Jezus Quotes

Ludzie dla których Jezus to ktoś, kto zabrania mówienia brzydkich wyrazów, nigdy nie zrozumieją, że można się w nim zakochać.

Stalking the dusty curio-aisles of some crazy Asian market, “Jezus,” you say to your buddy, “we should ask that dude which aisle the fucking Gremlins are on…

Presently the newly awakened psychology will gradually accomplish what pure religious devotion might have done: throw out Paul, and let Jesus in!

Jezus Maria! - powiedział sekretarz, który miał stare nawyki.

Chrystus zdecydowanym krokiem wstąpił na wody jeziora Genezaret. Apostołowie, wciąż jeszcze z niedowierzaniem, obserwowali stopy Pana. Jezus szedł po wodzie! Nie zanurzał się ani na milimetr! Z oczyma wzniesionymi ku niebu, zdawał się nie pamiętać, gdzie się znajduje. Krzyk wyrwał się z piersi apostołów. Za późno. Jezus nie zauważył skórki od banana. W czasie krótszym, niż można to sobie wyobrazić, poślizgnął się i roztrzaskał czaszkę o grzbiet fali.

Zeven jaar lang heb ik dag en nacht met slechts een gedachte voor mijn geest rongelopen - haar. Als er maar een christen was die zo trouw aan zijn God was als ik aan haar, dan zouden we vandaag allemaal Jezus Christus zijn. Dag en nacht dacht ik aan haar, zelfs als ik haar bedroog.

Jezus van Nazaret, een Galilese genezer en duivelbezweerder die de ophanden zijnde komst van het koninkrijk vna God verkondigde. Anti-Romeinse gevoelens kwamen vooral op bij grote nationale feesten, en Jezus werd rond het jaar 30 ter dood gebracht door Pontius Pilatus toen hij naar Jeruzalem kwam om Pesach te vieren.

Jezus, de Logos, zou de functie van de verwoeste tempel overnemen en de plaats waar de joden de goddelijke aanwezigheid konden ontmoeten[...]. Het jodendom en zijn heiligste symbolen waren vervangen door een triomfantelijk, strijdbaar christendom. Er loopt een spoor van haat door het Nieuwe Testament. Het is niet juist om de christelijke Bijbel te kenschetsen als antisemitisch want de schrijvers waren zelf joden.

Het beroep dat jullie kiezen is een onmogelijk beroep. Wat een pretentie. De Eeuwige uitleggen! Het licht toelichten! Hoe haal je het in je knars. De Bijbel spreekt voor zich of helemaal niet. Maar als je dan toch schriftgeleerde wilt worden, vraag je nooit af bij een preek: wat zullen de mensen ervan zeggen? Vraag je af: wat zou Jezus er van zeggen? Al loop je dan wel stevig de kans dat de hoorders je naar de overtuiging van Kierkegaard zullen stenigen.

Nou, Stanley Donne legde ons uit dat alle godsdiensten ter wereld, occulte broederschappen, alle mystici en sjamanen, of het nu Rozenkruisers, Ridders van de Ronde Tafel, Egyptische hogepriesters, Tibetaanse boeddhistishce monniken, Zuid-Amerikaanse naguals, Indiase yogi's, Keltische druïden of discipelen van Jezus waren, allemaal hetzelfde doel nastreefden, namelijk om het bewustzijn van het individu dusdanig te vergroten en te verheffen dat hij of zij uiteindelijk tot een kosmisch bewustzijn komt en toetreedt tot hogere dimensies.

Een beetje medelijden en een beetje ruimhartigheid, zei ik, ik zei geen liefde: in universele liefde geloof ik niet zo. Liefde van iedereen voor iedereen, dat kunnen we misschien beter overlaten aan Jezus. Liefde is immers iets heel anders. Het lijkt helemaal niet op ruimhartigheid en evenmin op mededogen. Integendeel. Liefde is een eigenaardig mengsel van twee tegengestelde dingen, een mengsel van het ergste egoïsme en de meest volmaakte toewijding. Een paradox! Bovendien, liefde, de hele wereld praat voortdurend maar over liefde, liefde, maar liefde kies je niet, je raakt ermee besmet, als een ziekte. Liefde overvalt je, als een ramp. Dus wat kies je dan wel? Waartussen moet een mens bijna elk moment kiezen? Óf ruimhartigheid, óf kwaadaardigheid.

