Fernando Mendoza Quotes

It infuriates him, this killing, this death. Infuriating that this is what we’re known for now, drug cartels and slaughter. This my city of Avenida 16 Septembre, the Victoria Theater, cobblestone streets, the bullring, La Central, La Fogata, more bookstores than El Paso, the university, the ballet, garapiñados, pan dulce, the mission, the plaza, the Kentucky Bar, Fred’s—now it’s known for these idiotic thugs. And my country, Mexico—the land of writers and poets—of Octavio Paz, Juan Rulfo, Carlos Fuentes, Elena Garro, Jorge Volpi, Rosario Castellanos, Luis Urrea, Elmer Mendoza, Alfonso Reyes—the land of painters and sculptors—Diego Rivera, Frida Kahlo, Gabriel Orozco, Pablo O’Higgins, Juan Soriano, Francisco Goitia—of dancers like Guillermina Bravo, Gloria and Nellie Campobello, Josefina Lavalle, Ana Mérida, and composers—Carlos Chávez, Silvestre Revueltas, Agustín Lara, Blas Galindo—architects—Luis Barragán, Juan O’Gorman, Tatiana Bilbao, Michel Rojkind, Pedro Vásquez—wonderful filmmakers—Fernando de Fuentes, Alejandro Iñárritu, Luis Buñuel, Alfonso Cuarón, Guillermo del Toro—actors like Dolores del Río, “La Doña” María Félix, Pedro Infante, Jorge Negrete, Salma Hayek—now the names are “famous” narcos—no more than sociopathic murderers whose sole contribution to the culture has been the narcocorridas sung by no-talent sycophants. Mexico, the land of pyramids and palaces, deserts and jungles, mountains and beaches, markets and gardens, boulevards and cobblestoned streets, broad plazas and hidden courtyards, is now known as a slaughter ground. And for what? So North Americans can get high.

Sobre el órgano del corazón, el médico Felipe de Castriocelo —amigo de Tomás— le preguntó cómo se movía el corazón del hombre, porque al parecer todo procedía de este movimiento, además quién lo movía a él, puesto que no estaba claro si era un movimiento natural o voluntario. A lo que el Aquinate respondió, de acuerdo con Maimónides, que el movimiento del cuerpo lo da el corazón; con los platónicos, en cambio, responde que el movimiento del corazón y del hombre lo da el alma como principio de movimiento o de vida; como teólogo, el alma es creada a imagen y semejanza de Dios, sin embargo, en la síntesis de respuesta que Tomás elaboró concluyó con la perspectiva teológica originaria del alma, es decir, su origen divino, como lo expresa Lobato: