En Motivational Quotes

La renommée est une arme à double tranchant: elle peut vous faire gagner en statut et en POPULARITÉ, mais aussi vous faire perdre en motivation et en CRÉATIVITÉ.

Sí, a veces la vida es una mierda, pero ¿sabes por qué aguanto? Por los momentos que no apestan. El truco está en darse cuenta de ellos cuando vienen

Está empezando un nuevo día. Quizá sea un día como los demás, o quizá sea un día relevante que, por diferentes razones, quede grabado en la memoria. En cualquier caso, por el momento, todo el mundo tiene ante sí un hoja en blanco, sin nada escrito.

You always drop by, to en- lighten my mind, when my wings are feeling heavy & i've forgotten how to fly.

...there is in men and women a motivation stronger even than love or hatred or fear. It is that of being interested — in a body of knowledge, in a problem, in a hobby, in tomorrow’s news­paper.

Never give your soul to a creature, because it belongs to God alone; see in all creatures a motive for rejoicing, in homage to the Creator; never seek yourself in another, but discover yourself in yourself

Cada persona tendrá su propia lista, su propio pedazo del país colgado del corazón. Una lista larga, rica colorida, voluptuosa, fragante. Una lista con la cual contener el pesimismo; una vacuna contra la desilusión. Una lista de lo mejor de México. Una lista para despertarse en las mañanas.

En la vida se tienen pretextos o resultados. Hay quienes piensan que ambas cosas valen lo mismo.

En una ocasión le pregunté a Alfonso Reyes por qué publicamos, y Reyes me contestó: «Publicamos para no tener que pasarnos la vida corrigiendo borradores».

Tous les hommes politiques d'aujourd'hui, selon Pontevin, sont un peu danseurs, et tous les danseurs se mêlent de politique, ce qui, toutefois, ne devrait pas nous amener à les confondre. Le danseur se distingue de l'homme politique ordinaire en ceci qu'il ne désire pas le pouvoir mais la gloire ; il ne désire pas imposer au monde telle ou telle organisation sociale (il s'en soucie comme d'une guigne) mais occuper la scène pour faire rayonner son moi.

Le voyage du soleil et de la lune est prévisible, mais le vôtre est votre art suprême.

Mirar hacia atrás el hoyo de donde saliste, dar gracias y luego ayudar a cerrarlo para que otros no caigan en él, sería un gran paso y un acto de valentía.

Our spirit knows our purpose, let these en-grained impressions shape our perceptions of who we think we are today.

…Fakat gözyaşlarımızdan utanmamızın gereği yoktu; çünkü gözyaşları insanın cesaretlerden en büyüğü olan acı çekme cesaretine sahip olduğunun kanıtıdır.

Very much.” I was not fond of pampering that susceptible vanity of his; but for once, and from motives of expediency, I would e’en soothe and stimulate it.

By using Kamb’s level-up strategy, we multiply the number of motivating milestones we encounter en route to a goal. That’s a forward-looking strategy: We’re anticipating moments of pride ahead.

Cuando estés en una situación en la que falle la lógica, no desesperes, la parte receptiva te dará una idea. Si la sigues, se te abrirán muchas puertas. Pero puede que no la sigas y digas: que tontería!

Leer un buen libro es casi como estar en la luna. Durante esos instantes, mientras te sumerges entre las páginas, dejas de tener los pies en la tierra, viajas lejos, a otros lugares, a otros mundos, a otras vidas...

The news filled me with such euphoria that for an instant I was numb. My ingrained self-censorship immediately started working: I registered the fact that there was an orgy of weeping going on around me, and that I had to come up with some suitable performance. There seemed nowhere to hide my lack of correct emotion except the shoulder of the woman in front of me, one of the student officials, who was apparently heartbroken. I swiftly buried my head in her shoulder and heaved appropriately. As so often in China, a bit of ritual did the trick. Sniveling heartily she made a movement as though she was going to turn around and embrace me I pressed my whole weight on her from behind to keep her in her place, hoping to give the impression that I was in a state of abandoned grief. In the days after Mao's death, I did a lot of thinking. I knew he was considered a philosopher, and I tried to think what his 'philosophy' really was. It seemed to me that its central principle was the need or the desire? for perpetual conflict. The core of his thinking seemed to be that human struggles were the motivating force of history and that in order to make history 'class enemies' had to be continuously created en masse. I wondered whether there were any other philosophers whose theories had led to the suffering and death of so many. I thought of the terror and misery to which the Chinese population had been subjected. For what? But Mao's theory might just be the extension of his personality. He was, it seemed to me, really a restless fight promoter by nature, and good at it. He understood ugly human instincts such as envy and resentment, and knew how to mobilize them for his ends. He ruled by getting people to hate each other. In doing so, he got ordinary Chinese to carry out many of the tasks undertaken in other dictatorships by professional elites. Mao had managed to turn the people into the ultimate weapon of dictatorship. That was why under him there was no real equivalent of the KGB in China. There was no need. In bringing out and nourishing the worst in people, Mao had created a moral wasteland and a land of hatred. But how much individual responsibility ordinary people should share, I could not decide. The other hallmark of Maoism, it seemed to me, was the reign of ignorance. Because of his calculation that the cultured class were an easy target for a population that was largely illiterate, because of his own deep resentment of formal education and the educated, because of his megalomania, which led to his scorn for the great figures of Chinese culture, and because of his contempt for the areas of Chinese civilization that he did not understand, such as architecture, art, and music, Mao destroyed much of the country's cultural heritage. He left behind not only a brutalized nation, but also an ugly land with little of its past glory remaining or appreciated. The Chinese seemed to be mourning Mao in a heartfelt fashion. But I wondered how many of their tears were genuine. People had practiced acting to such a degree that they confused it with their true feelings. Weeping for Mao was perhaps just another programmed act in their programmed lives. Yet the mood of the nation was unmistakably against continuing Mao's policies. Less than a month after his death, on 6 October, Mme Mao was arrested, along with the other members of the Gang of Four. They had no support from anyone not the army, not the police, not even their own guards. They had had only Mao. The Gang of Four had held power only because it was really a Gang of Five. When I heard about the ease with which the Four had been removed, I felt a wave of sadness. How could such a small group of second-rate tyrants ravage 900 million people for so long? But my main feeling was joy. The last tyrants of the Cultural Revolution were finally gone.

¿Qué quieres?. Esta pregunta solo es sencilla en apariencia. Concedernos permiso para conocernos y escucharnos, para alinearnos con nuestros deseos, puede ser mucho más difícil de lo que creemos. ¿ Con qué frecuencia es responder esta pregunta, decimos lo que queremos de otro?

