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Le nostre ragioni di leggere sono strane quanto le nostre ragioni di vivere. E nessuno Ăš autorizzato a chiederci conto di questa intimitĂ .
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Quel che abbiamo letto di piĂč bello lo dobbiamo quasi sempre a una persona cara. Ed Ăš a una persona cara che subito ne parleremo. Forse proprio perchĂ© la peculiaritĂ del sentimento, come del desiderio di leggere, Ăš il fatto di preferire. Amare vuol dire, in ultima analisi, far dono delle nostre preferenze a coloro che preferiamo. E queste preferenze condivise popolano l'invisibile cittadella della nostra libertĂ . Noi siamo abitati da libri e da amici.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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On est puceau de l'horreur comme on l'est de la volupté.
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Louis-Ferdinand Céline (Voyage au bout de la nuit)
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Revenge is always the weak pleasure of a little and narrow mind- (the reasoning is that revenge comes from pain and pain is weakness).
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Juvenal (D. Junii Juvenalis SatirĂŠ Xiii. Thirteen Satires of Juvenal. the Lat. Text of O. Jahn Ed., With Engl. Notes, by J.E.B. Mayor. With a Comm. by J.E.B. Mayor)
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Quand on se compare Ă ce qui vous entoure, on s'admire ; mais quand on lĂšve les yeux plus haut, vers les maĂźtres, vers l'absolu, vers le rĂȘve, comme on se mĂ©prise  !
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Gustave Flaubert (Correspondance 3e série. 1852-1854 (French Edition))
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entre plusieurs opinions Ă©galement reçues, je ne choisissais que les plus modĂ©rĂ©es, tant Ă cause que ce sont toujours les plus commodes pour la pratique, et vraisemblablement les meilleures, tous excĂšs ayant coutume d'ĂȘtre mauvais, comme aussi afin de me dĂ©tourner moins du vrai chemin, en cas que je faillisse, que si, ayant choisi l'un des extrĂȘmes, c'eĂ»t Ă©tĂ© l'autre qu'il fallu suivre. (3e partie, para 2)
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René Descartes (Discours de la méthode: suivi des Méditations métaphysiques)
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En 1878, reçu mĂ©decin Ă lâUniversitĂ© de Londres, je me rendis Ă Netley pour suivre les cours prescrits aux chirurgiens de lâarmĂ©e ; et lĂ , je complĂ©tai mes Ă©tudes. On me dĂ©signa ensuite, comme aide-major, pour le 5e rĂ©giment de fusiliers de Northumberland en garnison aux Indes.
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Arthur Conan Doyle (A Study in Scarlet (Sherlock Holmes, #1))
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Ma a l'ommo, c'have 'ngiegno, non s'Ú curata de darele sta commodetate, perché sape da se medesemo procacciarese chello che l'abbesogna; chesta Ú la causa che se vedeno ordenariamente pezziente li sapute e ricche li bestiale, comme da lo cunto che vi dirraggio poterrite racogliere.
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Giambattista Basile (Lo cunto de li cunti (Italian Edition))
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La lecture, comme elle l'a découvert, permet de vivre un millier de vies - ou de trouver la force d'en vivre une seule...
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Victoria Schwab
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COMM RECEIVED FROM NEW BEIJING DISTRICT 29, LETUMOSIS QUARANTINE. LINH PEONY ENTERED FOURTH STAGE OF LETUMOSIS AT 17:24 ON 18 AUG 126 T.E.
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Marissa Meyer (Cinder (The Lunar Chronicles, #1))
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Vivez chaque moment de votre vie comme si vous viviez pour la deuxiĂšme fois.
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Viktor E. Frankl (Découvrir un sens à sa vie: Grùce à la logothérapie (NON CLASSE) (French Edition))
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Le journalisme est un enfer, un abĂźme d'iniquitĂ©s, de mensonges, de trahisons, que l'on ne peut traverser et d'oĂč l'on ne peut sortir pur, que protĂ©gĂ© comme Dante par le divin laurier de Virgile.
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Honoré de Balzac (Etudes de moeurs. 2e livre. ScÚnes de la vie de province. T. 4. Illusions perdues. 2. Un grand homme de province à Paris (French Edition))
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[...] la civilisation moderne ne doit pas ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme une civilisation « active », mais comme une civilisation dâagitĂ©s et de nĂ©vropathes. Comme compensation du «travail» et de lâusure dâune vie qui sâabrutit dans une agitation et une production vaines, lâhomme moderne, en effet, ne connaĂźt pas lâotium classique, le recueillement, le silence, lâĂ©tat de calme et de pause qui permettent de revenir Ă soi-mĂȘme et de se retrouver. Non: il ne connaĂźt que la «distraction» (au sens littĂ©ral, distraction signifie «dispersion») ; il cherche des sensations, de nouvelles tensions, de nouveaux excitants, comme autant de stupĂ©fiants psychiques. Tout, pourvu quâil Ă©chappe Ă lui-mĂȘme, tout, pourvu quâil ne se retrouve pas seul avec lui-mĂȘme, isolĂ© du vacarme du monde extĂ©rieur et de la promiscuitĂ© avec son «prochain».
