En Couple Quotes

A qui écris-tu? -A toi. En fait, je ne t'écris pas vraiment, j'écris ce que j'ai envie de faire avec toi... Il y avait des feuilles partout. Autour d'elle, à ses pieds, sur le lit. J'en ai pris une au hasard: "...Pique-niquer, faire la sieste au bord d'une rivière, manger des pêches, des crevettes, des croissants, du riz gluant, nager, danser, m'acheter des chaussures, de la lingerie, du parfum, lire le journal, lécher les vitrines, prendre le métro, surveiller l'heure, te pousser quand tu prends toute la place, étendre le linge, aller à l'Opéra, faire des barbecues, râler parce que tu as oublié le charbon, me laver les dents en même temps que toi, t'acheter des caleçons, tondre la pelouse, lire le journal par-dessus ton épaule, t'empêcher de manger trop de cacahuètes, visiter les caves de la Loire, et celles de la Hunter Valley, faire l'idiote, jacasser, cueillir des mûres, cuisiner, jardiner, te réveiller encore parce que tu ronfles, aller au zoo, aux puces, à Paris, à Londres, te chanter des chansons, arrêter de fumer, te demander de me couper les ongles, acheter de la vaisselle, des bêtises, des choses qui ne servent à rien, manger des glaces, regarder les gens, te battre aux échecs, écouter du jazz, du reggae, danser le mambo et le cha-cha-cha, m'ennuyer, faire des caprices, bouder, rire, t'entortiller autour de mon petit doigt, chercher une maison avec vue sur les vaches, remplir d'indécents Caddie, repeindre un plafond, coudre des rideaux, rester des heures à table à discuter avec des gens intéressants, te tenir par la barbichette, te couper les cheveux, enlever les mauvaises herbes, laver la voiture, voir la mer, t'appeler encore, te dire des mots crus, apprendre à tricoter, te tricoter une écharpe, défaire cette horreur, recueillir des chats, des chiens, des perroquets, des éléphants, louer des bicyclettes, ne pas s'en servir, rester dans un hamac, boire des margaritas à l'ombre, tricher, apprendre à me servir d'un fer à repasser, jeter le fer à repasser par la fenêtre, chanter sous la pluie, fuire les touristes, m'enivrer, te dire toute la vérité, me souvenir que toute vérité n'est pas bonne à dire, t'écouter, te donner la main, récupérer mon fer à repasser, écouter les paroles des chansons, mettre le réveil, oublier nos valises, m'arrêter de courir, descendre les poubelles, te demander si tu m'aimes toujours, discuter avec la voisine, te raconter mon enfance, faire des mouillettes, des étiquettes pour les pots de confiture..." Et ça continuais comme ça pendant des pages et des pages...

À eux deux, la femme, nerveuse et hypocrite, l'homme, sanguin et vivant en brute, ils faisaient un couple puissamment lié. Ils se complétaient, se protégeaient mutuellement. Le soir, à table, dans les clartés pâles de la lampe, on sentait la force de leur union, à voir le visage épais et souriant de Laurent, en face du masque muet et impénétrable de Thérèse.

Poétise, poétise, fais-toi le grand cinéma de la liberté passée. Vrai que j'aimais ma vie, que je voyais l'avenir sans désespoir. Et je ne m'ennuyais pas. J'en ai réellement prononcé des propos désabusés sur le mariage, le soir dans ma chambre, avec les copines étudiantes, une connerie, la mort, rien qu'à voir la trombine des couples mariés au restau, ils bouffent l'un en face de l'autre sans parler, momifiés. Quand Hélène, licence de philo, concluait que c'était tout de même un mal nécessaire, pour avoir des enfants, je pensais qu'elle avait de drôles d'idées, des arguments saugrenus. Moi je n'imaginais jamais la maternité avec ou sans mariage. Je m'irritais aussi quand presque toutes se vantaient de savoir bien coudre, repasser sans faux plis, heureuses de ne pas être seulement intellectuelles, ma fierté devant une mousse au chocolat réussie avait disparu en même temps que Brigitte, la leur m'horripilait. Oui, je vivais de la même manière qu'un garçon de mon âge, étudiant qui se débrouille avec l'argent de l'État, l'aide modeste des parents, le baby-sitting et les enquêtes, va au cinéma, lit, danse, et bosse pour avoir ses examens, juge le mariage une idée bouffonne.

It’s public knowledge. It’s not my problem you just found out,” his mother is saying, pacing double-time down a West Wing corridor. “You mean to tell me,” Alex half shouts, jogging to keep up, “every Thanksgiving, those stupid turkeys have been staying in a luxury suite at the Willard on the taxpayers’ dime?” “Yes, Alex, they do—” “Gross government waste!” “—and there are two forty-pound turkeys named Cornbread and Stuffing in a motorcade on Pennsylvania Avenue right now. There is no time to reallocate the turkeys.” Without missing a beat, he blurts out, “Bring them to the house.” “Where? Are you hiding a turkey habitat up your ass, son? Where, in our historically protected house, am I going to put a couple of turkeys until I pardon them tomorrow?” “Put them in my room. I don’t care.” She outright laughs. “No.” “How is it different from a hotel room? Put the turkeys in my room, Mom.” “I’m not putting the turkeys in your room.” “Put the turkeys in my room.” “No.” “Put them in my room, put them in my room, put them in my room—” That night, as Alex stares into the cold, pitiless eyes of a prehistoric beast of prey, he has a few regrets. THEY KNOW, he texts Henry. THEY KNOW I HAVE ROBBED THEM OF FIVE-STAR ACCOMMODATIONS TO SIT IN A CAGE IN MY ROOM, AND THE MINUTE I TURN MY BACK THEY ARE GOING TO FEAST ON MY FLESH. Cornbread stares emptily back at him from inside a huge crate next to Alex’s couch. A farm vet comes by once every few hours to check on them. Alex keeps asking if she can detect a lust for blood. From the en suite, Stuffing releases another ominous gobble.

La vie est un voyage solitaire et, être mariée n'y change rien. D'ailleurs je pense que le fait de ressentir cette solitude avec la même intensité alors qu'en théorie on est deux est une souffrance encore plus cruelle. Il y a un facteur chance à l'origine de chaque rencontre, après on gère comme on peut ce que la vie nous donne. Or, c'est bien connu, la vie est injuste et, en plus elle a un goût douteux.

Bir mısra için baştan sona bir divanı hatmetmek... Okuma, öğrenme, anlama, dinleme, görme, bir düzeyden sonra bu hali alır; almak zorundadır. Bir mısra için bir divanı, bir couple için bir senfoniyi dinlemek, bir filmi sadece bir sahne için seyretmek, bazılarına beyhude bir çabaymış gibi gelir. Zarara uğramış, zaman kaybetmiş gibi hissederler kendilerini. Oysa hiç de öyle değil. En azından benim için öyle değil...

On est tous seuls, ici, à Paris, ou ailleurs. On peut essayer de fuir la solitude, déménagé, faire tout pour rencontrer des gens, cela ne change rien. A la fin de la journée, chacun rentre chez soi. Ceux qui vivent en couple ne se rendent pas compte de leur chance. Ils ont oublié les soirées devant un plateau-repas, l’angoisse du week-end qui arrive, le dimanche à espérer que le téléphone sonne. Nous sommes des millions comme ça dans toutes les capitales du monde. La seule bonne nouvelle c’est qu’il n’y a pas de quoi se sentir si différents des autres.

Notre angoisse existentielle sexuelle, notamment dans le cadre du couple cis-hétérosexuel, est le résultat des violences que nous avons vécues, et de structures qui permettent d'en faire un terrain privilégié des dominations, peu importe à quel point nous sommes "libéré·es" ou non.

Ma perfection n'est pas dans l'idée du romantisme de cette fête, ni dans le fait d'être en couple et encore moins dans les activités à deux. Non, ma perfection, c'est lui. Peu importe où, comment, dans quel contexte et tout le reste : si nous sommes ensemble, je l'ai, ma romance de Noël parfaite.

Les gens en couple finissent souvent par se ressembler, j'avais déjà vu cela. Ils ne formaient qu'un, les Groom, il était difficile de les distinguer l'un de l'autre, tous deux avaient de la poitrine, tous deux des hanches, tous deux de grosses mains, et tous deux étaient habillés des mêmes vêtements blancs, marque de leur emploi.

Un couple ne coule des jours heureux que l’espace de quelques mois. Ensuite, c’est du travail, des compromis, de la frustration, des larmes. Mais ça en vaut la peine, parce que le résultat est une unité qui n’est pas due à de la chimie ou de la magie, cette unité, vous l’avez construite. L’amour n’existe pas par lui-même, il se bâtit. (P. 282)

— J’ai lu quelque part… qu’un couple dont l’un est allergique à l’ananas et l’autre en raffole est fait pour durer. J’éclate de rire. J’éclate d’amour.

Ahora me doy cuenta de lo cruel que has sido conmigo, de lo falsa y cruel que has sido. ¿Por qué me despreciaste? ¿Por qué traicionaste, Cathy, a tu propio corazón? No puedo tener una sola palabra de consuelo para tí; te mereces lo que te pasa. Eres tú quien se ha matado a sí misma. Sí, puedes abrazarme y llorar cuanto quieras, puedes provocar mis lágrimas y mis besos, pero ellos serán tu ruina y tu perdición. Si me amabas, ¿en nombre de qué ley me abandonaste? ¿En nombre de la mezquina ilusión que despertó en ti Linton? Dímelo. Porque tú misma, por voluntad propia, hiciste lo que ni la desgracia, ni el envilecimiento, no la muerte, ni nada de lo que Dios o el Diablo nos pudieran infligir habría logrado en su empeño de separarnos. No he sido yo quien ha roto tu corazón, te lo has roto tú misma, y al hacerlo has destrozado, de paso, el mío. Y la peor parte me toca a mí, porque aún tengo fortaleza. ¿Crees que me apetece vivir? ¿Qué clase de vida podrá ser la mía cuando tú...? ¡Oh, Dios Mío! ¿Acaso te gustaría a ti vivir si te encerraran el alma en una tumba?»

Il m'arrive de relire mes romans préférés en partant de la fin. Je commence par le dernier chapitre, et je relis à rebours jusqu'au premier. Quand on lit de cette manière, les personnages vont de l'espoir vers le désespoir, de la connaissance de soi vers le doute. Dans les histoires d'amour, les couples sont d'abord amants avant de devenir des étrangers. Les récits d'initiation se transforment en récit d'égarement. Des personnages reviennent même à la vie. Si ma vie était un roman qu'on lisait à l'envers, rien ne changerait.

Voici les idées de cette génération qui avait connu dans son enfance les privations de la guerre, qui avait eu vingt ans à la Libération; voici le monde qu'ils souhaitaient léguer à leurs enfants. La femme reste à la maison et tient son ménage (mais elle est très aidée par les appareils électroménagers; elle a beaucoup de temps à consacrer à sa famille). L'homme travaille à l'extérieur (mais la robotisation fait qu'il travaille moins longtemps, et que son travail est moins dur). Les couples sont fidèles et heureux; ils vivent dans des maisons agréables en dehors des villes (les banlieues). Pendant leurs moments de loisir ils s'adonnent à l'artisanat, au jardinage, aux beaux-arts. À moins qu'ils ne préfèrent voyager, découvrir les modes de vie et les cultures d'autres régions, d'autres pays.

Cela pose un problème que...?" "Que tu ne sois pas juif? Pas le moins du tout, dit maman en riant. Ni mon mari ni moi n'accordons d'importance à la différence de l'autre. Bien au contraire, nous avons toujours pensé que'elle était passionnante et source de multiples bonheurs. Le plus important, quand on veut vivre à deux toute une vie, est d'etre sur que l'on ne s'ennuiera pas ensemble. L'ennui dans un couple, c'est lui qui tue l'amour. Tant que tu feras rire Alice, tant que tu lui donneras l'envie de te retrouver, alors que tu viens à peine de la quitter pour aller travailler, tant que tu seras celui dont elle partage les confidences et à qui elle aime aussi se confier, tant que tu vivras tes reves avec elle, meme ceux que tu ne pourras pas réaliser, alors je suis certaine que quelles que soient tes origines, la seule chose qui sera étrangère à votre couple sera le monde et ses jaloux.

Cette petite religion possède un caractère unique : les deux membres du couple en incarnent tous les deux l'idéal. Le droit de propriété sur le corps de son partenaire, protégé par une défense rituelle très forte, se place au centre de cette mini-religion. Car n'importe quel type d'écart sexuel hors du couple fait naître chez l'autre un intense sentiment de colère.

Mes compagnes, mes "accompagnatrices", ne sont jamais restées longtemps: très vite elles s'en allaient, dès qu'elles comprenaient que ce qu'elles avaient d'abord pris chez moi pour du détachement était du vide; or les femmes savent que le vide engendre le vide, alors elles me quittaient, avec douceur, sans oser me dire quoi que ce soit: car que peut-on dire à un naufragé?

La liberté de séparation est une caractéristique essentielle de la cohabitation, aiguillon contre l’inertie et l’engourdissement du couple. On peut espérer même, plus ou moins secrètement, que l’histoire d’amour que l’on est en train de vivre ne sera pas la dernière. L’envie d’être « encore amoureux », d’avoir des frissons de découvertes fait rêver. Se jurer fidélité éternelle, c’est être un peu mort.

La plupart des mariages sont bâtis sur une tombe : celle de l'amour. La plupart des couples mariés ne sont que défunts amants légalement appariés. On le sent vivement, le dimanche après-midi, en les regardant déambuler sur les boulevards. On dirait des automates, attelés deux par deux à d'invisibles jougs. Parfois, la progéniture traîne derrière - satellites mystérieux enchaînés de droit à leurs auteurs inanimés.

Seeing his daughter slowly die, coupled with his infinite sadness and misery, the clockmaker becomes a recluse to the tower of the castle and begins to build something behind closed doors, not even his daughter knows what he’s up to. For five years, she only sees him briefly at meal-times before locking himself up in the tower once again..." "...Did he have a bathroom in the tower?" "Yes, Jack. A big one! En-suite! Power-shower and spa! Where was I!?

En réalité, le féminisme n'est pas une opinion. C'est une expertise qui s'appuie sur un ensemble de savoirs philosophiques, sociologiques, biologiques, des rapports chiffrés, des concepts, issus aussi bien des milieux universitaires que des milieux associatifs et militants. Le féminisme, plutôt que d'introduire un biais idéologique, permet au contraire de dévoiler les biais sexistes qui polluent notre vision du monde sans même que nous en ayons conscience.

Mes parents n'étaient pas vraiment mariés. Je veux dire qu'ils n'avaient jamais pris la peine d'officialiser leur union en passant devant un prêtre. Ils se considéraient comme mari et femme et ne voyaient pas à quoi cela les aurait avancés de mettre Dieu ou ceux qui les gouvernaient dans la confidence. Je respecte cette décision. À dire vrai, ils paraissaient bien plus heureux et fidèles que nombre de couples officiellement mariés que j'ai rencontrés depuis.

Doggerel by a Senior Citizen (for Robert Lederer) Our earth in 1969 Is not the planet I call mine, The world, I mean, that gives me strength To hold off chaos at arm’s length. My Eden landscapes and their climes Are constructs from Edwardian times, When bath-rooms took up lots of space, And, before eating, one said Grace. The automobile, the aeroplane, Are useful gadgets, but profane: The enginry of which I dream Is moved by water or by steam. Reason requires that I approve The light-bulb which I cannot love: To me more reverence-commanding A fish-tail burner on the landing. My family ghosts I fought and routed, Their values, though, I never doubted: I thought the Protestant Work-Ethic Both practical and sympathetic. When couples played or sang duets, It was immoral to have debts: I shall continue till I die To pay in cash for what I buy. The Book of Common Prayer we knew Was that of 1662: Though with-it sermons may be well, Liturgical reforms are hell. Sex was of course —it always is— The most enticing of mysteries, But news-stands did not then supply Manichean pornography. Then Speech was mannerly, an Art, Like learning not to belch or fart: I cannot settle which is worse, The Anti-Novel or Free Verse. Nor are those Ph.D’s my kith, Who dig the symbol and the myth: I count myself a man of letters Who writes, or hopes to, for his betters. Dare any call Permissiveness An educational success? Saner those class-rooms which I sat in, Compelled to study Greek and Latin. Though I suspect the term is crap, There is a Generation Gap, Who is to blame? Those, old or young, Who will not learn their Mother-Tongue. But Love, at least, is not a state Either en vogue or out-of-date, And I’ve true friends, I will allow, To talk and eat with here and now. Me alienated? Bosh! It’s just As a sworn citizen who must Skirmish with it that I feel Most at home with what is Real.

Ces femmes acceptent de se faire battre avec une simplicité digne des plus grands éloges. Loin de se sentir insultées, elles admirent la force et l'énergie d'hommes capables de leur administrer des corrections aussi sonores. En Russie, les hommes ne sont pas seulement autorisés à battre leurs femmes, ils ont appris dès le catéchisme - et on le leur a rappelé lors de la confirmation -, qu'il est nécessaire de les battre au moins une fois la semaine si l'on est vraiment soucieux de leur santé et de leur bien être.

Un couple véritable est un couple dans lequel l´homme est reconnaissant à la femme de l´aider à assumer la part féminine de lui-même et la femme reconnaissante à l´homme de l´aider à faire grandir sa part masculine. Tant que les hommes nieront leur part féminine et que les femmes en feront autant à cause des idées prévalant dans la société, la vie de couple sera aussi compromise qu´elle l´est aujourd´hui: une espérance jamais satisfaite, des amours qui se brisent, des malentendus, des querelles, d´intenses souffrances.

