Eisen Quotes

[N]icht durch Reden und Majoritätsbeschlüsse werden die großen Fragen der Zeit entschiedenen [...] sondern durch Eisen und Blut.

Ik denk dat de tijd volkomen stilstaat en dat ik me erin beweeg, soms langzaam en soms met razende snelheid. Ik zit aan de tafel en de tijd staat stil. Ik kan hem niet zien, niet ruiken en niet horen maar hij omringt me aan alle kanten. Zijn stilte en zijn onbeweeglijkheid zijn verschrikkelijk. Ik spring op, ren het huis uit en probeer hem te ontvluchten. Ik ga iets doen, de dingen eisen mijn aandacht op en ik vergeet de tijd. En dan, heel plotseling, is hij weer om me heen. Misschien sta ik voor het huis naar de kraaien te kijken en daar is hij weer, immaterieel en stil, en hij houdt ons vast, de wei, de kraaien en mij. Ik zal aan hem moeten wennen, aan zijn onverschilligheid en zijn alomtegenwoordigheid.

Soll ich, weil's Brauch ist, ein Stück Eisen stecken in das nächste Fleisch oder ins übernächste, mich dran zu halten, weil die Welt sich dreht? Herr, brich mir das Genick im Sturz von einer Bierbank.

Ich mag eure kalte Gerechtigkeit nicht; und aus dem Auge eurer Richter blickt mir immer der Henker und sein kaltes Eisen. (Ich don't like your cold justice; and from the eyes of your judges seems to always gaze the hangman and his cold iron.)

Their [the Rabbi’s] answer to the catastrophe that befell the Jewish community in the Roman period was to embrace life even more intensely than before.

Die Halle steht leer, das Lachen verklungen. Nicht einer ist da, mit Eisen in Händen oder kostbarem Kelch. Die Krieger sind fort. Nun blättert das Gold von Brünne und Helm, der Glanz ist dahin.

Zodra het land bevrijd was van de vreemde, had het Belgische volk opgehouden met iets te verlangen en te eisen, de passie was voldaan, het werd onverschillig, toen begon het rijk van de slimmeriken.

There is a poem in my mother tongue that expresses our feelings: Menschen sterben (people die) Blumen welken (flowers wilt) Eisen und stahl bricht (iron and steel break) Aber unsere frundshaft nicht (but not our friendship)

She was on her way over to Victor Eisen’s so she could make an early start for the airport with Anne, but first she had to straighten herself out. Folded in a cushion under the driver’s seat was a half-bottle of Bisquit brandy. In her bag she had the yellow pills for keeping her alert and the white ones for taking away the dread and panic that alertness brought with it. With the long drive ahead of her she took four instead of two of the yellow pills and then, worrying that the double dose might make her jumpy, she took two of the white ones, and drank about half the bottle of brandy to help the pills down.

The search for relief from the uneasiness is what is real in Israel. Nationalism has no comparable reality. To say, as George Steiner says, that Zionism was created by Jewish nationalists who drew their inspiration from Bismarck and followed a Prussian model can’t be right. The Jews did not become nationalistic because they drew strength from their worship of anything resembling Germanic Blut und Eisen but because they alone, amongst the peoples of the earth, had not established a natural right to exist unquestioned in the lands of their birth. This right is still clearly not granted them, not even in the liberal West.

I have autism

The more important value for Jewish success was a high regard for the cultivation of the intellect…

Most important for our purposes here is that the [Jewish] obsession with learning and cultivating the intellect had no precise parallel in Christian Europe in the early medieval period.

Nora had bewust een paar kinderen gewild, niet in de eerste plaats uit een emotioneel hunkeren naar het moederschap, maar misschien vooral omdat grootbrengen, opvoeden, een uitdaging inhielden, hoge eisen stelden aan inventiviteit, aan de gave tot voorbereiden, anticiperen, op het juiste ogenblik toepassen, die het destijds Muisje Bloemcaps mogelijk hadden gemaakt met superieur gemak alle lesmateriaal te beheersen.

Also instructive for anyone – Jew or non-Jews – looking to succeed in the modern world is the entire saga of Jewish history that has been discussed throughout this book. It shows how perseverance in the face of adversity can pay off in the long term.