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Julius Evola (L'arco e la clava)
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L'amour et la perte sont comme un bateau et la mer. [...] ils s'élÚvent ensemble. Plus nous aimons, plus nous avons à perdre. Le seul moyen d'éviter la perte est d'éviter l'amour. Mais le monde serait alors bien triste.
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Victoria Schwab (A Conjuring of Light (Shades of Magic, #3))
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Cassie pour CassiopĂ©e, la constellation, la reine enchaĂźnĂ©e Ă son trĂŽne dans le ciel de lâhĂ©misphĂšre nord, une reine Ă la beautĂ© magnifique, mais vaniteuse, condamnĂ©e par PosĂ©idon Ă tourner Ă©ternellement autour du pĂŽle Nord, comme punition Ă son orgueil. En
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Rick Yancey (La 5e vague (La 5e vague, #1))
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  Lucien traversa le Pont-Neuf en proie à mille réflexions. Ce qu'il avait compris de cet argot commercial lui fit deviner que, pour ces libraires, les livres étaient comme des bonnets de coton pour des bonnetiers, une marchandise à vendre cher, à acheter bon marché.
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Honoré de Balzac (Etudes de moeurs. 2e livre. ScÚnes de la vie de province. T. 4. Illusions perdues. 2. Un grand homme de province à Paris (French Edition))
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Grenade, Eliana,â Dagon warned, his voice coming over the comm seconds before an e-grenade sailed past her shoulder.
It detonated as it hit the door.
Flames and sparks and hot air rushed toward her, but didnât slow her at all as the grenade heâd lobbed blasted a substantial hole in the door.
âThanks, babe,â she called as she dove through it.
A throat cleared. âDid she just call our commander babe?â
âShut up,â Dagon retorted.
She laughed. âWould you prefer I call him sugarboo instead?â
âSrul, yes,â Maarev responded as snickers carried over the comm.
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Dianne Duvall (The Segonian (Aldebarian Alliance, #2))
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Le bourgeois (c'est-Ă -dire l'humanitĂ© entiĂšre maintenant, y compris le peuple) se conduit envers les classiques comme envers la religion : il sait qu'ils sont, serait fĂąchĂ© qu'ils ne fussent pas, comprend qu'ils ont une certaine utilitĂ© trĂšs Ă©loignĂ©e, mais il n'en use nullement et ça l'embĂȘte beaucoup, voilĂ .
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Gustave Flaubert (Correspondance 3e série. 1852-1854 (French Edition))
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Il piacere di leggere? Che roba Ăš questa, il piacere di leggere?
Domande che infatti presuppongono un gran bell'esame di coscienza!
E per cominciare l'ammissione di una veritĂ che si oppone radicalmente al dogma: la maggior parte delle letture che ci hanno modellati non le abbiamo fatte per, ma contro. Abbiamo letto (e leggiamo) per proteggerci, per rifiutare o per opporci. Se questo ci dĂ un'aria da fuggiaschi, se la realtĂ dispera di raggiungerci oltre l'incantesimo - della nostra lettura, siamo perĂČ dei fuggiaschi impegnati a costruirci, degli evasi intenti a nascere.
Ogni lettura Ăš un atto di resistenza. Di resistenza a cosa?
A tutte le contingenze. Tutte:
- Sociali. -
- Professionali . -
- Psicologiche.-
- Affettive. -
- Climatiche.-
- Familiari. -
- Domestiche.-
- Gregarie. -
- Patologiche.-
- Pecuniarie. -
- Ideologiche.-
- Culturali. -
- O narcisistiche.-
Una lettura ben fatta salva da tutto, compreso da se stessi.
E, soprattutto, leggiamo contro la morte.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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e dois donc toujours me rappeler que Warner et moi sommes 2 noms différents.
Nous sommes synonymes, mais différents.
Les synonymes se connaissent comme de vieux collĂšgues, comme des amis qui ont voyagĂ© ensemble. Ils Ă©changent des anecdotes, Ă©voquent leurs origines et oublient que, bien quâĂ©tant semblables, ils sont totalement diffĂ©rents ; et que mĂȘme sâils partagent certains attributs, lâun ne pourra jamais ĂȘtre lâautre. Parce quâune nuit paisible nâest pas la mĂȘme quâune nuit silencieuse, un homme solide nâest pas le mĂȘme quâun homme stable, et une lumiĂšre vive nâest pas la mĂȘme quâune lumiĂšre Ă©clatante, parce que la maniĂšre dont ces mots sâinsĂšrent dans une phrase change tout.
Ils ne sont pas identiques.
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Tahereh Mafi (Unravel Me (Shatter Me, #2))
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VoilĂ comment ça se passait au cĆur du cĆur du Dieu : notre groupe de six, sept ou dix arrivait Ă pied ou en chaise roulante, piochait dans un malheureux assortiment de biscuits et se servait un verre de limonade, avant de prendre place dans le cercle de la vĂ©ritĂ© et d'Ă©couter Patrick dĂ©biter pour la milliĂšme fois le rĂ©cit dĂ©primant de sa vie â comment il avait eu un cancer des testicules et aurait dĂ» en mourir, sauf qu'il n'Ă©tait pas mort et que maintenant il Ă©tait mĂȘme un adulte bien vivant qui se tenait devant nous dans la crypte d'une Ă©glise de la 137e ville d'AmĂ©rique la plus agrĂ©able Ă vivre, divorcĂ©, accro aux jeux vidĂ©o, seul, vivotant du maigre revenu que lui rapportait l'exploitation de son passĂ© de super-cancĂ©reux, futur dĂ©tenteur d'un master ne risquant pas d'amĂ©liorer ses perspectives de carriĂšre, et qui attendait, comme nous tous, que l'Ă©pĂ©e de DamoclĂšs lui procure le soulagement auquel il avait Ă©chappĂ© des annĂ©es plus tĂŽt quand le cancer lui avait pris ses couilles, mais avait Ă©pargnĂ© ce que seule une Ăąme charitable aurait pu appeler « sa vie ».
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John Green (The Fault in Our Stars)
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Quando si Ăš assaggiato il fascino e il conforto della grande letteratura, se ne vuole sempre di piĂč. Si comincia allora a leggere per proprio conto...
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Comme d'usage, le Dictateur se trompe.
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Fernando Pessoa (Sobre o Fascismo a Ditadura Militar e Salazar)
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Tuttavia, pur non essendo un atto di comunicazione immediata, la lettura Ăš, alla fine, l'oggetto di una condivisione. Ma una condivisione lungamente differita, e tenacemente selettiva.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Et si la vie a un sens, il faut qu'il y ait un sens Ă la souffrance. La souffrance, comme le destin et la mort, fait partie de la vie. Sans la souffrance et la mort, la vie humaine demeure incomplĂšte.
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Viktor E. Frankl (Découvrir un sens à sa vie: Grùce à la logothérapie (NON CLASSE) (French Edition))
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Resta da - capire - che i libri non sono stati scritti perché mio figlio, mia figlia, i giovani, li commentino, ma perché, se ne hanno voglia, li leggano.
Il nostro sapere, i nostri studi scolastici, la nostra carriera, la nostra vita sociale sono una cosa. La nostra intimitĂ di lettore, la nostra cultura un'altra. E buono e giusto fabbricare diplomati, laureati, docenti e tecnocrati, la societĂ ne ha bisogno, su questo non si discute... ma quanto piĂč essenziale aprire a tutti le pagine di tutti i libri.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Per lui siamo diventati narratori. Dal primo sbocciare in lui del linguaggio abbiamo incominciato a raccontargli delle storie. Era un talento che ignoravamo di avere. Ma il suo piacere ci ispirava, la sua felicitĂ ci dava le ali. Per lui abbiamo moltiplicato i personaggi, concatenato gli episodi, raffinato gli accorgimenti. Come il vecchio Tolkien con i suoi nipotini, gli abbiamo inventato un mondo. Al confine fra il giorno e la notte, siamo diventati il suo romanziere.
Se invece non abbiamo avuto questo talento, se gli abbiamo raccontato le storie degli altri, e anche piuttosto male, cercando le parole, storpiando i nomi propri, confondendo gli episodi, unendo l'inizio di un racconto con la fine di un altro, poco importa...
E anche se non abbiamo raccontato affatto, se ci siamo limitati a leggere a voce alta, eravamo il suo romanziere, il narratore unico grazie al quale ogni sera lui si infilava nel pigiama del sogno prima di scomparire sotto le lenzuola della notte. O meglio eravamo il Libro.