De vroege christenen geloofden dat het hun voornaamste plicht was om elkaar lief te hebben, maar ze stelden zich niet open voor vreemdelingen. Deze gemeenschap voelde zich aangevallen en klitte samen tegen 'de wereld'. Sommige van hun leden hadden hun leer onverdraaglijk gevonden en 'gingen niet verder met Jezus mee'. De gelovingen zagen deze afvalligen als 'antichristenen', vervuld van een dodelijke haat jegens de messias. De leden van deze christelijke sekte waren ervan overtuigd dat alleen zij het bij het rechte eind hadden en dat de hele wereld tegen hen was.[...]Omdat Jezus Gods laatste openbaring aan de wereld was, hield dit gebrek aan acceptatie een oordeel in: degenen die hem afwezen, waren de kinderen van de duivel en zouden in de duisternis blijven.

Het was niet het opzet van de eerste christenen om zich van het jodendom af te scheiden. De enige Jezus die we echt kennen, de Jezus is die wordt beschreven in het Nieuwe Testament, dat niet als objectief wetenschappelijke geschiedenis bedoeld was. Er zijn geen andere contemporaine bronnen over zijn missie en dood. Zelfs de reden voor zijn kruisiging valt niet met zekerheid vast te stellen. De evangeliën wijzen erop dat men dacht dat hij de koning van de joden was. Er werd gezegd dat hij de spoedige komst van het koninkrijk van God had voorspeld, maar ook had duidelijk gemaakt dat die niet van deze wereld zou zijn.[...] De leden van de Jezusbeweging bleven leven als vrome, orthodoxe joden. Net als de essenen hadden ze geen privébezittingen, deelden ze hun bezittingen gelijkelijk en wijdden ze hun leven aan de laatste dagen. Jezus heeft vermoedelijk zijn volgelingen vrijwillige armoede en bijzondere zorg voor de armen opgedragen en hun voorgehouden dat loyaliteit aan de groep belangrijker was dan familiebanden en dat kwaad moest worden beantwoord met geweldloosheid en liefde.

Na świecie to jak w marcu, raz deszcz, raz śnieg, raz słońce, a zdarza się i burza z piorunami, ale kto cierpliwy, to wiosny się doczeka, bo wiosna przyjść musi! A Pan Jezus przecież powiedział: kto jest poniżony, tego ja wyniesę ponad wszystkie! Trzeba wierzyć i czekać!

Niek bedzie pokfalony Jezus Hrystus - (rzekł, wsuwając do izby białą głowę i postać trochę schyloną od wieku). - Niegze bedzie. Na wieki wieków. Jamen. Witajcie, krzesny ojce!

Nie narodziłby się i Jezus. Komiwojażer z katalogiem pustych nadziei. Naczelnik umarłych.

Dlatego że Jezus i Śmierć to nawet nie tandem. To dwie maski jednego Boga. Gdyby nie było Śmierci, kościół nie miałby czym spekulować. Nie narodziłby się i Jezus. Komiwojażer z katalogiem pustych nadziei. Naczelnik umarłych.

Wciąż daje o sobie znać dziedzictwo PRL-u. Jezus mówił, że trzeba kochać biednych. Marks – że trzeba nienawidzić bogatych. W Polsce to się połączyło w jedną religię: kochamy biednych i nienawidzimy bogatych. A w dodatku – nie ufamy sobie.

Judasz uczestniczy w ostatniej wieczerzy paschalnej, tak jak w innych Ewangeliach, jednak potem znika z oficjalnych tekstów. Kiedy Jezus pojawia się i wyraża żal, że jego uczniowie wiedzą tak mało o tym, jak wielka jest stawka, jego niewierny wyznawca oznajmia śmiało, że sądzi, że wie, na czym polega problem: „Wiem, kim jesteś i skąd przybyłeś”, przemawia do nauczyciela. „Pochodzisz z nieśmiertelnego świata Barbelo”. Owo „Barbelo” nie jest Bogiem, lecz miejscem w niebiosach, krainą położoną za gwiazdami. Jezus pochodzi z tamtej niebieskiej sfery, lecz nie jest synem mojżeszowego Boga. Wręcz przeciwnie, jest wcieleniem Seta, trzeciego i mało znanego syna Adama. Jezus pojawił się tu, by pokazać potomkom Seta drogę do domu. Widząc, że Judasz przynajmniej po części jest zwolennikiem tego kultu, Jezus odprowadza go na stronę i przydziela mu specjalną misję, by dopomógł mu pozbyć się cielesnej powłoki i w ten sposób umożliwił powrót ku niebiosom. Obiecuje mu również pokazać gwiazdy i dzięki temu pozwolić mu na podążanie za sobą.

