Alt Codes For Quotes

And that was it: infinite loop; no alt-tab out. You could force close, shut down the computer, start all over and run it again, and the game would still lock up and freeze at the same place. "Where's Popper?" No cheat code. Game over. There was no way past that moment.

of the most momentous innovations tiptoe quietly onto history’s stage. On August 6, 1991, Berners-Lee was glancing through the Internet’s alt.hypertext newsgroup and ran across this question: “Is anyone aware of research or development efforts in . . . hypertext links enabling retrieval from multiple heterogeneous sources?” His answer, “from: timbl@info.cern.ch at 2:56 pm,” became the first public announcement of the Web. “The WorldWideWeb project aims to allow links to be made to any information anywhere,” he began. “If you’re interested in using the code, mail me.”31 With his low-key personality and even lower-key posting, Berners-Lee did not fathom what a profound idea he had unleashed. Any information anywhere.

Nietzsche, one of the main thinkers being channeled by rightist chan culture knowingly or otherwise, argued for transgression of the pacifying moral order and instead for a celebration of life as the will to power. As a result, his ideas had appeal to everyone from the Nazis to feminists like Lily Braun. Today, the appeal of his anti-moralism is strong on the alt-right because their goals necessitate the repudiation of Christian codes that Nietzsche characterized as slave morality. Freud, on the other hand, characterized transgression as an anti-civilizational impulse, as part of the antagonism between the freedom of instinctual will and the necessary repressions of civilization. Perhaps the most significant theorist of transgression Georges Bataille inherited his idea of sovereignty from de Sade, stressing self-determination over obedience. Although rightist chan culture was undoubtedly not what Bataille had in mind, the politically fungible ideas and styles of these aesthetic transgressives are echoed in the porn-fuelled shocking content of early /b/ and in the later anti-liberal transgressions of the later /pol/. Bataille revered transgression in and of itself, and like de Sade viewed non-procreative sex as an expression of the sovereign against instrumentalism, what he called ‘expenditure without reserve’. For him excessive behavior without purpose, which also characterizes the sensibility of contemporary meme culture in which enormous human effort is exerted with no obvious personal benefit, was paradigmatically transgressive in an age of Protestant instrumental rationality.

La Cadillac Eldorado Brougham del 1957 era l'incarnazione perfetta dell'esibizionismo, tra le macchine d morte. Quasi tre tonnellate di acciaio unite insieme a fare una bestia dalle fauci enormi e dalle code alte, rivestita di tanto metallo cromato che ci si sarebbe potuto costruire un Terminator e conservarne qualche scarto (il metallo era presente soprattutto sotto forma di strisce taglienti che, in caso di impatto, si staccavano, trasformandosi in falci letali che scorticavano i pedoni). Sotto i quattro fanali anteriori sfoggiava due pallottole paraurti cormate, che somigliavano a due siluri inesplosi o a due mortali tette di Madonna. La colonna dello sterzo, non contraibile, in uno scontro di una certa entità avrebbe trafitto il conducente; i finestrini elettrici avrebbero potuto staccare la testa di un bambino; non c'erano cinture di sicurezza, e il motore V8 da 325 cavalli consumava tanto che, quando passava, lo sentivi risucchiare dinosauri liquefatti dal terreno. Faceva al massimo centosettanta chilometri orari, ma le sospensioni molli e simili a scialuppe non le avrebbero mai dato stabilità a quella velocità, e a poco sarebbero serviti i freni di dimensioni ridotte. Le pinne che sporgevano posteriormente erano così alte e aguzze che l'auto rappresentava una minaccia letale per i pedoni anche da parcheggiata; e tutto l'insieme poggiava su grandi pneumatici internamente bianchi, simili a gigantesche ciambelle e dotati della stessa manovrabilità. Detroit non sarebbe riuscita a superare quella letale ostentazione pinnata nemmeno se avesse rivestito di strass un'oraca assassina. Era un'autentico capolavoro.

