, đất nước nào mà nền văn minh công nghiệp hiện đại phát triển mạnh. Nó được biểu hiện cụ thể qua những số liệu đáng lo ngại về tỷ lệ cao và rất cao của những vụ phạm pháp vị thành niên, có thai và phá thai ở độ tuổi rất sớm, hay những vụ ly hôn không lâu sau ngày cưới... và đi xa hơn nữa là nghiện rượu, là hút, chích ma tuý, rồi dẫn đến trộm cướp, tự tử... Mặc dù mục đích chính là nhắm đến việc hướng dẫn đời sống tinh thần cho lớp trẻ, chúng tôi vẫn hy vọng là loạt sách cũng góp phần củng cố những giá trị văn hoá đạo đức nói chung. Tất cả những điều đó không phải gì khác hơn mà chính là biểu hiện của sự thiếu vắng các giá trị tinh thần, các giá trị tâm linh vốn là cội nguồn của đạo đức, của văn hoá dân tộc. Các nhà giáo dục, các vị lãnh đạo của chúng ta hẳn là đã sớm nhận ra điều này và đã có những phản ứng tích cực, đúng đắn qua hàng loạt các phong trào “về nguồn” cũng như khuyến khích việc xây dựng một nền văn hoá mới “đậm đà bản sắc dân tộc”... Những gì chúng ta đã làm là đúng nhưng chưa đủ. Trong bối cảnh thực tế, các bậc cha mẹ, thầy cô giáo... đang dần dần phải bó tay trong việc quản lý môi trường tiếp xúc của con em mình. Những điểm dịch vụ Internet mọc lên nhan nhản khắp nơi, và chỉ cần ngồi trước máy tính là các em có thể dễ dàng tiếp xúc với “đủ thứ trên đời” mà không một con người đạo đức nào có thể tưởng tượng ra nổi! Ở mức độ nhẹ nhất cũng là những cuộc tán gẫu (chat) hàng giờ vô bổ trên máy tính, những “chuyện tình” lãng mạn của các cô cậu nhí chưa quá tuổi 15! Và hậu quả không tránh khỏi tất nhiên là năng lực học tập sút giảm, các thói quen xấu hình thành... và hàng trăm sự việc không mong muốn cũng đều bắt đầu từ đó. Xã hội hoá giáo dục là cách duy nhất mà chúng ta có thể làm để đối phó với thực trạng phức tạp này. Và chúng ta đã khởi sự làm điều đó từ nhiều năm qua. Vấn đề chúng tôi muốn đề cập ở đây là một sự mở rộng hơn nữa khái niệm “xã hội hoá” và các hình thức giáo dục, trực tiếp cũng như gián tiếp. Một trong những việc làm thiết thực nhất để góp phần vào việc này có thể là cố gắng cung cấp cho các em một loạt những tựa sách có nội dung lành mạnh, hướng dẫn đời sống tinh thần cũng như vun bồi những giá trị đạo đức vốn có của dân tộc. Việc bảo vệ đời sống tinh thần cho con em chúng ta là trách nhiệm chung của tất cả mọi người, vì thế chúng tôi thiết nghĩ là tất cả các bậc phụ huynh đều phải tích cực tham gia, tất cả các ngành, các giới... đều phải tích cực tham gia, và hãy tham gia một cách cụ thể bằng những việc làm cụ thể.

Không có thực thể tách rời khỏi khao khát; chỉ có khao khát; không có người khao khát. Khao khát khoác lên những mặt nạ khác nhau tại những thời điểm khác nhau, tùy thuộc vào những hứng thú của nó. Ký ức của những hứng thú khác nhau này gặp gỡ cái mới mẻ, mà tạo ra xung đột, và thế là người chọn lựa bị sinh ra, tự thiết lập anh ấy như một thực thể tách rời và khác biệt sự khao khát. Nhưng thực thể không khác biệt những phẩm chất của nó. Thực thể mà cố gắng lấp đầy hay chạy trốn trạng thái trống rỗng, trạng thái không trọn vẹn, trạng thái cô độc, không khác biệt trạng thái mà anh ấy đang chạy trốn; anh ấy là trạng thái đó. Anh ấy không thể chạy trốn khỏi chính anh ấy; mọi việc anh ấy có thể làm là hiểu rõ chính anh ấy. Anh ấy là trạng thái cô độc của anh ấy, trạng thái trống rỗng của anh ấy; và chừng nào anh ấy còn suy nghĩ về trạng thái đó như điều gì đó tách rời khỏi chính anh ấy, anh ấy sẽ ở trong ảo tưởng và xung đột liên tục. Khi anh ấy trực tiếp trải nghiệm rằng anh ấy là trạng thái cô độc riêng của anh ấy, chỉ đến lúc đó có thể có sự tự do khỏi sợ hãi. Sợ hãi tồn tại chỉ trong sự liên hệ với một ý tưởng, và ý tưởng là sự đáp lại của ký ức như tư tưởng. Tư tưởng là kết quả của trải nghiệm; và mặc dù nó có thể trầm tư về trạng thái trống rỗng, có những cảm giác về nó, tư tưởng lại không thể biết trực tiếp trạng thái trống rỗng. Từ ngữ trống rỗng, cùng những ký ức về đau khổ và sợ hãi của nó ngăn cản trải nghiệm nó trong sáng lại. Từ ngữ là ký ức, và khi từ ngữ không còn ý nghĩa, vậy là sự liên hệ giữa người trải nghiệm và vật được trải nghiệm hoàn toàn khác hẳn; vậy là liên hệ đó trực tiếp và không thông qua một từ ngữ, không qua ký ức; vậy là người trải nghiệm là trải nghiệm, mà tự nó mang lại sự tự do khỏi sợ hãi. Tình yêu và trạng thái trống rỗng không thể sống cùng nhau; khi cảm thấy trống rỗng, tình yêu không hiện diện. Bạn có thể giấu giếm trạng thái trống rỗng dưới từ ngữ tình yêu, nhưng khi mục tiêu tình yêu của bạn không còn đó hay không đáp lại, lúc đó bạn ý thức được trạng thái trống rỗng, bạn bị tuyệt vọng. Chúng ta sử dụng từ ngữ tình yêu như một phương tiện tẩu thoát khỏi chính chúng ta, khỏi sự thiếu thốn riêng của chúng ta. Chúng ta bấu víu người chúng ta thương yêu, chúng ta ghen tuông, chúng ta nhớ anh ấy khi anh ấy không ở đó và hoàn toàn hụt hẫng khi anh ấy ra đi; và rồi chúng ta tìm kiếm sự thanh thản trong hình thức khác nào đó, trong niềm tin nào đó, trong thay thế nào đó. Tất cả điều này là tình yêu hay sao? Tình yêu không phải là ý tưởng, kết quả của sự liên tưởng; tình yêu không là cái gì đó để bị sử dụng như một cách tẩu thoát khỏi sự khốn khổ riêng của chúng ta, và khi chúng ta sử dụng nó như thế, chúng ta làm cho những vấn đề trở thành không có lời giải đáp. Tình yêu không phải là một sự trừu tượng, nhưng sự thực của nó có thể được trải nghiệm chỉ khi nào ý tưởng, cái trí, không còn là nhân tố tối thượng.

