Marco Aurelius Quotes

Si realizo un acto, lo hago pensando en el bien de la Humanidad; si me sucede algún accidente, lo acepto teniendo en cuenta que viene de los dioses y del origen de todas las cosas y de todos los acontecimientos.

O que depende de nós é, por natureza, livre, sem impedimento, sem contrariedade, enquanto o que não depende de nós é fraco, escravo, sujeito a impedimento, estranho

Con la afectación del léxico no trates de decorar tu pensamiento.

39. Adapte-se às coisas que o destino lhe reservou. Busque amar, verdadeiramente, as pessoas com quem tem de se relacionar.

el compuesto insignificante de tu ser tiene que dispersarse y el débil principio de tu vida habrá de apagarse o emigrar y ocupar un puesto en otro sitio.

Recibir sin orgullo los favores de la fortuna; perderlos sin lamentarse.

Antes de llevar a cabo cualquier acto, pregúntate: ¿para qué me servirá? ¿Me arrepentiré? Dentro de poco ya no existiré, todo habrá desaparecido para mí.

Que nadie te oiga quejarte desde ahora de la vida social ni de la tuya.

El hombre verdaderamente honrado y virtuoso no podrá arrepentirse de haber despreciado el placer: por consiguiente el placer no es ni útil ni un bien.

A medida que te venga un pensamiento a la imaginación, considera, a ser posible, su naturaleza, su carácter moral y la parte de verdad que puede contener.

51.   Obra inteligentemente. En tus conversaciones no seas difuso. No divagues en tus pensamientos. Evita, asimismo, el aspecto taciturno y las agudezas de ingenio.

El hombre no está de acuerdo consigo mismo, y en el espacio, la Tierra entera no es más que un punto.

O el dolor es un mal para el cuerpo (¡en este caso, que se queje!) o lo es para el alma.

para esto me basta únicamente con ver cada cosa tal como es y hacer de ella el uso que merezca”. Acuérdate de este poder del cual estás investido por la Naturaleza.

Hablar en el Senado con más dignidad que elegancia, y lo mismo en las conversaciones particulares; emplear un lenguaje sincero.

Es preciso que ordenes tu vida acto por acto; y si cada uno de ellos lo haces como debe hacerse, puedes estar satisfecho.

El mejor procedimiento para vengarse de los malos es procurar no asemejarse a ellos.

Sufrir percances no es una desgracia; en cambio, soportarlos con valor es una virtud meritoria

En ninguna parte, en efecto, puede hallar el hombre un retiro tan apacible y tranquilo como en la intimidad de su alma,

Es una locura trabajar toda la vida si nuestra imaginación y nuestros esfuerzos no tienden hacia un objeto determinado.

No discutas sobre cómo debe ser la persona buena, sino que se tú una persona buena.

Piensa cuánto tiempo hace que estás dejando para otro día esas ocupaciones tan importantes y cuántas veces has desperdiciado las ocasiones que te ha ofrecido la Providencia.

Yo reía en el fondo de mi corazón.

Lo que quieres expresar debe brillar en tus ojos, como el pensamiento en la mirada de los amantes, donde nada pasa inadvertido para el ser amado.

Aquel que en todas las cosas sigue a la razón sabrá conciliar la lentitud con la vivacidad necesaria y el buen humor con la gravedad.

Cuando un hombre está inculcado de los verdaderos principios, la palabra más corta y hasta más corriente es suficiente para desterrar de su corazón la tristeza y el temor.

Para conocer la naturaleza de las cosas es preciso estudiar por separado el fondo, la causa y su fin.

¡Qué poder tan grande es el del hombre! De él depende no hacer sino aquello que Dios debe aprobar, y recibir con resignación todo cuanto Dios quiera enviarle.

nenhum homem perde vida alguma além daquela que ele vive hoje, nem vive outra vida além daquela que se vai.

Um período limitado de tempo lhe foi concedido, e se não o aproveitar para limpar as brumas de sua mente, o tempo escorrerá junto com a sua vida, para nunca mais retornar.

29. Examine cada um dos seus atos, separadamente, e pergunte a si mesmo se a morte deve ser temida por lhe privar de tal ação.

Meus caros amigos, os deixo sem revolta nem drama, mas antes de bom grado e tranquilo, já que é esta a vontade da natureza”.

Que lhe resta senão aproveitar o que lhe resta da vida, encadeando uma boa ação à outra, de modo a não permitir o mais breve intervalo entre elas?

alegre e sereno, e não busque a tranquilidade nos outros. Um homem deve se manter ereto, apoiado em si mesmo, e não se valer dos demais como muleta.

Que seja uma só a sua vontade: a de algo realizar, ou se abster, segundo determina a sua razão de ente integrado à sociedade.

Controla tu imaginación, domina los sentimientos de tu corazón, apaga tus deseos y procura que tu alma sea dueña de sí misma.

