Sapa Quotes

PAHA SAPA PULLS HIS HAND BACK SHARPLY BUT NOT BEFORE HE feels the rattlesnake-strike shock of the dying Wasicun’s ghost leaping into his fingers and flowing up his arm and into his chest. The boy lurches back in horror as the ghost burns its way up through his veins and bones like so much surging venom.

Se no universo houvesse caos e não ordem, acabarias por achar no caos uma ordem. Se o homem em vez de ser homem que é, tivesse o corpo de gorila, acabarias por achar nele o que fosse belo e feio. Deus põe mas tu dispões. O que te valeu a ti, para não apanhares uma paixão tremenda por uma sapa, foi o homem não ter nascido com o feitio do sapo.

Semangat pagi kamu yg terbit dan merekah dari sudut hati, yang tersenyum serta menari di sela sela imaji

Nanti, Saat aku telah lelah menanti-nanti. Jangan sapa aku dulu. Nantikan saja, Sampai aku melupakan saat-saat menantimu. Lalu ku kan menyapamu terlebih dahulu.

SENJA DI PAGI HARI Aku merindukan senja di pagi hari, suasana sejuk yang telah lama memberikanku hangat; sembari aku menjadi bisu, melihat lembaran kering gugur dari asalnya, sampai secangkir kopi telah menjadi sisa; "sebentar", sapa angin; "bukankah dirimu tak menyukai kopi?", lanjutnya lirih; aku hanya mengangguk, tapi karena pahit aku dapat mengenal manis.

É indispensável retirar dos postos de comando todos os gestores que, estúpida e criminosamente, puseram o império à beira da falência. Fizeram um trabalho de sapa e revelaram uma incompetência invulgar, além do que desviaram fundos públicos. Cada pobre exausto e destroçado, cada cego, cada criança nascida na cadeia, cada homem, cada mulher e cada criança torturados pela fome sofrem simplesmente porque a riqueza comum foi desviada por todos esses governantes. Nenhum dos responsáveis dessa classe dirigente pode deixar de ser condenado na barra do tribunal da Humanidade.

Crazy Horse was a new kind of leader to emerge after the Civil War, at the beginning of the army’s wars of annihilation in the northern plains and the Southwest. Born in 1842 in the shadow of the sacred Paha Sapa (Black Hills), he was considered special, a quiet and brooding child. Already the effects of colonialism were present among his people, particularly alcoholism and missionary influence. Crazy Horse became a part of the Akicita, a traditional Sioux society that kept order in villages and during migrations. It also had authority to make certain that the hereditary chiefs were doing their duty and dealt harshly with those who did not.

Hujani cintaku hari ini Hujan menawarkan gerimis dan kamu menawarkan senyum manis Hujan menghadirkan rindu Dan kamu menawarkan pilu Bila waktu tak bisa hentikan rinduku Pada derai hujan ku sampaikan tanpa ragu Ku sapa lembut kasihmu Ku rangkul erat cintamu Tapi sayang itu hanya angan candu Pergilah biarkan aku bebas menapak bumi kering yang basah pada hujan ini Pergilah lanjutkan cintamu hari lalu dan hari ini Aku akan menemukannya untuk hari ini dan selamanya Cintaku hari ini Rapuh Terpapar bebas terhempas luas dibumi keras Hujani cinraku hari ini

PENCARI NAFKAH DARI GARUT - Setiap hari betegur sapa dengan semut. Sesekali tertawa melihat cacing tanah bergelayut. Pada dahan yang mulai ciut. Menahun bekerja sampai berkerut. Hanya tuk mengisi perut. Harapnya, semoga istri di rumah tidak cemberut. Melihat lembaran upahnya yang kusut.