Anh có biết là những người bị trầm cảm hay tự sát nhất là khi prozac bắt đầu hoạt động và họ là những người dễ điều trị nhất? Trong trạng thái trầm cảm thực sự, anh nhu nhược tới mức không cả muốn cắt mạch máu của mình nữa. Anh đi hoặc nằm như trong khối bê tông đang đông cứng. Khi prozac bắt đầu hoạt động thì cuối cùng anh cũng có đủ sức để xoay xở được với cái lưỡi dao cạo và vào phòng tắm. Do đó mà những người đã rơi xuống đáy trong bệnh viện cần phải dùng prozac và tốt nhất là trói chặt họ vào giường. Để trong vòng vài ngày, họ không thể một mình đi vào phòng tắm. Nhưng có thể đánh lừa sự cảnh giác của hộ lý và leo lên nóc bệnh viện." Janusz Leon Wisniewski - Cô đơn trên mạng

The life bears a likeness to a song, it, though low or high, pours the whole of itself into each musical note. The song will be only wonderful if a singer sings it in the perfect pitch. This resembles to the life, it overwhelms with tasks that you have to finish. Thus, you must come up with proper timetable to bring strength to your health before doing well everything. I consider health as the most important reward of this life. Just put it in priority, don't ruin it due to any reasons

Tương lai Intecom và mỗi chúng ta đang bắt đầu từ niềm tin, sự cố gắng và thách thức của hôm nay!". "Thân gửi anh chị em gia đình Intecom, Tôi gia nhập công ty Intecom tháng 07/2006 từ vị trí chuyên viên chăm sóc khách hàng. Trong gần 9 năm được sống dưới mái nhà Intecom, tôi vinh dự nhận được sự quan tâm, hỗ trợ, hợp tác của tập thể ban lãnh đạo và các thành viên trong đại gia đình. Cá nhân tôi luôn cảm thấy may mắn vì được Intecom đào tạo nâng cao kiến thức chuyên môn, được tạo điều kiện luân chuyển qua nhiều bộ phận với nhiều vị trí khác nhau để trải nghiệm thực tế. Ở bất kỳ vị trí nào, tôi cũng cố gắng hết mình nhằm mang lại giá trị nhiều nhất cho sự thành công chung của tập thể. Đóng góp của tôi đã được tập thể ghi nhận, Đảng ủy và ban lãnh đạo công ty tín nhiệm với vai trò mới là Giám đốc công ty từ tháng 05/2015. Đây là trách nhiệm rất lớn mà tập thể đã tin tưởng giao cho tôi và không cam kết nào chứng minh bằng kết quả thực tế mà chúng ta sẽ cùng nhau thực hiện trong chặng đường phát triển tiếp theo của Intecom. Dịp nghỉ lễ 30/04 - 01/05 vừa qua, tôi đã dành nhiều thời gian để suy nghĩ về Intecom trong quá khứ và tương lai. 10 năm trong lĩnh vực nội dung số không phải là quá dài nhưng đã chứng kiến nhiều sự thay đổi. Intecom trở thành một doanh nghiệp có quy mô lớn trong ngành với nhiều dịch vụ dẫn đầu và bảng thành tích đáng tự hào. Trong bối cảnh khó khăn chung của ngành, chúng ta đã duy trì được sự ổn định của doanh nghiệp trong thời gian dài. Tuy nhiên chính điều đó đang làm cho chúng ta thận trọng hơn và mất dần đi khát vọng chinh phục những đỉnh cao mới. Khó khăn, thách thức đã làm cho một số cán bộ của chúng ta nhụt chí và không nhìn thấy các cơ hội mới vẫn đang được mở ra. Ở một số dịch vụ và mảng kinh doanh, chúng ta dường như chỉ đang "tồn tại" chứ chưa thực sự "sống". Tôi thấy đã đến lúc chúng ta cần phải thay đổi một cách mạnh mẽ và quyết liệt. Ngày làm việc đầu tiên ở cương vị mới 04/05, tôi đã triệu tập hội nghị cán bộ chủ chốt để thông qua phương án tái cấu trúc Intecom. Bản thân tôi rất muốn ngay lập tức chia sẻ được rộng hơn tới toàn thể thành viên gia đình Intecom về mục tiêu chiến lược, quan điểm tái cấu trúc, định hướng dẫn dắt và các giải pháp thực hiện nhưng điều kiện phòng họp không cho phép. Do đó chỉ có thể sử dụng group Gia đình Intecom và thư này gửi thông tin đến anh chị em. - Về định hướng kinh doanh: sau hơn 1,5 năm thu hẹp để tập trung vào lĩnh vực kinh doanh chính là Game và Pay, chúng ta đã đạt được nhiều thành quả quan trọng. Đến nay, chúng ta hân hoan chào mừng Đại hội Đảng bộ VTC Intecom lần thứ II, nhiệm kỳ 2015-2020 sẽ diễn ra vào ngày 07/05/2015. Dự thảo nghị quyết đã thay đổi cơ bản quan điểm phát triển công ty trong giai đoạn tới: mở rộng đa dạng hóa các sản phẩm, dịch vụ nội dung số; đầu tư xây dựng nền tảng; làm chủ nội dung và phát triển kinh doanh ra các thị trường quốc tế. Mô hình tổ chức mới với mục tiêu chuyên môn hóa hoạt động của các bộ phận, đáp ứng được yêu cầu quản trị và định hướng kinh doanh đã đề ra. Đồng thời chúng ta luân chuyển và bổ nhi�

Khi tôi quyết định cầu hôn Anna, cho đến khi tôi tìm được cảm giác sống đích thực bên một người phụ nữ như nàng, đều là do tôi muốn. "Vào khoảnh khắc đó, anh muốn. Còn về sau, mọi thứ thay đổi, anh chấp nhận. Nhưng anh không hối tiếc.