Que nada te moleste, ni la maldad de otros, ni sus opiniones, ni su lenguaje, ni aquello que puede resentir a esa masa de carne que te envuelve; ella es la que sufre, luego que reaccione.

Una acción cualquiera que termina a su tiempo no pierde nada de su valor por el mero hecho de haber terminado. Aquel que ha hecho esta acción no experimenta ningún mal a causa de este fin.

Enquanto não observa o que se passa na mente dos demais, raramente se viu um homem infeliz; aquele, porém, que não observa o que se passa em sua própria mente, será necessariamente infeliz.

no tomar partido en quejas públicas; la resistencia y frugalidad; el cuidado de no encomendar a otro el trabajo propio, de no empezar cien asuntos a la vez y de no prestar oídos a los chismosos.

Examinemos el pan, por ejemplo: al cocerse se producen algunas grietas; y estas grietas, que por un lado causan el disgusto sin duda del panadero, celoso de su arte, no dejan de dar al pan un aspecto

Cuídate bien de lo que tienes entre manos, de lo que piensas, de lo que haces y de lo que quieres dar a entender. No experimentas en vano estas inquietudes; tú quieres ser virtuoso, pero mañana mejor que hoy.

El hombre instruido y modesto dice a la Naturaleza, que es la que da y quita todo: «Dame lo que quieras y llévate lo que te plazca»; y no lo dice por arrogancia, sino más bien por deferencia y por un convencimiento.

Uma pequena chama seria facilmente extinguida pela ventania do destino, mas quando um fogaréu se torna forte, é capaz de queimar tudo o que lhe atravessa o caminho, consumindo os acasos e se elevando cada vez mais alto em direção ao céu.

Quando alguém lhe difama ou odeia, ou quando clamam contra a sua pessoa insultos similares, busca penetrar suas almas e ver como eles realmente são. Assim, verá que não vale a pena se esforçar para que tais homens mudem de opinião ao seu respeito.

Cada um tem sua própria relação e compreensão do prazer. O meu se dá quando a minha alma goza de bem-estar, sem aversão a nenhuma pessoa ou a nenhum dos acontecimentos que ocorrem aos homens, tudo contemplando com olhos benevolentes, acolhendo a cada coisa de bom grado e julgando-a pelo que de fato é.

nunca se sabe ao certo quando os homens incorrem em erro, pois muitas das suas ações, que nos parecem perversas a primeira vista, são feitas com boas intenções, ou ao menos sem más intenções. É necessário conhecer inúmeros pormenores e circunstâncias antes de poder julgar com alguma segurança a conduta alheia.

27. Não imagine aquilo que lhe falta como algo superior ao que você já possui. Daquilo que já possui, pensa no que é melhor, e quanto lhe custaria obtê-lo caso lhe faltasse. No entanto, ao mesmo tempo em que reflete sobre isso, evita valorizá-la ao ponto de ficar perturbado se algum dia tal coisa de fato lhe for retirada.

He sido compuesto de causa formal y materia; ninguno de esos dos elementos acabará en el no ser, del mismo modo que tampoco surgieron del no ser. Por consiguiente, cualquier parte mía será asignada por transformación a una parte del universo; a su vez aquélla se transformará en otra parte del universo, y así hasta el infinito.

No hay nada que colme tanto de alegría al hombre como el comportarse de acuerdo con la naturaleza humana. Luego es propio en el hombre amar a sus semejantes, despreciar todo lo que afecta a los sentidos, distinguir lo falso de lo verdadero, observar cuidadosamente la naturaleza universal y acatar todos los acontecimientos que las leyes nos aporten.

Pero, ¿qué es, en suma, el recuerdo sempiterno? Vaciedad total. ¿Qué es, entonces, lo que debe impulsar nuestro afán? Tan sólo eso: un pensamiento justo, unas actividades consagradas al bien común, un lenguaje incapaz de engañar, una disposición para abrazar todo lo que acontece, como necesario, como familiar, como fluyente del mismo principio y de la misma fuente.

Aquellos que te ponen obstáculos en el camino de la razón no sabrían desviarte de una buena acción; así pues, que no te aparten de tu corazón los sentimientos de afecto hacia ellos; pero guárdate bien de uno y otro lado a la vez: no solamente demuestres tu firmeza en la manera de pensar y hacer, sino, además, una dulzura inalterable hacia los que intenten ponerte obstáculos o que te sean causa de otra cosa desagradable.

Al momento de sentirte enfadado, no olvides que es indigno del hombre dejarse arrastrar por la cólera, y que la paciencia y la dulzura son las cualidades al mismo tiempo más humanas y más fuertes; ellas indican vigor, coraje y energía; y no se puede decir lo mismo de la cólera y del despecho. Cuanto más se aproxima la paciencia a la impasibilidad, es más fuerte. Si la tristeza es un signo de debilidad, la cólera es otro; en ambos casos se han recibido heridas, se ha capitulado.

