Zun Zu Quotes

Mut hat nämlich nichts damit zu zun, sich blind in den Kampf zu stürzen. Sondern damit, genau hinzusehen.

Und das tat er oder glaubte es zun tun, oder glaubte es auch selber nicht recht, oder, noch bedenklicher, es fing an, ihm gleichgültig zu werden, ob er es tat oder nicht.

Und das tat er oder glaubte es zun tun, oder glaubte es auch selber nicht recht, oder, noch bedenklicher, es fing an, ihm gleichgültiger zu werden, ob er es tat oder nicht. (Der Zauberberg)

Dilek Kipleri: Emir vs. Teklik 215. 1. şahıs: -ayin (kitabelerde - ayın, -äyin'den daha fazla) -ayın, -äyin; -ayn, -äyn; ünlü ile biten fiil tabanlarından sonra: -yin, -yın; n ağzında da, nadiren: -ayan, -ayan; -yan, -yän. bol-ayın "olayım"; aya-yın "hürmet edeyim"; tilä-yn (UII 5,12) "dileyeyim"; olur-ayn (Man. Erz... 18,29) "oturayım"; bol-ayan (MI 12,11) "olayım", İstisna olarak, sona, şahıs zamiri de gelir: bart-ayın män (KP 9,7) "kırayım". 2. şahıs: Sadece fiil tabanı, yahut -ġıl, -gil. kıl "kıl!"; aya-ġıl "hizmet et!"; yaygın olan än-gil'in yerine äŋil "eğil!". 3. şahıs: -zun, -zün; kitabelerde -çun, -çün (krş. Eski Moğolca HY ok-su "vereyim"?); alkın-zun "azalsın"; bädizäd-zün "çizsin, resmetsin"; bol-ma-zun "olmasın"; ...bolmazun; ...bolçun (IE 11) "...olmasın ...olsun", kir-zkün (KP 45,6) "girsin"; -zün yazılması gereken bir istinsah hatası. - Bazen âdet olmadığı üzere, isim durumunda kullanılır: yılıka-zunın (MII 8,16) "mağfiretiyle"; yarlıka-zu (IE 29) "buyursun" ile paralel bir yerde yarlıka-duk üçün var. Çokluk 1.şahıs: -alım, -älim; (n ağzında:) -alam, -äläm; ünlü ile biten fiil tabanlarından sonra: -lım, -lim. 2. şahıs: -⁰ŋ: Bu şekil, tek kişi için nezaket ifadesi olarak da kullanılır, -ıŋlar vs. ise, nezaket şekli olarak değil, sadece çokluk olarak kullanılır. kalıġlan-ıŋlar "gayret ediniz"; yançal-aŋlar (MI 9,12) "eziliniz"; täk-inklär (Man. Erz. 27,33, başka yerlerdeki g'nin yerine, ekseriya, k kullanan bir metin) "gelin, değin". 3. şahıs: -zunlar, -zünlär, yahut, teklik şekilleri. Bunlar aynı zamanda 2. şahsa saygı hitabı olarak da kullanılır. Bu şekillerin yerine, yer yer daha hafif bir mana ifadesiyle, -ġay şekli gelir: bar-ma-ġay sin (KP 19,3) "gitmeyeceksin", "gitme işte!"; yara-ġay (KP 48,6) "olsun! iyi!". Emrin olumsuzu, ekseriya, bir izin verilmeyiş ifade eder: köni ıd-ma-lım (HtV 261) "hakikaten göndermeyelim (hakikaten göndermemeliyiz)""; kör-mä-yın (KP 63,2) "görmeyeyim, (görmek istemiyorum)".

Sechs friedliche Jahrzehnte haben dafür gesorgt, dass die Bürger die Grundrechte nicht mehr als schützenswertes Allgemeingut, sondern als eine Sammlung von Privatansprüchen auf persönliche Bedürfnissbefriedigung missverstehen. Jeder, der sich vom Leben ungerecht behandelt fühlt, besinnt sich auf seine "Grundrechte" wie auf einen Forderungskatalog, den Millionen nörgelnder Einzelkinder ihrem "Vater Staat" entgegenhalten. In Wahrheit sind die Grundrechte ihrer Konzeption nach keineswegs Gutscheine auf persönliche Fürsorge, sondern ein Abwehrschirm gegen staatliche Eingriffe. Die individuelle Freiheit wird nicht geschützt, um dem Bürger X oder Y einen Gefallen zu tun. Die Grundrechte sind Ordnungsprinzipien, die eine Gesellschaft so organisieren, dass sie sich in demokratischen Verfahren durch ihre Repräsentanten selbst regieren kann. Es ist ein Irrtum, wenn der Einzelne glaubt, mit den Entscheidungen in Brüssel, Washington, London oder Berlin habe er nichts zun tun, solange immer nur von "Terroristen" die Rede ist. Wer sich nur dann an seine Grundrechte erinnert, wenn er sich persönlich geschädigt fühlt, hat entweder nicht verstanden, worum es geht, oder zeigt sich schlicht verantwortungslos.