There we all were … looking like the family that does the MOST POOS in the world. The fact is, we don’t just use toilet paper in the toilet. We use it for other stuff around the house …

Then she pulled an envelope out of her school bag. It was an invitation to her birthday party, that she’d drawn herself.

want

Song, do những hạn chế về lập trường quan điểm, do càng ngày càng xa lạ với thẩm mỹ của quần chúng nhân dân lao động, ông đã biến hội họa của ông thành những chân dung ma quỷ… Đại khái là người ta phê phán ông như vậy. Kiên đọc thấy thế trong một tờ tạp chí mỹ thuật thời đó. Phải hạ tính vĩnh cửu xuống mà thêm chất phàm tục vào? - Có lần Kiên bắt gặp cha mình đang giận dữ quát vào mặt bức họa đang vẽ dở trên giá - Phải xác định thành phần giai cấp cho sông núi? Họ dạy thế, vậy bảo phải làm sao bây giờ, hả? Càng về sau này, dưới ánh mắt cha anh, toàn bộ cõi đời như càng chuyển nhanh sang một thế giới khác, ngả sang màu khác.

my hands.

e-boy.

kooky!

There were flashes and cracks as two gunners on the wall above opened fire on Gemini.

dead.

Có nhiều cách định cư Mỹ và diện EB3 là hướng đi phù hợp nhất trong trường hợp bạn không có thân nhân bảo lãnh hay nhiều tiền đầu tư. Hãy cùng TTP VISA tìm hiểu về lao động định cư và cách xin visa EB3 trong bài viết sau đây. 1. Visa định cư Mỹ diện EB3: Visa EB3 (Employment – Based Third) là loại visa định cư Mỹ theo diện cộng tác lao đông do tổ chức tại Mỹ bảo lãnh. Đương đơn là chuyên gia, lao động lành nghề và lao động đa dạng. Có nhu cầu việc làm cho càng ngày càng tăng, mẫu visa này đang được cấp phổ thông hơn và đi kèm đó là các lợi ích không kém gì những mẫu visa khác. Do đó, ví như là 1 người có mong muốn mang khả năng cống hiến cho nền kinh tế Mỹ, bạn hoàn toàn được quyền đăng ký xin visa EB3. 2. Những đối tượng có thể xin visa EB3: Ba nhóm đối tượng mang thể xin visa EB3 gồm: – Chuyên gia (EB3 Professional): là các người sở hữu bằng Thạc sĩ hoặc bằng cử nhân quốc tế được cơ quan Hoa Kỳ đánh giá đến Mỹ khiến cho việc theo đúng chuyên môn, ngành học. Ví dụ: giáo sư, thầy thuốc, kế toán, nhà thiết kế – Lao động lành nghề (EB3 Skilled Workers): là những người sở hữu chứng chỉ nghề hoặc kinh nghiệm chí ít 2 năm trong lĩnh vực mà họ sẽ tới Mỹ hoạt động như: đầu bếp, nhân viên thẩm mỹ, thợ may, kỹ sư xe hơi, chuyên viên marketing – Lao động đa dạng (EB3 Unskilled Workers): là những người không thuộc 2 lực lượng trên nhưng tới Mỹ làm những việc mà người bản xứ không thể thực hành sở hữu mức lương tối thiểu như: dọn phòng khách sạn, làm ở nhà máy, chăm sóc người bệnh. Ngoài việc thuộc ba hàng ngũ trên, lao động định cư còn 1 số đề xuất khác như: phải ở độ tuổi 18-55, với sức khỏe để thực hiện công việc, mang thể làm toàn thời gian và chưa sở hữu tiền án hay bị trục xuất khỏi Mỹ. 1 Lợi thế khác lúc xin visa EB3 là bạn không cần phải chứng minh vốn đầu tư, hoặc rành ngoại ngữ ví như thuộc hàng ngũ lao động phổ quát. 3. Lợi ích khi có visa EB3: Định cư theo diện cần lao đem lại cho bạn quyền lợi không kém các dạng bảo lãnh định cư khác như: - Mang việc làm ngay lúc đến Mỹ và môi trường công bằng, đảm bảo, mức lương hơi hơn tại Việt Nam. - Được cấp thẻ xanh thường trú. - Được bảo lãnh gia đình (trừ con trên 21 tuổi) và Anh chị em đều thừa hưởng lợi quyền như công dân Mỹ, chẳng hạn như con mẫu được miễn học phí tại những trường công lập đến hết bậc rộng rãi, vay tiền nhà băng có lãi suất thấp… - Được hưởng bảo hiểm y tế, bảo hiểm lao động và những phúc lợi phố hội. - Được nhập quốc tịch Mỹ sau 5 năm làm cho việc tại Mỹ. Nếu bạn còn nghi vấn về định cư Mỹ theo diện cần lao, hãy liên hệ ngay TTP VISA để được trả lời miễn phí dịch vụ phù hợp. Mang lực lượng chuyên gia đầy kinh nghiệm, chúng tôi với thể giúp bạn chuẩn bị giấy tờ và luyện tập phỏng vấn để tiết kiệm thời kì cũng như nâng cao tỉ lệ đậu visa EB3.

jade

my excellent hearing.

Writing.

There's always a big risk when you go into buisness with family or friends, and this is made even more intense when you all live together as well." p111

The fear of having no money was so merciless and so overwhelming. p129

War's taken too many men away from me.' p158

I hated being on the receiving end of sympathy, I remember all through school being determined to prove that I could survive without any outside help. p159

[42 Up] made me realise that life flies by and you've really go to seize the moment. p198

The Yellow Peril will steal your livelihood and rape your women,’ etc., etc. Was

sketching gorgeous nude women?

Dylan-boot wearing, Asian Tonto that was attractive, because we exchanged phone numbers and soon we started dating.

Justin

They entered a study and saw a computer that was at least a decade old.

rare blood type,

Asia!

Anne Doo.

lanky Indian kid

weakly

First published by Allen & Unwin in 2023 Text copyright © Anh Do, 2023 Illustrations by James Hart, 2023 All rights reserved.

Câu giải thích duy nhất tôi có thể đưa ra là, với Franz, tình yêu không phải phần nối dài đời sống xã hội, mà là phản đề của nó. Có nghĩa tình yêu, với anh, là mong muốn được quy phục dưới gót chân người tình. Kẻ quy hàng như một tù binh chiến tranh phải nộp luôn vũ khí. Và bởi vì đã bị tước mất khả năng tự vệ chống trả cú đánh phủ đầu có thể xảy ra, anh không tránh được mối lo sợ thường xuyên không biết lúc nào cú đánh bổ xuống. Đó là lý do tại sao tôi dám đoan chắc, với Franz, yêu có nghĩa là luôn luôn thấp thỏm đợi chờ cú đánh chí tử từ trên giáng xuống đầu mình.

