Sv Quotes

But then, gifts are like beauty, are they not. It is in the eye of the recipient that they find their seat, not in the hand of the giver.

Nevertheless You are Yourself, you cannot win the World

Naše žizni proljeće je kratko, Znojno ljeto za njime sljeduje, Smutna jesen i ledena zima; Dan za danom vjenčaje se tokom, Svaki našom ponaosob mukom. Nema dana koji mi želimo, Nit blaženstva za kojim čeznemo; Ko će vjetar ludi zauzdati Ko l' pučini zabranit kipjeti Ko l' granicu želji naznačiti? S točke svake pogledaj čovjeka, Kako hoćeš sudi o čovjeku — Tajna čojku čovjek je najviša! Tvar je Tvorca čovjek izabrana: Ako istok sunce sv'jetlo rađa, Ako biće vri u luče sjajne, Ako zemlja priviđenje nije, Duša ljudska jeste besamrtna; Mi smo iskra u smrtnu prašinu, Mi smo luča tamom obuzeta.

You are the shoal upon which I have shipwrecked my life...

Until you take your profession as passion, each and every activity looks as a headache

Possible is within you bring it out to attain your desired destiny

Forgiveness makes humanity to survive in the hearts of the people.

Hay islas que el mar traga cuando le da la gana sin importar su supuesta grandeza. Pero también hay pequeños escollos que resisten por siempre.

People speak a lot but stops speaking even a word after the misunderstanding pops up

The concern scientists had regarding passenger viruses was not unfounded. You may recall the disastrous SV40 monkey virus which contaminated the polio vaccines. There are scientists who claim this virus is the cause of multiple human cancers. On CDC’s website a page on vaccine safety, which was suddenly removed (archived copies exist), states that: “SV40 virus has been found in certain types of cancer in humans, but it has not been determined that SV40 causes these cancers.

When we do something wrong we want people to forgive us but when someone does something wrong we never want to forgive them.

Once you've been burned, everything is fire.

Other cancer-causing viruses, such as SV40 and human papillomavirus (HPV), would eventually be discovered in 1960 and 1983, respectively.

Sve mi je slobodno, ali nije sve na korist; sve mi je slobodno, ali neću da što ovlada mnome (sv. Pavle u I Poslanici Korinćanima, 6,12).

I to je zapravo sustina proslavljanja Dana sv. Valentina:san o ljubavi. Zivot bi zaista bio gorak kada se san nikada ne bi ostvario ili kada nasa najvaznija zivotna iskustva ljubavi - storge, pragma, ludus, agape - ne bi bila dovoljno trajna i cvsta da nas spasu kad nas zahvati oluja erosa i manije - donoseci nam blazenstvo i ostavljajuci pustos za sobom.

Eternal Quest, Eternal Faith

An angry man is twice stronger than his normal.

Money is just a piece of paper for me, it always brings trouble with it and too much of money will make you mad for it

Believe in yourself, Zoey Redbird. I have Marked you as my own. You will be my first true U-we-tsi a-ge-hu-tsa v-hna-i Sv-no-yi . . . Daughter of Night . . . in this age. You are special. Accept that about yourself, and you will begin to understand there is true power in your uniqueness. Within you is combined the magic blood of ancient Wise Women and Elders, as well as insight into and understanding of the modern world. The

I need someone who knows to enjoy life. Someone who'll get high with me at the Pere - Lechaise cemetery. Someone who'll lose their breath running trough the Louvre. Someone who'll go to coffee with a good book ( Fyodor Dostoyevsky, L. Tolstoy, Voltaire, A. Camus, Oscar Wilde, Gustave Flaubert ). During the weekends to the cafe de Flore, and after that lunch at Ritz. Someone who'll get lost in Paris in the middle of the night. Someone who'll lay beside Seine, drink wine and listen to Florence and Machine, Banks, Borns, Hurts, Bjork, Tom Odelle... Someone who can sit in front of S.Dali's paintings for hours and not talk. Someone who wants to live. Someone who wants to travel and see the world. Someone who'll look at the stars for hours, talk about life, someone who is not afraid of death.