Als je iets wil, en wel zo graag dat je er alles voor over hebt, maar dan ook echt alles: kan het dan eigenlijk mislukken? Was elke poging die je ondernam niet al een overwinning? Ik zal het hier halen vandaag. Ik kan niet anders. Misschien was het leven niet meer dan proberen.

En inglés, Borogove’” I said. “But what if I don’t finish this painting in time?” “Teresa, I insist, you must call me Mimsy. If you weren’t going to finish it, they would have arranged a later pickup date, since they already know what will happen. For god’s sake, girl, quit worrying. Go home and get to work! You have until tomorrow night.” “But I don’t even know where to start!” "Don’t you artists have any imagination? Make something up!

- Alors ? - J'ai du plaisir à sentir mon corps se remettre à fonctionner, Salim. Je me délecte de mes enjambées qui se fluidifient, du frottement de mes bras contre mon torse, de l'oxygène qui entre dans mes poumons, j'apprécie même la douleur dans mes muscles et mon souffle court... Comprends-tu ? - Je crois, oui, répondit Salim soudain attentif. - Alors écoute la suite. Je désire marcher pour redevenir moi-même mais, par-dessus tout, je désire découvrir un trajet que j'ai effectué dans tes bras et dont je ne garde pas le moindre souvenir. Si j'en étais capable, je l'accomplirais en te portant sur mon dos pour comprendre la force qui t'a soutenu, sans boire et sans manger, sans certitude pour motiver tes pas. Je veux marcher parce que je te suis redevable, Salim, c'est le seul moyen dont je dispose pour rembourser une infime partie de ma dette. Un pas sur le côté amoindrirait ton geste et je t'aime trop pour te diminuer.

Finalement, aujourd'hui que les enfants ne labourent plus nos champs et ne nous prennent plus chez eux lorsque nous devenons incontinents, il n'existe plus de raison valable d'en avoir, et il est stupéfiant qu'avec l'avènement d'une contraception efficace on trouve encore des gens qui choisissent de se reproduire. En regard, l'amour, l'histoire, la satisfaction, la foi en l' "humanité" -bref, toutes les motivations modernes sont comme des dirigeables, immenses, suspendus et rares : optimistes, généreuses, voire profondes, mais dangereusement infondées.

Accroche-toi à tes rêves et fonce. Ne lâche pas. Remonte mille fois la montagne s'il le faut, puisque tu es si sûre que c'est de l'autre côté que tu dois aller. Peut-être que ce sera de l'autre côté de l'autre côté, derrière la montagne qui se trouve derrière la montagne. Qu'importe. Ne lâche pas, c'est là-bas que poussent tes rêves, sur le fil de l'horizon. Tu as peur ? Alors crie, hurle, chante à tue-tête. Va chercher cette gorgée d'air qui te manque. Ce feu qui te dévore, qui court dans tes veines, tu le sens ? Cette énergie qui couve en toi, cette impatience dans chacun de tes gestes ? Bien sûr que tu le sens. Accepte ce feu. Fais-en ton moteur.

De toute façon,à qoi ça sert d'avoir une bonne histoire à raconter si t'as personne pour la comprendre? La vieille casette du "J'ai mal, je suis fatiguée", ça passe plus. En général, le monde comprend juste ce qui est concret. Des blessures qui ont pas d'élément déclencheur, c'est du n'importe quoi. Quand on est la seule metteure en scène de sa propre comédie dramatique comme moi, on s'étouffe avec ses pensées parce les "Tu vas aller mieux, tu vas voir, suffit d'un peu de motivation", j'en ai ma claque. Y'a des trucs insondables dans l'âme...

Savoir pourquoi nous faisons et voulons quelque chose est le carburant qui nous permet d’avancer vers notre destinée… Avoir de bonnes raisons pour se lever le matin, nous permet de nous lever avec le sourire avec de l’énergie et la force d’agir, de mettre en place des actions concrètes pour vivre nos rêves !!!

Les travaux scientifiques ont montré qu'un adulte d'1 mètre soixante dix pesant 70 kilos possède environ 15 kg de réserve de graisses, de quoi tenir, s’il est en bon santé, une quarantaine de jours sans manger. Ce mécanisme étant naturel, il est évident que le corps rencontre plus de problèmes lorsqu'il ne jeûne pas car la situation d'aujourd'hui, des repas réguliers et un frigo rempli, n’est pas naturel pour l’organisme… Notre patrimoine génétique est moins adapté à cette situation qu'au jeûne. Notre organisme est mieux équipé pour supporter la carence que l'excès. Le jeûne semblerait donc réactiver des réflexes ataviques ancrés dans la mémoire du corps. Réduire l’alimentation des animaux leur permet de vivre plus longtemps et en meilleure santé.

Les travaux scientifiques ont montré qu'un adulte d'1 mètre soixante dix pesant 70 kilos possède environ 15 kg de réserve de graisses, de quoi tenir, s’il est en bon santé, une quarantaine de jours sans manger. Ce mécanisme étant naturel, il est évident que le corps rencontre plus de problèmes lorsqu'il ne jeûne pas car la situation d'aujourd'hui, des repas réguliers et un frigo rempli, n’est pas naturel pour l’organisme… Notre patrimoine génétique est moins adapté à cette situation qu'au jeûne. Notre organisme est mieux équipé pour supporter la carence que l'excès. Le jeûne semblerait donc réactiver des réflexes ataviques ancrés dans la mémoire du corps. Réduire l’alimentation des animaux leur permet de vivre plus longtemps et en meilleure santé. Le jeûne protège contre toutes sortes de toxines dont la chimiothérapie, il augmente le taux de sérotonine, l’hormone du bonheur ! Donc, une meilleure humeur chez la majorité des patients qui pratique cette méthode aux innombrables bénéfices et on voit aussi une réduction de la douleur.

Dans la pratique bouddhiste, la méditation est un état de conscience où l’esprit a atteint un calme parfait et à cet instant, tu as a la capacité d’observer profondément les phénomènes de l’esprit tout en ayant une compréhension complète de ces phénomènes.

Ta physiologie et ta psychologie sont donc fortement influencés par la consommation d'animaux morts. Le dernier aspect qui lui aussi influence fortement ton état physique et mental est le fait de contribuer au massacre et à la souffrance de milliers d'animaux. Tes choix de consommation reflètent ce qui se passe dans la société. Si tout le monde était végétarien il ne serait pas nécessaire d'exploiter, de maltraiter, de torturer et de tuer ces millions d'animaux qui ont les mêmes droits que nous, de vivre en paix.