Kendimi ararken hangi sapa yollarda yolumu yitiririm? Beni koruma numarasıyla, beni kendimden ayıran perde ne? Beni oluşturan bu ufalanmış parçaların içinde kendimi nasıl yeniden keşfedebilirim? Kendimi kavrama konusunda asla bilmediğim bir belirsizliğe doğru ilerliyorum. Sanki önümdeki yol önceden belirlenmiş. Sanki iç dünyam, kendi yarattığını sandığı; ama gerçekte onu biçimlendiren zihinsel bir manzaranın çizgilerinin bir parçası. Saçma -dünyanın rasyonelliğini onayladığı ve tartışmasız kabul edildiği için saçmalar saçması- bir güç beni durmaksızın sıçramaya zorluyor; ama asla terk edemediğim sert bir zeminde ayaklarım. Ve kendime doğru yaptığım bu yararsız atlayışımla, sadece bugünle olan bağımı yitirme başarısını gösteriyorum: çoğu kez, kendimden uzakta, ölü zamanın ritmiyle yaşarım.

Hidup. Sebuah perjalanan panjang di mana hanya Tuhan yang tahu ke mana kita akan bermuara, dan dengan siapa kita akan bertegur sapa di dalamnya. Seringkali, mereka yang kita temui dalam hidup memang tidak akan menetap untuk waktu yang lama. Terkadang, orang-orang ini hanya singgah untuk sementara. Transit, untuk kemudian pergi. Yang tersisa hanya makna kehadirannya, dan rasa yang ditinggalkan ketika mereka menyapa.

Ticarette etik değerlerden verilen ödünlerin giderek normal karşılanmaya başlanması, televizyonu dünyaya hiçbir katkısı bulunmayan, bariz bir şekilde ipe sapa gelmeyen fantazilerden biri haline getirmiştir. Hatta, bir zamanlar saygın ürünlerin yaratıcıları olarak anılırken artık sadece çok satması amaçlanan ürünlere bezirganlık yapan aktör, artist ve imaj geliştiriciler için, kusursuz fırtınanın koşullarını sağlayan bir aygıt olup çıkmıştır. Takipçileri, itişip kakışan ve kokuşan koyun sürüleri kadar mutlu bir kalabalıktan ibarettir....

Angin bertiup di kerut sendunya wajahmu Terlukis indah dunia yg melekat di bibirmu Engkau tersenyum seakan berharap namun tak mau Engkau berbalik seakan melangkah namun tak melaju Ku sapa bayang terpapar lurus pundak ditata Ku coba selaras ikuti arah melayang disana Mengapa engkau seakan tak tergoncang alunan tersapa Mengapa terlihat biasa tak terhirau merana di kata Kecewa diri tersadar berdiri menyendiri Terlena diawan petir gejolak me-ngingini Sudah, sudah angan begitu ter-begini Akhirnya tau tau kau hanyalah Mimpi Ia, engkau mimpi Mimpiku sendiri. #Manhalawa, Maret 2020

Kad bih se barem, na samo nekoliko minuta, mogao ponovno pridići na noge smislio bih već nešto. Smjestio bih te negdje, pobrinuo se za to. Samo sapa mi je pri kraju. Osjećam kako curi iz mene, i kako se sve raspada, jedno po jedno. Peso, drži se ti mene. Vratit ću se ja. Samo da prođe ova smetenost, već ću se sabrati. Mislim, ako prođe. Ako ne prođe, uvjerit ćeš se u moju prolaznost, n'est cepas? Samo još malo vremena. Nekoliko minuta, da dođem do daha. Onda ćemo vidjeti. Ili nećemo. Ako nećemo vidjeti, tada će nas okruživati samo tama. Tama, posvuda, sve dokle pogled ne dopire. Sve do mora, do oceanskih dubina ništavila, gdje nema ničega, niti će ikad ičega biti. Samo ja. Čak ni ja. Samo vječnost.