Combien de parents ont-ils oublié d’être amoureux pour éviter les turbulences préjudiciables à leur vie de famille ? Ainsi, nombre de couples apaisés, pacifiés, parce que l’état amoureux s’est estompé, deviennent parents. Pourtant, en reconnaissant la séparation de corps, ils pourraient poursuivre la douce relation amicale et parentale et redécouvrir les contrées de l’amour. Il faut pour cela affirmer clairement que la sexualité n’a pas nécessairement lieu d’être entre les conjoints et qu’elle peut exulter ailleurs. […] Ainsi est-il possible de continuer à vivre ensemble, sans se détester, sans avoir besoin de se quitter dans le conflit, la douleur et la rancune. Il est possible d’être amis et parents, mais aussi amants ailleurs.

Ayant entendu pendant la nuit des bruits étranges dans la cage d'escalier, elle acheta le lendemain au marché noir un 7 x 57 mm Mauser et des munitions et annonça à son mari, qui la regardait en fronçant les sourcils, qu'elle abattrait sans sommation tout inconnu qui franchirait le seuil de son appartement sans son autorisation. Quand Léon lui fit remarquer qu'un pistolet accroché au mur au premier acte devait servir à faire feu au second acte, elle haussa les épaules en répliquant que la vraie vie obéissait à d'autres lois que les pièces de théâtres russes. Et quand il voulut savoir pourquoi elle avait choisi précisément une arme allemande, elle lui répondit que les inspecteurs allemands, s'ils trouvaient des balles allemandes dans un cadavre allemand, chercheraient très probablement le coupable parmi les Allemands.

My name is Claudine, I live in Montigny; I was born there in 1884; I shall probably not die there. My Manual of Departmental Geography expresses itself thus: "Montigny-en-Fresnois, a pretty little town of l, 950 inhabitants, built in tiers above the Thaize; its well-preserved Saracen tower is worthy of note .... "Tome, those descriptions are totally meaningless! To begin with, the Thaize doesn't exist. Of course I know it's supposed to run through the meadows under the level-crossing but you won't find enough water there in any season to give a sparrow a foot-bath. Montigny "built in tiers"? No, that's not how I see it; to my mind, the houses just tumble haphazard from the top of the hill to the bottom of the valley. They rise one above the other, like a staircase, leading up to a big chateau that was rebuilt under Louis XV and is already more dilapidated than the squat, ivy-sheathed Saracen tower that crumbles away from the top a trifle more every day. Montigny is a village, not a town: its streets, thank heaven, are not paved; the showers roll down them in little torrents that dry up in a couple of hours; it is a village, not even a very pretty village, but, all the same, I adore it. The charm, the delight of this countryside composed of hills and of valleys so narrow that some are ravines, lies in the woods-the deep, encroaching woods that ripple and wave away into the distance as far as you can see .... Green meadows make rifts in them here and there, so do little patches of cultivation. But these do not amount to much, for the magnificent woods devour everything. As a result, this lovely region is atrociously poor and its few scattered farms provide just the requisite number of red roofs to set off the velvety green of the woods. Dear woods! I know them all; I've scoured them so often. (...)

—¿Te imaginas? —murmuró en algún momento de la madrugada—. ¿Sabes lo duro que es estar así con alguien y no encontrar jamás su secreto? —Sí —respondí pensando en Frank—. Lo sé. —Lo suponía. —Me tocó el pelo—. Y de pronto... recuperar la seguridad. Decir y hacer lo que quieras, sabiendo que es lo correcto. —Decir «te amo» y decirlo con todo el corazón —añadí suavemente. Sin saber cómo, me descubrí acurrucada contra él, con la cabeza en el hueco de su hombro. —Durante tantos años he sido tantas cosas, tantos hombres diferentes... —Tragó saliva y cambió de posición—. Era tío para los hijos de Jenny, hermano para ella y su marido, «milord» para Fergus, «señor» para mis arrendatarios. «Mac Dubh» para los hombres de Ardsmuir y «MacKenzie» para los otros sirvientes de Helwater. Después, Malcolm en la imprenta y Jamie Roy en los muelles. Me acarició lentamente la cabellera. —Pero aquí —concluyó en voz tan baja que apenas pude oírle—, aquí, contigo en la oscuridad... no tengo nombre. —Te quiero— le dije.

Observe," said the Director triumphantly, "observe." Books and loud noises, fiowers and electric shocks-already in the infant mind these couples were compromisingly linked; and after two hundred repetitions of the same or a similar lesson would be wedded indissolubly. What man has joined, nature is powerless to put asunder. "They'll grow up with what the psychologists used to call an 'instinctive' hatred of books and flowers. Reflexes unalterably conditioned. They'll be safe from books and botany all their lives." The Director turned to his nurses. "Take them away again." / —Observen —dijo el director, en tono triunfal—. Observen. Los libros y ruidos fuertes, flores y descargas eléctricas; en la mente de aquellos niños ambas cosas se hallaban ya fuertemente relacionadas entre sí; y al cabo de doscientas repeticiones de la misma o parecida lección formarían ya una unión indisoluble. Lo que el hombre ha unido, la Naturaleza no puede separarlo. —Crecerán con lo que los psicólogos solían llamar un odio instintivo hacia los libros y las flores. Reflejos condicionados definitivamente. Estarán a salvo de los libros y de la botánica para toda su vida. —El director se volvió hacia las enfermeras—. Llévenselos.

I look over the recipe again. It sounds very simple. You boil some rice in water like pasta, I can do that. You cook some onion in butter, stir in the rice, pop it in the oven. Add some cream and grated cheese and mix it up. And voila! A real dinner. I pull out a couple of the pots Caroline gave me, and began to get everything laid out. Grant always yammered on about mise en place, that habit of getting all your stuff together before you start cooking so you can be organized. It seems to make sense, and appeals to the part of me that likes to make lists and check things off of them. I manage to chop a pile of onions without cutting myself, but with a lot of tears. At one point I walk over to the huge freezer and stick my head in it for some relief, while Schatzi looks at me like I'm an idiot. Which isn't unusual. Or even come to think of it, wrong. But I get them sliced and chopped, albeit unevenly, and put them in the large pot with some butter. I get some water boiling in the other pot and put in some rice. I cook it for a few minutes, drain it, and add it to the onions, stirring them all together. Then I put the lid on the pot and put it in the oven, and set my phone with an alarm for thirty-five minutes. The kitchen smells amazing. Nothing quite like onions cooked in butter to make the heart happy. While it cooks, I grab a beer, and grate some Swiss cheese into a pile. When my phone buzzes, I pull the pot out of the oven and put it back on the stovetop, stirring in the cream and cheese, and sprinkling in some salt and pepper. I grab a bowl and fill it with the richly scented mixture. I stand right there at the counter, and gingerly take a spoonful. It's amazing. Rich and creamy and oniony. The rice is nicely cooked, not mushy. And even though some of my badly cut onions make for some awkward eating moments, as the strings slide out of the spoon and attach themselves to my chin, the flavor is spectacular. Simple and comforting, and utterly delicious.

Wilhelm, on deviendrait furieux de voir qu’il y ait des hommes incapables de goûter et de sentir le peu de biens qui ont encore quelque valeur sur la terre. Tu connais les noyers sous lesquels je me .suis assis avec Charlotte, à St…, chez le bon pasteur, ces magnifiques noyers, qui, Dieu le sait, me remplissaient toujours d’une joie calme et profonde. Quelle paix, quelle fraîcheur ils répandaient sur le presbytère ! Que les rameaux étaient majestueux ! Et le souvenir enfin des vénérables pasteurs qui les avaient plantés, tant d’années auparavant !… Le maître d’école nous a dit souvent le nom de l’un d’eux, qu’il avait appris de son grand-père. Ce fut sans doute un homme vertueux, et, sous ces arbres, sa mémoire me fut toujours sacrée. Eh bien, le maître d’école avait hier les larmes aux yeux, comme nous parlions ensemble de ce qu’on les avait abattus. Abattus ! j’en suis furieux, je pourrais tuer le chien qui a porté le premier coup de hache. Moi, qui serais capable de prendre le deuil, si, d’une couple d’arbres tels que ceux-là, qui auraient existé dans ma cour, l’un venait à mourir de vieillesse, il faut que je voie une chose pareille !… Cher Wilhelm, il y a cependant une compensation. Chose admirable que l’humanité ! Tout le village murmure, et j’espère que la femme du pasteur s’apercevra au beurre, aux œufs et autres marques d’amitié, de la blessure qu’elle a faite à sa paroisse. Car c’est elle, la femme du nouveau pasteur (notre vieux est mort), une personne sèche, maladive, qui fait bien de ne prendre au monde aucun intérêt, attendu que personne n’en prend à elle. Une folle, qui se pique d’être savante ; qui se mêle de l’étude du canon ; qui travaille énormément à la nouvelle réformation morale et critique du christianisme ; à qui les rêveries de Lavater font lever les épaules ; dont la santé est tout à fait délabrée, et qui ne goûte, par conséquent, aucune joie sur la terre de Dieu ! Une pareille créature était seule capable de faire abattre mes noyers. Vois-tu, je n’en reviens pas. Figure-toi que les feuilles tombées lui rendent la cour humide et malpropre ; les arbres interceptent le jour à madame, et, quand les noix sont mûres, les enfants y jettent des pierres, et cela lui donne sur les nerfs, la trouble dans ses profondes méditations, lorsqu’elle pèse et met en parallèle Kennikot, Semler et Michaëlis. Quand j’ai vu les gens du village, surtout les vieux, si mécontents, je leur ai dit : « Pourquoi l’avez-vous souffert ?— A la campagne, m’ontils répondu, quand le maire veut quelque chose, que peut-on /aire ? * Mais voici une bonne aventure. : le- pasteur espérait aussi tirer quelque avantage des caprices de sa femme, qui d’ordinaire ne rendent pas sa soupe plus grasse, et il croyait partager le produit avec le maire ; la chambre des domaines en fut avertie et dit : « A moi, s’il vous plaît ! » car elle avait d’anciennes prétentions sur la partie du presbytère où les arbres étaient plantés, et elle les a vendus aux enchères. Ils sont à bas ! Oh ! si j’étais prince, la femme du pasteur, le maire, la chambre des domaines, apprendraient…. Prince !… Eh ! si j’étais prince, que m’importeraient les arbres de mon pays ?