We can also surface milestones that would have gone unnoticed. • What if every member of a youth sports team got a “before-and-after” video of their progress? • Number-heavy organizational goals are fine as tools of accountability, but smart leaders surface more motivational milestones en route to the target. 8. Moments when we display courage make us proud. We never know when courage will be demanded, but we can practice to ensure we’re ready. • The protesters involved in the Nashville lunch counter sit-ins didn’t just show courage, they rehearsed it. 9. Practicing courage lets us “preload” our responses. • Gentile’s approach to ethics says we usually know WHAT is right but don’t know HOW to act. 10. Courage is contagious; our moments of action can be a defining moment for others.

le bouddhisme en appelle à une pratique de transformation personnelle pour que l’agent moral grandisse en sagesse, ce qui lui permet d’adopter une motivation plus altruiste et de bénéficier d’une clarté d’esprit accrue pour affiner son jugement.

I et univers Hvor absolutt alle har superkrefter Skiller en liten gruppe seg ut De kan ingenting Bare de kan Redde verden

Comment pourrait-on faire sentir l'intensité de cette honte à ceux qui ne l'ont jamais vécue ? Et la force des motivations engendrées par la volonté d'en sortir ? (p. 47)

Plutôt que de laisser aux autres le pouvoir de décider de nos échecs ou de nos succès, préoccupons-nous plutôt de chaque décision que l'on prendra pour impacter des vies en étant responsable de la nôtre!

Necesitaba que me creyeras, que aprendieras de mis heridas sin tener que sufrirlas... Dicen que nadie experimenta en cabeza ajena, pero es mentira. La gente de mayor inteligencia sí... Es un rasgo de sabiduría escuchar, leer y aprender de cuanto piensan otros.

Mais il faut le voir à table comme il la regarde quand elle brille, ses yeux d'animal subjugué. D'où vient-elle donc cette créature ? Pr les mots dans sa bouche, ces idées qui lui passent par la cervelle, son insatisfaction tout le temps, son intraitable enthousiasme, ce désir d'aller voir ailleurs, de marquer les distances, cet élan qui frise l'injure parfois? Ou va-t-elle chercher tout ça ? Alors, quand leur fille a besoin de sous pour un voyage de classe ou acheter des livres, Mireille et Jean ne rechignent pas. Ils raquent. Ils font ce qu'il faut. C'est leur terrible métier de parents, donner à cette gamine les moyens de son évasion. On a si peu de raison de se réjouir dans ces endroits qui n’ont ni la mère ni la Tour Eiffel, ou dieu est mort comme partout où la soirée s’achèvent à 20 heures en semaine et dans les talus le week-end Car elle et Jeannot savent qu'ils ne peuvent plus grand-chose pour elle. Ils font comme si, mais ils ne sont plus en mesure de faire des choix à sa place. Ils en sont réduits ça, faire confiance, croiser les doigts, espérer quils l'ont élevée comme il faut et que ça suffira. L'adolescence est un assassinat prémédité de longue date et le cadavre de leur famille telle qu'elle fut git déjà sur le bord du chemin. Il faut désormais réinventer des rôles, admettre des distances nouvelles, composer avec les monstruosités et les ruades. Le corps est encore chaud. Il tressaille. Mais ce qui existait, l'enfance et ses tendresses évidentes, le règne indiscuté des adultes et la gamine pile au centre, le cocon et la ouate, les vacances à La Grande-Motte et les dimanches entre soi, tout cela vient de crever. On n'y reviendra plus. Et puis il aimait bien aller à l'hôtel, dont elle réglait toujours la note. Il appréciait la simplicité des surfaces, le souci ergonome partout, la distance minime entre le lit et la douche, l'extrême propreté des serviettes de bain, le sol neutre et le téléviseur suspendu, les gobelets sous plastique, le cliquetis précis de l'huisserie quand la porte se refermait lourdement sur eux, le code wifi précisé sur un petit carton à côté de la bouilloire, tout ce confort limité mais invariable. À ses yeux, ces chambres interchangeables n'avaient rien d'anonyme. Il y retrouvait au contraire un territoire ami, elle se disait ouais, les mecs de son espèce n'ont pas de répit, soumis au travail, paumés dans leurs familles recomposées, sans même assez de thune pour se faire plaisir, devenus les cons du monde entier, avec leur goût du foot, des grosses bagnoles et des gros culs. Après des siècles de règne relatif, ces pauvres types semblaient bien gênés aux entournures tout à coup dans ce monde qu'ils avaient jadis cru taillé à leur mesure. Leur nombre ne faisait rien à l'affaire. Ils se sentaient acculés, passés de mode, foncièrement inadéquats, insultés par l'époque. Des hommes élevés comme des hommes, basiques et fêlés, une survivance au fond. Toute la journée il dirigeait 20 personnes, gérait des centaines de milliers d'euros, alors quand il fallait rentrer à la maison et demander cent fois à Mouche de ranger ses chaussettes, il se sentait un peu sous employé. Effectivement. Ils burent un pinot noir d'Alsace qui les dérida et, dans la chaleur temporaire d'une veille d'enterrement, se retrouvèrent. - T'aurais pu venir plus tôt, dit Gérard, après avoir mis les assiettes dans le lave-vaisselle. Julien, qui avait un peu trop bu, se contenta d'un mouvement vague, sa tête dodelinant d'une épaule à l'autre. C'était une concession bien suffisante et le père ne poussa pas plus loin son avantage. Pour motiver son petit frère, Julien a l'idée d'un entraînement spécial, qui débute par un lavage de cerveau en règle. Au programme, Rocky, Les Chariots de feu, Karaté Kid, et La Castagne, tout y passe. À chaque fois, c'est plus ou moins la même chose : des acteurs torse nu et des séquences d'entraînement qui transforment de parfaits losers en machines à gagner.

En değerli dersler, acıtanlardır.

Zirvede ölmek şans, ölmeden inmek ise değerli bir kazanımdır. Zirvede en iyi manzarayı görür, vadiye bu bilgelikle inersiniz.

Kalbinizi kıranlar, rüyalarınızı yıkanlar Zihninizin her köşesinden kazınsınlar ki, Hayallerinizi gerçekleştirecek olanlar Gönlünüzün en güzel yerine kurulsunlar.

En temiz yüzün, en kirli vicdanı gizleyebileceğini öğrendim. Güzel bir bedenin, çirkin bir kalbi barındırabileceğini keşfettim.

Bahar gelip de geri döndüğümüzde, Mis kokulu çiçekleri en yürekten biz koklayacağız. Bunun için kalbimizin kapısına, Bir not asıp nadasa bırakacağız. Ne yazacağız o nota, tahmin edebiliyor musun? “Hayal kırıklığına uğradım, dönücem.