Franz lắc đầu: “Trong một xã hội sung túc, người dân không phải làm lụng bằng chân tay; họ có điều kiện tham gia các sinh hoạt tinh thần. Càng ngày trường đại học càng nhiều, sinh viên theo học càng đông. Sinh viên muốn có bằng cấp phải viết luận văn. Và họ có thể viết về bất cứ điều gì dưới ánh mặt trời này, do đó đề tài trở nên nhiều vô số kể. Những trang giấy dày đặc chữ nằm xếp đống trong văn khố trông buồn thảm hơn nghĩa trang vì không ai thèm vào thăm hỏi, ngay cả vào ngày lễ Linh Hồn. Văn hóa đang tàn tạ vì sản xuất quá độ, dưới con thác chữ nghĩa, trong cơn cuồng số lượng. Đó là lý do tại sao chỉ một cuốn sách bị cấm ở cố hương em lại có giá trị hơn cả tỉ từ ngữ mửa ra từ các trường đại học xứ anh.

Do áp lực người ta phải công khai rút lại một lời tuyên bố trong quá khứ - nghe cứ như đang ở thời Trung cổ không bằng. Nhưng ‘rút lại’ lời mình nói nghĩa là gì? Làm sao người ta có thể biện minh một cách rạch ròi điều mình nói lúc trước bây giờ lại không còn giá trị gì nữa? Ở thời đại này, ý tưởng chỉ có thể bị bác bỏ chứ không thể rút lại. Và bởi lẽ chúng ta không thể rút lại ý tưởng, thành thử nó chỉ là một câu nói suông, một trò ma thuật theo nghi lễ cho ra vẻ chính thống, tôi thiết tưởng anh nên làm vừa lòng họ. Trong một xã hội cai trị bằng bạo lực, không ai buồn quan tâm đến một câu nói đâu. Toàn những tuyên bố bị ép buộc, và mỗi người dân lương thiện đều phải có bổn phận gác bỏ ngoài tai những lời nói đó.

Thornstrike

Dad says it’s because he has a GREAT nose.

casings. ‘No—’ Reggie’s

Viện Thẩm Mỹ Quốc Tế Linh Anh có tên đầy đủ là CÔNG TY TNHH THẨM MỸ QUỐC TẾ LINH ANH do CEO Lê Quang Sơn thành lập. Có mặt trên thị trường từ ngày 1/8/2016, với hơn 12 năm phát triển vượt bậc, Linh Anh tự hào giữ vững vị trí dẫn đầu và khẳng định thương hiệu đẳng cấp. Linh Anh khẳng định thương hiệu đẳng cấp quốc tế, tự tin mang đến vẻ đẹp hoàn mỹ viên mãn, nhận được sự hài lòng từ hơn 1 triệu khách hàng trong và ngoài nước, trong đó có nhiều doanh nhân thành đạt nổi tiếng, diễn viên hạng A và các ca sĩ Hot như: Hoa hậu Thuỳ Tiên, Hoa hậu Đỗ Mỹ Linh, nghệ sĩ Thanh Thuỷ, NSND Kim Xuân, Á hậu Huyền My, diễn viên Khả Như,... Một số dịch vụ chính của Linh Anh: Phun xăm: phun xăm chân mày, phun môi, phun mí Điều trị da: trị nám tàn nhang, trị mụn, tắm trắng, làm trắng da, triệt lông Giảm béo: Exilis Ultra 360, Robolex Lipotech, Tiêm tinh chất giảm cân, Se khít vùng kín Lipo Shape, Max Thin Lipo Cơ sở vật chất và trang thiết bị tại Viện Thẩm Mỹ Quốc Tế Linh Anh Viện Thẩm Mỹ Quốc Tế Linh Anh tọa lạc nổi bật, lộng lẫy tại một trong những con đường lớn của Sài Gòn, Linh Anh mang một không gian xa hoa, sang trọng, thoáng rộng. Các khu dịch vụ đẳng cấp, sạch sẽ đạt tiêu chuẩn 5 sao được thiết kế theo phong cách tao nhã, gần gũi, tạo cảm giác thư thái, dễ chịu khi khách hàng đến trải nghiệm dịch vụ làm đẹp cao cấp. Thiết kế nội thất theo phong cách Hiện Đại – Trang Trọng – Ấn Tượng, kết hợp với không gian ngập tràn mùi hương hoa cỏ cùng với âm thanh du dương, ánh đèn sáng dịu sẽ giúp quý khách xua tan được tất cả những mệt mỏi và nạp lại năng lượng cho một ngày mới. Không chỉ lợi thế về đội ngũ nhân viên, về không gian mà Linh Anh còn chú trọng đến công nghệ hiện đại. Lấy công nghệ là một trong những thế mạnh vượt trội, Linh Anh tự tin là địa chỉ tiên phong trong việc chuyển giao và ứng dụng các công nghệ làm đẹp hàng đầu trên thế giới, điển hình: Tắm trắng phi thuyền, truyền trắng, Công nghệ giảm béo Contri – Plus,..

ĐỊNH CƯ CANADA DIỆN BẢO LÃNH GIA ĐÌNH HOT NHẤT Bảo lãnh theo diện vợ chồng Đây là hình thức bảo lãnh phổ biến nhất tại Canada. Cho phép công dân hoặc thường trú nhân bảo lãnh vợ hoặc chồng của mình sang Canada sinh sống và định cư vĩnh viễn. Bảo lãnh ông bà, cha mẹ Đây là hình thức cho phép con cháu hiện là công dân Canada muốn bảo lãnh ông bà, cha mẹ sang sinh sống tại đất nước này. Trở thành thường trú nhân tại Canada. Bảo lãnh con ruột, con nuôi Thông qua diện bảo lãnh này, cha mẹ hiện sinh sống và làm việc tại Canada có thể bảo lãnh con cái qua sinh sống tại Canada. Bảo lãnh người phối ngẫu Bảo lãnh anh chị em, cháu mồ côi Đây là hình thức bảo lãnh trong trường hợp người được bảo lãnh mồ côi cả cha lẫn mẹ.Các thủ tục và giấy tờ để định cư Canada diện bảo lãnh gia đình Đối với người bảo lãnh: Tờ khai có trình bày rõ ràng các lý do để bảo lãnh người thân qua Canada. Hộ tịch. Danh sách những người được bảo lãnh. Thư bảo lãnh. Giấy tờ chứng minh bản thân có đủ khả năng tài chính. Phiếu công dân. Passport hoặc bản sao. Thẻ cư trú hoặc bản sao. Đối với người được bảo lãnh: Passport. Các tờ khai đăng ký để xin Visa theo mẫu của đại sứ quán Canada. Ảnh 4.5 x 4.5 theo mẫu đơn đăng ký. Các loại giấy tờ chứng minh được có mối quan hệ với người bảo lãnh. Các loại giấy tờ chứng minh nguồn tài chính: thu nhập, chứng nhận sở hữu tài sản, sổ tiết kiệm,… bạn có thể tham khảo thêm bài viết các diện định cư Canada để biết thêm kiến thức bổ ích nhé