Leeftijd was een soort schild, had Norbert gemerkt. Grote delen van de mensheid namen je niet langer bewust waar boven de leeftijd van zestig en het deed er steeds minder toe wat je zei of deed. Ver in de zeventig zijn, betekende dat je je op elk moment gewenst onzichtbaar kon maken. Hij dacht weleens dat oude dames daarom voordrongen bij de bakker en in de rij van de bus, als om te zeggen 'Ik ben er no, let op mij' Norbert zelf had geen enkele behoefte deze plek op te eisen. Liet hem maar lekker zacht zitten zo in het donker.

What emerges here is that the rabbis, in dwelling as much as they did on the concerns of this world, were motivated by a vision that they constructed quite deliberately. They believed that the best hope for the Jewish people to overcome their dire circumstances was to engage in the world as it was, not to retreat from it. As we will see in the next chapter, that vision helped Jews survive not just up to the year 1000 but in the late medieval and early modern periods as well, and once the modern period arrived, the same vision prepared them to achieve immense success when they were invited to become part of Western society.

Now let us analyze the other two occupants of the inner Sanctuary or Oracle. They are the two cherubim who guard the Ark ... [and] "The Molten Sea" ...There are also two other elements of the Temple of which they are the image, and these other two units are the Great Pyramid and the Inner Court (The Molten Sea = 137 = MG = Two Cherubim = Great Pyramid = Inner Court. All four of these elements are reflections of each other, and they constitute the real key to understanding the mystery of the Temple of Solomon. ..."The Ark of the Covenant of the Lord" [is] a mirror image of "The Great Pyramid of the Emperor" ....

De Britse premier David Cameron, die ondertussen al ontslag heeft genomen, gaat straks de geschiedenis in als de kinkel die pokerde en verloor. De voorstanders van een brexit met een aantal racisten als voortrekkers (stijl Nigel Farage en Boris oh nson) hebben hun slag thuisgehaad waardoor het Verenigd Koninkrijk nooit nog kan terugkeren in de EU. De leuze "Storm is raging over het Channel, the continent is isoltated" heeft het gehaald. Het fiere Albion is teruggekeerd. Dat de Briiten Europa de rug toekeerden is al bij al verstaanbaar. De EU is een grijs en onaantrekkelijk Europa gedomineerd door bureaucraten en gekenmerkt door een groot democratisch deficit. Maar win werkelijkheid stemden de Britten over een heel ander pijnpunt, over de vreemdelingenkwestie. Misleid door alle leugens die de leavers schaamteloos voor waarheid verzwendelden. Het grootste nadeel van de exit is dat Europa nu niet langer nog kan dromen van een sterk Europees leger dan zich bewapent met Europese tuigen i.p.v. Amerikaanse, en dat het nu nog meer vastzit aan de Verenigde Staten voor zijn veiligheid. En als daar Donald Trump de presidentsverkiezingen wint dan wordt de wereld waarin wij leven op slag een flink stuk gevaarlijker dan die nu, met de islamfundamentalisten, al is. Ondertussen staan in het grijze Europa al andere racisten klaar - bijvoorbeeld Geert Wilders - om een exit uit Europa te eisen. De beurzen kleuren ondertussen bloedrood. Het Britse pond verloor 16 procent van zijn waarde. Wie à la baisse speculeerde op het pond heeft zijn inleg forst zien stijgen. Een oud klant van mij belde me zopas nog op dat hij 2,5 miljoen euro play money geriskeerd heeft en dat dit er nu 20,4 miljoen zijn geworden.

The Great Pyramid, that monument to spirituality that the Agashan Teachers hold in such high esteem, is built according to the principles of Pi and Phi.

In a way, the Phi Triangle of the Golden Mean could be compared to the path of light sent forth from the great All-Seeing Eye of God in the beginning, and which paved the way for the creation of the Universe.