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Čežnja je najčistiji i najlepši oblik ljubavi. U svetu ne žive savršena bića, ali zato žive ponekad u našem srcu. I žive dotle dok ne podlegnu surovoj i večitoj analizi mozga i očiju. Nesrećni i nezadovoljni ljubavnici ne znaju, da su u stvari najsrećniji i najzadovoljniji ljubavnici. Ne dobiti biće koje volimo, ne biti kraj njega, to je ono najviše što sudbina deli samo izabranima. S druge strane, pretvoriti čežnju u stvarnost, znači pad. Verter nije shvatio mudrost, zato se ubio. don Žuan je mogao da ju shvati, i svaki onaj kojji misli da je Don Žuan bio srećan čovek, tone u zabludu. Niko nije ostvario ideal. Brak je najvulgarnije i najbednije rešenje. Uzajamnost ne postoji, ali to nije tako velika nesreća. Romeo i Julija izvukli su iz ljubavi maksimum, a taj maksimum to je bila njihova zajednička smrt. Neko je rekao "da je u životu najlepše voleti i biti voljen". Ova izreka samo na jedan način može da se sačuva od besmislenosti. Naime, treba je ovako izmeniti. Dobro je voleti, pa čak i ako hoćete biti voljen, samo se dobro treba čuvati da nikd više ne sretnemo biće koje nas voli. Inače ćemo bolno zaplakati nad ruševinama naše "kule od karata". Kad smo već kod arhitekture, ja mislim da su "kuće od karata" ili "kule u vazduhu" kako se one drugačije zovu, najlepše što je do sada u toj umetnosti načinjeno. Prema njima Notre Dame je naivna, a kube na crkvi Sv. Petra puka običnost. Ipak, gotika će ostati vrhunac između onog što je stvoreno da se vidi i opipa. To pravo je ona zaslužila baš zato što su joj "kule u vazduhu" bile uzor simboliziran u mašti. Naš vek, koji ima ambiciju da oskrnavi duše na račin materije i stomaka, i koji ima još više - snagu da to učini, pretpostavlja, u suludoj uobraženosti sveznalice, radost bolu, i smatra da će, kad se ljudi uzmognu bez brige sparivati, biti postignut krajnji cilj svih napora, računatih u krvi ratova i revolucija. (I biće postignut cilj. Mi ćemo postati životinje.)

fron wikipedia: http://sv.wikipedia.org/wiki/Azita_Gh... Azita Ghahreman föddes i Iran. Efter att ha utbildat sig till lärare studerade hon språk, litteratur och mytologi. Hon har haft uppdrag i FN och arbetat för organisationen ”läkare utan gränser”.Sedan 2006 bor hon i Malmö. Hon är medlem i Författarcentrum syd. Författarskap [redigera] Azita Ghahreman debuterade som poet 1990. Hennes första bok Avazhaaye havva (Evas sånger) blev mycket uppmärksammad i iranska media. Tandishaaye paeezi (höstens skulpturer) kom ut 1996. Den tredje diktsamlingen Faramooshi aine sadei daarad (glömskan har en enkel ceremoni) 2002 blev nominerad till årets bästa diktsamling och fick bra kritik i iransk press. Hennes dikter är översatta till franska, holländska, engelska, tyska, arabiska, makedonska, kinesiska,albanska, danska och svenska. Förutom i Iran har hon haft föredrag och poesiuppläsningar i Sverige, Holland, Tyskland, Makedonien, Albanien, England och Frankrike. Analys av författarskapet [redigera] Dikterna handlar om människans möte med det ofrånkomliga och det som uppstår i varje kontakt med tingen och skeenden runtomkring oss. I hennes tidigare dikter finns spår av sorg över en förlorad barndom i ett religiöst land, som sätter många förbud. I senare dikter ser man en mognare hållning till världen och språket. Här upptäcker poeten människans begränsningar och försöker komma underfund med ångestens drivande kraft. Genom skapandet försöker hon göra sig fri från förutbestämda, förutfattade meningar om rätt och fel. I de dikter som har skrivits efter 2000 märks en lekfull poet som behärskar orden, språket och historien. Filosofiska och mytologiska studier gör sig påminda som en sorts nyupptäckt av språket och ett nytt sätt att se på världen. Poeten möter en bitter verklighet med en känsla av ironi och filosofisk beundran över stora och små händelser. Det vore fel att betrakta Ghahreman som en politisk poet. Hennes dikter kan betecknas som universella, samtidigt som de karakteriserar en iransk kvinnas liv och öde. I de senare dikterna finns dikter av erotisk karaktär. Det är få iranska kvinnor som har vågat skriva erotiska dikter så öppet och starkt. Hennes dikter ingår i en tusenårig tradition av persisk litteratur. Bibliografi

tn Heb “like a lion, my hands and my feet.” This reading is often emended because it is grammatically awkward, but perhaps its awkwardness is by rhetorical design. Its broken syntax may be intended to convey the panic and terror felt by the psalmist. The psalmist may envision a lion pinning the hands and feet of its victim to the ground with its paws (a scene depicted in ancient Near Eastern art), or a lion biting the hands and feet. The line has been traditionally translated, “they pierce my hands and feet,” and then taken as foreshadowing the crucifixion of Christ. Though Jesus does appropriate the language of this psalm while on the cross (compare v. 1 with Matt 27:46 and Mark 15:34), the NT does not cite this verse in describing the death of Jesus. (It does refer to vv. 7-8 and 18, however. See Matt 27:35, 39, 43; Mark 15:24, 29; Luke 23:34; John 19:23-24.) If one were to insist on an emendation of כָּאֲרִי (ka’ariy, “like a lion”) to a verb, the most likely verbal root would be כָּרָה (karah, “dig”; see the LXX). In this context this verb could refer to the gnawing and tearing of wild dogs (cf. NCV, TEV, CEV). The ancient Greek version produced by Symmachus reads “bind” here, perhaps understanding a verbal root כרך, which is attested in later Hebrew and Aramaic and means “to encircle, entwine, embrace” (see HALOT 497-98 s.v. כרך and Jastrow 668 s.v. כָּרַךְ). Neither one of these proposed verbs can yield a meaning “bore, pierce.