En ce qui concerne les impasses de la théologie — auxquelles les incroyants ont le droit d'être sensibles — nous devons avoir recours à la métaphysique afin d'élucider le fond du problème. Les apparentes "absurdités" qu'impliquent certaines formulations s'expliquent avant tout par la tendance volontariste et simplificatrice inhérente à la piété monothéiste, d'où a priori la réduction des mystères suprêmes — relevant du Principe divin suprapersonnel — au Principe divin personnel. C'est la distinction entre le Sur-Être et l'Être, ou entre la « Divinité » et « Dieu » (Gottheit et Cott) en termes eckhartiens ; ou encore, en termes védantins : entre le Brahma « suprême » (Para-Brahtm) et le Brahnia « non-suprême » (Apara-Brahma). Or en théologie sémitique monothéiste, le Dieu personnel n'est pas conçu comme la projection du pur Absolu ; au contraire, le pur Absolu est considéré — dans la mesure où on le pressent — comme l'Essence de cet Absolu déjà relatif qu'est le Dieu personnel ; c'est toujours celui-ci qui est mis en relief et qui est au centre et au sommet. Il en résulte des difficultés graves au point de vue de la logique des choses, mais « inaperçues » au point de vue de la crainte et de l'amour de Dieu : ainsi, la Toute-Possibilité et la Toute-Puissance appartiennent en réalité au Sur-Être ; elles n'appartiennent à l'Être que par participation et d'une façon relative et unilatérale, ce qui décharge le Principe-Être d'une certaine « responsabilité » cosmologique. En parlant, plus haut, d'apparentes « absurdités », nous avions en vue surtout l'idée d'un Dieu à la fois infiniment puissant et infiniment bon qui crée un monde rempli d'imperfections et de calamités, y compris un Enfer éternel ; seule la métaphysique peut résoudre ces énigmes que la foi impose au croyant, et qu'il accepte parce qu'il accepte Dieu ; non par naïveté, mais grâce à un certain instinct de l'essentiel et du surnaturel. C'est précisément la perte de cet instinct qui a permis au rationalisme d'éclore et de se répandre ; la piété s'affaiblissant, l'impiété pouvait s'affirmer. Et si d'une part le monde de la foi comporte incontestablement de la naïveté, d'autre part le monde de la raison manque totalement d'intuition intellectuelle et spirituelle, ce qui est autrement grave ; c'est la perte du sacré et la mort de l'esprit. Au lieu de discuter vainement sur ce que Dieu « veut » ou ne « veut pas », les théologiens répondent volontiers, et avec raison, par une fin de non-recevoir : qui es-tu, homme, pour vouloir sonder les motivations de ton Créateur ? Dieu est incompréhensible, et incompréhensibles sont ses volontés ; ce qui, au point de vue de la mâyâ terrestre, est la stricte vérité, et la seule vérité que l'humanité à laquelle le Message religieux s'adresse, soit capable d'assimiler avec fruit. Assimilation plus morale qu'intellectuelle ; on ne prêche pas le platonisme aux pécheurs en danger de perdition, pour lesquels la réalité, c'est le monde « tel qu'il est ».

Se necesitaban las mismas cosas: talento, cojones y estar en forma. Sólo que la forma era mental, espiritual.

These therapists know that the miracle can seem distant to their patients and that they need to keep their patients motivated and hopeful en route to the destination. To do so, they’ve devised a way of quantifying progress toward the miracle. They create a miracle scale9 ranging from 0 to 10, where 10 is the miracle. In

El reproche y la culpa solo sirven para aprisionarnos y para no dejarnos avanzar.

Dans une France déstabilisée et plus éclatée que jamais, il est crucial d’entretenir et de développer tous les moments de communion citoyenne. Le dimanche est le jour de la vie commune. Il est celui des fêtes, des repas et promenades en famille, du vote aux élections, des devoirs faits et revus avec les enfants, des rencontres sportives amicales, du culte et de la pratique de beaucoup d’autres activités sociales. Remettre en cause le principe du repos dominical, c'est porter une nouvelle atteinte à cette cohésion nationale dont l'équilibre est aujourd'hui si fragile. Comme le disait le général de Gaulle, «la vie n'est pas le travail, travailler sans cesse rend fou ! ». L'élargissement du travail le dimanche n'est pas une libération. Invoquer la liberté du travail pour le motiver est une mystification.

¿Te sientes nostálgico o triste? Revisa tu interior y encontrarás allí más de una razón para sentirte orgulloso, amar, dar, celebrar, crecer y alcanzar nuevas metas. Concéntrate en esos propósitos que te hacen fuerte y centrado en valores; no cedas en hacerles caso ni inviertas recursos en las debilidades, porque esas nada te sumarán y sólo te quitarán fortalezas.

Los inoportunos son como una llanta que se explota en medio del desierto cuando no tenemos otra de repuesto. Llegan en el momento más difícil a aumentar las preocupaciones; pero aunque lo intenten, se les hace muy complicado ayudar en las soluciones. No es mala opción, al verlos llegar, asignarles alguna tarea que los aleje del núcleo de evaluación y toma de decisiones.

Dar el primer paso es de significativa importancia para el logro de los objetivos y metas; pero si al dar los siguientes pasos no sigues los mensajes de tu cuerpo y las orientaciones del medio ambiente, podrías terminar en un estruendoso fracaso.

Never forget: loving, respecting; tolerances in your fellow-creature is a the lonely way of living free en gracefully and beautifully , and forever, never stop dreaming ,believing ,hoping and smiling and your be the most free in this slave world

En saa kalden god Ven fortaalte mig nyeligen udi Fortroelighed, at nogle udi et vist Selskab talede ilde om min Person, og at han havde taget mig udi Forsvar. Jeg takkede ham for hans Forsvar; men sagde derhos, at jeg vilde have været ham end meer Tak skyldig, hvis han ikke havde fortaalt mig det selv: Thi jeg kunde ikke ansee slige Rapporter som Venskabs-Tegn, saasom de tiene til intet, uden at sætte en udi Bevægelse, og at saae U-eenigheds Sæd blant Mennesker. Jeg holder just ikke den for min Fiende, som i et lystigt Sælskab skiemter med min Person, men heller den som rapporterer mig saadant Skiemt: Den første meener over et Glas Viin ofte intet dermed, men skiemter, enten for at vise sin frugtbare Geist, eller for at giøre Selskabet lystigt. Den anden derimod, som forebringer mig Snak, som er mig umagtpaaliggende at vide, og som han kand være forsikkret om at ville foruroelige mit Sind, kand intet Godt derved meene.

Jeg haver mærket sagde Henric udi Mascaraden, at man ved Dantz kand fordrive Løsagtighed; Thi mangen Gang naar jeg tager en Jomfrue op at dantze med, er jeg saa forliebt som en Spanier; men ofte, naar Dantzen er til Ende, er jeg saa kydsk, som en West-Frisér: saa at jeg slutter, at Cupido gaaer ud ved Bevægelse og stærk Sveed.