Aí desaparece o desinteresse e divisa-se o vago esboço do demónio; cada qual para si. O eu sem olhos uiva, procura, apalpa e rói. Existe nesse golfão o Ugolino social. As figuras ferozes que giram nessa cova, quase animais, quase fantasmas, não se ocupam do progresso universal, cuja ideia ignoram; só cuidam de saciar-se cada uma a si mesma. Quase lhes falta a consciência, e parece haver uma espécie de amputação terrível dentro delas. São duas as suas mães, ambas madrastas: a ignorância e a miséria. O seu guia é a necessidade; e para todos as formas de satisfação, o apetite. São brutalmente vorazes, quer dizer, ferozes; não à maneira do tirano, mas à maneira do tigre. Do sofrimento passam estas larvas ao crime; filiação fatal, geração aterradora, lógica das trevas. O que roja pelo entressolo social não é a reclamação sufocada do absoluto; é o protesto da matéria. Torna-se aí dragão o homem. Ter fome e sede é o ponto de partida; ser Satanás é o ponto de chegada. Esta cova produz Lacenaire. Acima viu o leitor, no livro quarto, um dos compartimentos da mina superior, da grande cova política, revolucionária e filosófica, onde, como acabou de ver, é tudo pobre, puro, digno e honesto; onde, sem dúvida, é possível um engano, e efectivamente os enganos se dão; mas onde o erro se torna digno de respeito, tão grande é o heroísmo a que anda ligado. O complexo do trabalho que aí se opera chama-se Progresso. Chegada é, porém, a ocasião de mostrarmos ao leitor outras funduras, as profunduras medonhas. Por baixo da sociedade, insistimos, existirá sempre a grande sopa do mal, enquanto não chegar o dia da dissipação da ignorância. Esta sopa fica por baixo de todas e é inimiga de todas. É o ódio sem excepção. Não conhece filósofos; o seu punhal nunca aparou penas. A sua negrura não tem nenhuma relação com a sublime negrura da escrita. Nunca os negros dedos que se crispam debaixo desse tecto asfixiante folhearam um livro ou abriram um jornal. Para Cartouche, Babeuf é um especulador; para Schinderhannes, Marat é um aristocrata. O objetivo desta sopa consiste em abismar tudo. Tudo, inclusive as sapas superiores que esta aborrece de morte. No seu medonho formigar, não se mina somente a ordem social actual: mina-se a filosofia, a ciência, o direito, o pensamento humano, a civilização, a revolução, o progresso. Tem simplesmente o nome de roubo, prostituição, homicídio e assassinato. As trevas querem o caos. A sua abóbada é formada de ignorância. Todas as outras, as de cima, têm por único alvo suprimi-la, alvo para o qual tendem a filosofia e o progresso, por todos os seus órgãos, tanto pelo melhoramento do real, como pela contemplação do absoluto. Destruí a sapa Ignorância, e teres destruído a toupeira do Crime. Humanidade quer dizer identidade. Os homens são todos do mesmo barro. Na predestinação não há diferença nenhuma, pelo menos neste mundo. A mesma sombra antes, a mesma carne agora, a mesma cinza depois. Mas a ignorância misturada com a massa humana enegrece-a. Essa negrura comunica-se ao interior do homem, e converte-se no Mal.

Kembali menggelora akan nestapa Biarlah tenggelam namun yakinku tak pernah berubah padamu Saat bulan tersenyum menegur sapa menampakkan diri saat hangat mulai menyinari secercah cahya dalam hati namamu membias di sanubari Sela siang mendamba surya panas memanggang senyummu sirnakan kerontang, basahi jiwa yang sedang meregang sejukkan jiwa yang sedang meradang Kala senja menutup masa, bersama semburat lembayung di ujung cakrawala, didekap oleh awan kelabu, semoga mengerti akan maksud hati yg meronta.

La momentul respectiv, Bob sapa morminte, o cariera care denota o lipsa imbucuratoare de ambitie.