Dalej mamy jeszcze osobliwą rzecz w postaci licznego potomstwa Marii. Mateusz informuje nas (13,55-57), że Jezus miał czterech braci [W Biblii Tysiąclecia wymienieni są trzej „bracia”] oraz kilka sióstr.

Na przełomie dwudziestego i dwudziestego pierwszego wieku wielu wykształconych ludzi opowiadało i publikowało niezliczoną liczbę nonsensów na temat ciągu potencjalnych katastrof i dramatów. Na dobrą sprawę nie było to nawet odrobinę lepsze niż prymitywna numerologia, a naprawdę nawet gorsze, ponieważ rok 2000 był jedynie liczbą w chrześcijańskim kalendarzu i nawet najbardziej zatwardziali obrońcy opowieści biblijnych przyznają obecnie, że Jezus, jeżeli kiedykolwiek tak się stało, przyszedł na świat w Roku Pańskim piątym.

Na czym polega problem? Jezus chciał pokazać ludziom coś niewidzialnego. Wyciągnął zatem palec. Pokazał niewidzialne i powiedział "Patrzcie ludzie, to tu". Ludzie niestety nie zobaczyli tego, co chciał. Zobaczyli palec. To jest właśnie przeklekleństwo każdej religiii, każdej! Nie patrzysz na to, co najważniejsze. Nie patrzysz w siebie, na swoje zachowania, emocje i uczucia. Patrzysz ciągle na ten durny drogowskaz, na ten... palec. Stawiasz mu pomniki. Budujesz świąztynie. Tworzysz nowe świątynie. Tworzysz swoje wyznanie. Nazywasz je "palcanizmem". Kłaniasz się przed tym palcem, traktujesz go jak Boga, oddajesz mu się, jesteś na każde jego zawołanie. Po kilku latach odcinasz własny palec, by pokazać wszem i wobec swoją pustą wiarę. A potem drugi, aż w końcu ostajesz bez palców. Tworzysz nowy odłam religijny, sektę bezpalczastych. Cały czas wierzysz w palec, aż do upadłego. Dopóki nie zejdzie a ciebie cała krew, dopóki nie umrzesz za własną wiarę. Rodzą się twoje dzieci. Od razu przekonujesz je do palcanizmu. Opierają się - nie szkodzi, to dla ich dobra. Muszą zrozumieć, że bez palcanizmu będą zgubione. Że bez niego nie mogą być szczęśliwe.

Nienawidzieć się wolno-dodała z gorzkim uśmiechem-kraść, zabijać... wszystko, wszystko wolno, tylko nie wolno kochać... Ach, moja mamo, jeżeli ja nie mam racji, więc dlaczegóż Jezus Chrystus nie mówił ludziom: bądźcie rozsądni, tylko- kochajcie się?

Gdy masz jaja, to na osiołku okrążysz cały świat.

Afgaande op mijn aangezicht in de spiegel kan men mij een verbitterd mens noemen. Maar ik geloof zelf niet dat ik verbitterd ben. Wel ben ik trots: dat mijn geest altijd vrij is gebleven van dwalingen, dat ik in mijn stervensuur niet de behoefte voel me vast te klampen aan de kaftan van Sabbatai Zwi, de jurk van Jezus Christus of welk gewaad dan ook van andere valse verlossers. Dat ik me nooit in de raadsels van de kabbala heb verloren.

Die lui tegenwoordig in de literaire wereld snappen er niks van. Je stapt niet een game binnen en begint dan tegen een level 80 te mauwen, in je noobshirt, dat zijn harnas zo hard is. Eerst dertig jaar farmen en als dat niet bevalt ga je maar naar een andere game, Jezus! En wil je eindbaas Benders met dat armetierige stokzwaardje te lijf gaan?

Dogma's als vergeving en compassie zijn Katholieke termen die Jezus Christus geen Koning maakten.