J'ai des amis qui sont parents et qui ne se sentent pas obligés pour autant d'avoir chacun une grosse job steady ou de prendre le plus de contrats possible pour en piler pendant que c'est le temps. Certains sont travailleurs autonomes, d'autres travaillent à salaire pendant que leur conjoint s'occupe des enfants. Je connais des mères et des pères au foyer nouveau genre et des couples qui travaillent à temps partiel. Certains sont pas mal écolos sur les bords, c'est sûr, d'autres un peu hippies, altermondialistes ou végétaliens. D'autres non. Plusieurs ont juste un sens commun un peu différent du gros bon sens qui s'énonce aujourd'hui sur toutes les tribunes. Leurs enfants sont bien--je ne veux pas dire parfaits, je veux dire aussi bien que les autres. Pas moins heureux, pas moins équilibrés, pas moins beaux. Des petits hipsters de friperie qui passent beaucoup de temps avec leur père et leur mère. Ils ont tout ce dont ils ont besoin, même s'ils se passent de certaines choses. Et la plupart des affaires dont ils se privent n'ont pas l'air de leur manquer tant que ça. Ces gens-là font des choix de vie dont le motif premier n'est pas l'argent, et ils s'arrangent. Ils ne sont ni riches, ni pauvres, mais ils ne se réclament pas de la classe moyenne. Ils ne se reconnaissent pas en elle et elle ne se reconnaitrait pas en eux. Ils dépensent moins qu'elle, consomment moins qu'elle et polluent moins qu'elle aussi. Certains vivent même en partie de ce qu'elle jette. Ils ont moins à perdre qu'elle, aussi, et moins peur des tempêtes qui s'annoncent. Ils ne portent pas encore de nom et pourtant ils existent. Et c'est eux le sel de la terre, désormais.

Couples (1968) van John Updike bijvoorbeeld, vanwege de beschrijving van door verveling en onvrede ingegeven overspel en partnerruil in het op het oog zo brave Amerikaanse suburbia. Philip Roth werd in de jaren zestig in één klap beroemd met Portnoy’s Complaint, vooral vanwege de luidkeelse passages over de neuroses en seksuele obsessies van een ogenschijnlijk evenwichtige New Yorkse dertiger uit de gegoede burgerij. En dan verscheen in 1968 Norman Mailers non-fictieboek Armies of the Night, het ooggetuigenverslag van de massale en legendarisch geworden anti-Vietnamdemonstratie in Washington. Al met al waren er in de jaren zestig wel meer ‘beroemdste schrijvers’ in de vs.

This morning, outside Nordic Fisheries a couple of delivery guys are unloading lobsters and crabs by the case, pausing in between loads to sip coffee from Styrofoam cups. Across the street, on Penn Avenue, the green grocers are busy stacking crates of vegetables and fruits, arranging them into a still life to showcase their most beautiful produce: heads of red romaine, their tender spines heavy with the weight of lush, purple-tinged leaves; a basket of delicate mâche, dark green, almost black, and smelling like a hothouse garden; sugar pumpkins of burnished gold; new Brussels sprouts, their tender petals open like flowers. At this hour the world belongs to those noble souls who devote their lives to food. Cook, grocer, butcher, baker, sunrises are ours. It's a time to gather your materials, to prepare your mise en place, to breathe uninterrupted before the day begins.

― En réalité, reprit Elianor qui venait d'avoir un éclair de génie, nous sommes un couple libre. Tristan toussa si bruyamment qu'elle eut du mal à contenir son sourire. ― Je vous demande pardon ? souffla la grande brune après quelques secondes d'ébahissement. Elianor, la démarche chaloupée, alla s'installer sur l'accoudoir du fauteuil de Tristan. Elle fit courir ses doigts jusqu'à son épaule. ― Chéri, est-ce que tu lui as parlé de notre projet ? De ton fantasme avec les crochets et les pince-tétons ?

Mike was on the rooftop scanning for targets with his Mk 48 when an insurgent grenade flew over the wall, hit him in the chest, and fell in front of him. He told us how Mike yelled, “Grenade!” before he threw himself on top of it to protect the other Teamguys and Jundis on the roof. He told us Mikey died en route to the aid station. The two Teamguys who had been next to him on the roof survived with superficial wounds. A couple of days before he was supposed to go home, Mike Monsoor gave his life to save his brothers.

My siblings and I played in front of the bomb shelter entrance, waiting to be picked up by our grandfather,’ she recalls.38 Then, at 11:02am, the sky turned bright white. My siblings and I were knocked off our feet and violently slammed back into the bomb shelter. We had no idea what had happened. As we sat there shell-shocked and confused, heavily injured burn victims came stumbling into the bomb shelter en masse. Their skin had peeled off their bodies and faces and hung limply down on the ground, in ribbons. Their hair was burnt down to a few measly centimeters from the scalp. Many of the victims collapsed as soon as they reached the bomb shelter entrance, forming a massive pile of contorted bodies. The stench and heat were unbearable. My siblings and I were trapped in there for three days. Finally, my grandfather found us and we made our way back to our home. I will never forget the hellscape that awaited us. Half burnt bodies lay stiff on the ground, eye balls gleaming from their sockets. Cattle lay dead along the side of the road, their abdomens grotesquely large and swollen. Thousands of bodies bobbed up and down the river, bloated and purplish from soaking up the water. ‘Wait! Wait!’ I pleaded, as my grandfather treaded a couple paces ahead of me. I was terrified of being left behind.

L’amante, on ne l’emmène pas en Italie. On la possède devant le miroir d’une chambre d’hôtel délabrée qui accueille tous ces couples qui n’en sont pas. Une chambre d’hôtel sans âme pour un amour patenté sur des ruines et des rêves impossibles, pour un amour faux et furtif. Un amour lâche construit sur des mensonges. À des années-lumière de la villa dans laquelle mon amour baise sa reine.

« Notre couple n’a rien de parfait. Aucun couple n’est parfait. À une époque, elle a même voulu me quitter ; et j’en ai fait autant. Le secret de notre longévité, c’est que ça ne nous est pas arrivé en même temps »

En fait, pour bâtir un couple, il faut être quatre : un homme plus sa part de féminité, une femme plus sa part de virilité. Deux êtres complets ne recherchent plus chez l’autre ce qui leur manque. Ils peuvent s’associer sans fantasmer sur une femme idéale ou un homme idéal puisqu’ils les ont déjà trouvés en eux, déclame mon compagnon de célestitude.

Al usar el pronombre «nosotros» ponemos a dos personas detrás de una acción común, casi como si se tratara de un solo ser compuesto. En muchas lenguas se emplea un pronombre específico cuando se trata de dos —y sólo dos— personas. Ese pronombre se denomina dualis, o dual, que significa «lo que es compartido por dos». Me parece un pronombre muy útil, porque a veces no se es ni uno ni muchos. Se es «nosotros dos», como si ese nosotros no pudiera partirse.

J'aimais sincèrement le mariage. J'aimais ouvrir les yeux le matin, étirer les bras et trouver ce corps chaud à côté du mien, entendre sa respiration apaisée, les yeux fermés et la bouche ouverte, un petit sentier de salive cheminant sur l'oreiller. J'aimais manger accompagné, cuisiner à deux, marcher en couple, partager une bouteille [...]. J'aimais beaucoup l'observation mutuelle, le signalement permanent des défauts de l'autre, qui comme une piqûre nécessaire, indispensable, pour dégonfler la vanité de chacun et surtout celle du macho arrogant. Je trouvais confortable la familiarité de l'odeur, des habitudes et même des tics et gestes [...]

Difficile maintenant d'oublier cette présence aux côtés de S. (cela, le couple, ce mot abhorré), et en même temps, c'est un accroissement douloureux du désir : je suis, tant que cela dure, la préférée, l'objet du véritable désir. Je comprends Tristan et Yseut, la passion qui embrase et ne peut être éteinte, en dépit, à cause, des obstacles.

11 heures. Il y eut tout. La jalousie, l'exclusion, la fin de l'histoire durant quelques secondes. Une jeune femme, grande, blonde et plate (entre vingt-cinq et trente ans, à côté d'elle la femme de S. paraissait fripée), qu'il voulait visiblement séduire. Elle était accompagnée de son mari, éditeur minuscule, du PC sans doute. Entre les deux couples formés, j'étais de trop. En plus, ma présence paraissait bizarre (à la femme de S. et à cette femme, qui a tout de suite repéré une connivence entre S. et moi). Puis je pars. Seule. Je revois ce tapis de l'ambassade, ces marches que je descends en pensant, « ça y est ».

On aimerait y voir l'occasion d'une vie neuve, d'une page blanche, de donner une valeur rétrospective à un échec en le transformant en savoir, en richesse, en expérience. Il y aurait des vertus de l'échec. Vraiment ? Mais la rupture n'est parfois qu'un gâchis, un manque de courage, une lâcheté. Le constat d'échec d'un couple, d'une famille, d'une amitié, d'une politique, d'un projet. Et l'échec n'est souvent rien d'autre que lui-même, pauvre, décevant, un pur raté. La plupart des échecs ne nous apprennent rien.

Depuis des semaines, elle me signale qu'elle est en couple "ouvert". Ouvert à toutes les conneries, j'ai pensé.

L’espace d’un instant, Hen eut une frayeur et crut s’évanouir. Sa vision se troubla, ses jambes semblèrent emportées par un torrent. Elle se ressaisit. Ce n’est sûrement qu’une coïncidence, se dit-elle en s’avançant pour lire l’inscription sur la base du trophée : TROISIÈME PLACE ÉPÉE, puis en plus petites lettres, quelque chose comme OLYMPIADES JUNIOR, suivi d’une date qu’elle n’arrivait pas à déchiffrer. Hen n’osait pas s’approcher. Se retournant, elle demanda à Matthew, d’une voix qu’elle espérait normale : — Vous faites de l’escrime ? — Grands dieux, non, répondit-il. Le trophée m’a plu, tout simplement. Je l’ai acheté dans un vide-grenier. — Ça va, Hen ? demanda Lloyd en lui lançant un regard inquiet. Tu es un peu pâle. — Oui, oui, ça va. Je crois que je suis simplement fatiguée. Les deux couples se retrouvèrent de nouveau dans le vestibule pour se dire au revoir. Hen sentit le sang refluer à son visage. C’était juste un trophée d’escrime… comme il doit y en avoir des milliers, songeait-elle tout en les félicitant pour le dîner et en les remerciant pour la visite. Lloyd, la main sur la poignée de la porte, attendait de pouvoir s’échapper. Mira se glissa entre eux et embrassa Hen sur la joue pendant que, derrière elle, Matthew les saluait en souriant. Hen s’imaginait peut-être des choses, mais il lui sembla qu’il ne la quittait pas des yeux.

Elle a oublié de décommander ce dîner prévu d'ici deux heures chez sa fille et son gendre, elle n'aime pas aller chez eux, se le formule clairement à l'instant, je n'aime pas y aller, fait froid là-bas - ne saurait dire pourtant si ce sont les murs de l'appartement talochés d'une belle peinture blanche à la caséine qui la font frissonner, ou bien l'absence de cendrier et de balcon, de viande, de désordre, de tension, ou encore les tabourets maliens et la méridienne design, les soupes végétariennes servies dans des coupelles mauresques, les bougies parfumées Foin coupé, Feu de bois, Menthe sauvage, la satiété stylée de ceux qui se couchent avec les poules sous des édredons de velours indien, la tendre atonie distillée partout dans leur royaume, ou peut-être est-ce ce couple qui l'effraye, ce couple qui avait avalé en moins de deux ans sa fille unique, l'avait désintégrée dans une conjugalité sûre, émolliente, un baume après des années de nomadisme solitaire: sa fille fougueuse et polyglotte désormais méconnaissable.

Une image. Voilà: un jeune couple en train de faire l'amour dans la ville d'Hiroshima, le matin de l'explosion atomique, en 1945. Et la Bombe tombe au moment même où ils parviennent à l'orgasme. Éros et Hiroshima. ÉROSHIMA. Le Sexe et la mort. Les deux plus vieux mythes du monde.

Le monde créé est étonnant et détonant. Son unité première a explosé en milliers de manifestations. L'humanité en est une. Quand au monde des hommes, il est lui-même l'inconcevable passage de l'UN au multiple. Du couple fondateur et mythique part l'explosion des fratries, des ethnies, des clans et des nations. (p. 61)

Le désir est pour moi une bonne mesure de la vitalité d'un couple. Son absence n'est absolument due ni à l'habitude ni à ce qu'on aurait "fait le tour de la question" en dix ans, encore moins à ce qu'on se connaisse trop. La réalité est plus on se connaît, plus on se découvre, plus on a confiance l'un dans l'autre, plus on explore de nouveaux espaces. […] Les sentiments d'injustice, les frustrations, les sentiments croisés de culpabilités, de honte, les colères non exprimées et, plus généralement, tous les non-dits sont bien davantage à la source de l'effondrement de la vie sexuelle qu'une prétendue usure. Tout déséquilibre de la loi de réciprocité, tout ce qui crée un décalage dans l'investissement de l'un ou de l'autre est susceptible d'altérer la qualité de l'intimité, donc le désir. (p. 62)

[…] En faisant ainsi prévaloir les droits de la spontanéité sur la réflexion, de l’ignorance sur la science, de l’immédiateté de la pulsion sur la patience de l’art, de l’éphémère adolescence sur l’éternelle sagesse, d’instinct le Têtard faisait triompher la paresse de ceux qui estiment que la tradition tient en elle trop d’exigences, et qu’un héritage, notamment celui de l’excellence, est bien trop lourd à porter. Ces affalés préfèrent laisser libre cours à l’interne chimpanzé qu’ils sont fiers de traîner, en qui ils entendent se complaire et qui réclame tyranniquement une culture pour lui tout seul : celle de la luxure de marché, celle du glauque, de la bigarrure et de l’anomie, celle des veines épithumiques, d’un désir encalibistré et claustral, petite région élevée au rang de galaxie et que ces hédomanes rêvent ventromniloque. La culture du bas-jouir prêt à tout. C’est Têtard qui déclare ainsi l’ouverture du premier génocide fœtal de l’histoire au nom de prétendus droits reconnus à la salope : tout enfant non dévaginé est passible de la peine de mort si un couple de robots drogués ou de Thénardier jouisseurs se voit contrarier le plan de ses projets hédonistes et mercantiles. Microcéphalopolis est une cité cohérente où l’on tue pour finir ses études, pour forniquer plus confortablement, pour partir en vacances, et où l’on dresse simultanément des monuments aux victimes des grands massacres historiques. Car Microcéphalopolis détermine elle-même, au milieu des chialeries, quels sont les génocides propres et quels ne sont pas.

Les couples de longue date se tirent dessus avec des révolvers en carton. Claire avait besoin de vider son chargeur. J’attendais donc. Elle dit toujours, dans ces moments-là, des choses inattendues, fraîches et pleines d’imagination.

On the day the park opened, half the state must have turned up. California weddings that June were small in attendance, the bride, groom, and guests quitting the ceremony for their cars after the second "I do"; especially hasty couples did away with the festivities altogether and simply took their vows en route to the park.