Nếu như cậu ấy liều lên tiếng bảo vệ anh giữa đám người độc ác và hung dữ đó thì có khi bản thân cậu ấy lại phải chuốc lấy mọi sự công kích, xung đột, phiền hà. Sao anh lại có thể đòi hỏi cậu ấy một bước đi như vậy được? Nhất là vì cậu ấy là bạn anh! Chính anh làm thế mới là không đúng kiểu tình bạn! […] – Nếu sự căm ghét giáng vào anh, nếu người ta trút hết mọi tội lỗi lên đầu anh, nếu anh bị vất cho thú dữ ăn thịt, anh có thể chờ đợi ở những người quen biết một trong hai phản ứng: một số hùa theo bầy thú đang cắn xé anh, số khác kín đáo làm ra vẻ không nghe khộng thấy gì, do đó anh vẫn có thể tiếp tục quan hệ với họ. Loại người thứ hai này – thận trọng, tế nhị – là bạn anh. Bạn theo nghĩa hiện đại của từ này. Mọi chuyện đó em đã biết rõ từ lâu, Jean-Marc ạ.

I lay down myself on the scratchy carpet, wondering if I could possibly sleep with so many thoughts racing around in my head.

12. “Tôi nói chuyện với người nào cũng theo cách như nhau, bất kể anh ta là người quét rác hay chủ tịch trường đại học.” - Albert Einstein “Ở những điểm sâu sắc nhất, các tôn giáo nhấn mạnh rằng sâu thẳm ở bên trong, mỗi con người là siêu việt và nằm ngoài tầm nắm bắt của chúng ta.”-Karen Amstrong 13. Tuy nhiên, tha thứ thành công không có nghĩa là quan hệ của người bị hại và kẻ gây hại nhất thiết phải trở lại như trước khi cái sai xảy ra. Để phục hồi lại quan hệ và niềm tin, cần thêm một bước nữa. Đó là hòa giải. Nếu như tha thứ là buông bỏ ý muốn trả thù và sự cay đắng, và thậm chí còn có thể phát triển những cảm xúc tích cực về người gây hại, thấu cảm với những đau đớn và u mê của họ, mong muốn họ được cải hóa và gặp những điều tốt lành, thì hòa giải đi xa thêm nữa. Hòa giải hàn gắn, phục hồi lại quan hệ giữa hai người. Tha thứ thay đổi thái độ của ta với kẻ gây hại. Hòa giải khôi phục lại quan hệ của ta với họ. Tha thứ có thể không đi kèm với hòa giải. Một người vợ có thể tha thứ cho người chồng bạo lực, hiểu vì sao anh ta hành xử vậy, thậm chí giúp đỡ khi anh ta gặp khó khăn, nhưng nếu anh ta không cải thiện được các hành vi của mình, thì hòa giải và tiếp tục quan hệ hôn nhân là một điều nguy hiểm. Trong trường hợp đó, người vợ nên từ chối tiếp tục là nạn nhân. Cô nên xây dựng cuộc sống riêng của mình mà không có người chồng, mặc dù không mang theo sự oán trách và giận dữ, bởi cô đã tha thứ. Ngược lại, một người nhẫn nhục tự nguyện chịu đựng cái sai trái của người khác không phải là người có trái tim tha thứ, mà là một người không phân biệt được đúng sai. 14. Tha thứ có bản chất chủ động. Nó dùng ý chí để thay đổi con tim, nỗ lực thay thế những ý nghĩ tiêu cực bởi những ý nghĩ tích cực, thay thế giận dữ và căm ghét bởi thiện chí và sự thanh thản. Có lẽ chính vì thế mà người ta hay nói trả thù là dành cho kẻ yếu đuối, chỉ người mạnh mẽ mới có thể tha thứ. Mặt khác, tha thứ bồi đắp cho sự tự tin và lòng tự trọng của người bị tổn thương. Khi anh ta tha thứ, anh ta chứng minh được là hành vi gây hại đã không thể hủy hoại con người anh. Anh vượt qua được tổn thất. Một số nhà tâm lý học cho rằng tha thứ chỉ trọn vẹn khi nó không chỉ là vượt qua được giận dữ và căm ghét hướng tới người gây hại (và quên đi hay phớt lờ anh ta đi), mà còn phải phát triển được một thái độ tích cực đối với con người này. Những người khác lại cho rằng như thế là đòi hỏi quá nhiều từ người tha thứ. Nhưng có một điều họ thống nhất: tha thứ không chỉ tốt cho người tha thứ, mà còn cho tất cả những người xung quanh. Một người phụ nữ ngừng giận dữ và tha thứ cho người bố đã xâm hại mình trong quá khứ không những chữa lành tâm lý cho bản thân, mà còn đem lại bình yên cho chồng, con và những người khác trong cuộc sống của chị. 15. “Tôi không có quyền phán xét cuộc đời của một người khác. Tôi phải phán xét, phải chọn, phải từ chối, chỉ cho riêng mình tôi. Cho riêng bản thân tôi” - Hermann Hesse “Vết thương bắt đầu lành khi người ta cảm thấy họ được lắng nghe.” - Cheryl Richardson 16. Nhà văn Tiệp Khắc nổi tiếng Milan Kundera viết rằng khoảnh khắc quan trọng trong sự phát triển của một thiếu niên là khi nó đòi một ngăn kéo có khóa cho những ghi chép thầm kín của nó.142 Đó là khoảnh khắc nó biết xấu hổ khi người khác xâm phạm sự riêng tư của mình. Để phát triển sự tự chủ và bản sắc cá nhân, mỗi người cần những giây phút được bảo vệ trước con mắt bên ngoài, ở “hậu trường”, chỉ một mình với mình. Một gia đình không cho các thành viên của nó sự riêng tư là một gia đinh bóp nghẹt con người. Một xã hội không tôn trọng quyền riêng tư của các thành viên là một xã hội làm nghẹt thở. Đó chính là lý do quyền riêng tư của tù nhân, mặc dù có bị hạn chế (ví dụ bí mật thư tín), không thể bị tước đi hoàn toàn.