Ricordatevi di quell'intimitĂ cosĂŹ ineguagliabile.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Non sapevano che un romanzo deve essere letto come un romanzo: placare prima di tutto la nostra sete di racconto. Per soddisfare questa voglia si erano affidati da tempo al piccolo schermo, che sbrigava il suo lavoro a catena, infilando cartoni animati, telefilm, telenovele e film gialli in una collana senza fine di stereotipi intercambiabili: la nostra dose quotidiana di finzione. La testa si riempie come si riempie la pancia, ci si sente sazi, ma il corpo non assimila niente. Digestione immediata. Dopo, ci si sente soli come prima.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Ces journalistes obscurs, payés seulement aprÚs l'insertion, restaient souvent pendant la nuit aux imprimeries pour voir mettre sous presse, soit les grands articles obtenus, Dieu sait comme  ! soit ces quelques lignes qui prirent depuis le nom de réclames. Aujourd'hui,
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Honoré de Balzac (Etudes de moeurs. 2e livre. ScÚnes de la vie de province. T. 4. Illusions perdues. 2. Un grand homme de province à Paris (French Edition))
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Che dei libri possano sconvolgere a tal punto la nostra coscienza e lasciare che il mondo vada a rotoli ha di che toglierci la parola.
Silenzio, dunque...
Salvo, naturalmente, per i parolai del potere culturale.
Ah! Le chiacchiere da salotto, dove poiché nessuno ha niente da dire, la lettura passa al rango di possibile argomento di conversazione. Il romanzo ridotto a strategia di comunicazione! Tante urla silenziose, tanta ostinata gratuità perché il primo cretino possa rimorchiare la smorfiosa di turno - Come, non ha letto il Viaggio di Céline? -
Si uccide per molto meno.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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L'exode relĂšve de la condition humaine.
Pourtant, ceux qui ,e fuient pas refusent cette rĂ©alitĂ©. Provisoirement Ă l'abri, campĂ©s sur leur terrain ainsi qu'un chĂȘne dans le sol, prenant leurs pieds pour des racines, ils estiment que l'espace leur appartient et considĂšrent le migrant comme un ĂȘtre infĂ©rieur doublĂ© d'une nuisance. Quelle bĂȘtise aveugle ! J'aimerais tant que l'esprit de leurs aĂŻeux circule en eux pour leur rappeler les kilomĂštres parcourus, les transhumances sans fin, la peur au ventre, l'incertitude, la faim. Pourquoi, au fond de leur chair, ne subsistent pas les souvenirs de leurs anciens qui survĂ©curent au danger, Ă l'hostilitĂ©, Ă la misĂšre, aux guerres ? La mĂ©moire de ces courages ou des ces sacrifices auxquels ils doivent leur vie les rendraient moins sots. S'ils connaissaient et reconnaissaient leur histoire, leur fragilitĂ© constitutive, la volatilitĂ© de leur identitĂ©, ils perdraient l'illusion de leur supĂ©rioritĂ©. Il n'existe pas d'humain plus lĂ©gitime Ă habiter ici que lĂ . Le migrant, ce n'est pas l'autre ; le migrant, c'est moi hier ou moi demain. Par ses ancĂȘtres ou par ses descendants, chacun de nous porte mille migrants en lui.
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Ăric-Emmanuel Schmitt (Paradis perdus (La traversĂ©e des temps, #1))
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Jâai de sĂ©rieuses raisons de croire que la planĂšte dâoĂč venait le petit prince est lâastĂ©roĂŻde B 612. Cet astĂ©roĂŻde nâa Ă©tĂ© aperçu quâune fois au tĂ©lescope, en 1909, par un astronome turc. Il avait fait alors une grande dĂ©monstration de sa dĂ©couverte Ă un congrĂšs International dâastronomie. Mais personne ne lâavait cru Ă cause de son costume. Les grandes personnes sont comme ça. Heureusement pour la rĂ©putation de lâastĂ©roĂŻde B 612, un dictateur turc imposa Ă son peuple, sous peine de mort, de sâhabiller Ă lâeuropĂ©enne. Lâastronome refit sa dĂ©monstration en 1920, dans un habit trĂšs Ă©lĂ©gant.