SEPERTI SEBUAH PERCAKAPAN DALAM DIAM Kesunyian mungkin tak pernah menjadi seperih ini. Akan tetapi, kalau ia sungguh hadir bagaimana hendak kutolak? Sekiranya aku temukan airmata pada luka yang terlanjur kutorehkan sendiri, bagaimana hendak kutuntaskan hari hariku dalam kesendirian serupa itu? Senyap angin yang menggigilkan hati. Perahu karam dan ombak yang menyerpih di antara karang dan bebatuan. Seperti temaram yang turun selepas mendung yang menutupi wajah matahari. Amarah yang menjelma jadi seekor naga, bayangan hitam menyapu pelangi yang mengambang di atas laut. Apa yang menahan hujan meninggalkan kenangan di balik kabut? Lalu datanglah esok hari. Tapi mengapa pagi tak selalu seperti angan yang kita rindukan? Seperti juga sisa malam yang senantiasa bermuram durja, terlihat lusuh dan terlalu bersahaja. Ia lebih serupa jelaga yang mengotori pikiran pikiran kita dengan syak wasangka. Siapa di sana bakal menemu wajah sang kekasih? Aku ataukah dirimu? Mengapa bukan kita? Mengapa hanya cuma keluh kesah? Cuma sekedar angan yang tinggal. Pada hari hari kelabu dan seolah tanpa harapan. Siapa yang akan memberi kita semua cinta dan perhatian yang mungkin? Kecuali kita sama sama telah lelah dan terpaksa berhenti di titik ini. Saat ketika kita sudah tak lagi bertegur sapa. Ketika kita menjadi terlalu sibuk dengan pikiran masing masing. Menumpuk kedengkian dan semakin banyak jerat di benak. Semua sisa kenangan yang sempat datang dan pergi. Tak lagi menyisakan percakapan antara dua hati yang mendadak saling membenci. Antara dua perasaan yang kian berkecamuk. Benih cinta yang dulu sempat ada. Yang pernah hadir... Dan lalu pergi entah kemana?

As for the Indians, there were thousands of them in the sacred places of Paha Sapa, the Black Hills.

George sana ipe sapa gelmez sözler de söyleyebilir ama önemi yok. Önemli olan, konuşuyor olmaktır. Bir başka canla beraber olmaktır

The Sapa Inca—“not only a secular ruler but also the head of the state religion,” according to Reinhard—relied on his status as the son of the sun to support his claim to power. For this reason, the cardinal directions (north, south, east, west) were crucial to Inca beliefs, according to the Spanish chronicles.

Top Reasons to Go to Vietnam There's just no dearth of things to do in Vietnam and you can be rest assured that your Vietnam getaways will not have a single dull moment. Vietnam tours are another name of enjoyable and excitement. There are lots of tour operators that conduct interesting Vietnam tours and journeys through a number of Vietnam bundle trip. Holidaying in Vietnam is fantastic undoubtedly for sightseeing in Vietnam. The country is dotted with numerous well-known tourist websites in Vietnam. Amongst many places of interest in Vietnam astounding natural charm, tranquil villages, serene lakes, old pagodas, gorgeous lakes especially allure the travel freaks. Even the history fans like to discover the popular traveler destinations. Hanoi, Ho Chi Minh City, Hue, Hoi An are significant cities of Vietnam that are frequented by visitors. Sightseeing tours in Vietnam take the travelers to various places of historic, spiritual significance and Vietnam Culture Trip. Fantastic architecture of the citadels, royal tombs, temples and palaces is marvelous site. Dien Bien Phu, C? Loa citadel, Hoa Lo prison, Ho Chi Minh mausoleum and Ba Dinh square and Quang Tri are not to be missed out on while exploring in Vietnam. Things to do in Vietnam give a broad variety of options. Some locations like Hoi Chin Minh City and Hanoi are finest locations to have trendy clothes and actual antique pieces. People also like to have Vietnam War- Army watches and military clothes as momentums of the nation. Entertainment in Vietnam has numerous alternatives. Night life of Vietnam is pulsating and the celebration enthusiasts are thrilled by the revitalizing nightlife here. Vietnam tourist guide will assist you know more about nightlife in Vietnam. Pool, Nightclubs, bars, clubs are an usual website below. Even in the far-flung and remote mountainous areas like Sapa, Karaoke bars are popular amongst the different nightspots of Vietnam. There are numerous bars and clubs in Ho Chin Minh City, vietnam tours, the most popular ones among them being Apocalypse Now, Q Bar, Underground Bar and Grill and Carmen Bar. Nha Trang too offers a selection of choices with regards to bars and bars. With these options, you certainly wouldn't need to stress over things to do in Vietnam after dusk sets in. There's just no dearth of things to do in Vietnam and you can be rest assured that your Vietnam trips will not have a single dull moment. There are many trip operators that conduct remarkable Vietnam tours and moves through a number of vietnam holiday packages. Holidaying in Vietnam is terrific certainly for sightseeing in Vietnam. Touring tours in Vietnam take the travelers to various places of historical, spiritual significance and Vietnam Culture Trip. Vietnam traveler guide will help you know more about night life in Vietnam.