Un certain groupe de métiers — se caractérisant par l’usage qu’ils font du feu pour transformer ou ennoblir des matières comme le métal ou les minéraux dont on fait du verre et des émaux — sert de base à une tradition spirituelle qui se rattache à Hermès Trismégiste dont le nom égyptien est Thot et que beaucoup de musulmans comptent au nombre des anciens prophètes. L’art hermétiste par excellence, c’est l’alchimie ; le plus souvent mal comprise, parce que la transmutation qui est son but et qu’elle traduit en termes artisanaux, se situe en réalité au niveau de l’âme. Que l’alchimie ait été pratiquée par beaucoup d’artisans du feu, ne fait aucun doute ; son emblème, le couple de dragons entrelacés — forme médiévale du caducée — orne de nombreux récipients en céramique ou en métal. Nombre d’artisans ou d’artistes, qu’ils aient reçu ou non une initiation correspondant à leur entrée dans une corporation professionnelle, adhéraient ou adhèrent encore à un Ordre soufi (...) on peut également dire que le soufisme se situe là où l’amour et la connaissance convergent. Or, l’objet ultime et commun de l’amour comme de la connaissance n’est autre que la Beauté divine. On comprendra dès lors comment l’art, dans une civilisation théocentrique comme celle de l’Islam, se rattache à l’ésotérisme, dimension la plus intérieure de la tradition. Art et contemplation : l’art a pour objet la beauté formelle, alors que l’objet de la contemplation est la beauté au-delà de la forme qui révèle qualitativement l’ordre formel, tout en le dépassant infiniment. Dans la mesure où l’art s’apparente à la contemplation, il est connaissance, la beauté étant un aspect de la Réalité, au sens absolu du terme. Cela nous ramène au phénomène de scission entre art et artisanat, d’une part, et art et science, d’autre part, phénomène qui a profondément marqué la civilisation européenne moderne : si l’art n’est plus considéré comme une science, c’est-à-dire comme une connaissance, c’est que la beauté, objet de contemplation à divers degrés, n’est plus reconnue comme un aspect du réel. En fait, l’ordre normal des choses a été renversé à un point tel qu’on identifie volontiers la laideur à la réalité, la beauté n’étant plus que l'objet d’un esthétisme aux contours parfaitement subjectifs et changeants. Les conséquences de cette dichotomie de l’expérience du réel sont des plus graves : car c’est finalement la beauté — subtilement rattachée à l’origine même des choses — qui jugera de la valeur ou de la futilité d’un monde. Ainsi que le Prophète l’a dit : « Dieu est beau et II aime la beauté. » p. 296-298

Salimos, cenamos, nos reímos un rato y al dejarla en su casa me dijo «Creo que me gustás mucho. Es algo de ese misterio que tenés, o algo de lo extraño y raro que sos, lo que me tiene constantemente pensando en vos». No sabía qué decir, nunca supe cómo reaccionar a las emociones de otras personas. Me reí y le di una palmadita en la cabeza. Hasta ahora me pregunto qué fue lo que pensé para hacer eso; no era mi mascota, no era un perro ni nada por el estilo pero no se me ocurría otra forma de demostrarle una especie de afecto.

Il défendait une théorie : les couples ne fréquentent pas les célibataires. D'abord parce que le célibataire représente un danger potentiel pour le couple. En tant que mec ou nana seul, donc disponible, le célibataire peut embarquer le mec ou la nana du couple. Même s'il est leur ami, cette arrière-pensée circule inconsciemment dans leur esprit [...] Mais il avait ajouté que, non content de représenter un danger pour le couple, le célibataire incarne aussi l'échec. À notre âge, le mec ou la nana largué qui n'a pas refait sa vie symbolise ce à quoi un couple n'aspire plus depuis des lustres, et ce à quoi il craint d'aboutir en cas de rupture.

Un couple est un monde, un monde autonome et clos qui se déplace au milieu d'un monde plus vaste, sans en être réellement atteint ; solitaire,

Aujourd'hui, en France, on considère comme métis les enfants des couples composés d'une personne blanche et d'un autre non-blanche, ces couples étant couramment désignés comme "mixtes", étrange terminologie supposant une essence différente. Cette mixité, qui ne repose en réalité que sur une appréciation visuelle, sous-tend l'idée qu'il y a entre les "Blancs" et le reste de l'humanité une différence génétique si indépassable que le fruit de leur union est un être à part, un "métis" et ce, indépendamment de la nationalité des deux parents.

Comment en est-on arrivé là? Comment le mouvement de libération gay, que Huey P. Newton, président des Black Panthers, avait cru “peut-être le plus révolutionnaire”....un mouvement dont les slogans étaient “Démolissons la famille, démolissons l’état” et “une armée d’amants ne peut pas perdre”...une collectivité qui envisageait une révolution totale des rôles de genre et de sexe, une nouvelle responsabilité sociale et communautaire….une communauté qui faisait face à la crise du SIDA avec une unité et une imagination sans limites...comment cette force radicale, vivante et créatrice a-t-elle (...) pu dégénérer en un groupe de couples racistes, refoulés, aisés, privatisés, prêts à sacrifier tout leur héritage juste pour se marier? Et échouer ?

Mi nombre en sus labios era como una brisa fría del viento en un día caluroso de verano.

You were right,” Reacher said. “Most of the things you’ve said are correct. A couple of inaccuracies, but we spread a little disinformation here and there.” “What are you talking about?” Ray asked. Reacher lowered his voice to a whisper. “I’m World Army,” he said. “Commander of the advance party. I’ve got five thousand UN troops in the forest. Russians, mostly, a few Chinese. We’ve been watching you on the satellite surveillance. Right now, we’ve got an X-ray camera on this hut. There’s a laser beam pointed at your head. Part of the SDI technology.” “You’re kidding,” Ray said. Reacher shook his head. Deadly serious. “You were right about the microchips,” he said. “Look at this.” He stood up slowly and pulled his shirt up to his chest. Turned slightly so Ray could see the huge scar on his stomach. “Bigger than the modern ones,” he said. “The latest ones go in with no mess at all. The ones we put in the babies? But these old ones work just the same. The satellites know where I am at all times, like you said. You start to pull that trigger, the laser blows your head off.” Ray’s eyes were burning. He looked away from Reacher’s scar and glanced nervously up at the roof. “Suis pas américain,” Reacher said. “Suis soldat français, agent du gouvernement mondial depuis plusieurs années, parti en mission clandestine il y a deux mois. Il faut évaluer l’élément de risque que votre bande représente par ici.” He spoke as fast as he could and ended up sounding exactly like an educated Parisian woman. Exactly like he recalled his dead mother sounding. Ray nodded slowly.

— Je n'ai jamais compris ce truc chez les femmes, insiste-t-il. Vous adorez le boucan. Mixeur, sèche-cheveux, tondeuse, à moins de 80 décibels, vous croyez que c'est en panne et vous appelez le service après-vente. Ma chérie, si nous ne vivions pas ensemble, je t'offrirais une machine à bruit pour ton anniversaire." Je devrais le gifler.

Si, comme l’écrit Dominique Viart, le roman de la famille creuse une « faille que le mot famille porte en lui », le mot couple porte en lui une autre faille, une césure, une coupe définitivement sans L.

He told us Mike was on the rooftop scanning for targets with his Mk 48 when an insurgent grenade flew over the wall, hit him in the chest, and fell in front of him. He told us how Mike yelled, “Grenade!” before he threw himself on top of it to protect the other Teamguys and Jundis on the roof. He told us Mikey died en route to the aid station. The two Teamguys who had been next to him on the roof survived with superficial wounds. A couple of days before he was supposed to go home, Mike Monsoor gave his life to save his brothers.

J'ai enfin compris le texte tel que tu me l'as traduit : Puck n'est qu'un bouffon dans une terrible mascarade où un couple de dieux-tyrans s'amuse à brouiller la tête des mortels. (p. 16)

La plupart du temps, d'ailleurs, les femmes qui ont un compagnon fermé sur le plan émotionnel expriment un profond désespoir. Quand Shere Hite a mené son enquête auprès de 4 500 femmes dans les années 1970, 98 % de celles qui étaient dans une relation avec un homme auraient souhait un « dialogue plus intime » avec lui ; elles auraient voulu qu'il leur parle davantage « de ses pensées, sentiments, projets, préoccupations, et qu'il les interroge sur les leurs ». Certaines disaient ne s'être jamais senties aussi seules qu'au cours de leur mariage ; d'autres en pleuraient, la nuit, aux côtés de leur époux endormi. Il n'est pas certain que les choses aient radicalement changé en cinquante ans (ni qu'elles soient très différentes de ce côté-ci de l'Atlantique). En février 2021, dans le courrier du cœur du site américain The Cut, baptisté « Ask Polly », une trentenaire britannique partageait les dispositions dans lesquelles elle se sentait après une rupture. Dans leur entourage, disait-elle, tout le monde les considérés, son ex-compagnon et elle, comme le couple idéal. Et pourtant, son désir d'intimité avait toujours été frustré. « Je pense qu'entretenir une relation profonde, intensément nourrie, avec une autre personne fait partie des plus grandes joies que l'existence puisse vous apporter », écrivait-elle. Elle estimait aussi que faire son propre « travail de l'ombre », essayer de se comprendre soi-même, était un des aspects « les plus fascinants et les plus urgents » du fait d'être en vie. Lui, en revanche ne comprenait pas ce qu'elle voulait de lui et trouvait qu'elle compliquait les choses inutilement. Autour d'elle, elle voyait un grand nombre d'autres couples dans lesquels la femme espérait elle aussi de son partenaire le même investissement émotionnel et réflexif que le sien - en vain. Elle en venait à ne plus jamais vouloir être en couple avec un homme « qui n'aurait pas suivi une thérapie », clamait-elle. (p. 204-205)

La violence au sein du couple profite de la fragilité de la position des femmes dans al société. Se référant aux travaux de sa consœur américaine Sandra Lee Bartky, la philosophe Camille Froidevaux-Metterie parle de la honte comme « structurellement féminine ». Elle la définit comment un « sentiment permanent d'inadéquation par lequel les femmes se sentent imparfaites, inférieures ou diminuées, ce qui permet aux mécanismes de la domination masculine de perdurer ». Ainsi, « la honte devient un véritable mode d'être-au-monde féminin qui fait le lit de la violence conjugale et des féminicides ». Il ne s'agit surtout pas de prétendre que, par leur manque de confiance en elles, les femmes susciteraient les mauvais traitements qu'elles subissent : nous reprocher un conditionnement qui nous dessert reviendrait à nous infliger une double peine. Les seuls responsables des violences sont ceux qui les commettent et la culture qui les y autorise - culture que nous allons tenter d'étudier ici. Mais de même qu'on peut rappeler haut et fort que la seule cause du viol, c'est le violeur, tout en enseignant l'autodéfense physique, on peut chercher à développe une forme d'autodéfense psychologique. (p. 102)

Soulever la question de la fétichisation amoureuse et sexuelle suscite en général de vives protestations, et expose à se voir accusé de vouloir faire la « police des couples ». Les inclinations personnelles, surtout dans ce domaine, ne se discuteraient pas. Ce serait donc pure coïncidence si les « inclinations personnelles » des millions d'hommes qui fantasment sur les femmes asiatiques se rejoignent… Le plus vraisemblable est cependant que nos goûts, là encore, sont tributaires des préjugés et des représentations en circulation dans nos sociétés, dont nous sommes forcément imprégnés. L'autrice Dalia Gebrial remarque que l'amour, « représenté comme un royaume des affects apolitique, transcendant, dans lequel on tombe malgré soi, est en réalité profondément politisé, et lié aux violences structurelles plus larges auxquelles l'ensemble des femmes racisées, en particulier, doivent faire face ». (p. 95)

« Les femmes aussi sont violentes, au moins psychologiquement » ; tel est l'argument classiquement utilisé pour nier la dimension de genre des violences au sein du couple. Il suggère que les victimes chercheraient les coups en maltraitant émotionnellement leur compagnon, en visant là où ça fait mal, au point de le faire sortir de ses gonds. Or il existe d'autres situations où les hommes peuvent subir des brimades et des humiliations, à commencer par le travail. Pour autant, les coups infligés à un supérieur hiérarchique, un contremaître ou un patron ne sont pas un fléau social, et nous ne tenons pas un décompte d'homicides dont ceux-ci seraient régulièrement victimes. Pourquoi serait-il possible de réfréner ses pulsions dans le contexte professionnel, et pas face à une femme ? Et, plus largement, pourquoi les hommes seraient-ils les seuls à ne pas pouvoir se maîtriser quand ils subissent un affront ou une humiliation ? Ce préjugé empêche aussi de voir les nombreux cas où la violence physique est exercée de manière froide et réfléchie. Par ailleurs, cette image des femmes comme des créatures à la parole venimeuse, capables de faire du mal de façon sournoise, comme on jette un mauvais sort, me rappelle la défiance à l'égard de la parole féminine qui se manifestait à l'époque des chasses aux sorcières. Quoi qu'il en soit, évoquer l'oppression subie dans une très grande majorité des cas par des femmes au sein du couple n'implique pas qu'elles seraient pour leur part incapables de la moindre violence, physique ou psychique. Cependant, du fait qu'elles sont structurellement en position de faiblesse, que la société autorise et favorise la violence chez les hommes et la décourage chez elles, le plus probable est que ces actes ou ces paroles restent dérisoires, et essentiellement réactifs ou défensifs. (p. 106-107)

On s'extirpe de sa famille, puis de ses amis, un bras ou une jambe à la fois, os après os, souvenir après souvenir, quand on construit son couple, quand on devient la moitié d'une paire. Je pensais que le processus s'arrêtait là, que c'était l'étape finale. Je n'avais pas réalisé que le schéma se répétait ensuite. Que ce processus n'était pas un fil, mais un cercle : on passe d'une étape à une autre jusqu'à se retrouver au point de départ, de sorte qu'à la fin on revient à nouveau à la famille. On fabrique de nouveaux bras, de nouvelles jambes et de nouveaux os et on n'est plus une seule personne parce que, cette fois, on est vraiment constitué de deux êtres. Notre squelette abrite une autre vie, à l'intérieur de la nôtre. Ce lien ne pourra jamais être défait. Ces bras, ces jambes et ces os - cet être nouveau - existeront au-delà de notre corps. Et une partie de nous vivra pour toujours en dehors de nous. Notre cœur est maintenant deux cœurs et l'un d'eux est ailleurs.

Chacune a son tour prit la parole pour la conseille. L’ainée des tantes commença : « Ma fille, tu dois te soumettre à ton mari, quoi qu’il arrive. Donne-lui raison pour la paix de ton couple. Qu’il ne manque jamais à manger ni à boire dans ton futur foyer. Sois toujours là pour l’accueillir, dans une maison propre, qui sente bon, et toujours avec le sourire aux lèvres même si ta journée s’est mal passée. Masse-le et fais-lui de beaux enfants. Beaucoup d’enfants. Fais en sorte de ne jamais le décevoir. Respecte ses parents et sa famille comme si c’étaient les tiens. Sois bénie, ma fille.

Un couple ne coule des jours heureux que l’espace de quelques mois. Ensuite, c’est du travail, des compromis, de la frustration, des larmes. Mais ça en vaut la peine, parce que le résultat est une unité qui n’est pas due à de la chimie ou de la magie, cette unité, vous l’avez construite. L’amour n’existe pas par lui-même, il se bâtit.

Nous avions alors l’âge où l’on écoute parler son ami comme si c’était vous-même, où l’on vit à deux cette vie en commun qu’aujourd’hui encore, moi qui suis célibataire, je crois que réussissent à vivre certains couples mariés.

Querer saber lo que hace tu pareja, querer que sea organizada y responsable en las cosas, no es querer controlarla o meterse en todo; es simplemente preocuparse y estar al tanto en las cosas relacionadas con quien se supone es tu otro yo. Si hacerlo, es hacer un mal, entonces no debiesen denominarse "parejas de vida".

Pues las cosas son así: jamás apreciamos en su justa medida aquello de que gozamos mientras lo disfrutamos, pero, cuando sentimos su falta si lo perdemos entonces su valía exageramos; entonces descubrimos las virtudes que no estimamos cuando eran nuestro.

Il était là, dix kilos envolés, à jeun, déplumé et noueux. Les crocs limés. Que restait-il de lui ? La cendre, une force qui irait en s'amenuisant. Et des regrets pour finir. La maison avait été liquidée en un rien de temps. Les efforts du couple, vingt ans de sacrifices et de fins de mois acrobatiques, envolés. Le mobilier, les bibelots, les vêtements qu'il avait fallu jeter. En plus, il avait fallu vendre vite, pour trois fois rien, et c'est la banque qui avait finalement emporté le blé pour finir d'éponger les dettes. Au moment du partage, le père en était presque venu aux mains. Au fond, il n'avait pas tellement d'amis, pas vraiment de boulot et il découvrait sur le tard que la maison n'était même pas à lui et que toutes ces idées qu'il s'était faites étaient plus ou moins de la connerie. Il avait cru qu'il ramenait la paie, que c'était chez lui, que c'était sa femme, sa baraque, son gosse. Le notaire avait nettoyé ces idées préconçues au bulldozer. Et deux ans plus tard, le père raquait encore pour les honoraires de cet avocat qui n'avait rien branlé, à part lui expliquer qu'il avait tort, que c'était la loi qui décidait. Dans ce monde de paperasse et de juristes, il n'y avait plus d'hommes. Que des arrangements.

L'image de ta Berlinoise en train de flotter d'un lit à l'autre, ne m'attire pas comme elle a l'air de t'attirer. A la longue, on s'en laisse : on est tellement perméable qu'on se sent devenir transparent, et quand on rencontre (par exemple) un couple qui vit ensemble et dans le même village depuis cinquante ans, on en pleurerait...

We, too, were married on a Friday; but while your Friday was a nondescript fifth day (I never knew whether it should be called fifth or sixth) ours was the 31st of October,--Hallowmas Eve. To be married on the of Hallowe'en is to play at skittles with an offended deity, the wedded couple being the skittles of course. But to be married at Hallowtide when it happens to fall on a Friday is to invite Satan to your house as an honored guest, and then needlessly insult him by a gift of the Shorter Catechism or an S.P.C.K. pamphlet.