La guerre est un jeu de patience

La colère est un ouragan qui détruit tout sur son passage. Mais contrairement à l'ouragan qui disparaît dans l'éther après ses crimes; une personne en colère doit payer pour les dommages causés.

Un idiot pense qu'il ne mangera jamais de nouveau quand son estomac est plein; le sage réserve pour mille ans.

Sur le sable, des parents organisaient des jeux de plage pour leurs enfants. Je les observai un instant, et fus surpris de les entendre pousser leur progéniture dans la compétition avec les autres. Il ne suffisait pas qu'ils réussissent leurs activités, il fallait qu'ils battent leurs petits camarades, qu'ils soient meilleurs qu'eux. Que pouvaient croire ces parents ? Qu'on n'a de la valeur que lorsque l'on dépasse les autres ? Qu'un résultat n'est valable que s'il est meilleur que celui du voisin ? J'avais plutôt le sentiment que la seule compétition valable était celle que l'on avait avec soi-même. Se surpasser plutôt que dépasser. Le sage m'avait dit qu'on ne pouvait juger une croyance, seulement s'intéresser à ses effets. Quels pouvaient-ils être dans un cas pareil ? Une stimulation ? Certainement. Une motivation à progresser. Mais quels effets sur la relation aux autres ? Peut-on vivre une amitié, un amour, quand on a l'habitude de se comparer à l'autre ? Et que ressent-on en présence des gens ? Oscille-t-on entre sentiments de supériorité et d'infériorité ? Indifférence et déférence ? ou pitié et jalousie ? Ces parents étaient loin de se douter de ce qu'ils induisaient chez leurs enfants, et qui allait durablement conditionner leur vie en société. Leurs motivations, leurs comportements, leurs émotions seraient ainsi marqués par quelques croyances inculquées à l'âge où l'on absorbe les modèles proposés par l'extérieur.

En Sık Sorulan 10 Soru 1. Zayıf yönleriniz nelerdir? Bu soru aslında zayıf yönlerinizle ilgili olmayabilir. Kişisel gelişimleri üzerine canla başla çalışan ve çalışmak istediği alanlarla ilgili konuşabilecek kişiler arıyorum. Büyüme planları nedir? Bu düşünceleri araştırmaya mı dayanıyor? "Yetki vermede daha iyi olmalıyım" şeklinde cevapları beklemiyorum. Adayların bu sorudan kaçınmasından hoşlanmıyorum. Diğer kötü cevaplar: "Daha iyi kapanış yapmayı öğrenmeliyim. Daha düzenli olmalıyım. " Adayların bu soruyu cevaplama yöntemiyle, sonuç odaklı olup olmadıklarını anlayabiliyorum. 2. İşyerinizdeki zorlu veya dürüst olmayan bir kişiyle yaşadığınız bir durumu nasıl çözdüğünüzü anlatın. Burada olgunluk ve sağlam bir hüküm verme arıyorum. Olgun olmayan bir kişi bu noktada hata yapabilir. Bu, aynı zamanda iş ahlaklarını da anlamamı sağlıyor. Etik olmayan bir seçeneğe razı olmayan ve takımın da buna razı olmasına göz yummayan bir kiş iarıyorum. Değerlerini savunacak bir kişi arıyorum. Bu, sektör yönergelerine bağlı kalmak için çok dikkatli olmak zorunda olan bölge müdürleri için her zamankinden daha önemlidir. 3. Hedefinize ulaşmak için engel aşmanızın gerektiği bir durumu anlatınız. Burada, kişinin bir planı olup olmadığını görmek istiyorum. Engelle karşılaşmadan önce, düşünceleri ve farklı alanlardaki çabalarını görmek istiyorum. Aday etki alanı dışındaki kaynaklarla başa çıkabilri mi? 4. Sizi niye işe almalıyız? bu soru için hazırlıklı olmalısınız. Burada hazırlıklı olup olmadığınıza bakıyorum. Başarı kayıtlarınız var mı? Aday kendisini neyin başarılı kıldığını biliyor mu? İş sorusunda bu soruyla her gün karşılaşacaksınız: "Bu ürünü niye satın almaıyım?" 5. STAR biçimini kullanarak karşılaştığınız zor bir durumu anlatın. Adaylara STAR biçimini kullanmalarını bir kez söylüyorum ve takip eden sorularda bunu hatırlayıp hatırlamadıklarını gözlemliyorum. Bu, onların dinleme becerilerinin ne kadar iyi olduğunu gösteriyor. İnsanlar çoğunlukla sonuçla ilgili konuşmayı unutuyorlar. Sonucu anlatmıyorlar ya da satışı yaptıklarını bildiğinizi varsayıyorlar. STAR biçimini kullanmanız iyi plan yaptığınız gösterir. Zayıf planlama ve organizasyon yetenği bulunan kişiler bu soruyu cevaplamakta zorlanıyorlar. 8. Başarısız olduğunuz bir durumdan ve bundan ne öğrendiğinizden bahsedin. Eğer bir aday buna iyi cevap veremezse, bu kişinin hatalarından ders çıkarmadığına karar veririm. İnisiyatif alıyor veya değişim için yeteneği var mı? Cevap hayırsa, onları istemem. Diğer Örnek Mülakat Soruları -En güçlü yönleriniz nelerdir? -Güncel başarılarınız nelerdir? -Emsalleriniz arasında kaçıncı sıradasınız? Yerel, bölgesel ve ulusal olarak? -Performans değerlendirmeleriniz var mı? (Portföyünüze başvurun.) -Mevcut işinizdeki bir günü tanımlayın. -Profesyonel kariyerinizde karşılaştığınız en zorlu durum neydi ve durumu nasıl idare ettiniz? -Reddedilmeyi nasıl karşılarsınzı? -kariyerinizde özelikle neyle övünürsünüz? -Şu andaki patronunuz sizi nasıl tanımlar? -Bir birey veya satış temsilcisi olarak kendinizi nasıl geliştirirsiniz? -Boş zamanlarınızda neler yaparsınız?Hobileriniz var mı? -En son okuduğıunz üç kitap/dergi nedir? -Gününüzü nasıl planlar ve organize edersiniz? -Öncelikleriniz nelerdir? -Firmamızda çalışmayı neden istiyorsunuz? -Firmamız hakkında neler biliyorsunuz? -Sektörümüz hakkında neler böiliyorsunuz? -Nasıl bir araştırma yürüttünüz? -"Managed care" ile ilgili bir bilginiz var mı? -Üniversitenizi neden seçtiniz? -Neden bu bölümü seçtiniz? -Sizi motive eden şeyler nelerdir? -Kariyer hedefleriniz ve amaçlarınız nelerdir? -Şu anda görüştüğünüz başka bir firma var mı?---Eğer varsa, hangileri ve ne aşamadasınız? -Kısa dönem ve uzun dönem hedefleriniz nelerdir? -Beş yıl sonra kendinizi nerede görüyorsunuz? -Profesyonel kariyerinizde yaşadığınız en büyük hayal kırıklığı neydi? -Zor bir müşteri veya iş arkadaşınızla başa çıkmak durumunda olduğunuz bir örnek veriniz. Durumu nasıl idare ettiniz?