»Wo entlang?«, rief Zacharias, während er voranlief. Verflucht, er hatte keine Ahnung, wie der Plan aussah! Und der Plan beinhaltete bestimmt nicht die Magieblocker, die sich ihnen nun in einem gepanzerten und versiegelten Fahrzeug näherten, mit quietschenden Reifen hielten und die Türen öffneten, während sie dahinter Stellung bezogen und ihre Waffen auf sie richteten. »Geh ohne mich! Such dir ein Versteck und warte dort auf mich! Ich folge dir, sobald ich die Magieblocker losgeworden bin«, befahl Iani. »Was? Aber du kannst doch nicht …« »Zacharias, lenk mich nicht ab, sondern tu, was ich dir sage!« Sie hatten zu lange gesprochen. Die Kugeln flogen ihnen um die Ohren und prallten auf den Schutzschild, den Iani hastig errichtet hatte, während die Menschen um sie herum schrien und sich in Sicherheit brachten. Zacharias achtete nicht auf sie, sondern starrte auf die Kugeln, die kurz vor ihren Gesichtern gestoppt worden waren und zu Boden fielen. Doch sie waren aus Eisen, sodass der Schild nach der ersten Welle mit einem hörbaren Klirren brach und Iani sofort einen neuen beschwören musste.

Zacharias blickte in das Gesicht eines schlecht gelaunten Mannes, der ihn finster anstarrte. Eines nicht-menschlichen Mannes. Zacharias zuckte zusammen und schluckte. Das war in der Tat eine Überraschung. Dr. da Silva hatte nicht erwähnt, dass es sich bei Iani um einen Magischen handelte, und Zacharias hatte es trotz der Wohngegend nicht erwartet. Unwillkürlich wanderte Zacharias’ Blick an den bronzefarbenen Armen hinunter zu den geröteten Handgelenken. Ihn überkam Erleichterung und im nächsten Moment Scham, als er die Eisenfesseln mit den magischen Siegeln, die den Magischen den Gebrauch ihrer Magie nur in speziellen Hochsicherheitsgebieten gestatteten, bemerkte. Die Haut wirkte zwar gesünder als der blasse Teint des Orakels, aber die Gelenke waren verschorft und wund, als würden die Fesseln scheuern, obwohl sie nicht zu eng wirkten, oder als würde der bloße Kontakt mit dem Eisen ihn verletzen. »Genug gestarrt, Mensch?«

Some things change, some remain superficial Why your brother gave you your issue In a little time, he might even miss you.

You stupid ni-

Die zivilisiertesten Völker sind nicht weiter von der Barbarei entfernt als das glänzendste Eisen vom Rost. Die Völker und die Metalle sind nur an der Oberfläche poliert.

To fund the war effort against France, Princess Marianne appealed in 1813 to all wealthy and aristocratic women there to swap their gold ornaments for base metal, to fund the war effort. In return they were given iron replicas of the gold items of jewellery they had donated, stamped with the words ‘Gold gab ich für Eisen’, ‘I gave gold for iron’. At social events thereafter, wearing and displaying the iron replica jewellery and ornaments became a far better indication of status than wearing gold itself. Gold jewellery merely proved that your family was rich, while iron jewellery proved that your family was not only rich but also generous and patriotic.

Our word iron is cognate to the German Eisen, which in various forms is found in all the northern European languages, though not elsewhere. Why our pronunciation of the word is metathetical, "iorn" instead of "iron," I have not heard. In Gothic, it was eisarn, and in Old High German, isan. In Greek, iron is síderos and steel is chalybicón, stems that are encountered frequently in talking of iron, as in "siderurgy" and "chalybeate spring." "Sidereal time" is not iron time, however, but the "sider-" comes from the similar Latin sidera, "stars." Iron was very valuable when it came to the bronze-age Greeks from its inventors around the Pontus Euxinus, and was used for jewellery and prizes. It has been money in other places and times. The Latin for iron is ferrum, from which the word in most European languages has been derived, and which appears more commonly than any other stem in words dealing with iron, especially in chemical nomenclature.

Selbst wenn man von Frankfurt nach New York fliegt, wurde mir klar, ist man noch lange kein Reisender. Selbst wenn man todesmutig in einer Zaubermaschine aus Blech und Eisen durch Zeitzonen rast, ist man umgeben von Pendlern.