Soru: Zamanını yitirmemek için ne yapmalı? Yanıt: Onu alabildiğine duyumsamak. Yöntem: Bir dişçinin bekleme odasında rahatsız bir koltukta gün geçirmek, pazar öğleden sonrasını balkonda yaşamak, anlamadığımız bir dilde konferanslar dinlemek, ayakta yolculuk etmek için en sapa ve en uzun demiryolu güzergâhını seçmek, tiyatro gişesi önünde kuyruğa girmek ve bilet almamak, vb.

Ce povestește muncitorul Eu n-am mers decît cu floarea mea de menghină. Cei răi sînt despărțiți de cei buni. Pedeapsa e mare și cizmarului rău i se va lua calapodul. Strungarului rău i se va lua strungul. Grădinarului rău i se va lua sapa. Și tuturor echipamentul de protecție. Mie, care se pare că am fost mai mult bun decît rău, Dumnezeu mi-a construit o căsuță ușoară, suspendată în mulțimea de căsuțe luminoase, atîrnate la rînd într-o ordine desăvîrșită, precum rufele la uscat sau, mai degrabă, precum rîndunelele pe numărătoarea de la grădiniță. Eu cu menghina mea urma să stăm așa liniștiți și fericiți, nu se stie cît și nici nu avea importantă. Fericirea asta înainta spre mine amenințător și știam deja ca n-am s-o pot îndura, nici termina. După o vreme, îndoiala și nerăbdarea mă încercau tot mai des. Mă consideram mai mult sclav decît fericit. În orice clipă voiam să renunț. Mă înstrăinasem pînă și de menghina mea care aștepta stingheră și ca întotdeauna consolată într-un colț al căsuței noastre suspendate si cu ferestre nesfîrșite. Tocmai atunci cînd eram în pragul disperării, Dumnezeu m-a privit blînd. S-a îndurat de mine și mâinile Lui, subțiri și fragile, dar colorate în mii de culori ca petalele florilor, îmi indicau drumul de întoarcere. Atunci totul a dispărut. Atelierul m-a primit, călduț ca de obicei. Dumnezeu se uită în continuare atît de blînd la mine, încît n-am simțit nimic la sosire.

Wowasake kin Slolyapo Wowahwala he e. —Hehaka Sapa

Soliloqui Sudah ribuan kali aku bertanya pada diriku sendiri; apakah aku sungguh merindukanmu sebagaimana engkau adanya dulu? Ataukah ini hanya sekedar perasaan yang ingin kembali kunikmati seperti ketika kita masih bersama? Apakah sebegitu mudahnya buat kita untuk saling melupakan segala perasaan yang pada mulanya sederhana? Setelah semua kisah kita tamatkan dan seluruh perjalanan cerita kita tuntaskan. Tak ada lagikah catatan yang menyisakan tempat untuk kita terus bertahan? Apakah kita masih mampu belajar untuk peduli? Berusaha keras untuk saling mengerti, berikhtiar untuk saling memahami. Perasaan-perasaan yang dulu sempat kita pertahankan mati-matian, namun pupus di tengah jalan. Haruskah kita tutup buku dan membiarkan semua kenangan itu berlalu? Segampang apapun aku berusaha menyatakannya. Apakah memang tak ada lagi yang patut diingat dari semua perjalanan masa lalu? Asa yang mendekatkan diriku padamu dan mimpi bahagia untuk senantiasa berbagi. Susah senang dijalani bersama, tangis tawa diarungi berdua. Lalu kemana perginya semua harapan itu? Apakah aku harus berpura-pura tak lagi mengenal dirimu? Sekalipun sungguh aku menangis di dalam hati, setiap kali berpapasan denganmu dalam lintasan waktu yang membawaku kembali ke jalan di mana pertama kali kita dipertemukan. Hatiku yang lara hanya bisa bertanya; Apa susahnya untuk menyapaku sebagai teman atau sahabat? Sekalipun jujur bukan itu yang aku inginkan. Apakah aku harus berpura-pura tidak mengindahkanmu, sementara jauh di dalam sana batinku meronta-ronta? Ataukah sebaliknya, kita akan membuang segala kebohongan dan pada akhirnya berdamai dengan diri sendiri. Berani mengungkap seluruh kebenaran walau kita tahu itu bakal menyakitkan. Tapi entahlah, seperti melempar sebutir kerikil ke dalam senyap sebuah telaga. Aku hanya bisa menduga-duga, seberapa dalam batu kerikil itu bakal tenggelam? Setelah sekian waktu lamanya kita tak lagi bertegur sapa, apakah engkau pernah merasa diam-diam merindukan diriku, sebagaimana aku diam-diam merindukanmu?