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Antoine de Saint-ExupĂ©ry (Le Petit Prince (70e Ădition Anniversaire: entiĂšrement illustrĂ©e avec grandes illustrations) (French Edition))
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L'uomo costruisce case perché Ú vivo ma scrive libri perché si sa mortale. Vive in gruppo perché Ú gregario, ma legge perché si sa solo. La lettura Ú per lui una compagnia che non prende il posto di nessun'altra, ma che nessun'altra potrebbe sostituire. Non gli offre alcuna spiegazione definitiva sul suo destino ma intreccia una fitta rete di connivenze tra la vita e lui. Piccolissime, segrete connivenze che dicono la paradossale felicità di vivere, nel momento stesso in cui illuminano la tragica assurdità della vita. Cosicché le nostre ragioni di leggere sono strane quanto le nostre ragioni di vivere. E nessuno Ú autorizzato a chiederci conto di questa intimità .
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Mais comment? Comment fais-tu pour surmonter ça, mon chéri? lui avait-elle demandé. Tu as enduré tellement d'épreuves, mais tu es toujours content. Comment fais-tu?
-J'ai choisi de l'ĂȘtre, avait-il rĂ©pondu. Je peux laisser ruiner mon passĂ©, consacrer mon temps Ă haĂŻr les gens pourc e qu'ils m'ont fait, comme mon pĂšre l'a fait, ou je peux pardonner et oublier.
-Mais ce n'est pas si facile."
Il avait sourit, de son sourire de Franck.
"Oui, mais, Trésor, c'est tellement moins fatigant; Il suffit de pardonner une fois. Tandis que la rancune, il faut l'entretenir à longueur de journée, et recommencer tous les jours. Il faudrait que je fasse une liste pour m'assurer que je hais bien tous ceux qui m'ont causé du tort. Non, avait-il ajouté, on a tous la possibilité de pardonner.
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M.L. Stedman (The Light Between Oceans)
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Vous etes comme tout le monde, vous prenez ces braves gens pour une tribu de syndics et de marchands, comptant leurs ecus avec leur cances de vie eternelle, et dont le seul lyrisme consiste a prendre parfois, couverts de larges chapeaux, des lecons d'anatomie? Vous vous trompez. Ils marchent pres de nous, il est vrai, et pourtant, voyez ou se trouvent leurs tetes: dans cette brume de neon, de genievre et de mente qui descend des enseignes rouges et vertes. La Hollande est un songe, monsieur, un songe d'or e te fumee, plus fumeux le jour, plus dore la nuit, et nuit et jour ce songe es peuple de Lohengrin comme ceux-ci, filant reveusement sur leurs noires bicyclettes a hauts guidons, cygnes funebres qui tournent sans treve, dans tout le pays, autour des mers, le long des canaux. Ils revent, la tete dans leur nuees cuivrees, ils roulent en rond, ils prient, somnambules, dans l'encens dore de la brume, ils ne sont plus la.
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Albert Camus (The Fall (Vintage International))
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Nous arrivons Ă un temps oĂč, les fortunes diminuant par leur Ă©galisation, tout s'appauvrira : nous voudrons du linge et des livres Ă bon marchĂ©, comme on commence Ă vouloir de petits tableaux, faute d'espace pour en placer de grands. Les chemises et les livres ne dureront pas, voilĂ tout. La soliditĂ© des produits s'en va de toutes parts. Aussi le problĂšme Ă rĂ©soudre est-il de la plus haute importance pour la littĂ©rature, pour les sciences et pour la politique. Il
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Honoré de Balzac (Etudes de moeurs . 2e livre. ScÚnes de la vie de province. T. 4. Illusions perdues. 3. Eve et David (French Edition))
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Il tempo per leggere Ăš sempre tempo rubato. (Come il tempo per scrivere, d'altronde, o il tempo per amare.)
Rubato a cosa?
Diciamo, al dovere di vivere.
E forse questa la ragione per cui la metropolitana - assennato simbolo del suddetto dovere - finisce per essere la piĂč grande biblioteca del mondo.
Il tempo per leggere, come il tempo per amare, dilata il tempo per vivere.
Se dovessimo considerare l'amore tenendo conto dei nostri impegni, chi ci si arrischierebbe? Chi ha tempo di essere innamorato? Eppure, si Ăš mai visto un innamorato non avere tempo per amare?
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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« Maintenant, ils tuent notre RĂ©publique, comme ils ont tuĂ© lâautre, la romaine ! et la pauvre Venise, la pauvre Pologne, la pauvre Hongrie ! Quelles abominations ! Dâabord, on a abattu les arbres dâe la libertĂ©, puis restreint le droit de suffrage, fermĂ© les clubs, rĂ©tabli la censure et livrĂ© lâenseignement aux prĂȘtres, en attendant lâInquisition. Pourquoi pas ? Des conservateurs nous souhaitent bien les Cosaques ! On condamne les journaux quand ils parlent contre la peine de mort, Paris regorge de baĂŻonnettes, seize dĂ©partements sont en Ă©tat de siĂšge et lâamnistie qui est encore une fois repoussĂ©e »
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Gustave Flaubert (Sentimental Education)
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Vous considérez les textes sacrés comme des contes, des épopées grandioses. Plus vous étudiez, moins vous y croyez.