Mocht Maria nog op een melding van mij zitten te wachten, dan laat ik weten, niet meer op Jezus te mogen rekenen.

Józek Smaś Solicarz od Mrowców z Olczy wielki to był strzelec, a, większy jeszcze zbójnik, zaciekły i zajadły, bo nie z potrzeby, ale z ochoty. Ale największy był on bezbożnik. Nigdy na "Pokwalony Jezus Krystus" inaczej nie odpowiedział, tylko: "Niekze ta, niekze ta" albo "Niekze se bedzie. Ja Mu sie nie prociwiem" - co mu nawet nie krócej, ale dłużej niż "Na wieki wieków. Amen" wychodziło

Kapitalisme! Het was belangrijk om het te verafschuwen, al verdiende je er je geld mee. Ze merkte dat ze langzaam, heel langzaam, opschoof naar een standpunt dat zo filosofisch was dat zelfs Jezus het niet had kunnen innemen: dat ze het kapitalisme moest verafschuwen terwijl ze dol was op filmscenes die zich afspeelden in een warenhuis. “Capitalism! It was important to hate it, even though it was how you got money. Slowly, slowly, she found herself moving toward a position so philosophical even Jesus couldn’t have held it: that she must hate capitalism while at the same time loving film montages set in department stores.

Waarom staat in de evangeliën niet wie er in Kana getrouwd is? Omdat het de bruiloft van Jezus zelf was, een bruiloft waarover niet gesproken kon worden omdat hij trouwde met een zondares, Maria Magdalena. (p.385)

- Jeśli jesteś z Polski, to może mi to wytłumaczysz. Jak katolicki papież może się na to godzić? Jak może nas nie przeprosić? Wszyscy papieże po kolei umywali ręce. A przecież każdy z nich miał chyba dostęp do Biblii? Powiedz mi, co w tej Biblii jest takiego, że zabrania Kościołowi powiedzieć: przepraszam? Nawet Jezus, nasz Pan, tuż przed śmiercią żałował za swoje grzechy. Dlaczego więc papież nie może powiedzieć, że przeprasza za to, co nam uczyniono?

Ik keer me om, bekijk haar. Ze zit te dommelen. Ze schrikt vrij heftig als haar telefoon zoemt. 'Shit,' zegt ze. Ze buigt voorover, neemt op. 'Ja?' zegt ze, en na een tijdje: 'Nee, twee valium van ... twintig milligram. Wat? Neem er dan vier van tien milligram, Jezus! Trouwens, weet je wat het met jou is? Jij moet eindelijk maar 'ns van dat wijf af! Waarom blijf jij daar in godsnaam bij? Heeft ze een gouden kut of zoiets? Jezus, ik zeg je al ongeveer... weet ik veel, vier maanden dat je van die teef af moet. Het is je eigen leven bla bla bla, maar als je dan toch hulp wil, wel dan is hier m'n hulp, makker: dump die geblondeerde hoer. (...) En slik nu vier tien milligram-pillen en ga daar mee door tot... tot je oud bent.' Ze legt neer, steekt nerveus een sigaret op, zegt: 'Loser.' Ze neemt een trek, blaast woest de rook weer uit en zegt dan: 'Jezus, ik haat mannen die zich laten manipuleren door vrouwen.

Ik keer me om, bekijk haar. Ze zit te dommelen. Ze schrikt vrij heftig als haar telefoon zoemt. 'Shit,' zegt ze. Ze buigt voorover, neemt op. 'Ja?' zegt ze, en na een tijdje: 'Nee, twee valium van... twintig milligram. Wat? Neem er dan vier van tien milligram, Jezus! Trouwens, weet je wat het met jou is? Jij moet eindelijk maar 'ns van dat wijf af! Waarom blijf jij daar in godsnaam bij? Heeft ze een gouden kut of zoiets? Jezus, ik zeg je al ongeveer... weet ik veel, vier maanden dat je van die teef af moet. Het is je eigen leven bla bla bla, maar als je dan toch hulp wil, wel dan is hier m'n hulp, makker: dump die geblondeerde hoer. (...) En slik nu vier tien milligram-pillen en ga daar mee door tot... tot je oud bent.' Ze legt neer, steekt nerveus een sigaret op, zegt: 'Loser.' Ze neemt een trek, blaast woest de rook weer uit en zegt dan: 'Jezus, ik haat mannen die zich laten manipuleren door vrouwen.