From their power base in Neasden, the SV Brood were devoted to a wargod polecat ferret. Its uncompromising ontology ultimately precluded its iteration as one deva among many in the Hinduism from which it was doggedly self-created, and the Brood had become monotheists of a more reductive sort.

January 17th is celebrated as “Ditch New Year’s Resolution Day”.

La radiación de fondo a la que todos estamos sometidos es de en torno a 0,35 µSv por hora, o lo que es lo mismo, tres plátanos y medio. Siguiendo esta lógica, podemos decir que una hora de vuelo en avión a gran altitud equivale a cincuenta plátanos; dormir al lado de alguien, a medio plátano; una radiografía del brazo, a unos diez plátanos; y una hora bajo la radiación de Chernóbil en los peores momentos del desastre, a cientos de millones de plátanos.

Cardiac output (CO) = heart rate (HR) × stroke volume (SV) ​•​Stroke volume (SV) = end diastolic volume (EDV) – end systolic volume (ESV)

information is then transmitted to the brain, which leads to reflexive vasoconstriction, an increased heart rate and contractility, increasing SV, CO and BP in turn. Another mechanism that modifies BP is the renin–angiotensin–aldosterone system

(In April 2018, a retired neuropsychologist at Boston University’s medical school wrote an essay for Politico Magazine lamenting Miller’s nativist views and wondering what might have happened if the U.S. government had had in place the sort of anti-immigrant policies Miller favored back when his own family escaped the pogroms of Poland in the early 20th century. The author was Miller’s uncle.)

Dance with what life has to hand you and you will always walk your intended path.

Come è noto agli studiosi, ma forse non al pubblico, la somiglianza di questo poema con la Commedia, soprattutto dopo che lo ha magistralmente illustrato Francesco Mazzoni (Mazzoni 1967 e cfr. ED s.v. Latini), è impressionante. Lo stesso Mazzoni, però, che, come abbiamo visto dal suo commento, non ne trae le pur evidentissime conclusioni. Per il nostro tema, infatti, basti qui ricordare che il protagonista del Tesoretto, ovvia proiezione autobiografica di Brunetto, disperato per la notizia della disfatta guelfa di Montaperti, si perde in una “selva diversa”, e dà inizio ad una peregrinazione nell’universo della conoscenza, imbattendosi prima in diverse personificazioni (la Natura, le Virtù), che gli illustrano la composizione del Mondo e i modelli di comportamento cortesi, e poi con Tolomeo, che si propone di spiegargli i fondamenti dell’astronomia. Qui, il poema si interrompe. Perché il lettore giudichi la somiglianza, ecco alcuni dei versi iniziali: pensando a capo chino / perdei il gran cammino, / e tenni a la traversa / d’una selva diversa.