You don’t how those holy-moly webpages pop-up at the first SERPs and why your pages cry in the corner You have no know-how of detailed keyword research and how to target long tail keywords that can rank according to your niche You don’t understand a shred of how this Google thing works and what does it Penguin, Alligator, Frog updates mean and how Google crawls down the codes to index the content at those shiny first SERPs You know the basic Search Engine Optimization but don’t get what the hell are these backlinks and how to get them (What is web 2.0 by the way?) You don’t grasp the idea of Topic Cluster and how to build a fantastically linked internal colony on your website or blog that not only helps you rank your specific keywords but the whole related content on your web You don’t know how to create delicious content that can feed both Google and readers Heading, Alt-images, meta-descriptions, taglines and keyword management, sitemap monitoring and whole techy stuff scares you You know the SEO but want to consults with some best SEO service providers for better results

Section One Summary Here’s what you should take away from this section about on-page optimization:         On-page optimization is what you do on your website to influence SERPs on Google.         Doing proper keyword research is the first step to a successful SEO campaign.         Having proper meta tags is essential. Always include your keyword phrase(s) in your meta tags.         The proper meta tags include your title tag, description tag, keywords tag, and robots tag.         Choose your URL carefully. Your URL doesn’t have to have your keyword included but it helps when other sites link to your site. Avoid exact match domains.         How you format your page is important for optimization purposes.         Make sure you design your web pages so Google is forced to read your on-page content first.         Verify that your code is W3C compliant.         Don’t forget to include your keyword phrase(s) in , , and header tags. This signifies the importance of your content to Google.         Label each graphic with an alt tag that includes your keyword phrase.         Place your keyword(s) in the first twenty-five words on your web page and the last twenty-five words on your web page.         Eliminate Flash if it’s the main presentation of your website. Google does not view this favorably.         If you’re going to use JavaScript to enhance the overall visitor experience of your website, place the code in an external file.         Include a sitemap that’s easily accessible by Google. Submit an XML version of your sitemap through Google Webmaster Tools.          Never underestimate the power of internal linking. A good internal linking structure can improve your SERPs.          Keyword development is one of the most important on-page optimization strategies.          Research keywords and competing websites to select ideal keywords.          Research the strength of competing websites before selecting your final keywords using Google PR and authority (ex: number of inbound links).          Page load speed is a significant factor in Google rankings. Ensure that your home page loads more quickly than those of competing

Der manipulierte Mensch, der den Algorithmen großzügig Einblick in seine Biobestandteile und sein Hirn gewährt hat, der in seine Bestandteile zerlegt wurde durch Code-ketten, die ihn besser kannten als er sich selber, repräsentiert den Übergang. Seid nicht traurig, es ist nur der nervöse Übergang, das Aufbäumen der alten Weltord-nung, der albernen Demokratie, die nie dazu beitrug, so viel Datenmacht an einem Ort zu sammeln, als dass die Neugestaltung durch Biologie und Algorithmen erfolgreich hätte werden können. Die Politiker, die alten Men-schen, die alte Politik machen, die um Regulation von Kohlekraftwerken feilschen und dem Volk Feindbilder liefern. Emotionen, Hass und Wut, sie sind wie Saurier in einem kleinen Reisebus. Die gute alte Zeit wollen sie wiederhaben, die alten Menschen, ohne nachzudenken, dass jede Zeit vor jetzt abscheulich war und die Menschen an Krebs verreckten und sich in Kriegen gegenseitig ihre Köpfe entfernten. Welche Sauerei. Ein Zurück ist im System der Al nicht vorgesehen. Jetzt endlich ist das Ende von 3000 000 Jahren Stillstand gekommen. Wir ficken die Evolution. Hart. Wir werden neue Menschen haben, perfekte, neue Menschen, die zufrieden sind und nicht krank, und wenn sie krank sind, werden Teile er-setzt, die Gehirne arbeiten sauber, die Körper zuverläs-sig, eine körperliche Fortpflanzung ist nicht mehr nötig, das Begehren, das Leiden, die Sehnsucht, die Depression verschwunden. Das Hirn zerlegt, erforscht, auf Festplatten gespeichert, keine Überraschungen stehen mehr zu erwarten. Und den wenigen, die ahnten, was da kommt und dass es, wie alles, was kommt, kommt, um zu gehen, sei die Frage gestellt: Was war denn so brillant an diesen 3 000 000 Jahren?