17. Nhà văn Tiệp Khắc nổi tiếng Milan Kundera viết rằng khoảnh khắc quan trọng trong sự phát triển của một thiếu niên là khi nó đòi một ngăn kéo có khóa cho những ghi chép thầm kín của nó.142 Đó là khoảnh khắc nó biết xấu hổ khi người khác xâm phạm sự riêng tư của mình. Để phát triển sự tự chủ và bản sắc cá nhân, mỗi người cần những giây phút được bảo vệ trước con mắt bên ngoài, ở “hậu trường”, chỉ một mình với mình. Một gia đình không cho các thành viên của nó sự riêng tư là một gia đinh bóp nghẹt con người. Một xã hội không tôn trọng quyền riêng tư của các thành viên là một xã hội làm nghẹt thở. Đó chính là lý do quyền riêng tư của tù nhân, mặc dù có bị hạn chế (ví dụ bí mật thư tín), không thể bị tước đi hoàn toàn. 18. Bạn không nhất thiết phải đồng tình hay ủng hộ người khác, thậm chí không phải gần gũi hay yêu quý anh ta, nhưng bạn hãy đối xử với anh ta theo cách mà bạn muốn anh ta đối xử với bà ngoại của bạn. 19. Tin vào sự tử tế thì sẽ nhận được sự tử tế. Ta tử tế thì người khác tử tế theo. Ta tin người khác thì họ sẽ tin lại. “Nghĩ tốt về người khác là một việc nên làm, và là một cách giữ được sự trong trắng lành mạnh trong cuộc sống của ta.” P. M. Forni, giáo sư của Đại học Johns Hopkins và người sáng lập Dự án Tử tế ở trường, viết trong cuốn Chọn sự tử tế: 25 quy ước của hành xử ân cần. “Khi chúng ta mặc định người khác là tốt, chân thật và nhạy cảm, chúng ta-khuyến khích họ trở nên như vậy.” 20. Theo Stephen Carter, giáo sư luật của Đại học Yale, Mỹ, người viết nhiều về tôn giáo và luân lý, thì “tử tế là tổng của tất cả các hành vi hy sinh mà ta làm để cuộc sống chung với người khác dễ chịu hơn.” Cách nhìn này cũng giải thích vì sao lại khó khăn để tử tế. Với cá nhân, tử tế không đem lại lợi lộc gì trước mắt, ngoài cho lương tâm của anh ta. Theo ngôn ngữ kinh tế, nó là một khoản đầu tư vào tương lai, với hy vọng rằng người đầu tư sẽ nhận lại được sự tử tế từ người khác, và sự tử tế qua lại này sẽ khiến cho cuộc sống chung trở nên dễ thở hơn. Điều này đòi hỏi sự kiên nhẫn và niềm tin. “Cả nước muốn sự tử tế. Nó không tốn kém gì. Không cần tài trợ từ nhà nước, không cần pháp chế vào cuộc. Nhưng sao chúng ta không có nó?” Nhà báo Judith Martin bình luận. “Câu trả lời là do chúng ta không muốn kiềm chế bản thân. Ai cũng muốn người khác lịch sự với mình, nhưng lại muốn được tự do bất lịch sự với người khác.” 21. Nó không chỉ là lịch sự, nhã nhặn (như khi ông Obama cầm ô cho nữ nhân viên lúc trời mưa.) Nó không chỉ là ứng xử có văn hóa, xếp hàng khi làm thủ tục ở sân bay, hay kiên nhẫn đợi đèn đỏ đếm ngược hẳn về số không (những dẫn chứng ưa thích khi người ta nói về người Việt xấu xí). Ở một ngữ cảnh rộng, nó là hành xử có trách nhiệm công dân. Trong một khía cạnh cụ thể, nó là khả năng vẫn tôn trọng người khác mặc dù bất đồng ý kiến.

1. Nhiều người từ bỏ việc học sau khi họ ra trường vì mười ba hoặc hai mươi năm giáo dục với động lực từ bên ngoài vẫn là một nguồn ký ức khó chịu. Sự chú ý của họ đã bị thao túng đủ lâu từ bên ngoài bởi những quyển sách giáo khoa và các giáo viên, và họ đã coi ngày tốt nghiệp là ngày đầu tiên của tự do. 2. Truyền thuyết xưa cũ này tiếp tục truyền đi qua hàng thế kỷ. Phòng chờ của các bác sĩ tâm thần được lấp đầy bởi những bệnh nhân giàu có và thành công, những người ở độ tuổi bốn mươi, năm mươi bất chợt thức tỉnh trước sự thật rằng một căn nhà ngoại ô sang trọng, những chiếc xe hơi đắt tiền và ngay cả một nền giáo dục đẳng cấp ở Ivy League15 cũng không đủ để mang lại sự bình yên trong tâm trí. Thế nhưng mọi người vẫn tiếp tục hy vọng rằng sự thay đổi các điều kiện bên ngoài trong đời sống của họ sẽ mang lại một giải pháp. Họ tin rằng chỉ cần có thể kiếm được nhiều tiền hơn, có diện mạo đẹp hơn, hay có một người bạn đời thấu hiểu hơn thì họ sẽ thật sự hạnh phúc. Mặc dù chúng ta nhận ra rằng thành công về mặt vật chất có thể không mang lại hạnh phúc, song chúng ta vẫn lao vào một cuộc chiến đấu không hồi kết để đạt tới các mục tiêu bên ngoài, trông mong rằng chúng sẽ cải thiện cuộc đời mình. 3. TẠI NHỮNG THỜI ĐIỂM NHẤT ĐỊNH trong lịch sử, các nền văn hóa đã mặc định rằng một cá nhân không hoàn toàn được xem là con người trừ khi anh ta hoặc cô ta học được cách làm chủ các suy nghĩ và cảm xúc của mình

A sign out the window said we were fifty kilometres from Mount Greenwood. That was where we needed to hop off the train in order to head to Tunny. I had a new dilemma, however. I didn’t want these poor animals to become meals and mistreated pets. Not even rats and spiders deserved such a fate. I wanted to set them free. Puff nuzzled up to Sunrise through the bars of her cage. The sight of their friendship only hardened my resolve. We needed to stop this train and open the cages. ‘Thank you for your help, before,’ I said to the monkeys. ‘And

Nắm lấy tay Anh, sống cuộc phiêu lưu của Anh và cùng nhau đi đến những nơi tuyệt vời.

knew it was going to be trouble when Granddad showed up at breakfast wearing fake monkey ears.