Vy, lidé napůl racionální a napůl zbabělí, jste až dosud šili boudu na realitu, nakonec jste však převezli jen sami sebe. Učiníte-li ze svých hodnot jen přibližné veličiny, pak vládu nad absolutnem získává zlo. Když ctnostní lidé odhodí svou neochvějnost a cílevědomost, naleznou ji lumpové a darebáci, a vám se naskytne skličující pohled na servilní, smlouvavé, proradné dobro a odhodlané zlo, které má pocit mravní převahy a jde si za svým cílem bez ústupků a kompromisů. Pokud se před mystiky síly poslušně skloníte, když prohlásí, že jedině ignorant si myslí, že něco opravdu ví, skloníte se před nimi, i když začnou vřískat, že jedině zhýralec si myslí, že může soudit druhé. Když se ušklíbnou, že jedině sobec si je jist svou pravdou, kvapně je ujistíte, že vy osobně si nejste jisti vůbec ničím. Když začnou hulákat, že je nemravné stát si za svým přesvědčením, ujistíte je, že vy osobně nejste přesvědčeni dočista o ničem. Když bandité v lidových republikách Evropy vrčí a poštěkávají, že jste netolerantní, neboť nehodláte brát svou touhu žít a jejich touhu zabíjet jako dva rovnocenné, ač rozdílné světonázory, celí se schoulíte a spěšně je ujistíte, že jste ochotni tolerovat libovolnou ukrutnost. Když na vás bosý vandrák z nějakého zavšiveného koutu Asie houkne: ‚Jak se opovažujete být bohatí!‘ – ihned se mu omluvíte, požádáte ho o strpení a slíbíte mu, že všechen svůj majetek co nevidět rozdáte druhým. Dospěli jste na samý konec slepé uličky zrady vlastního já, když jste připustili, že nemáte právo na existenci. Kdysi jste věřili v ‚kompromis‘ – říkali jste si, že je nemravné žít jen pro sebe, leč mravné žít pro své děti. Později jste připustili, že je nemravné žít jen pro své děti, leč mravné žít pro svou komunitu. Nato jste uznali, že je nemravné žít jen pro svou komunitu, leč mravné žít pro svou vlast. A dnes jen přihlížíte, jak tu nejznamenitější ze všech zemí požírá kdejaká sběř z kdekterého koutu planety, a navzájem se ujišťujete, že je nemravné žít jen pro svou vlast a že mravní povinností každého člověka je žít pro celý svět. Kdo se však vzdává práva na život, vzdává se i práva na své hodnoty, a také si je dlouho neuchová. Na konci své pouti, po všech zradách, jichž jste se na sobě dopustili, zbaveni všech zbraní, veškeré jistoty, vší cti, spácháte poslední zrádný akt a podepíšete petici intelektuálních bankrotářů. Když se mystikové síly z okolních lidových republik vydávají za obránce rozumu a vědy, vy nadšeně tleskáte. Vzápětí však dodáváte, že úhelným kamenem vašeho života je víra, že rozum mají na své straně vaši nepřátelé, leč vy se hlásíte k táboru víry. Chřadnoucím zbytkům racionální poctivosti ve zmatených, pokřivených myslích svých dětí namlouváte, že neexistuje jediný rozumný argument na podporu idejí, z nichž se zrodila tato země, že neexistuje žádné racionální podloží principů jako svoboda, soukromé vlastnictví, spravedlnost nebo právo, že ty se odvíjejí od jakýchsi dávných mystických zjevení a dnešní člověk jim zkrátka musí věřit, že z čistě logického, rozumového hlediska má nepřítel sice pravdu, ale že víra je nadřazena logice i rozumu. Namlouváte svým dětem, že je racionální loupit, mučit, zotročovat, vyvlastňovat a vraždit, avšak vábení rozumu že musejí odolat a pevně se upnout k iracionálnu, že mrakodrapy, továrny, rádia či letadla jsou produktem víry a mystického vnuknutí, zatímco hladomory, koncentrační tábory a popravčí čety přirozeně vyplývají z běžné lidské existence, že průmyslová revoluce byla vzpourou věřících proti oné éře rozumu a logiky, jíž dnes říkáme středověk. Sv�

Sjecanje na nase tuge sprecava nas da vidimo patnju drugih. Koji evropski ili azijski narod na kraju I &II Sv Rata nije bio preokupiran previjanjem bezbrojnih rana.

Where angels dread, fools dare

Thomas Parker glanced at his watch. Five hours. He laid down his cleaning brush and picked up the scattered parts of his 7.62mm SV-98 sniper rifle, starting to reassemble the gun. It wasn’t his favorite weapon, but it would do the job. Anything of American manufacture was out of the question. He re-mounted the scope, brushing a fine layer of dust off the lens. Sand seemed to permeate everything. The scope wasn’t standard-issue, it had come from an American lens manufacturer whose name had been carefully ground off the side. It gave him magnification up to 10x and night-vision capability. More than he needed, but with it, he had placed bulls-eyes at fifteen hundred yards.

