Ezzat Quotes

يا جيل مالهوش آيات ظاهرة و جيت الدنيا فِـ مـُـظاهرة بتهتف وانت سامعها و تضحك و الهتاف بيبوظ يشدّه الناس قصاد الناس يغنوا و يصرخوا عنك وصوتك في الهوا منبوذ تروّح تفتح الشباك تجرّب صوتك الرايح تغنيلك _ معاك _ فيروز يقرّب وشها الهادي وفيه تتخيل العَدْرا أغانيها, صلاة حاضرة ولو جايز حرام بـِـتــْجوز يا جيل خايف تموت فيروز.. فتعرف يـُـتم مش هيّن دا لما كنت مش عارف تقول تسمعها , فتبيّن لنفسك قد إيه محظوظ تكون حافظ غنا فيروز حمام واقف على روحك شجر فردوسي فيك مغروز

الأصدقاء آباء جدد، الآباء أصدقاء قدامى.

(1) كل صباح ٍ أفكر أنه الآن.. سأقوم و أبدل ملابسي سأختار كتابا أصنع شايا و أشربه أحشو جيبي بالنقود و أترك ورقة لمن يهمه الأمر على طاولة السفرة ْ ذلك أنه في صباح ٍ عادي ٍ في يوم عادي ّ في منتصف الأسبوع أكون عادة في المدرّج أستمع إلى تمثال نصفي يشرح دورة حياة التماثيل النصفية أو مصلوب على عمودي الفقريّ أتأمل صنيع المخلوقات اللا مرئية بمهندس الكوكب سأكون عند البحر.. أبلل قدمي بالماء و أكتبُ شيئا كل صباح تذوي روحي على حافة المدرج أتقيأ روحي على باب المدرج ثم أسير فارغا بقية اليوم.. أريد أن أذهب إلى البحر هذا فقط ما أطلبه من الجميع لن يصاب أحد بسرطان الرئة و لن تصابوا بالجذام لست طبيبا.. دعوني أذهب إلى البحر (2) قال الشاعرُ _ الذي يرغب في أن أكون شاعرا _ " كم شاعرا تقابل في الطريق..؟ إذن كم طبيبا تفكر فيه حين تسعل فجأة ؟ لا مقارنة يا صديقي انضم إلى القبيلةِ لا تنضم إلى الجميع... " يقول أبي _ الذي يفضل أن أكون طبيبا _ " الأطباء ينامون مبكرا و يأكلون الخُضَر و يحبون الأخيار الأطباء مهذبون و أنيقون و حليقو اللحية و وسيمون كن طبيبا ثم كن بعدها أي شي ء أخر... " يقول المعنيّ بالأمر.. _الذي يفضل أن يكون نائما على ظهره الآن على الساحل .. يعبث في الرمل و يبلل الموج رأسه _ " دعوني الآن قليلا..." (3) الآن عليّ أن أذاكر شيئا عن كرات الدم الحمراء بينما أكتب ذلك.. كرات الدم الحمراء التي كان من الممكن أن يخلقها الله بنفسجية ْ فيسير الناس في الطريق بوجنات زرقاء و تلمع عيونهم بضوء داكن و ينزفون من جروحهم الصغيرة بقع بنفسجية مبهجة كان سيقول الشعراء : آه يا قلوبنا البنفسجية ْ يا شقيقات الورد البنفسجي و كان سيكون بابا ضخما في كتاب أمراض الدم ذلك الذي يحكي عن كرات الدم البنسفجية فلا أكون الآن متوترا من أن هناك أي كرات حمراء في هذا الكون ستهرول ورائي كالذنب الصغير صاعدا في القصيدة ْ كرات الدم الحمراء التي لو كان الناس يشترون القصائد كعلب الدواء المكدسة في الدرج وفوق الكومودينو لكنت الآن لا أعرف عنها أي شيء ولا أود فقط أذهب إلى البحر أبلل قدمي و أكتبُ.. (4) حينما أكتب الشعر حينما أدرك أنني أكتب الشعر حينما أفكر أنني أدرك أنني أكتب الشعر فيندفع الضوء الأزرق في الشعيرات الدموية الكثيفة في رأسي .. أتحسس اللذة التي تتصاعد كمنسوب النهر إلى حافة القلب السفلى ثم تغمره تماما أعرف يقينا أنني قبلا لم أكن أعلم من اللحظة لم ركب الله بين رئتيّ قلبا ثم قال : عِش ْ وأعرف ما الذي جعل كل هؤلاء _ كفافيس و ناظم حكمت و السيّاب _ يقفزون إلى عربة القطار الأخيرةِ الذاهبة إلى البحر.. يلوحون للناس الواقفة على الجانبين جوار حقائبهم الثقيلة يلوحون و يصيحون... أريد أن أذهبُ إلى البحر.. أريد أن أذهب إلى البحر... (5 ) الشاعر هو الذي تفوته كل المحطات ليصل إلى محطة واحدة لم يقصدها فيقفز إليها بغتة ْ الراكب في القطار الخطأ إلى المدينة الخطأ فيشهق من البهجة المتمني في روحه لو تتحول الساعات إلى آنية للسمك يروح و يجيء فيها الوقت بسكينة ْ فلا يخاف من الفقد الشاعر وددت لو أقابله في الطريق سأصافحه و أشد على يديه أطلب توقيعه و اكتب هاتفه على راحتي الشاعر الذي لا يشبه الشعراء الذين لا يشبه كل منهم الآخر أفكر فيه كثيرا كلما فكرت في أحدهم يسافر صباحا إلى الإسكندرية بدلا من المدرج يبلل قدمه و يغني.. (7) أريد أن أذهب إلى البحر ...