The old Sherpa lingers for a moment on that expression: sun protection. He thinks it could be a noble title in the proper empire. 'Sapa Inca, Viracocha's Chosen Brother and Great Sun Protector of the Tahuantisuyo.

A! E alta forma, o forma care, din punct de vedere estetic, nu este prea frumoasa! N-am sa inteleg niciodata de ce a arunca in oameni cu bombe, a-i omori in asediu reglementar este o forma mai respectabila? Teama de estetica este primul indiciu al neputintei!... Niciodata, niciodata n-am simtit-o mai bine ca acum, si inteleg mai putin ca oricand care este crima mea! Niciodata, niciodata n-am fost mai puternic si mai convins ca acum! [...] Ar fi interesant de stiut daca in cei 15-20 de ani care vor urma sufletul meu se va potoli intr-atat incat sa scancesc smerit in fata oamenilor, numindu-ma, cand trebuie si cand nu trebuie, talhar? Da, da, intocmai! Pentru asta ma trimit ei la ocna, de asta au ei nevoie... Uite-i cum misuna pe strada incolo si incoace, si fiecare din ei este din firea lui un ticalos si un talhar; mai rau inca: este un idiot! Dar sa incerce numai sa nu ma trimita la ocna si ei toti au sa turbeze de nobila indignare! O, cat ii urasc pe toti! Care este procesul care il va face pe el sa se supuna tuturora, fara sa mai stea sa judece, sa se supuna convins ca asa trebuie sa fie? De ce nu? Fireste, asa trebuie sa se intample! Oare 20 de ani de apasare necontenita nu-l vor frange definitiv? Apa sapa pietrele. Pentru ce, pentru ce atunci sa mai traiesc, pentru ce ma duc, daca stiu ca toate se vor intampla intocmai ca in carte si nu altfel?!" De ieri isi punea poate pentru a suta oara aceasta intrebare si totusi mergea inainte.

Kuyumculuk ve mücevheratçılık, insanların muhayyilesinin kendini özgür zannettiği sanatlardır küşkusuz. Ama en ipe sapa gelmez fanteziler bile, dünyanın bir parçası olan ve dünyayı dışarıdan tanımadan önce, salt yaratıcılık ürünü eserler verdiğini zannederek dünya gerçekliklerinin birkaçını kendi içinde seyre dalan insan zihninin ürünüdür. z

Teka-teki hidup itu memang sulit sekali ditembus, beberapa mendadak jadi yang terdekat, beberapa lagi justru menjadi terbuang jauh. Teman cerita melupa sapa, teman asing berubah penting, keduanya seperti dapat giliran untuk punya atau kehilangan peranan.

Mereka hidup dalam garis waktu yang berbeda, Kala itu waktu benar-benar tak berpihak pada mereka. Mereka hanya mencuri pandang digaris waktunya saat yang lain sedang memandang hal lainnya, tak pernah sekalipun mata bertemu dengan mata. Tak satupun dari mereka punya keberanian untuk menyeberang ke garis waktunya masing-masing lalu bertegur sapa atau hanya sekedar bertukar nama. Dan hiduplah mereka digaris waktunya masing-masing tanpa pernah tau apa sebenarnya yang mereka rasa.