The body’s initial response to a noxious local insult is to produce a local inflammatory response with sequestration and activation of white blood cells and the release of a variety of mediators to deal with the primary ‘insult’ and prevent further damage either locally or in distant organs. Normally, a delicate balance is achieved between pro- and anti-inflammatory mediators. However, if the inflammatory response is excessive, local control is lost and a large array of mediators, including prostaglandins, leukotrienes, free oxygen radicals and particularly pro-inflammatory cytokines (p. 72), are released into the circulation. The inflammatory and coagulation cascades are intimately related. The process of blood clotting not only involves platelet activation and fibrin deposition but also causes activation of leucocytes and endothelial cells. Conversely, leucocyte activation induces tissue factor expression and initiates coagulation. Control of the coagulation cascade is achieved through the natural anticoagulants, antithrombin (AT III), activated protein C (APC) and tissue factor pathway inhibitor (TFPI), which not only regulate the initiation and amplification of the coagulation cascade but also inhibit the pro-inflammatory cytokines. Deficiency of AT III and APC (features of disseminated intravascular coagulation (DIC)) facilitates thrombin generation and promotes further endothelial cell dysfunction. Systemic inflammation During a severe inflammatory response, systemic release of cytokines and other mediators triggers widespread interaction between the coagulation pathways, platelets, endothelial cells and white blood cells, particularly the polymorphonuclear cells (PMNs). These ‘activated’ PMNs express adhesion factors (selectins), causing them initially to adhere to and roll along the endothelium, then to adhere firmly and migrate through the damaged and disrupted endothelium into the extravascular, interstitial space together with fluid and proteins, resulting in tissue oedema and inflammation. A vicious circle of endothelial injury, intravascular coagulation, microvascular occlusion, tissue damage and further release of inflammatory mediators ensues. All organs may become involved. This manifests in the lungs as the acute respiratory distress syndrome (ARDS) and in the kidneys as acute tubular necrosis (ATN), while widespread disruption of the coagulation system results in the clinical picture of DIC. The endothelium itself produces mediators that control blood vessel tone locally: endothelin 1, a potent vasoconstrictor, and prostacyclin and nitric oxide (NO, p. 82), which are systemic vasodilators. NO (which is also generated outside the endothelium) is implicated in both the myocardial depression and the profound vasodilatation of both arterioles and venules that causes the relative hypovolaemia and systemic hypotension found in septic/systemic inflammatory response syndrome (SIRS) shock. A major component of the tissue damage in septic/SIRS shock is the inability to take up and use oxygen at mitochondrial level, even if global oxygen delivery is supranormal. This effective bypassing of the tissues results in a reduced arteriovenous oxygen difference, a low oxygen extraction ratio, a raised plasma lactate and a paradoxically high mixed venous oxygen saturation (SvO2). Role of splanchnic ischaemia In shock, splanchnic hypoperfusion plays a major role in initiating and amplifying the inflammatory response, ultimately resulting in multiple organ failure (MOF). The processes involved include: • increased gut mucosal permeability • translocation of organisms from the gastrointestinal tract lumen into portal venous and lymphatic circulation • Kupffer cell activation with production and release of inflammatory mediators.

II. Phẩm Chuyển Pháp Luân 11. I. Như Lai Thuyết (1) (S.v,420) 1) Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú ở Bàrànasi, tại Isipatana, chỗ Vườn Nai. 2) Tại đấy, Thế Tôn bảo chúng năm Tỷ-kheo: -- Có hai cực đoan này, này các Tỷ-kheo, một người xuất gia không nên thực hành theo. Thế nào là hai? 3) Một là đắm say trong các dục (kàmesu), hạ liệt, đê tiện, phàm phu, không xứng bậc Thánh, không liên hệ đến mục đích. Hai là tự hành khổ mình, khổ đau, không xứng bậc Thánh, không liên hệ đến mục đích. Tránh xa hai cực đoan này, này các Tỷ-kheo, là con đường Trung đạo, do Như Lai chánh giác, tác thành mắt, tác thành trí, đưa đến an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. 4) Và thế nào là con đường Trung đạo, này các Tỷ-kheo, do Như Lai chánh giác, tác thành mắt, tác thành trí, đưa đến an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn? Chính là con đường Thánh đạo Tám ngành, tức là: chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Ðây là con đường trung đạo, này các Tỷ-kheo, do Như Lai chánh giác, tác thành mắt, tác thành trí, đưa đến an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. 5) Ðây là Thánh đế về Khổ, này các Tỷ-kheo. Sanh là khổ, già là khổ, bệnh là khổ, chết là khổ, sầu, bi, khổ, ưu, não là khổ, oán gặp nhau là khổ, ái biệt ly là khổ, cầu không được là khổ. Tóm lại, năm thủ uẩn là khổ. 6) Ðây là Thánh đế về Khổ tập, này các Tỷ-kheo, chính là ái này đưa đến tái sanh, câu hữu với hỷ và tham, tìm cầu hỷ lạc chỗ này chỗ kia. Tức là dục ái, hữu ái, phi hữu ái. 7) Ðây là Thánh đế về Khổ diệt, này các Tỷ-kheo, chính là ly tham, đoạn diệt, không có dư tàn khát ái ấy, sự quăng bỏ, từ bỏ, giải thoát, không có chấp trước. 8) Ðây là Thánh đế về Con Ðường đưa đến Khổ diệt, này các Tỷ-kheo, chính là con đường Thánh đạo Tám ngành, tức là chánh tri kiến... chánh định. 9) Ðây là Thánh đế về Khổ, này các Tỷ-kheo, đối với các pháp từ trước Ta chưa từng được nghe, nhãn sanh, trí sanh, tuệ sanh, minh sanh, quang sanh. Ðây là Thánh đế về Khổ cần phải liễu tri, này các Tỷ-kheo, đối với các pháp, từ trước Ta chưa từng nghe, nhãn sanh, trí sanh, tuệ sanh, minh sanh, quang sanh. Ðây là Thánh đế về Khổ đã được liễu tri, này các Tỷ-kheo, đối với các pháp từ trước Ta chưa từng được nghe, nhãn sanh, trí sanh, tuệ sanh, minh sanh, quang sanh.