Nous sommes nous aussi des animaux, et même si nous faisons tout pour l'oublier, nous sommes dans la continuité d'une lignée qui n'a pas gagné grand-chose depuis que l'Arche de Noé a permis de recommencer le monde. Le hibou et la baleine : le couple est cocasse, mais il correspond en réalité à la façon dont l'écrivain organise l'univers en axes qui se répondent nécessairement : l'est et l'ouest, le dehors et le dedans, les paysages tirés vers le haut et les paysages tirés vers le bas, la diastole et la systole du cœur humain. Parce qu'il n'affronte pas la lumière du jour, le hibou est symbole de tristesse, d'obscurité, de retraite solitaire et mélancolique. [...] Mais l'image du loubok, représentant un immense hibou perché sur la branche d'un arbre où pour les plumes, les yeux et le bec, les verts tendres se mêlent aux oranges vifs et aux jaunes, transforme l'oiseau nocturne en diurne, en oiseau du paradis, rappelant que l'obscurité ne va jamais sans la lumière. Le hibou, lui-même double, forme avec la baleine un couple complémentaire. Elle, le féminin, le solaire, le tendre et gros cétacé, la Moby Dick bien-aimée, la protectrice de Jonas, celle qui nous avale mais nous protège, le "poisson" sauveur de toutes les religions, vivant dans l'obscurité comme le hibou mais dans les profondeurs salutaires, comme les mines de charbon où les poètes vont chercher les mots qui sauvent.

Dans la technique islamique, la méditation méthodique est régulièrement liée à l'incantation par sa forme même. Qu'il s'agisse de la récitation réfléchie du Qorân, ou de l'oraison discursive, ou surtout de formules à répéter, ou des noms à invoquer (continuellement ou un certain nombre de fois), -ce qui est le mode le plus caractéristique de l'incantation initiatique- les "adhkar" sont d'une façon naturelle, également des supports et même des thèmes de méditation et de concentration. Le sens du terme "dhikr" exprime bien cette double fonction: "rappel" et "incantation". Ces formules portent en elles-mêmes les idées qui peuvent et doivent être actualisée pendant l'invocation, elles possèdent aussi, en raison de leur appartenance à la révélation sacrée, les vertus secrètes qui permettent de développer ces idées d'une façon organique à partir de leur forme verbale et de leur sens littéral. Le travail spirituel se développe aussi simultanément et harmoniquement sous les deux rapports de la "forme" et du "fond" et s'accomplit sous les deux modes "sensible" et "intelligible"; aucune discordance n'intervient entre ce couple de facteurs complémentaires. (Lettre de M.Vâlsan à F.Schuon, novembre 1950)

Hope, je sais que tu as souffert et je sais que ce n’est pas l’argent que j’ai dépensé pour t’offrir tout ça qui pourra guérir ta souffrance, mais je t’en prie... Pardonne-moi, je ne savais pas ce qu’était un couple, j’ai cru que je pouvais tout gérer seul et je me suis aperçu que ce n’était pas le cas. Je t’en prie, pardonne-moi ! Je t’aime plus que ma propre vie

First into the pan goes a generous knob of butter, followed by the chicken breasts and legs, a large onion cut into quarters, a dozen or so sliced champignons de Paris—those small, tightly capped white mushrooms—a couple of cloves of garlic en chemise, crushed but not peeled, and a bouquet garni of herbs. When the color of the chicken has turned to deep gold, a large glass of white wine is poured into the pan and allowed to reduce before half a liter of crème fraîche is added. The bird is cooked for thirty minutes, the sauce is strained through a fine sieve, the dish is seasoned to taste, and there you have it.

Je l'aimais à en crever. Les mots que j'attendais, il me les donnait x 1000. Ceux que je n'attendais pas, encore plus. Il réactivait mon enfance, je me sentais toute neuve. C'était comme si je n'avais jamais connu la douleur. C'était fou, ça dézinguait tout ce que je pensais savoir, ça ne ressemblait à rien de connu.

Je l'aimais à en crever. Les mots que j'attendais, il me les donnait x 1000. Ceux que je n'attendais pasn encore plus. Il réactivait mon enfance, je me sentais toute neuve. C'était comme si je n'avais jamais connu la douleur. C'était fou, ça dézinguait tout ce que je pensais savoir, ça ne ressemblait à rien de connu.

Deux voies s'ouvrent à l'homme et à la femme : la férocité ou l'indifférence. Tout nous indique qu'ils prendront la seconde voie, qu'il n'y aura entre eux ni explication ni rupture, mais qu'ils continueront à s'éloigner l'un de l'autre, que la pédérastie et l'onanisme, proposés par les écoles et les temples, gagneront les foules, qu'un tas de vices abolis seront remis en vigueur, et que des procédés scientifiques suppléeront au rendement du spasme et à la malédiction du couple.

A couple of salmon steaks I'd bought for a shocking amount of money at the Turkish grocery near my office sat on the counter, waiting to be broiled and napped in Sauce à la Moutarde, which is a sort of fake (Julia calls it "mock," but let's call a spade a spade, shall we?) hollandaise sauce, with some mustard stirred in for interest. Slumped beside the fish was a bag of slightly wilted Belgian endive, which I was just going to be braising in butter. Not exactly a demanding menu. Not exactly Foies de Volaille en Aspic, just to cite one example of how I could be living my life more aggressively and bravely and generally being a better person.

Madge sourit. "Vous en connaissez déjà les bons côtés, je suppose : être aimée et adorée ; savoir qu'au moins une personne sur terre ne vous fera jamais défaut dans les moments difficiles ; se coucher tous les soirs que Dieu fait à côté d'un homme fort et tendre qui attend avec impatience le moment de vous étreindre... Pour moi, c'est le bonheur." En se représentant les scènes que Madge décrivait en termes si simples, Caris se sentit emplie d'un désir ardent, à la limite du tolérable. Subitement, la vie froide, dure et privée d'amour du couvent, où tout contact physique était considéré comme un péché insigne, lui parut insupportable.

Pour l'heure, il n'était pas à côté d'elle mais un peu plus loin dans la foule, et bavardait avec Bessie la Cloche, la fille du propriétaire de l'auberge, une fille de petite taille avec des courbes là où il en fallait et un sourire que les hommes trouvaient aguichant et les femmes fabriqué.

Ou, plutôt, elle voulait cela aussi, d'une certaine façon. Elle aussi voulait s'étendre près de lui tous les soirs et serrer son corps entre ses bras chaque fois qu'elle en aurait envie, sentir ses mains intelligentes sur elle quand elle se réveillerait le matin et donner naissance à un petit enfant qui lui ressemblerait trait pour trait et qu'elle pourrait aimer et dorloter. Mais elle ne voulait pas des contraintes dont s'accompagnait le mariage : elle ne voulait pas d'un seigneur et maître, elle voulait un amant ; elle ne voulait pas consacrer sa vie à un homme, mais vivre à ses côtés. C'était un dilemme qu'elle ne voulait pas résoudre et elle tenait rigueur à Merthin de l'y obliger.

[Le] couple mère-enfant ne désigne pas une association d'individus mais essentiellement un système de rôles et d'obligations : une formation sociale. De surcroît cette formation sociale est le résultat empirique - en termes d'associations d'individus physiques - d'une structure d'exploitation : le système politique patriarcal.

Je pense qu'un patrimoine est fondamentalement le résultat d'une dynamique de couple. C'est pourquoi, régime et/ou comptes séparés ou pas, je plaide la fusion de gestion pendant la durée du mariage, et la poire coupée en deux lorsque survient un divorce.

Is your body made of stone? Or iron? You are clothed with flesh, human flesh, which is en-flamed by desire as easily as grass. Surely you are not a better philosopher than those great and noble men, who were cast down merely by such a sight? Have you not heard what Solomon says: "If someone walks onto a fire of coals, will he not burn his feet? If someone lights a fire in his lap, will he not burn his clothing?" For even if you did not have intimate relations with the prostitute, in your lust you coupled with her, and you committed the sin in your mind. And it was not only at that time, but also when the theater has closed, and the woman has gone away, her image remains in your soul, along with her words, her figure, her looks, her movement, her rhythm, and her distinctive and meretricious tunes; and having suffered countless wounds you go home.

Moi : Pourquoi tu ne lui offrirais pas de regarder la partie ? Manu : Parce que je n’aime pas le hockey. Moi : Et moi, je n’aime pas écrire dans un journal intime, mais je le fais pour te rendre heureuse. Ça, la sœur, ça s’appelle un compromis. Et je suis peut-être nul en matière de couple, mais je sais que tu dois en faire si tu veux que ta relation fonctionne. Manu m’a regardé en écarquillant les yeux. Manu : Wow. Tu m’impressionnes. Moi (en pointant son cahier) : Est-ce que tu peux l’indiquer dans mon évaluation ? Manu (en souriant) : C’est vrai qu’on peut percevoir ça comme un signe de progrès. Moi (en frottant mes jointures contre ma poitrine) : Pourquoi t’acharner à améliorer quelqu’un de déjà parfait ? Manu a souri avant de reprendre son cahier de notes.