Autocontrol. Son capaces de mantener su peso quienes han aprendido a alimentarse basándose en densidad nutricional y no únicamente en calorías. Tienen una ventaja sobre el resto, quienes son capaces de monitorear lo que comen y llevan un control de sus medidas y de su peso. Quienes tienen una rutina para comer y se auto imponen ciertas limitaciones a la hora de elegir lo que comen, que en un entorno obesogénico es de vital importancia para mantenerse en forma. También, quienes planifican con anticipación sus comidas fuera de casa, eventos sociales, etc. Monitoreo externo. Cuando tienes a alguien que monitoree por ti tus medidas y tu alimentación es más fácil mantener tu peso. Puede ser por un profesional de la nutrición, por un familiar, amigo o por una comunidad que te motive. No necesariamente tiene que ser un monitoreo exhaustivo, basta con que sirva de recordatorio del porqué lo haces o de porqué lo hiciste en un principio. Motivadores intrínsecos. Eres menos propenso a recuperar el peso perdido cuando tienes una motivación real, cuando lo haces por salud, por mantener un mejor estado físico y por tener una mejor calidad de vida, o para prevenir enfermedades relacionadas con el sobrepeso y/o obesidad. Motivadores extrínsecos. Cuando la motivación viene desde fuera también podría ayudarte a mantener tu peso. Por ejemplo, querer mejorar la imagen que das a la sociedad o a tu círculo cercano. Aquí es cuando los grupos de apoyo suelen funcionar bastante bien. Metas autodefinidas. Son capaces de mantener el peso perdido quienes tienen claros sus objetivos y están constantemente re-evaluándolos. Aquellos que saben perfectamente a dónde quieren llegar y los pasos que deben dar para llegar hasta ahí. Si tienes una meta sin un plan entonces será tan solo un sueño y si fallas en planificar entonces estás planificando fallar.

Dala en chuny ma ol, to pod temo atema. Dala tielo machwanyore marach to pod kedo. Dala rangach madong' gunda itucho mana e kor chiel. Dala sulwe malwar gi ber. Dala wat makichopo to adhola chango. Kata mbala manie chuny to pod chiwo kwe gi hera. Dala ok ich lit, ka wadu nigo. Kata ka masira ochoponi okinyi gi kiawa. Dala giko mar chakruok. Dala muma mahoyowa gi hocho. Dala mos. Makata inindo kech, to pod itemo gi nyiero. Dala mbaka dayo mapuonjowa kit dhano gi kinde. Dala en: in gi an.

Si quieres hacer una diferencia, tienes que aprender a hablar.

La difficulté (en particulier pour les élèves allophones dont al situation bien spécifique produit finalement un effet de loupe sur celle que vivent tous les élèves) est de comprendre à qui s ’adresse l’enseignant pour orienter son attention. À travers ces quelques exemples, on conçoit l’habileté que doivent développer les élèves pour prendre des repères dans un déluge de parole. On comprend aussi la fatigue des enseignants pour maintenir l’attention de tous vers le bon objet, attention qui change tout au long ed la journée à un rythme soutenu. On ne dialogue donc pas vraiment avec une entité classe, mais à un instant t avec certains élèves de la classe. Pendant quel ’un intervient, les autres ont le choix d’observer la mise en scène du tête à tête, d’y participer, ou de se retirer de l’échange avec plus ou moins de discrétion. Si tout le monde a bien conscience que l’attention des élèves est limitée et que la variation des dispositifs didactiques maintient un certain niveau de motivation, on ne dit pas assez que le cours dialogué reste le format didactique le plus difficile à tenir, à moins d’endormir sa classe d’ennui, ou de la qlacer par la terreur. Pourtant le temps dialogué/magistral parfois s’étire. Ponctué d’exercices individuels, il s’allonge jusqu’à l’engourdissement ou l’agitation auxquels il faudra mettre un terme, en ajoutant encore des paroles à un discours déjà trop long. Les migraines professionnelles sont indiscutablement liées au bruit d’un groupe d’enfants et d’adolescents partageant un espace clos et restreint. Une partie non négligeable de ces migraines est due à son propre flot de paroles, à tous ces monts mis bout à bout, toutes ces demandes insatisfaites. Il y a beaucoup de pistes à inventer pour limites ces bénéfices négatifs. Toutes ont la même racine : il faudra nécessairement abandonner l’illusion de l’exhaustivité et du contrôle des comportements. Ce qui conduit à trop parler tient à une croyance selon laquelle ce que l’on dit est entendu et retenu ! Toutes les recherches sur les processus de compréhension et de mémorisation montrent qu’il n’en est rien. Même silencieux, l’élève n’est pas nécessairement attentif, encore moins en train d’apprendre. Pour cela il faut autre chose, incontrôlable de l’extérieur, on ne peut que la susciter : une intention ! (p. 21-22)

Le lion ne se sent pas intimidé par la force d'une lionne. En fait, il est attiré par cette force. La raison? Parce que le lion sait que sa survie dépend de la bravoure, du courage et de la force de la lionne.

Finalement, aujourd'hui que les enfants ne labourent plus nos champs et ne nous prennent plus chez eux lorsque nous devenons incontinents, il n'existe plus de raison valable d'en avoir, et il est stupéfiant qu'avec l'avènement d'une contraception efficace on trouve encore des gens qui choisissent de se reproduire. En regard, l'amour, l'histoire, la satisfaction, la foi en l' "humanité" -bref, toutes les motivations modernes sont comme des dirigeables, immenses, suspendus et rares : optimistes, généreuses, voire profondes, mais dangereusement infondées.

Tohum hâlâ bizdeyse eğer, en umulmadık yerde bile çiçek açarız biz. Her gün üzeri çiğnenen, hor görülmüş kaldırımların arasından bile filizlenir, sunarız güzelliğimizi tüm dünyaya, her nasılsa.