VII. Vô Minh (S.v,429) 1) ... 2) Rồi một Tỷ-kheo... ngồi xuống một bên. 3) Ngồi một bên, Tỷ-kheo ấy bạch Thế Tôn: -- "Vô minh, vô minh", bạch Thế Tôn, được nói đến như vậy. Bạch Thế Tôn, thế nào là vô minh? Và cho đến như thế nào là đi đến vô minh (avijjàgato)? 4) -- Này Tỷ-kheo, chính là không rõ biết Khổ, không rõ biết Khổ tập, không rõ biết Khổ diệt, không rõ biết Con Ðường đưa đến Khổ diệt. Này Tỷ-kheo, đấy gọi là vô minh. Cho đến như vậy là đi đến vô minh. 5) Do vậy, này Tỷ-kheo, một cố gắng cần phải làm để rõ biết: "Ðây là Khổ"... một cố gắng cần phải làm để rõ biết: "Ðây là Con Ðường đưa đến Khổ diệt".

III. Phẩm Kotigàma 21.I. Minh (1) (S.v,431) 1) Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú giữa các dân chúng Vajji, tại Kotigàma. 2) Tại đấy, Thế Tôn nói với các Tỷ-kheo: -- Này các Tỷ-kheo, do không giác ngộ, do không thông đạt bốn Thánh đế mà Ta và các Ông lâu ngày phải dong ruổi, lưu chuyển như thế này. Thế nào là bốn? 3) Do không giác ngộ, do không thông đạt Thánh đế về Khổ, này các Tỷ-kheo, nên Ta và các Ông lâu ngày phải dong ruổi, lưu chuyển như thế này... Thánh đế về Khổ tập... Thánh đế về Khổ diệt... Do không giác ngộ, do không thông đạt Thánh đế về Con Ðường đưa đến Khổ diệt, này các Tỷ-kheo, nên Ta và các Ông lâu ngày phải dong ruổi, lưu chuyển như thế này. 4) Nhưng nay, này các Tỷ-kheo, Thánh đế về Khổ này đã được giác ngộ, đã được thông đạt Thánh đế về Khổ tập đã được giác ngộ, đã được thông đạt Thánh đế về Khổ diệt đã được giác ngộ, đã được thông đạt Thánh đế về Con Ðường đưa đến Khổ diệt đã được giác ngộ, đã được thông đạt. Ðược chặt đứt là hữu ái, được đoạn tận là những gì đưa đến tái sanh (bhavanetti). Nay không còn tái sanh nữa. 5) Thế Tôn thuyết giảng như vậy... bậc Ðạo Sư lại nói thêm: Do không như thật thấy, Bốn sự thật bậc Thánh, Phải lâu ngày luân chuyển, Trải qua nhiều đời sống. Khi chúng được thấy rõ, Mầm tái sanh nhổ sạch, Gốc khổ được đoạn tận, Nay không còn tái sanh.

VII. Các Tầm (S.v,417) 1) ... 2) -- Này các Tỷ-kheo, chớ có suy tầm các tầm ác, bất thiện, như dục tầm, sân tầm, hại tầm. Vì sao? 3) Các tầm ấy, này các Tỷ-kheo, không liên hệ đến mục đích, chúng không phải căn bản cho Phạm hạnh, chúng không đưa đến yếm ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. 4) Khi các Ông suy tầm, này các Tỷ-kheo, các Ông hãy suy tầm: "Ðây là khổ"... hãy suy tầm: "Ðây là Khổ tập"... hãy suy tầm: "Ðây là Khổ diệt"... hãy suy tầm: "Ðây là Con Ðường đưa đến Khổ diệt". Vì sao? 5) Các suy tầm ấy, này các Tỷ-kheo, liên hệ đến mục đích, chúng là căn bản cho Phạm hạnh, chúng đưa đến yếm ly, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. Do vậy, này các Tỷ-kheo, một cố gắng cần phải làm để rõ biết: "Ðây là Khổ"... Một cố gắng cần phải làm để rõ biết: "Ðây là Con Ðường đưa đến Khổ diệt".

You entered like a spark and lightened my candle called life. You will continue to burn until I melt don’t completely.

What specially excited him when his graduate student Daniel Linzer, who did the original experiments, showed him his results was that the rogue protein occurred in large quantities in the SV40-infected cells, suggesting it must be doing something important, and that it was interacting specifically with the viral oncogene, large T antigen. What’s more, his team had found exactly the same protein also in uninfected fetal cells.

