Tao Luz Quotes

Quien se conoce a sí mismo conoce el universo entero. Tal vez, porque al conocerse uno mismo de verdad, se rompen los límites entre el yo y el otro, entre el sujeto y el objeto, entre el pasado y el futuro.

El hombre y la mujer globalizados han entrado en otro paradigma de la existencia: hay que ser feliz, y ser feliz es no carecer de lo que tienen los demás. Y eso lleva a vivir todo el tiempo en el futuro, porque siempre falta algo. Y la vida pasa y la muerte llega. Y vivir la vida y recibir la muerte con tanta inconsciencia es vivir a medias y morir desgarrado por todo lo que no se obtuvo y por todo lo que hay que dejar atrás.

Para llegar a la simplicidad máxima es necesario a veces atravesar la máxima complejidad. El sentido común es simple, como simples son las leyes de la naturaleza, como lo es el trino de los pájaros o la puesta de sol tras las montañas.

Cada vez que me relajo, las cosas fluyen. Los encuentros son sincrónicos, el tiempo parece estirarse y me permite hacer todo lo que hay que hacer. Y me regala minutos y horas de propina. En ese hacer sin parecer que se hace no hay pasado ni futuro.

Solemos ver las consecuencias, pero rara vez reflexionamos sobre las causas. Oigo muchas quejas de relaciones conflictivas o rotas. Pero pocas personas ponen atención en cómo empieza una discusión, un desacuerdo, un abandono. Muchas personas lamentan sus pérdidas, sin pararse a pensar en que nada es eterno, en que antes de tener no tuvieron, en que muchas pérdidas no son inevitables, sino frutos de falta de atención o actos no impecables.

Burlarse de algo es ya pura ignorancia. La persona inteligente se abre incluso a lo que no entiende. [...] Y si el ignorante alaba algo, probablemente no será algo profundo. Con toda seguridad, no puede ser el Principio que nos guía.

Verdad y unidad caen por su propio peso cuando se han experimentado. Para ello, es necesario desaprender muchos conocimientos vanos; dejar caer tantas y tantas creencias infundadas, tantos prejuicios arbitrarios; abandonar numerosas pautas sociales y familiares que son tóxicas, porque limitan y atan porque crean jaulas que impiden evolucionar la conciencia individual y colectiva. [...] Y cuando se desaprende lo accidental, se llega al corazón de lo esencial.

Situación histórica La luz de la antigüedad china proviene de estos dos focos: Confucio y Lao Tsé. Para poder apreciar su influencia hace falta representarse las circunstancias históricas en las que vivieron. En el caso de Confucio son evidentes enseguida. Él vive en la realidad. Por eso se sitúa de lleno en las relaciones históricas. Las Conversaciones, por ejemplo, contienen multitud de menciones y juicios sobre personalidades históricas y contemporáneas. Su obra sería incomprensible si se dejaran de lado todas esas relaciones históricas. Ésta es precisamente la razón por la que ha permanecido hasta hoy día como un extraño en la vida intelectual europea, la de que posee contextos históricos distintos, y explica también por qué influyó de tan extraordinaria manera en la vida intelectual china a lo largo de los siglos. En lo que atañe a Lao Tsé, las circunstancias parecen presentarse de forma diferente. No menciona ni un solo nombre histórico en todo su librito. No tiene ningún interés en actuar en el tiempo. Por esta razón, para una China centrada en su historia, se pierde en lejanías nebulosas, donde nadie es capaz de seguirlo. Y es precisamente por esta razón por lo que ejerce una influencia tan grande en Europa, a pesar de la distancia que lo separa de nosotros en el espacio y en el tiempo.

Los conceptos de Tao que traducimos por «SENTIDO», y de Te, que traducimos por «VIDA», ocupan una posición cardinal también en los escritos confucianos. Solo que allí aparecen bajo otra luz. Y a menudo es posible observar una crítica directa y recíproca tanto en el Tao Te King como en los escritos confucianos. De este modo, el comienzo del Tao Te King constituye también una crítica de la noción del Tao, concebida exclusivamente desde un punto de vista histórico como la «Vía de los reyes antiguos», interpretación corriente entre los adeptos de Confucio. Ya se ha mencionado anteriormente el pasaje de las Conversaciones de Confucio que trata de la noción de Te tal como Lao Tsé la concibe.