La gran pregunta, entonces, es qué recomendarles a los jóvenes que están por escoger una carrera y qué enseñarles a los niños para que puedan tener habilidades útiles en un mundo donde la información que recibimos en la escuela puede obtenerse apretando una tecla, o haciendo una pregunta verbalmente a un asistente virtual. Se ha vuelto un lugar común decir que en el mundo del futuro lo importante no es lo que sabemos, sino lo que podemos hacer con lo que sabemos. Pero ¿qué significa eso en términos prácticos? Significa que debemos alentar a los niños a que encuentren sus fuentes de automotivación. Tendremos que contagiarlos de entusiasmo para que encuentren algo que los apasione y los motive. Y al mismo tiempo, como decíamos antes, deberemos enseñarles “habilidades blandas” como la creatividad y la capacidad de trabajar en equipo para que puedan funcionar en un mundo constantemente cambiante.

Dites-moi… On ne peut pas changer le présent, c’est bien ça? - En effet. - Et ce qui va arriver après? - C’est-à-dire?” Fumiko prit soin de bien choisir ses mots: “Eh bien… ce qui va arriver dans le futur. - Le futur n’étant pas encore arrivé, tout ne dépendra que de vous…” Sur ces mots, pour la première fois, Kazu lui sourit. Les yeux de Fumiko s’illuminèrent.

Pour Proust, l'univers intérieur d'un homme constituait un étonnant miracle, un infini vertigineux. Ce n'est pas ce qui étonne Kafka. Il ne se demande pas quelles sont les motivations intérieures qui déterminent le comportement de l'homme. Il pose une question radicalement différente : quelles sont encore les possibilités de l'homme dans un monde où les déterminations extérieures sont devenues si écrasantes que les mobiles intérieurs ne pèsent plus rien ? En effet, qu'est-ce que cela aurait pu changer au destin de K s'il avait eu des pulsions homosexuelles ou un complexe d'Oedipe ? Rien, tandis que pour un personnage de Proust, ça changerait tout. Autoportrait en lecteur, page 62

Cualquier régimen o cualquier gobierno que motive a su propio pueblo a ser diferente el uno del otro es un buen régimen, es un buen gobierno! Anima a la gente a pensar diferente, a actuar de manera diferente y a creer en cosas diferentes, de lo contrario creas solo un rebaño de animales!

După mine, dragostea creștinească față de aproape este un miracol imposibil pe pământ. Hristos a fost Dumnezeu. Adică ceea ce nu suntem noi. Să presupunem, de pildă, că eu aș avea o suferință adâncă; nimeni altul însă n-o să-ți poată da seama vreodată cât sufăr, pentru că este altul, nu eu, și, în afară de asta, foarte rar întâlnești un om care să admită că semenul lui poate fi un martir (ca și cum ar fi cine știe ce titlu de noblețe!). Și știi de ce nu vrea să admită? Pentru simplul motiv că miros urât sau mutra mea i se pare stupidă, ori pentru că odată, nu mai știu când, l-am călcat pe picior. Și apoi, sunt suferințe și suferințe: o suferință umilitoare și degradantă, cum ar fi, de pildă, foamea, poate mai degrabă să trezească mila cuiva; dacă însă suferința mea este de un ordin superior, bunăoară dacă, să zicem, aș avea de pătimit pentru o idee, prea puțini ar fi dispuși să-i dea crezământ decât doar în cazuri extrem de rare, pentru că, uitându-se la mine, ar constata că n-am înfățișarea pe care, după părerea lor, ar trebui s-o aibă omul sortit să sufere în numele unei idei. Și le este de ajuns ca să-mi retragă pe loc bunăvoința lor, și fii sigur că n-o fac din răutate; nu, câtuși de puțin! De aceea, cred eu, cerșetorii și, mai ales boierii scăpătați n-ar trebui să scoată niciodată capul în lume, mulțumindu-se să ceară de pomană prin gazete. Teoretic, firește, poți să-ți iubești aproapele, dar numai așa, de la distanță, niciodată însă când e-n preajma ta. Dacă totul în lume s-ar petrece ca pe scenă, ca într-un balet unde milogii apar costumați în zdrențe pitorești de mătase și dantele rupte, cerșind cu cea mai desăvârșită grație, atunci ai putea cel puțin să-i admiri. Să-i admiri, însă nu să-i și iubești.

¨Una historia, dos caminos: oscuridad y luz, ¿cuál eliges? No vayas por el camino fácil, no aprenderás nada. Atrévete a adentrarte en el bosque oscuro, el silencio de la noche te contará secretos ocultos. Los animales nocturnos te enseñarán un mundo mágico, que te servirá de guía para encontrar la luz. No temas, todo lo que ves es nada más que tu reflejo en el espejo del mundo, donde todo se conecta y se encuentra. Buen viaje.¨

En met onze traditie van medezeggenschap die van in de middeleeuwen is opgebouwd, met onze grondwet die op het moment van het verschijnen een van de meest progressieve en liberale ter wereld was, zou het spijtig zijn dat mensen hun motivering om deel te nemen aan het democratische proces zouden verliezen.

Slechts een paar malen heb ik hem zien opflakkeren: toen men herinneringen ophaalde uit het Rusland van zijn jeugd, vertelde hij haperend hoe zijn ouders in een pogrom waren afgeslacht door de dappere kozakken – die nu zo aandoenlijk kunnen zingen in Carnegie Hall, zei hij – en hoe men nagelaten had hem te doden omdat zijn moeder het wicht dat hij toen was onder haar lichaam had bedolven. Alsof het een academische vraag betrof, zei hij nadenkend: ‘Om mij te verstikken, of om mij te redden, wie zal het zeggen?’ Haar buik had men met een sabelhouw opengereten, en het zien van haar ingewanden op de aarden vloer van de hut van Prichov had de dienaars van de Tsar ontmoedigd in hun opzet om het jodengebroed van het dorp geheel uit te roeien. ‘En toch,’ zei Sam Cohn, ‘had ieder van die kozakken ook een moeder. Het is lastig om te begrijpen wat er in de wereld omgaat.’ De zeldzame malen dat hij zich in het gesprek mengde, uitte hij steeds bedenkingen die aantoonden dat hij aanhoudend op zoek was naar de diepere betekenis van de dingen en van de gebeurtenissen, en dat hij er zich op toelegde niet te haten maar begrijpen. Het was duidelijk dat hij alleen waarde hechtte aan de goedheid van de mens, en ontsteld was en verward wanneer hij boosheid ontdekte die niet door eigenbelang of hebzucht was ingegeven, en die door dergelijk gebrek aan motivering geheel onverklaarbaar werd. [ Marnix Gijsen – Kaddisj voor Sam Cohn ]