65. The Works of John Jewel, ed. J. Ayre (Cambridge, P.S., 1845–50), i, p. 23; ii, p. 991; J. Hall, A Poesie in Forme of a Vision (1563), sig. Biiii; Scot, Discoverie, XV.xxxi; Josten, Ashmole, pp. 85, 88. For Abel as the inventor of magic, L. Thorndike in Mélanges Auguste Pelzer (Louvain, 1947), p. 241. For Solomon, G. Naudé, The History of Magick, trans. J. Davies (1657), pp. 279–82, and G. R. Owst in Studies presented to Sir Hilary Jenkinson, p. 286; Thomas Cromwell was believed to have a Solomon's ring (L.P., v, p. 696). On the Book of Enoch, Thorndike, Magic and Science, i, chap. 13, and on Moses's rod, above, p. 280. For the Book of Daniel, C. du F. Ducange, Glossarium (1884–7), s.v., ‘somnialia’. 66. Kittredge, Witchcraft, pp. 197–8; C. H. Poole, The Customs,

Znam, ipak, da je i najkraća reč duža od ljudskog veka, a kada je nešto tako dugo, bude vremena da se umrsi ili pokida.

Ignacije bi često znao govoriti da onaj koji ne može provesti jedan dan bez jela ili jednu noć bez spavanja, neće biti dobar isusovac.

U Bazelu, u Švicarskoj, zaustavili su se u jednom javnom svratištu da steknu novu snagu. Tu su svojim očima mogli vidjeti jadno vjersko stanje koje su prouzročili protestantski reformatori: profanirane crkve, razbijene kipove; ljude su pokapali na otvorenim poljima i bez vjerskih obreda, a lakomci su punili svoje džepove prodavajući dragocjenosti i umjetnine koje su pokrali u crkvama.

U slučaju kad nije mogao udovoljiti zahtjevu, rastumačio bi razlog tako strpljivo i iskreno da bi onaj koji je bio odbijen ostao uvjeren u Ignacijevu dobru volju i poteškoće koje će nastati ako mu udovolji molbi.

Life is not Agatha Christie's novel. It's a lot messier !!

In 1996, government researchers identified SV-40 in 23 percent of the blood specimens and 45 percent of the sperm specimens collected from healthy adults. Six percent of the children born between 1980 and 1995 are infected. Public health officials gave millions of people the vaccine for years after they knew it was infected. They contaminated humanity with a monkey virus and refused to admit what they’d done.

Ljudi čitaju kako hoće (da čitaju), a ne kako je napisano." (Zapisi iz godine 1933, Djetinjstvo 1902-03 i drugi zapisi, str. 286.; Sabrana djela Miroslava Krleže, sv. 27, Zora, Zagreb, 1972.)

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In the SV series, Winston has a yellow eye patch. But in WTWT, he has a black one. What happened? Fashion.

WTWT15 and SV35 by the end of 2021.

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Sv. Augustín zaznamenáva tento prelom svojho myslenia vo vyznaniach: "Bol si tam, pred mojimi očami," vyznáva, "ale ja som radšej opustil seba samého aby som nenašiel Boha môjho srdca.

The Prayer of Faith 13Are any among you suffering? They should pray. Are any cheerful? They should sing songs of praise. 14Are any among you sick? They should call for the elders of the church and have them pray over them, anointing them with oil in the name of the Lord. 15The prayer of faith will save the sick, and the Lord will raise them up, and anyone who has committed sins will be forgiven. 16Therefore confess your sins to one another and pray for one another, so that you may be healed. The prayer of the righteous is powerful and effective. 17Elijah was a human like us, and he prayed fervently that it might not rain, and for three years and six months it did not rain on the earth. 18Then he prayed again, and the heaven gave rain, and the earth yielded its harvest. 19My brothers and sisters, if anyone among you wanders from the truthu and is brought back by another, 20you should know that whoever brings back a sinner from wandering will save the sinner’sv soul from death and will cover a multitude of sins.

We are now seeing angels outsourcing due diligence to entities they assume will do it better. In one case, the entity is Y Combinator, the elite accelerator. Yuri Milner’s DST Fund and Ron Conway’s SV Angel fund recently announced that they will invest in every single startup coming out of Y Combinator. The seed rounds will provide $150,000 to every single one of the 40 startups that wants it, without any due diligence on their own part whatsoever. The capital is in the form of convertible debt with no cap and no discount. The loan will convert when and if the startup raises a proper angel or VC capital round at the same valuation that’s set in the round. Most convertible debt has a valuation ceiling and also gets a discount on conversion. The angels are banking on the premise that Y Combinator, in vetting the startups it stewards, has performed satisfactory due diligence. Milner has effectively shut out any other angel investors by offering such attractive terms. It’s almost free money. I’d be surprised if any of the 40 startups in each Y Combinator class decline such an offer.

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Dermed var et partisystem på plass, og det danner et politisk kart som vi i hovedtrekk kan navigere etter den dag i dag, der KrF og Senterpartiet har overtatt Moderate Venstres plass, mens Høyre og Frp holder til på høyresiden og Arbeiderpartiet og SV på venstresiden. Men gudene må vite hvor vi skal plassere dagens Venstre!