Un autre clin d'Ćil et vous avez vingt-quatre ans. Vous parcourez l'Europe en pensant - en espĂ©rant - que cette expĂ©rience vous stimulera, qu'avoir un aperçu du vaste monde rendra le vĂŽtre plus net. Ce sera le cas, au dĂ©but. Mais vous n'avez ni emploi ni avenir. Une fois terminĂ© l'intermĂšde, votre compte bancaire est vide et vous n'avez toujours rien trouvĂ©.
Nouveau clin dâĆil. Ă vingt-six ans, vous ĂȘtes convoquĂ© dans le bureau du doyen de la facultĂ©. Voyant que vous n'avez plus le cĆur Ă l'ouvrage, il vous conseille de changer de voie et vous assure que vous finirez par trouver votre vocation. Tout le problĂšme est lĂ : vous n'avez jamais ressenti d'appel pour quoi que ce soit. Pas de poussĂ©e violente dans une direction prĂ©cise, mais une succession de lĂ©gers mouvements dans une multitude de directions qui, Ă prĂ©sent, vous semblent toutes hors de portĂ©e.
Au clin dâĆil suivant, vous avez vingt-huit ans. Alors que tous les autres ont dĂ©jĂ bien avancĂ© sur la route, vous en ĂȘtes encore Ă chercher votre chemin. L'ironie de la situation ne vous aura pas Ă©chappĂ© : en voulant vivre, apprendre et vous trouver, vous vous ĂȘtes perdu.
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Victoria Schwab (The Invisible Life of Addie LaRue)
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En finir avec le systĂšme capitaliste ne saurait en aucun cas se rĂ©duire Ă un changement dans le rĂ©gime de propriĂ©tĂ© des moyens de production, Ă la planification de l'Ă©conomie ou Ă une rĂ©partition plus juste des bĂ©nĂ©fices de celle-ci. Cela ne peut signifier autre chose que l'abolition de la valeur et de son Ă©crasante prĂ©dominance tant dans l'ordre Ă©conomique que dans l'ensemble de la vie sociale et subjective. Prendre pleinement la mesure de ce qu'implique l'abolition de la valeur (c'est-Ă -dire aussi de la prééminence du travail abstrait) n'a rien d'aisĂ©. Mais du moins est-il clair que cela - et cela seul - Ă©quivaut Ă la destruction du moteur mĂȘme de la folle mĂ©canique du productivisme capitaliste, Ă savoir la force incontrĂŽlable qui oblige Ă produire sans cesse davantage sous l'effete de la seule nĂ©cessitĂ© de l'expansion de la valeur. Une fois Ă©liminĂ©e cette compulsion mortifĂšre de la production-pour-la-production-et-pour-le-profit, les producteurs (qu'il conviendrait de ne plus qualifier par ce terme) retrouveront la pleine maĂźtrise de la crĂ©ation de valeurs d'usage, rĂ©alisĂ©e sur la base e choix arrĂȘtĂ©s et assumĂ©s collectivement (tandis que l'autoproduction inscrite dans le temps disponible relĂšvera de l'entiĂšre libertĂ© de chacun). Plus profondĂ©ment, cela signifie que la production de biens et de services (qu'il serait souhaitable de nommer autrement), tout en demeurant la base nĂ©cessaire Ă la vie, cessera d'ĂȘtre la sphĂšre centrale et dĂ©terminante de l'organisation collective, comme elle l'est, de maniĂšre trĂšs spĂ©cifique, dans la justement nommĂ©e sociĂ©tĂ© de la marchandise. (p. 115)
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JĂ©rĂŽme Baschet (AdiĂłs al Capitalismo: AutonomĂa, sociedad del buen vivir y multiplicidad de mundos)