Coyne'nin günlük rutini dönem dönem değişiyor, çünkü sürekli zamanını en verimli şekilde düzenlemeye çalışıyor. Mevcut çalışma alışkanlıkları New York'ta tutunmaya çalışan genç bir sanatçı olduğu döneme nazaran çok daha yumuşak sayılır. O sırada gündüz reklam sektöründe çalışırken akşamları heykel yapıyormuş. Haftada iki gün geceliyor, akşamdan sabaha kadar stüdyosunda çalıştıktan sonra uyumadan gündüz mesaisine yetişiyormuş. Diğer hafta içi gecelerde işten sonra üç saat sanatla uğraşıyor, sonra normal bir uyku çekiyormuş. Bunu neredeyse on yıl sürdürdükten sonra sergileri art arda başarı kazanmış, burs başvuruları kabul edilmeye başlamış ve bütün zamanını sanata ayıracak bir para kazanmış. 'Hayatımın en zor dönemiydi, çok sıkı çalışıyordum.' diyor Coyne. O programa uymak için kendini bir ordunun komutanı, bedenini ise bir tabur asker gibi düşünüyormuş. 'Bu işi yapacağız derdim. Yarınız yatsın, yarınız ayakta dursun! Bu sayede kendimi motive ederdim. Bir de çok fazla kahve içiyordum. Sabahleyin işe gittiğimde ise ölü gibi oluyordum. Ama kendime diyordum ki 'Bu işi yapacağız; ya yapacağız, ya yapacağız. İnsan konuşarak her şeye ikna edebilir kendini.' (s.296-297)

Leer van mensen die het hebben laten zien

Pas als je geest fit is, kun je echt ruimte maken voor fysieke en financiële groei.

Angst overwinnen is het begin van wijsheid

Een tevreden geest is de grootste zegening die een mens in deze wereld kan hebben

Cuándo la persona que amamos nos quiere a medias, con limitaciones y dudas, la sensación que queda es más de agradecimiento que de alegría, como si estuvieran haciendo un favor. *Una buena relación no permite reparos afectivos.* Cuando el sentimiento vale la pena, es tangible, incuestionable y casi axiomático. Y seguido no pasa desapercibido, no requiere de terapias especializadas ni de reflexiones profundas. *Se destaca y se nota.* Cómo decía Teilhard de Chardin: “¿En qué momento llegan los amantes a poseerse a sí mismos plenamente, si no es cuando están perdidos el uno en el otro?” Si hay dudas, el afecto está enfermo. *Sanarlo implica correr el riesgo de que se acabe; dejarlo cómo está es hacer que el virus se propague.*

We weten allemaal dat het leven een keer voorbij is – waarom maken we er niet het beste van? De enige vijand die staat tussen ons en het bereiken van onze dromen? Wijzelf.

La vida consiste en una serie de regalos, regalos que vale la pena disfrutar y que lamentablemente no muchas personas descubren.

A través de la realización de nuestros sueños encontramos nuestro propósito en la vida, nuestra razón de ser.

La plupart des gens se laissent submerger par leurs émotions et n’arrivent plus à faire face à leurs problèmes. Ils désirent le bonheur, mais celui-ci leur paraît inaccessible, parce qu’ils ne parviennent pas à opérer les changements nécessaires dans leur vie pour y accéder. Anthony Robbins, coach en motivation, vient donner des moyens simples de surmonter les difficultés et les dépasser pour vivre un bonheur durable.

Réalise toi. Réalise tes capacités. Sois sincère envers toi même en priorité. Continue d’avancer sur le chemin de la bravoure. Persévère sur le sentier de ta passion. Marche, et ne t’arrêtes pas tant que tu n’auras pas atteint ton but.

A qui donc appartient le monde ? A aucune race en particulier, à aucune nation en particulier. Il appartient, plus qu'à d'autres moments de l'Histoire, à tous ceux qui veulent s'y tailler une place.Il appartient à tous ceux qui cherchent à saisir les nouvelles règles du jeu - aussi déroutante soient-elles - pour les utiliser à leur avantage.

También debía adentrarme en el mundo del maquillaje.Comprar innumerables productos de belleza [...] ya que esta era una de mis mejores armas de la conquista del ideal femenino y, por supuesto, de los hombres. Tenía que aprender que mucho maquillaje daba mala impresión, que había que usar estrictamente lo necesario para verme bonita sin estar enviando señales equivocadas. [...] me tocó a su debido tiempo [...] teñirme el pelo para que no se notaran esas canas tan envejecedoras en una mujer y tan sexis en un hombre.

La cosa se puso peor cuando llegó la época de los tacones. ¡Qué masoquismo! Encaramarse en esos dos palitos es un acto cercano al malabarismo y aprender a manejarlos todo un suplicio. Otro invento que, estoy segura, se lo debemos a los hombres porque con el tiempo descubrí el poder que puede tener un par de piernas balanceándose en estos pequeños simulacros de zancos. Y me monté en ellos, como se montaron las demás mujeres mientras ellos caminan felices por la vida sin problemas de callos, ni de deformaciones creadas por la altura de los tacones. Y después tienen el descaro de quejarse de lo mucho que demoramos las mujeres para arreglarnos. Como si lograr que el pelo luzca maravilloso [...] como les gusta a ellos, maquillarse sin que se nos pase la mano, elegir el vestido adecuado para la ocasión y montarse en los dos palitos fuera igual que afeitarse, bañarse y ponerse lo mismo de siempre: una camisa y un pantalón. Pero ¡ay que uno salga con la cara lavada y sin ningún tipo de arreglo!

Mon plus grand adversaire est en moi.

Att vara konservativ på spekulation är den största synd en människa kan begå. Det är ett attentat mot världsplanen för tre skilling, ty den konservative söker hindra utvecklingen; han sätter ryggen mot den rullande jorden och säger: stå still! Det finnes blott en ursäkt: dumhet; dåliga affärer är ingen ursäkt, men väl ett motiv!

Han väckte en samvetsfråga som förblivit obesvarad. Om man utför en så kallad god handling av dolda motiv hur bör den då taxeras enligt godhetsprinciperna? Om en människa försöker pådyvla mig godhet blir jag ärligt förbannad och utför omedelbart en serie bushandlingar som korrigerar misstaget. Ty det är omänskliga godhetskravet låser de spontana krafterna och förvandlar levande impulser till bräkande menlösheter.

- og nu er det jeg som står og blir liten på den siste krumning i hyldens blygt hendøende motiv.-Drømmer jeg? Er dette et skridt på en jordisk menneskevei? Kan det være en fjeldvægg, en stivnet form, denne foss av gulgrått sva, dette Niagara i sten, som med lydløs torden styrter sig ned over kanten og smelder i skogen efter et eneste sopende sveip på nærmere tusen meter?

... de overmoed om menselijke wezens op de wereld te zetten teneinde een persoonlijke leegte te vullen zou getuigen van deplorabel egoïsme en het feit dat miljoenen precies deze zelfzuchtige motivering aan de dag leggen, is geen reden om haar te vergoelijken." (Monterosso mon amour)

El obstáculo en el camino se convierte en el camino