Ik keer me om, bekijk haar. Ze zit te dommelen. Ze schrikt vrij heftig als haar telefoon zoemt. 'Shit,' zegt ze. Ze buigt voorover, neemt op. 'Ja?' zegt ze, en na een tijdje: 'Nee, twee valium van ... twintig milligram. Wat? Neem er dan vier van tien milligram, Jezus! Trouwens, weet je wat het met jou is? Jij moet eindelijk maar 'ns van dat wijf af! Waarom blijf jij daar in godsnaam bij? Heeft ze een gouden kat of zoiets? Jezus, ik zeg je al ongeveer... weet ik veel, vier maanden dat je van die teef af moet. Het is je eigen leven bla bla bla, maar als je dan toch hulp wil, wel dan is hier m'n hulp, makker: dump die geblondeerde hoer. Of steek haar in brand. En slik nu vier tien milligram-pillen en ga daar mee door tot... tot je oud bent.' Ze legt neer, steekt nerveus een sigaret op, zegt: 'Loser.' Ze neemt een trek, blaast woest de rook weer uit en zegt dan: 'Jezus, ik haat mannen die zich laten manipuleren door vrouwen.

Ik keer me om, bekijk haar. Ze zit te dommelen. Ze schrikt vrij heftig als haar telefoon zoemt. 'Shit,' zegt ze. Ze buigt voorover, neemt op. 'Ja?' zegt ze, en na een tijdje: 'Nee, twee valium van ... twintig milligram. Wat? Neem er dan vier van tien milligram, Jezus! Trouwens, weet je wat het met jou is? Jij moet eindelijk maar 'ns van dat wijf af! Waarom blijf jij daar in godsnaam bij? Heeft ze een gouden kut of zoiets? Jezus, ik zeg je al ongeveer... weet ik veel, vier maanden dat je van die teef af moet. Het is je eigen leven bla bla bla, maar als je dan toch hulp wil, wel dan is hier m'n hulp, makker: dump die geblondeerde hoer. Of steek haar in brand. En slik nu vier tien milligram-pillen en ga daar mee door tot... tot je oud bent.' Ze legt neer, steekt nerveus een sigaret op, zegt: 'Loser.' Ze neemt een trek, blaast woest de rook weer uit en zegt dan: 'Jezus, ik haat mannen die zich laten manipuleren door vrouwen.

Jonathan Pennington laat zien hoe Jezus iedere zaligspreking belichaamt. Als je wilt zien hoe een mens tot bloei komt, hoe zegen er uit ziet, kijk dan naar Jezus, de man van smarten. Hij leefde een onaangenaam leven in armoede, trouwde nooit, had geen seks, en stierf in pijn, verlaten door zijn vrienden, in relatieve onbekendheid. Hij is het verbazingwekkende beeld van de Gezegende, Gods gezalfde. Jezus kennen is leren wandelen op zijn vreemde pad van bloei, van overvloedig leven.

En wat me zo trof, en zowel schrik als troost met zich meebracht, was het besef dat de God die ik aanbid exact weet wat het is om te sterven. Hij weet wat de dood betekent voor mensen. Het is een ervaring waarvoor God zich niet te goed achtte om die te delen met mijn vader en met ieder van ons. Ik heb geen idee hoe het zal zijn om te sterven- maar Jezus wel. Hij kent het gevoel van zuurstoftekort in zijn cellen, van hartstilstand en verstikking. Er is geen duisternis waarin hij niet is afgedaald. Hij kent de structuur en de smaak van alles wat ik het meest vrees.

The Revolution wants the destruction of the social kingdom of Jesus Christ, it wants to erase every last trace of it. The Revolution, that is the totally de-Christianised society, that is Christ pushed away to the corner of the individual conscience. One wants to banish Christ from the public and social sphere; banished from the State, which refuses to seek in His authority any more the affirmation of its own; banished from the laws, of which His law is no longer the sovereign rule; banished from the family, which is excluded from His blessing; banished from the school, where His teaching no longer constitutes the soul of education; banished from science, where He obtains as His only honour only a kind of neutrality that is just as offensive as contradiction; banished from everywhere, except perhaps from that little corner of the soul where one still grants Him a remnant of rule.