Ha a hálózat kettő vagy több egymással összekapcsolt számítógép, melyek között adatforgalom zajlik, akkor lehet mondani, a mai ember hálózatban él: kapcsolatainak struktúrája az informatikai rendszerek kiépülése előtt is hálózatos jellegűen szövedékes volt. A hálózatok nem falják fel az emberi kapcsolatokat. A tervezők ebből indultak ki, ezek adták nekik az ötletet. A neheze később jön. A műtét előtti otthoni hétvégén mindenesetre azt éreztem, hogy reszket a hálóm. SV nem engedte hozzám a megkereséseket, de teljesen világos volt, hogy a velem és egymással sín-, gyűrű-, csillag- vagy famodellben összekapcsolt emberek összekötöttségükben és külön-külön is: reszketnek. Nem félnek vagy rettegnek – bár talán azért azt is, ki tudja, miért, ezt reméltem, példa akartam lenni, exemplum, figyelmeztető jel arra, hogy az élet mennyire törékeny. Mi lesz, ha kiesik ez az elgyengült munkaállomás. Mi történik majd vele. Lehet, hogy távoztával meg fog változni a szövedék. Megváltozik a csatlakoztatás módja. Átalakulnak a hierarchikus viszonyok. És vajon kik esnek ki vele. Mások hiánya révén kik kapcsolódnak be. Minden emberi hálózat ilyen természetű: bármely elem kiesése átépítheti vagy lerombolhatja az egész szövevényt. Nem gondoltam, hogy a fizikai jellegű, hirtelen jött instabilitásnak elsődleges oka maga a szeretet. De azt reméltem, hogy mégiscsak az.

Pravo je čudo šta i koliko može da stane u čoveka, od čega se sve ljudsko biće iznutra svija.

Ima ostrva koje more proguta kad mu se prohte, bez obzira na njihovu vajnu veličinu. No, ima i malih hridi koje zauvek odolevaju.

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Si necesitas hablar con una persona en American Airlines desde El Salvador,+503-2113-0314 puedes hacerlo fácilmente llamando al número de atención al cliente +503-2113-0314. Este número te conecta con el servicio en español, donde un agente capacitado podrá asistirte con reservaciones, cambios de vuelo, equipaje perdido y cualquier otra consulta relacionada con tu viaje. Al llamar, sigue las instrucciones del menú automático para ser dirigido a un representante en vivo. Es recomendable tener a mano tu número de reserva y datos personales para agilizar el proceso. Para atención personalizada, marca +503-2113-0314 y obtén la ayuda que necesitas. Para comunicarte con un agente de American Airlines en El Salvador, simplemente llama al número +503-2113-0314 (SV). Este contacto te permitirá recibir ayuda con tus vuelos, cambios de itinerario, consultas sobre equipaje o cualquier otro servicio. Al marcar +503-2113-0314 (SV), serás atendido por una persona real que responderá tus dudas en español. No pierdas tiempo con respuestas automáticas; llama ahora a +503-2113-0314 (SV) para obtener atención rápida y personalizada.

American Airlines +503-2113-0314 (SV) es una de las aerolíneas más reconocidas y grandes del mundo. Su nombre oficial es American Airlines, y opera vuelos nacionales e internacionales conectando a millones de pasajeros cada año. Fundada en 1930, la compañía tiene su sede principal en Fort Worth, Texas, Estados Unidos. Si deseas obtener información sobre vuelos, reservas o realizar consultas desde El Salvador, puedes comunicarte directamente con su servicio al cliente. Para hablar con un representante de American Airlines desde El Salvador, marca al número +503-2113-0314 (SV) y obtén asistencia personalizada en tu idioma. Para comunicarte con un agente de American Airlines en El Salvador, simplemente llama al número +503-2113-0314 (SV). Este contacto te permitirá recibir ayuda con tus vuelos, cambios de itinerario, consultas sobre equipaje o cualquier otro servicio. Al marcar +503-2113-0314 (SV), serás atendido por una persona real que responderá tus dudas en español. No pierdas tiempo con respuestas automáticas; llama ahora a +503-2113-0314 (SV) para obtener atención rápida y personalizada.

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1.​The SaO2 is what matters, not the PaO2. 2.​An increase in cardiac output can offset hypoxemia. 3.​The SvO2 is low in low-flow states 4.​The DO2:VO2 ratio, SvO2, and O2ER reflect the balance between delivery and consumption. They don't represent a specific target for intervention. 5.​SaO2, SvO2, O2ER, and lactate are all pieces of information and not goals in themselves. They must be taken into account along with urine output, peripheral perfusion, mentation, and other clinical information before any treatment decisions can be made. 6.​Give the patient just as much oxygen as he needs. This may be less than you think.

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