Se buscan retiros en el campo, en la costa y en el monte. Tú también sueles anhelar tales retiros. Pero todo eso es de lo más vulgar, porque puedes, en el momento que te apetezca, retirarte en ti mismo. En ninguna parte un hombre se retira con mayor tranquilidad y más calma que en su propia alma; sobre todo aquel que posee en su interior tales bienes, que si se inclina hacia ellos, de inmediato consigue una tranquilidad total. Y denomino tranquilidad única y exclusivamente al buen orden.

Piensa cuánto tiempo hace que estás dejando para otro día esas ocupaciones tan importantes y cuántas veces has desperdiciado las ocasiones que te ha ofrecido la Providencia. Es necesario, pues, que recapacites que hay un mundo, del cual formas parte, y que este universo se halla regido por un Ser supremo, cuya esencia se refleja en tu espíritu, y que tu vida está estrechamente circunscrita al tiempo. Por lo tanto, si no lo aprovechas para buscar la tranquilidad de tu alma, desaparecerá contigo y ya no podrás lograrlo. 5.

Ainda que pudesses viver três mil anos e outras tantas vezes dez mil, ainda assim, lembra-te de que ninguém perde outra vida além da que vive, nem vive outra além da que perde. Consequentemente, o mais longo e o mais curto confluem em um mesmo ponto. O presente, de fato, é igual para todos; o que se perde é também igual, e o que se separa é, evidentemente, um simples instante. Assim, nem o passado nem o futuro podem ser perdidos, porque, o que não se tem, como alguém nos poderia tirar? Tenha sempre presente, portanto, essas duas coisas: uma, que tudo, desde sempre, se apresenta de forma igual e descreve os mesmos círculos, e nada importa que se contemple a mesma coisa durante cem anos, duzentos ou um tempo indefinido; a outra, que o que viveu mais tempo e o que morrerá mais prematuramente, sofrem perda idêntica. Porque somente podemos ser privados do presente, posto que possuímos apenas o presente, e o que não se possui, não se pode perder. 15.

The object of life is not to be on the side of the masses, but to escape finding oneself in the ranks of the insane. ~ Marcus Aurelius

el libro de las Meditaciones no envejecerá jamás; pues no afirma ningún dogma. El Evangelio ha envejecido en algunas partes; la ciencia ya no permite admitir la ingenua concepción de lo sobrenatural que está en su base. Lo sobrenatural no es en las Meditaciones más que una pequeña mancha insignificante que no alcanza la maravillosa belleza del fondo. Aunque la ciencia pudiese destruir a Dios y al alma^ el libro de las Meditaciones seguiría permaneciendo joven en su vida y en su verdad. La religión de Marco Aurelio, como lo fuera en algunos momentos la de Jesús, es la religión absoluta, la que resulta del simple hecho de una elevada conciencia moral situada frente al universo. No es ni de una raza ni de un país* ninguna revolución, ningún progreso, ningún descubrimiento podrá cambiarla

Todos los estoicos pues, y no solamente Marco Aurelio, se habrían podido suscribir a las dos formulaciones kantianas del imperativo categórico: «Actúa únicamente según la máxima que hace que puedas querer, al mismo tiempo, que se convierta en ley universal.» «Actúa como si la máxima de tu acción tuviese que erigirse, por medio de tu voluntad, en ley universal de la Naturaleza,»6 No hay que decir: Marco Aurelio escribe corno si hubiera leído la Crítica de la razón practica sino más bien: Kant emplea estas fórmulas porque, entre otros, ha leído a los estoicos.

Procura hacer, por lo menos, todo lo que dependa de ti. Sé sincero, formal, laborioso, comedido, resignado con tu suerte, bondadoso, libre, sencillo, enemigo de frivolidades y magnánimo.

O outro evidente sinal da grandeza de Marco Aurélio era o facto de ele próprio ser a refutação em pessoa do famoso ditado de Lord Acton: “o poder tende a corromper e o poder absoluto corrompe absolutamente”. Marco Aurélio detinha um poder absoluto, mas nunca o usou para fins egoístas, malévolos, despóticos ou corruptos.

Muitas das notas de Marco Aurélio a si próprio, (…) baseavam-se nos riscos de tirania de um imperador. Detestava especialmente Nero – um homem à mercê dos mais loucos impulsos, como um animal selvagem – ou, como Marco Aurélio descreveria imemoriavelmente “Um carácter obscuro: efeminado, grosseiro, selvagem, animalesco, pueril, cobarde, falso, tolo, mercenário e despótico.

É importante saber, com toda a certeza, que Marco Aurélio não se limita a defender o carpe diem de Horácio ou a aliciar-nos a viver cada dia como se fosse o último – embora também o faça. O que ele prega muito claramente é que o presente é tudo o que temos.

35.  ¿Por qué, pues, atormentarme, si lo que me sucede no depende de ninguno de mis vicios, ni es el efecto de mi naturaleza, ni trastorna el orden del perfecto universo?