Simon Kimbangu wanted to be the saviour and the redeemer of the Negro race, as Mozes, Jezus, Mohammed and Buddha were for the other races, it would seem that the same idea has occured to Joseph Kasa-Vubu.

- Ależ... - Łucja na moment urwała i nabrała tchu. - Kim pani jest? - Dla jednych zbawieniem, dla innych przekleństwem. Rozmówczyni znów zamilkła. - Joanna Chyłka. [...] - Jezus Maria... - Nie, naprawdę Chyłka.

Rzekł Jezus : „Niech ten, który szuka nie ustaje w poszukiwaniu, aż znajdzie. I gdy znajdzie Zadrży, a jeśli zadrży, będzie się dziwił i będzie panował nad Pełnią.

Rzekł Jezus: Gdy macie zwyczaj czynić dwoje jednością, staniecie się synami człowieczymi i jeśli powiecie: „Góro przesuń się,” ona się przesunie.

Rzekł Szymon Piotr do nich: „Niech Mariham odejdzie od nas. Kobiety nie są godne życia.” Rzekł Jezus: „Oto poprowadzę ją, aby uczynić ją człowiekiem, aby stała się sama duchem żywym, podobnym do was mężczyzn. Każda kobieta, która uczyni siebie człowiekiem, wejdzie do królestwa niebios.

Wszyscy święci na nieboskłonie otulili mnie ciepłem swojej łaski i w tamtym momencie wiedziałam już na pewno, że Bóg Ojciec jest Amerykaninem, a Jezus Chrystus narodził się w Columbus, Ohio.

- Tej - odezwała się Chyłka. - Jak cię zwą? - Słucham? - Pytam, jak ci na imię, hekso. Oryński szturchnął lekko Joannę. - Co ty robisz? - szepnął. - Gadam po poznańsku. Przygotowałam się. - Chyba niespecjalnie dobrze ci to idzie. Uniosła brwi i cofnęła się, jakby właśnie ją czymś obraził. - Pyra, wuchta, Kolejorz, tej! - Jezus Maria, wyjść gdzieś z tobą...

Jakby nikt, zupełnie nikt na świecie nie brał pod uwagę, że Jezus po prostu lubił bajki i ćwiczył też w tym kierunku, na wypadek gdyby ścieżka zawodowa „Syn Boży” jednak nie wypaliła.

Dat had niemand gedacht, dat Christus terug zal komen als malware, als een worm, als het meest ingenieuze computervirus dat ooit bestaan heeft. (...) Maar als je de Bijbel goed leest, als je Openbaringen bestudeert, dan kun je daar eigenlijk al lezen dat Christus terug zal keren als een bestand

Kolossenzen  Wat is dit voor boek? Dit is een brief die geschreven is door Paulus aan de gelovigen in de stad Kolosse in Klein-Azië (= Turkije). Paulus reisde naar andere landen om daar de mensen over Jezus te vertellen. Op het moment dat hij deze brief schrijft, zit hij in de gevangenis in Rome vanwege zijn geloof in Jezus. Hij is nog nooit in de gemeente van Kolosse geweest. Bij zijn eerste reis naar Efeze had Paulus al over deze gemeente gehoord. Maar nu is hij bezorgd over de Joodse ideeën die de gelovigen hebben. Er zijn mensen die hun leren dat ze zich aan de Joodse regels moeten gaan houden. Paulus legt in deze brief uit dat God Zelf helemaal in Jezus woont, en dat Jezus God Zelf is. Alles wat de gelovige nodig heeft, kan hij vinden in Jezus. Verder geeft Paulus adviezen over hoe de mensen als gelovigen moeten leven.

Ik bid dat God onze Vader in alles goed voor jullie zal zijn. En dat jullie vol zullen zijn van de vrede van God de Vader en van de Heer Jezus Christus. 3 We bidden altijd voor jullie. Dan danken we God, de Vader van onze Heer Jezus Christus, voor jullie

Z dziadkami nie dało się pogadać. Na wszystkie pytania odpowiadali np.: „Jezus Chrystus król Polski alleluja, alleluja, amen”, albo: „Kto ty jesteś? Polak mały, bolszewika goń, goń, goń”.

Jezus Maria, jak nudno.