The wise men say that adversity has many lessons to teach. Perhaps Allah sees fit that I should learn them.

I would say many things, but what need of speech is there between us? The heart speaks without words.

Katki purustatud laudade pärast läheb Kalevipoeg teist korda Pihkva poolt laudu tooma. Tagasi tulles sammub niisama Peipsist koormaga läbi, nagu esimesel korral. Edasi minnes ka Ilmjärvest. Ilmjärve kohta sõnub vägimees:"Tohoo mudalompi! Peipsi puutub puusadeni, see kipub ju kaela märjaks tegema!

Pireti pada oli vaese mehe sauna suurune. Kogu tiigi täis vett mahtus patta ära.

Tõll näeb hiiu põgenemist, lööb käega õhku, üteldes:"Las pelgur jänestele rõõmusõnumeid kuulutada, et nendega oskab võidu jooksta!

Het is tijd om te eisen van de gelovigen dat ze hun persoonlijke keuzes, voorkeuren en geloof aan niet-rationele en soms gevaarlijke zaken strikt in de privésfeer houden. Iedereen is absoluut vrij om te geloven wat ze willen, op voorwaarde dat ze anderen niet lastig vallen (of dwingen, of doden).. Maar niemand heeft het recht om privilegies te eisen op grond van het feit dat ze aanhangers zijn van een of ander van 's werelds vele godsdiensten.

The great supposed breakthrough of Haufmann and Eisen was an argument that this meant distance did not exist at all. Distance was a construct, an illusion. That was thinking around the problem, Crystal said. That was important men deciding that if they couldn't explain something, it must be unexplainable.

Eine Weile regte sich keiner von beiden. Heganes Atem war nicht mehr zu hören. Dann brach ein Röcheln aus seiner Kehle. Seine Augen weiteten sich, aber der Rest seines Körpers schien sich nicht bewegen zu können.

Maar wij hebben geluk, want anders dan sterren hoeven wij ons niet te voegen naar de eisen van het universum; wij kunnen ons eigen pad uitstippelen.

Ik heb nooit meer van het leven verlangd dan dat dat niets van mij zou eisen.

Misschien zijn we juist daarom niet in staat liefde te geven, omdat we ernaar verlangen liefde te krijgen, dat wil zeggen dat we steeds iets (liefde) van de ander willen in plaats van hem te benaderen zonder eisen en niets anders te willen dan zijn aanwezigheid.

Albert is een toffe gast. Ik zag hem dikwijls in mijn favoriete pianobar in Knokke. Ik denk dat ik hem zelfs ooit in het pokeren versloeg, al ben ik daar niet helemaal zeker van omdat ik toen heel veel dronk. Maar stel je eens voor dat die stijve Filip morgen koning wordt. Daar mag je toch niet aan denken? Mochten die Saksen-Coburgs alleen lintjes doorknippen, ik zou me er niet aan storen. Nu hebben ze gewoon teveel macht. Heb je Di Rupo zien uithuilen op de schouder van Albert? De koning maakte zich eens kwaad en een uur later stonden ze snel terug bij Elio op de stoep, volksverraders Beke en De Croo op kop! Hoe kan je nu de grootste partij van Vlaanderen de rug toekeren? De pretentie van Alexander De Croo grenst aan het ongelofelijke. Dan heb je de verkiezingen verloren en ga je nog eisen stellen. ‘De groenen mogen niet mee doen!’ zei hij, terwijl z’n partij net afgeslacht werd. Je moet het maar durven!

You know that feeling when you kiss your dog's butthole goodnight but it tastes like your uncle's balls? This means that your dog is family. Feed it to your deformed baby with a side of apple sauce and Chromebook salad.

To put it succinctly, in fashioning a Judaism that allowed Jews to survive centuries of subjugation, the rabbis also fashioned a Judaism that allowed Jews to thrive in the modern period.

If Judaism was going to survive, the rabbis would have to take their religion into their own hands and shape it so that it could deal with the reality of exile. The same sense of independence helps explain why the rabbis adopted a high degree of tolerance for each other’s opinions on the meaning of God’s laws. If the rabbis could argue with God, as they sometimes did, they could certainly argue with other rabbis.

The Protestants were not much better than the Catholics in their treatment of dissenters.

That is why Jews succeeded as they did in Europe: Christian Europeans had created an environment in which Jews could thrive. Jews, who had recently been invited to become part of non-Jewish society, found themselves entering a world that was built on ideas that were already deeply entrenched in their own collective mindset.

Als hätte ich damals schon geahnt, dass es in diesem Haus nicht nur nach Zigaretten, Kaffee, Schweiß und Eisen roch, sondern nach Schicksal - wie erhaben und furchterregend es doch klingt, das Schicksal, unabänderlich, groß, die von Gott geschickte Fügung; und wie verlogen, alles einer das menschliche Leben lenkenden Macht zuzuschieben, die mit der eigenen Verantwortung, dem eigenen kleinen Leben nichts zu tun hat, und ins Allmächtige auszuweichen, wenn es darum ginge, menschliche Antworten auf menschliche Fragen zu finden. Mittlerweile weiß ich, dass oft von Schicksal die Rede ist, wenn es eigentlich darum ginge, zu schweigen. Oder zu erzählen. Nein, damals habe ich nicht über das Schicksal nachgedacht. Ich fürchtete mich nur vor dem, was mich hinter dem Vorhang erwartete, und vermutlich ahnte ich, dass Armut nie folgenlos blieb.

»Gehen wir doch in diesen Film«, meinte sie schließlich einlenkend und deutete auf das Plakat, das eine Geschichte mit Helden und Magischen versprach. Vermutlich hatte sie sich eine historische Nacherzählung erhofft, doch als er mit Getränken und Röstnüssen zurück zu ihren Plätzen kam, während die ersten Sekunden des Films bereits liefen, stellte Zacharias rasch fest, dass dies nicht der Fall war. Von dem erwähnten Ort hatte er noch nie etwas gehört und er kannte die Geschichte des Krieges von Menschen und Magischen vorwärts wie rückwärts. Auch bemerkte er verdächtig viele Personen, deren Augen hell aufleuchteten, wenn er ihren Blicken im Dunkeln begegnete. Erst dann entdeckte er die Siegel-Armreifen aus Eisen an ihren Handgelenken, ohne die die Magischen nicht unter den Menschen leben durften.

Ziellos zappte sie durch die Kanäle: Von einer Kochshow, in der ein besonders kritischer Halbling die Cousine von zwei Zwergenköchen harsch aburteilte, über eine Dokumentation, die sich mit Schimmersüchtigen beschäftigte, und einen ausführlichen Bericht über den Bombenanschlag auf den Kosmetikkonzern Lesvin vor drei Wochen, bei dem ein Mann und seine kleine Tochter starben, eine Folge von "Durchs Verlies", die auf den Krieger-Comics beruhte, und in der eine Gruppe von Helden (zwei Gnome: sie Klerikerin, er Barde), ein menschlicher Barbar, ein halbelfisches Geschwisterpärchen (er mit Messern, sie mit Bogen und Bärenbegleiter) und ein menschlicher Scharfschütze mit altertümlichen Feuereisen als Bewaffnung heroisch überzeichnete Abenteuer erlebten bis hin zu einer Reportage, die gerade erst angefangen hatte.

[...] und furchtlos fragte sie Gott, ob Er wirklich glaube, die Menschen seien aus Eisen, um die vielen Kümmernisse und Demütigungen auszuhalten; und während sie fragte und fragte, fachte sie ihre eigene Verbitterung nur immer heftiger an und fühlte den unwidrstehlichen Drang, sich wie ein Ausländer Luft zu machen und sich endlich einen Augenblick der Auflehnung zu gönnen, jenen so oft begehrten und so oft verschobenen Augenblick, sich die Entsagung in den Hintern zu schieben und einmal auf alles zu scheißen und ihr Herz von dem riesigen Haufen von Schimpfwörtern zu entlasten, die sie während eines ganzen Jahrhunderts des Einverständnisses hatte hinunterschlucken müssen. "Scheiße!", schrie sie.

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