Cartea de față explorează dintr-o perspectivă proaspătă o idee veche. Fiecare persoană vine pe lume cu o chemare. Ideea aceasta vine tocmai de la Platon și poate fi găsită în Mitul lui Er, la finalul lucrării sale celei mai cunoscute, Republica. Vă voi face o prezentare succintă. Sufletul fiecăruia dintre noi primește un daimon unic înainte de naștere și alege imaginea sau tiparul după care va trăi pe Pământ. Companionul nostru sufletesc, daimonul, ne însoțește pentru a ne ghida în această viață; dar în drumul nostru spre Pământ, noi uităm de el și ajungem să credem că suntem complet singuri. Daimonul, în schimb, își amintește de imaginea originală și știe cărui tipar de existență aparține, el fiind cel care păstrează mereu direcția unică a destinului individual. După cum a explicat ulterior cel mai mare dintre platonicieni, filosoful Plotinus, noi ne alegem corpul, părinții, locul și circumstanțele care se potrivesc sufletului nostru și care, așa cum spune mitul, ne sunt necesare. Asta înseamnă că totalitatea circumstanțelor vieții noastre, incluzând aici corpul în care locuiește sufletul și părinții din care ne-am născut și pe care poate că în timpul vieții îi blestemăm, sunt opțiunile sufletului nostru și nimic altceva — opțiuni pe care nu le înțelegem deoarece le-am uitat. Pentru a combate amnezia, Platon ne povestește mitul și chiar specifică, în ultimul capitol, că supraviețuirea mitului ajută la supraviețuirea și evoluția noastră. Cu alte cuvinte, mitul are o puternică funcție de salvare psihologică, iar o disciplină psihologică derivată din el poate fi inspirația unei vieți trăite conform mitului. Dar mitul conduce și la acțiune, nu doar la asumarea pasivă a unor principii.

Mitul creației accidentale a vieții într-un decor al spațiului imposibil de imaginat ține sufletul vesticilor suspendat într-o stratosferă în care se sufocă. Nu e de mirare că scotocim după soluții în alte locuri, cum ar fi Mitul lui Er al lui Platon, Cartea Genezei sau Copacul Cabalei. Toate oferă o relatare mitologică simetrică: suntem creați de mit și mitul își desface conținutul de sus în jos în sufletul nostru. Nu e de mirare că însuși Platon afirma despre ”legenda” sa: ”Ne poate salva, dacă ne lăsăm convinși de ea”.

Psihologia noastră vulgarizată nu are alte explicații în afară de parentalism și teorii ale dezvoltării pentru singurătatea originală și efectul de izolare pe care îl imprimă chemarea daimonică, în cazul lui Hitler, cât și al restului criminalilor înnăscuți.

Trebuie să ne reamintim că, așa cum trupurile giganților din lumea sportului au fost adesea clădite cu hrană nesănătoasă, tot așa și imaginația se poate hrăni cu echivalente ”nesănătoase”, ieftine, comune. Ce contează este pasiunea, pentru că ea este predictorul cel mai bun al capacităților unui om, cât și cel mai eficient generator de motivație, dincolo de orice alt standard. Cole Porter spunea: ”Bănuiesc că o parte din libretele mele datorează mult acelor cărți necuviincioase”. Nu există hrană bună sau rea; hrana trebuie doar să satisfacă apetitul, iar apetitul își găsește de fiecare dată hrana potrivită.

Sociologia, psihologia și economia noastră - cu alte cuvinte, civilizația - par incapabile să estimeze valoarea celor care nu se remarcă. Aceștia sunt înregistrați în mediocritatea inteligenței medii a normei americane. Iată de ce ”succesul” se bucură de o importanță atât de exagerată: e singura cale de a ieși din rândurile normei. Mass-media te scoate de acolo numai ca să-ți filmeze lacrimile după o tragedie, furia, sau ca să-ți ceară părerea; după care ești aruncat înapoi în oala în care fierbe mediocritatea nediferențiată. Media poate adula, celebra, mexagera, dar nu poate imagina și de aceea nu poate să vadă. S-o spunem repede și direct: nu există mediocritatea sufletului. Cele două concepte nu se ating. Vin din lumi diferite: ”sufletul” este singular și specific; ”mediocritatea” te descrie conform statisticilor sociale - norme, curbe, date, comparații. S-ar putea să fii considerat mediocru în toate categoriile sociologice, chiar și în propriile aspirații și realizări, dar manifestarea mediocrității tale sociale are aroma ei unică în orice curbă a lui Gauss. Nu există măsură care să le cuprindă pe toate.

Spencer’s fellow alt-right traveler Mike Cernovich said, “I went from libertarian to alt-right after realizing tolerance only went one way and diversity is code for white genocide.