Reggae Roots Quotes

La tournée terminée, Tom et Roger pensèrent qu'après le succès de I Shot The Sheriff, ce serait bien de descendre dans les Caraïbes pour continuer sur le thème du reggae. Ils organisèrent un voyage en Jamaïque, où ils jugeaient qu'on pourrait fouiner un peu et puiser dans l'influence roots avant d'enregistrer. Tom croyait fermement au bienfait d'exploiter cette source, et je n'avais rien contre puisque ça voulait dire que Pattie et moi aurions une sorte de lune de miel. Kingston était une ville où il était fantastique de travailler. On entendant de la musique partout où on allait. Tout le monde chantait tout le temps, même les femmes de ménage à l'hotel. Ce rythme me rentrait vraiment dans le sang, mais enregistrer avec les Jamaïcains était une autre paire de manches. Je ne pouvais vraiment pas tenir le rythme de leur consommation de ganja, qui était énorme. Si j'avais essayé de fumer autant ou aussi souvent, je serais tombé dans les pommes ou j'aurais eu des hallucinations. On travaillait aux Dynamic Sound Studios à Kingston. Des gens y entraient et sortaient sans arrêt, tirant sur d'énormes joints en forme de trompette, au point qu'il y avait tant de fumée dans la salle que je ne voyais pas qui était là ou pas. On composait deux chansons avec Peter Tosh qui, affalé sur une chaise, avait l'air inconscient la plupart du temps. Puis, soudain, il se levait et interprétait brillamment son rythme reggae à la pédale wah-wah, le temps d'une piste, puis retombait dans sa transe à la seconde où on s'arrêtait.

Porque aquí el objetivo no era hacer dinero o hacer discos que fueran directamente a las tiendas o a la radio, era como siempre había sido. Los sound systems recibían primero el disco y así es como llegaba a la gente, antes de que se publicara. Y entonces la radio lo ponía porque la gente lo pedía. Los sound systems dieron el primer paso con la música roots, antes que las radios, así llegó directamente a la gente y así se puso en movimiento. No importaba que la radio o los sound systems muy grandes no le hicieran caso al principio, porque había sitios más pequeños en casi todas las esquinas, por todo el país, que lo ponían. Y la gente iba en tropel, porque en la historia de la música jamaicana siempre han querido oír música que les represente. El reggae ha sido su música siempre.

La música caribeña siempre ha hablado de la gente y siempre ha servido para que la gente se comunique. Se puede decir sin temor a equivocarse que la música es el periódico del gueto. El calypso y el mento trataban de eso; el ska y el rocksteady reflejan la época rude boy. El reggae inicial celebraba la independencia y el optimismo de la época, mientras que el movimiento rasta y la música roots mostraban el descontento generalizado por lo que pasaba.

Fue The Harder They Come lo que abrió el mercado internacional, ya que hasta entonces no creo que la música roots pudiera tener sentido para mucha gente fuera de Jamaica. Porque era sincera, te decía cómo era la vida en Jamaica. Está basada en un delincuente de verdad, Rhygin, el primer gran forajido de Jamaica. De pequeño nos contaban historias sobre Rhygin. Rhygin es una palabra en jamaicano que significa «malo», la gente decía «es un hombre rhygin, no le molestes ni le mires». Pero Rhygin estaba con el pueblo, era una especie de Robin Hood, creo que se le puede llamar así.

It's vital that we know our roots

Blackness continues to represent traditions of resistance and rebellion such that even today, when young people in Britain who are not black wish to participate in an oppositional culture they flock to hip hop and grime, and before that Reggae, in a way that black youngsters never did and never will to punk or grunge - much as we may personally like both genres. The culture and music of African-Caribbean migrants to Britain and our American cousins has invariably been the one culture that has brought young people of all walks of life together; blackness is both despised and highly valued. It’s rarely acknowledged by any of the parties involved that the roots of this contradiction are both the prison whiteness has created for its adherents and the revolutionary power of blackness.

Top of the Pops. I love “54-46 Was My Number.” I love the reggae song “Israelites” too, and “Uptown Top Ranking.” I never heard any reggae except those three songs and I love them. I wish I knew what strictly roots from “Uptown Top Ranking” means. I heard the Impressions too; they have a song called “Fool for You,” about a man who loves a woman who is mean to him.