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Mais la question ne se rĂ©duit pas seulement Ă l'ennui que procure cette gent Ă©crivassiĂšre ; il faut aussi souligner sa nocivitĂ©, car la « stupiditĂ© intelligente », surtout dans l'Italie actuelle, est remarquablement organisĂ©e. C'est une sorte de franc-maçonnerie implantĂ©e dans diffĂ©rents milieux et qui dĂ©tient pratiquement toutes les positions-clĂ©s de l'Ă©dition, lorsque celles-ci ne sont pas dĂ©jĂ tenues et contrĂŽlĂ©es par des Ă©lĂ©ments de gauche. Ses reprĂ©sentants possĂšdent un flair trĂšs dĂ©veloppĂ© pour reconnaĂźtre immĂ©diatement ceux qui ont une nature diffĂ©rente et pour les frapper d'ostracisme. Nous donnerons Ă ce sujet un exemple banal mais significatif II existe en Italie un groupe d'intellectuels rassemblĂ©s autour d'une revue assez largement diffusĂ©e et bien faite, qui se voudrait anticonformiste et qui critique volontiers le rĂ©gime politique et les moeurs d'aujourd'hui. Mais cette revue s'est bien gardĂ©e de contacter les rares auteurs qui pourraient lui donner, si elle voulait faire un travail sĂ©rieux, une base positive en matiĂšre de principes et de vision traditionnelle du monde. Ces auteurs ne sont pas seulement ignorĂ©s, ils sont aussi rejetĂ©s, exactement comme fait la presse de gauche, prĂ©cisĂ©ment parce qu'on sent que ce sont des hommes d'une autre trempe. Cela montre clairement que ce brillant anticonformisme n'est qu'un moyen pour se faire remarquer et pour parader, tout restant sur le plan du dilettantisme. Au demeurant, le fondateur de la revue en question, mort il y a quelques annĂ©es, n'hĂ©sita pas Ă dire un jour que si un rĂ©gime diffĂ©rent existait aujourd'hui, il changerait probablement de camp, de façon Ă ĂȘtre toujours dans l'« opposition» - le but, Ă©videmment, Ă©tant de « briller » et d'Ă©taler son « intelligence ».
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Julius Evola (L'arco e la clava)
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Une nouvelle gĂ©nĂ©ration, donc, subit simplement l'Ă©tat de choses ; elle ne se pose aucun vrai problĂšme, et de la « libĂ©ration » dont elle jouit, elle fait un usage Ă tous points de vue stupide. Quand cette jeunesse prĂ©tend qu'elle n'est pas comprise, la seule rĂ©ponse Ă lui donner c'est qu'il n'y a justement rien Ă comprendre en elle, et que, s'il existait un ordre normal, il s'agirait uniquement de la remettre Ă sa place sans tarder, comme on fait avec les enfants, lorsque sa stupiditĂ© devient fatigante, envahissante et impertinente. Le soi-disant anticonformisme de certaines attitudes, abstraction faite de leur banalitĂ©, suit du reste une espĂšce de mode, de nouvelle convention, de sorte qu'il s'agit prĂ©cisĂ©ment du contraire d'une manifestation de libertĂ©. Pour diffĂ©rents phĂ©nomĂšnes envisagĂ©s par nous dans les pages prĂ©cĂ©dentes, tels que par exemple le goĂ»t de la vulgaritĂ© et certaines formes nouvelles des mĆurs, on peut se rĂ©fĂ©rer, dans l'ensemble, Ă cette jeunesse-lĂ ; en font partie les fanatiques des deux sexes pour les braillards, les « chanteurs » Ă©pileptiques, au moment oĂč nous Ă©crivons pour les sĂ©ances collectives de marionnettes reprĂ©sentĂ©es par les ye-ye sessions, pour tel ou tel « disque Ă succĂšs » et ainsi de suite, avec les comportements correspondants. L'absence, chez ceux-lĂ , du sens du ridicule rend impossible d'exercer sur eux une influence quelconque, si bien qu'il faut les laisser Ă eux-mĂȘmes et Ă leur stupiditĂ© et estimer que si par hasard apparaissent, chez ce type de jeunes, quelques aspects polĂ©miques en ce qui concerne, par exemple, l'Ă©mancipation sexuelle des mineurs et le sens de la famille, cela n'a aucun relief. Les annĂ©es passant, la nĂ©cessitĂ©, pour la plupart d'entre eux, de faire face aux problĂšmes matĂ©riels et Ă©conomiques de la vie fera sans doute que cette jeunesse-lĂ , devenue adulte, s'adaptera aux routines professionnelles, productives et sociales d'un monde comme le monde actuel ; ce qui, d'ailleurs, la fera passer simplement d'une forme de nullitĂ© Ă une autre forme de nullitĂ©. Aucun problĂšme digne de ce nom ne vient se poser.