Rain could be worse! Granddad came back with petrol, just

Bouzizi chết để phản đối cuộc sống đói nghèo. Đài báo loan tin anh chết để khai sinh cho cuộc cách mạng tự do dân chủ. Rốt cục, kẻ lên nắm chính quyền lại là những thầy tu tôn giáo. Thế mới biết, dù kẻ nào thắng hay thua, cuộc chiến lý tưởng cao thấp nào cũng bắt đầu và kết thúc bằng máu xương của dân nghèo.

Thánh Tôma nói, (I-II, Q.34, a.4) một người tốt khi người ấy tìm thấy niềm vui trong điều tốt; người ấy xấu khi tìm thấy niềm vui trong điều xấu. Người ấy đức hạnh khi tìm thấy hạnh phúc trong đời sống đức hạnh; người ấy tội lỗi khi tìm thấy vui thú trong đời sống tội lỗi. Vì thế, những thứ chúng ta yêu quý nói cho chúng ta biết chúng ta là ai. Vì thế, người ta biết một người nhờ kết cục này. Người ta cũng biết người ấy nhờ sự khởi đầu của anh ta. Và nếu muốn biết một người vào bất kỳ một thời khắc quy định nào đó, hãy xem họ đã rời xa điểm khởi đầu và đến gần cái kết cục của mình là bao nhiêu. Bởi đó, một người phạm tội mặc dù tự ý, nhưng không yêu tội, người ấy vẫn không là người tội lỗi đúng nghĩa. Người thành tâm xuất phát từ Thiên Chúa sẽ quay trở về với Ngài. Khởi đầu với quà tặng được hiện hữu và những khả năng Thiên Chúa trao ban, người đó đạt đến tuổi lý luận và bắt đầu chọn lựa. Phong cách chọn lựa của người ấy chịu ảnh hưởng rất nhiều bởi những gì đã xảy ra với anh ta trong tuổi ấu thơ và bởi tính khí mà với nó anh được sinh ra. Nó sẽ tiếp tục bị ảnh hưởng bởi những hành động của những người chung quanh, bởi những sự kiện của thế giới mà trong đó người đó sống, bởi tính cách của xã hội. Tuy nhiên, tự cơ bản, nó vẫn tự do.

NƠI HỌC TIẾNG ANH CHO TRẺ EM TPHCM TỐT NHẤT Tại sao chọn Bambi English Tại Bambi English, giáo dục trẻ em là tất cả những gì chúng tôi làm vì đam mê. Thành công của mỗi em chính là thành công của chúng tôi. Không gì vui hơn khi nhìn thấy sự tiến bộ hằng ngày, từng chứng chỉ tiếng Anh các em đạt được. Chúng tôi không ngừng nghiên cứu và cải tiến nhằm mang đến môi trường học tiếng Anh tốt nhất cho trẻ em. Và hoàn thành sứ mệnh giúp cho tất cả trẻ em ở Việt Nam được học và tiếp cận với ngoại ngữ nhanh nhất. Chúng tôi kết hợp các phương pháp học tập tiên tiến như giáo dục hướng cá nhân, Kumon, và giáo trình chuẩn quốc tế Cambridge để giúp các em tiến bộ nhanh và không bao giờ quên. Bên cạnh đó, việc tiết kiệm thời gian cho học viên và phụ huynh cũng là một mỗi quan tâm, do đó chúng tôi ưu tiên việc tự do xếp lịch học cho phụ huynh và sẵn sàng đón nhận học viên ở bất cứ thời gian nào. Ở Bambi, không có ngày khai giảng cũng không có ngày kết thúc, bé có thể theo học bất cứ lúc nào mà không sợ bị theo sau các học viên khác.

Anh ta cho rằng anh ta không thể sống mà không thuộc về một cái gì. Đa số người ta đã không nghĩ thế đó ư? Anh ta xác tín rằng anh ta phải thuộc về. Nhưng người ta không cần phải thuộc về ai hay cái gì hay nhóm nào. Thậm chí bạn không cần phải có một mối tình. Ai bảo bạn rằng bạn phải cần những thứ ấy - đó chỉ là xúi quẩy. Điều mà bạn cần đó là sự tự do. Điều mà bạn cần là yêu thương. Tất cả là vậy; đó là chân tính của bạn. Thế nhưng thực tế là bạn thú nhận rằng bạn cần được người ta khao khát. Bạn cần được hoan hô, bạn cần lôi cuốn người ta, bạn cần lũ khỉ tội nghiệp ấy chạy theo bạn. Rõ ràng bạn đang phí cả một đời. Tỉnh dậy đi! Bạn không phải cần những thứ ấy đâu. Bạn có thể hạnh phúc trọn vẹn được mà chẳng cần chúng. Người chung quanh bạn sẽ chẳng vui gì khi nghe điều nầy - bởi vì một khi bạn đã mở mắt và hiểu ra, bạn sẽ làm người ta kinh hãi. Làm sao người ta kiểm soát được một người như thế? Hắn không cần mình; hắn không ngán những điều mình bình phẩm về hắn; hắn mặc kệ mình nghĩ hay nói gì về hắn. Hắn cắt phứt mọi dây nhợ; hắn không còn là con rối nữa. Điều đó không khiếp ư? “Thế thì chúng ta phải xử hắn. Hắn nói ra sự thật. Hắn hết còn kiêng nể ai; hắn không còn là người - khi hắn đã phá tan tình trạng nô dịch của hắn, phá tan ngục tù mà người ta giam hãm hắn.