«الملف الكُس أمّاوي»!

إن الإخلاص للقرآن لم يتوقّف، لكنّه فقد خصوصيّته الفاعلة، لقد استبقى الناس في أفئدتهم من القرآن ما أشيع حوله من تصوّف ولاعقلانيّة..فقد القرآن سلطانه كقانون ومنهج حياة، واكتسب قداسته (كشيء)." علي عزت

اكتسبت دولنا من الاستعمار استقلال شكليّ، لكنّها لم تحصل على حريّة حقيقيّة، لأن كل حرية في صميمها حريّة روحيّة، وأي استقلال لا يحقق هذا الشرط سرعان ما يختزل إلى مجرّد السلام الوطني، وعَلَم جديد، وهما عنصران تافهان بالنسبة للاستقلال الحقيقي. ومن ثمّ فإن الجهاد من أجل الاستقلال الحقيقي، لا بدّ أن يبدأ من جديد

ولسنا نرى في الأوضاع الراهنة إمكانية حدوث أي توافق بين الجماهير المسلمة وبين المثقفين والمفكرين المستغربين. فلا أحد من الجانبين لديه الاستعداد لكي يتخلى عن موقفه مهما طالت حالة الحيرة والتوقّع. لكن هناك طريقاً واحدًا للخروج من الأزمة، وهو تكوين نخبة جديدة تفكّر وتشعر إسلاميًاً..هذه النخبة سترفع راية النّظام الإسلاميّ مع الجماهير المسلمة وتتخذ الخطوات العمليّة لتطبيقه

Only he who asks the question, will be able to hear the answer.

بصفة عامّة، لا يوجد المسلم كشخص مُفرد...فإذا اراد أن يحيا وأن يستمر في البقاء كمسلم عليه أن يخلق بيئته، أن يقيم جماعة ونظاماً... فالمسلم بين خيارين لا ثالث لهما: إمّا أن يغيّر العالم، وإمّا أن يستسلم للتغيير:

زميله الصائح، يحيى حسين، كان منذ البداية عضوا في لجنة هدفها تقييم الشركات تمهيدا للبيع ـ «بيع مصر» ـ لكنه بعد أيام أصبح زعيم حملة اسمها «لا لبيع مصر». لم يلتفت أحد إلى هذا التناقض أو التحول السريع كأنه كشف صوفيّ حدث في لحظة،

which concludes that Judaism is one of the earliest Arabic religious cults. In that sense, The Hebrew Bible and the Islamic Qu’ran are two books which talk about the one and same Arabian culture and geography but at different periods and circumstances. Judaism and its book (contrary to ages-old assumptions) are part and parcel of ancient Arabian culture and history that have absolutely nothing to do with western spirituality or culture.

But the hugest inconsistency we are yet to find in the story is the fact that the Hebrew Bible never mentioned that Joseph was sold and settled in Egypt, but rather in Mizraim/Mizrima.   “And there passed by Midianites, merchantmen; and they drew and lifted up Joseph out of the pit, and sold Joseph to the Ishmaelites for twenty shekels of silver. And they brought Joseph into Mizrima” Genesis 37:28

In Ancient Egypt names were thought to have magical powers. Losing one’s name is the same as losing his access to eternity. The ancient Egyptian logo-phonetic writing known as hieroglyphs was considered words of the divinity. Thus the religious and spiritual texts in ancient Egypt were sacred. According to the indigenous oral tradition, the ancient Egyptian Hieroglyphic writing found carved on temple walls was called Sufi language. That’s why Sufism, inner enlightenment thru gnosis, is originally rooted in Egypt.

Greek-Jewish complicity very similar to nowadays American-Israeli one (Controlling and manipulating world superpowers -ancient and modern - is obviously an old Jewish proficiency also demonstrable in the old Jewish/Persian arrangement that led to the release from Babylonian Captivity and the complicity with the Roman Empire to control and contain Christianity)

The clue that will crack the mystery behind the tale of the two Egypts lies in this word, Mizraim/Misrim/Mizrima/Misr which most of the people including the scholars of ancient History and theology thought was synonymous with Egypt. But guess what? They all thought wrong.

To grasp the scale of the fraud the seventy Rabbis carried out in their Septuagint translation from Hebrew/Aramaic to Greek we should focus for a while at “ancient Egypt” and its unique landscape in antiquity. For most westerners Egypt is one of the cradles of civilization and it is renowned for many breathtaking monuments like the Pyramids, the sphinx, the temples, the obelisks, and of course the river Nile and its valley. You can’t fail to spot or identify Egypt, nobody can. I mean with all those ancient and enduring landmarks how could we?

I cittadini occidentali godono della libertà di poter girare il mondo in lungo e in largo e sono sempre accolti dalle autorità dei paesi del Terzo Mondo; invece i cittadini del Terzo Mondo sono come assediati in un unico paese che non possono cambiare per far sì che diventi migliore e possono lasciarlo solo da fuggitivi. Ezzat EL Kamhawi(Vergogna tra le due sponde)

…e anche se le invasioni non sono finite, gli invasori hanno imparato a non portare archi e frecce ma scatole di latte, patate fritte, bevande gassate e film pornograficl. Ezzat EL Kamhawi - La città del piacere

هم مجبولون على ممارسة اللذة، ويقال أنهم يمتلكون نسخا متعددة من الأجساد، كلما أصاب الوهن أحدها تقدم الآخر، وقد تمكن مراسل شبكة تليفزيونية من التسلل الى أحد قصور المدينة وصور شريطا كاملا بكاميرا خاصة استطاعت رصد انطفاء الأجساد وتخلق الأخرى من رمادها كما تخرج النبتة من الطين.

الأَتْباع والهراطقة يوجد نوع من الناس يعجبون بالسلطة القوية، يحبون النظام ويعشقون التنظيم الخارجي الذي يشبه تنظيم الجيش، حيث يكون معروفاً من يعطي الأوامر ومن يطيعها. إنهم يحبون المناطق الجديدة التي أُلحقت بالمدن، حيث تُقام المنازل متشابهة في صفوف متراصّة ذات واجهات موحّدة. ويحبون الزي الرسمي الموحّد وفرق موسيقى الجيش، والعروض والاستعراضات.. وغيرها من الأكاذيب التي تزيّن وجه الحياة وتجعلها أكثر قبولاً. إنهم بصفة خاصة يحبون أن يكون « كل شيء طبقاً للقانون ». هؤلاء الناس يتمتعون بعقلية الأتباع.. إنهم ببساطة يحبون أن يكونوا أتباعاً. فهم يحبون الأمن والنظام والمؤسسات، والثناء من رؤسائهم، وأن يكونوا موضع عطف منهم، وفوق ذلك هم مخلصون مسالمون أوفياء، ومواطنون ذوو ضمائر حيّة. يحب الأتباع أن يكون عليهم سلطة، ويُحب أصحاب السلطة أن يكون لهم أتباع. فهم جميعاً متوافقون كأنهم أجزاء من كلٍّ واحد. ومن ناحية أخرى، يوجد أناس أشقياء ملعونون، في ثورة دائمة ضد شيء ما، يتطلعون إلى شيء جديد على الدوام. إنهم قليلاً ما يتحدثون عن الخبز ولكنهم يتحدثون عن الحرية كثيراً، ويتحدثون عن السلام قليلاً وعن الشخصية الإنسانية كثيراً. ولا يقبلون فكرة أن الملك هو الذي يمنحهم مرتّباتهم، وإنما على العكس، يزعمون أنهم هم الذين يطعمون الملك (ليست الحكومة هي التي تعولنا، وإنما نحن الذين نعول الحكومة). هؤلاء الهراطقة الخارجون لا يحبون السلطة، ولا تحبهم السلطة. في الأديان يوقِّر «الأتباعْ» الأشخاص والسلطات والأوثان، أما عُشّاق الحرية المتمردون فإنهم يمجّدون الله فحسب.

My Best Healer means “YOU” are your own best healer. In medicine, we all know that we treat people but they heal themselves.