Người Tín Hữu Cuối Cùng   Tiểu thuyết gia Graham Greene thuật câu chuyện ông dự định viết như sau: Ðây là một chuyện giả tưởng sẽ xảy ra trong tương lai rất xa, khi toàn thế giới chỉ còn được thống trị do một đảng duy nhất. Cảnh đầu tiên ở trong câu chuyện diễn ra trong một khách sạn nhỏ vào lúc màn đêm đã bao trùm vạn vật. Một người khách già nua, mệt nhọc, xốc xếch trong chiếc áo đi mưa đã phai màu, mang một chiếc xách tay tiến vào khách sạn, xin thuê một phòng. Ông ta viết tên họ, nghề nghiệp và địa chỉ vào bản lý lịch và chệnh choạng đi lên phòng. Người quản gia nhìn vào bản lý lịch và buộc miệng hỏi anh thư ký: - Anh có biết ai đấy không? - Làm sao tôi biết được. Anh thư ký trả lời. - Ðức Giáo Hoàng đấy! Người quản gia quả quyết để anh thư ký tròn xoe đôi mắt hỏi vặn lại: Ðức Giáo Hoàng? Ðức Giáo Hoàng là gì? Ðạo công giáo lúc ấy đã bị tiêu diệt hoàn toàn, chỉ còn Ðức Giáo Hoàng là người duy nhất được sống sót. Mạng Ngài còn được dung tha vì hai lý do: thứ nhất, đẻ chứng minh cho chính Ngài và cho mọi người là Giáo Hội đã chết và thứ hai, để theo dõi xem có tín hữu nào còn lần mò đến để tiếp xúc với Ngài không. Khi đã biết chắc chắn 100% là duy có Ngài là độc nhất còn mang đức tin công giáo, nhà độc tài cho độ Ngài đến và tự tay lảy có súng, kết liễu cuộc đời người tín hữu cuối cùng. Nhưng trong giây phút, giữa lúc bóp cò và Ðức Thánh Cha chết, một ý tưởng lóe ra trong đầu óc nhà độc tài: Có thể điều này ông tin lại có thật, thì sao? Xuyên qua đời sống tính nhân của các tín hữu, có thể những người xem thấy đời sống chứng tá của họ tự hỏi: Tại sao họ lại sống như thế? Tại sao họ không chạy theo trào lưu, sống như nhưng kẻ khác, thời bây giờ ai lại không mánh mum lừa đảo, chợ đen chợ đỏ, v.v...? Lý tưởng nào hay ai đã ghi hình ảnh trên họ? Tại sao họ lại sống ở giữa chúng ta? Như thế đời sống chứng nhân đã là một sự tuyên xưng thầm lặng của tín hữu, nhưng nó rất mãnh liệt và hữu hiệu. Ðó là những lời phát biểu của Ðức cố Giáo Hoàng Phaolô VI trong lời giáo huấn của Ngài mang tựa đề "Truyền giáo trong xã hội tân tiến", Chúa Giêsu đã khẳng định: "Các con là muối đất", "Các con là ánh sáng thế gian". Ngài gọi những tín hữu như thế với lòng xác tín là họ xứng đáng để phơi bày và chia sẻ cho anh chị em đang sống bên cạnh.

Chúa Là Nơi Con Nương Tựa Dạo tháng 6 năm 1985, những người theo dõi truyền hình bên Tây phương vẫn còn nhớ mãi hình ảnh chiếc máy bay đang đậu ở phi trường, với viên phi công trong buồng lái ngó ra ngoài nói chuyện với một số phóng viên, trong khi có một người đứng bên cạnh, cầm súng dí sát vào đầu viên phi công. Ðó là hình ảnh của viên phi công John Testrake trên chiếc máy bay của hãng hàm không TA, bị không tặc uy hiếp trên đường bay từ thủ đô Hên của Hy Lạp về La Mã. Trong suốt 17 ngày, không tặc đã dùng lựu đạn và súng uy hiếp viên phi công, buộc ông phải bay từ Bút qua Alger rồi bay về Bút cả thảy bốn lần. Họ cũng đã bắn chết một hành khách, đánh đập một số hành khách khác. Cuối cùng họ đã để cho 39 con tin trên máy bay được đem đến một căn nhà ở Bút rồi được chở về Ðoác trước khi được trả tự do. Mặc dù không phải là con tin trên chiếc máy bay đó, nhiều người cũng thấy căng thẳng hồi hộp chỉ vì theo dõi tin tức trên truyền hình hay truyền thanh... Mới đây, viên phi công John Testrake có thuật lại kinh nghiệm hi hữu của mình. Anh nói như sau: "Lúc đó, tôi biết chắc chắn là có Chúa ở với tôi, nên tôi không những không sợ hãi mà còn tràn ngập bình an tin tưởng là khác". Anh cũng nói thêm rằng anh đã theo đạo năm lên 25 tuổi, nhưng lúc bấy giờ anh chưa thật sự thức tỉnh, bắt đầu đọc Kinh Thánh và cầu nguyện một cách đều đặn. Nhờ có Kinh Thánh mang trong mình, cho nên trong suốt 17 ngày bị uy hiếp, anh vẫn không tỏ ra nao núng vì tin chắc có Chúa đang phù trợ anh... Cách đây hai năm, John Testrake đã xin thôi không làm việc cho háng hàng không TWA để tập trung vào các công việc từ thiện và để lái máy bay đưa các nhà truyền giáo đến các vùng xa xôi hẻo lánh. Ði đến đâu, anh cũng thuật lại việc Chúa đã giải cứu anh, nhất là việc Ngài đã ban cho anh bình an tin tưởng khi phải chạm trán với tử thần. Ai trong chúng ta có lẽ cũng hơn một lần chạm trán với tử thần hay kinh qua những giờ phút đen tối trong cuộc sống... Những người không có niềm tin thường sợ hãi bối rối vì không biết những gì đang chờ đợi mình bên kia cuộc sống. Những người có niềm tin hẳn không là những con người không biết sợ hãi, nhưng họ tin rằng bên cạnh họ luôn có Ðấng che chở phù trợ họ. Chúng ta có thái độ nào khi đứng trước những giờ phút nguy ngập, những thử thách trong cuộc sống? Chúng ta có tin tưởng rằng có Ðấng luôn ở bên cạnh chúng ta, để giữ gìn, phù hô chúng ta không? Với niềm tin vững vào Tình Yêu của Ðấng luôn có mặt bên cạnh chúng ta, chắc chắn chúng ta có thái độ lạc quan hơn trước cuộc sống, chúng ta sẽ đối đầu với những khó khăn và thử thách với bình thản và vui tươi.

Tiêu chuẩn của một nhóm người bất kỳ được xác định bởi thành tích của người đứng đầu. Do vậy mà nhà quản lý không bao giờ để cho thành tích của mình dựa trên điều gì khác ngoài điểm mạnh cả [...] Nâng cao thành tích của một cá nhân lãnh đạo thì dễ hơn việc nâng cao thành tích của cả một tập thể nhân viên.[...] Nhiệm vụ của nhà quản lý không phải là làm thay đổi con người. Nhiệm vụ của anh ta là làm tăng thành tích của tập thể bằng cách đưa vào sử dụng mọi điểm mạnh, mọi khát vọng có trong cá nhân đó.

Henry

PEE

Green.

Eeeaaakkk!