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Julius Evola (L'arco e la clava)
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Quand elle Ă©tait petite, elle voulait mâĂ©pouser. JâĂ©tais son prince charmant. AnnĂ©e aprĂšs annĂ©e, jâavais bien vu dans son regard que le mythe sâĂ©tait Ă©parpillĂ© dans les affres de la rĂ©alitĂ©. JâĂ©tais tombĂ© de mon piĂ©destal et, si je ne cherchais pas Ă mentir sur qui jâĂ©tais, jâavais toujours eu envie quâelle me voie au meilleur de ma forme. Au fond, je pouvais dire que nous nâavions jamais rĂ©ellement eu une relation saine. La preuve : cette incapacitĂ© physique dâaller voir son appartement, ce lieu oĂč elle vivait en femme. Il faudrait des siĂšcles pour admettre que nos enfants sont devenus adultes. On dit souvent quâil est difficile de vieillir ; moi, je pourrais vieillir indĂ©finiment du moment que mes enfants, eux, ne grandiraient pas. Je ne sais pas pourquoi jâĂ©prouvais tant de difficultĂ©s Ă vivre cette transition que tout parent connaĂźt. Je nâavais pas lâimpression quâautour de moi les gens avaient les mĂȘmes. Pire, jâentendais des parents soulagĂ©s du dĂ©part de leurs enfants. Enfin, ils allaient retrouver la libertĂ©, disaient-ils. Il y avait ce film oĂč le garçon, Tanguy, sâĂ©ternisait chez ses parents, prolongeant sans cesse ses Ă©tudes. Le mien Ă©tait parti Ă lâautre bout du monde dĂšs ses dix-huit ans. Câest toujours comme ça : ceux qui veulent se dĂ©barrasser de leurs enfants hĂ©ritent de boulets, tandis que ceux qui veulent couver Ă loisir leur progĂ©niture se retrouvent avec des prĂ©coces de lâautonomie. Mon fils me manquait atrocement. Et je ne supportais plus dâĂ©changer avec lui des messages par Skype, ou par e-mails. Dâailleurs, ces messages et ces moments virtuels Ă©taient de plus en plus courts. Nous nâavions rien Ă nous dire. Lâamour entre un parent et un enfant nâest pas dans les mots, pas dans la discussion. Ce que jâaimais, câĂ©tait simplement que mon fils soit lĂ , Ă la maison. On pouvait ne pas se parler de la journĂ©e, ce nâĂ©tait pas grave, je sentais sa prĂ©sence, ça me suffisait. Ătais-je si tordu ? Je ne sais pas. Je ne peux quâessayer de mettre des mots sur mes sentiments. Et je peux affirmer maintenant ce que je sais depuis le dĂ©but : je vis mal la sĂ©paration avec mes enfants. Elle me paraĂźt normale, justifiĂ©e, humaine, biologique, tout ce que vous voulez, pourtant elle me fait mal.
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David Foenkinos (Je vais mieux)
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â Il vaut mieux ĂȘtre perçu comme une tĂȘte forte que comme une forte tĂȘteâ!
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Pierre Roland Mercier (Sarah-Belle et le mystÚre du 8e étage)
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Le docteur Patry ouvrit la porte, qui grinça comme pour raconter à tout le monde ce qui venait de se passer.
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Marthe LaverdiĂšre (Eva: Les collines de Bellechasse)
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Percheron resta coi comme une poule qui regarde son premier Ćuf.
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Marthe LaverdiĂšre (Eva: Les collines de Bellechasse)
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Les hommes avaient cette odeur et je l'absorbais en touchant les algues, les flotteurs en liÚge, les nasses. Alors, pas de savon ni de shampoing, c'étaient la mer et le sable bouillant qui s'occupaient de nettoyer le corps. Les cils jaunissaient, les cheveux se décoloraient en blond, la peau prenait la consistance d'une gousse de caroube.
La libertĂ© Ă©tait de s'Ă©paissir, d'avoir une Ă©corce qui grouillait de poils jaunes. L'Ăźle apprenait Ă ĂȘtre une bĂȘte pour soi, elle donnait au cours la force d'une frontiĂšre. [...] Loin de son rayon, je suis un Ă©tranger. La derniĂšre saison Ă lâĂąge de dix-sept ans environ, avant de me dĂ©tacher de tout, une fille observait mes grains de beautĂ© et y voyait des constellations.
Elle appelait ma peau du nom d'un ciel du Sud et un soir, aprĂšs beaucoup de mer, elle l'a embrassĂ©e en disant plus Ă elle qu'Ă moi-mĂȘme: "Comme elles sont salĂ©es tes Ă©toiles.
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Erri De Luca (Il piĂč e il meno)
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La non-valeur de ce travail [mĂ©nager] est induite institutionnellement par le contrat de mariage et que le contrat de mariage est un contrat de travail. Plus prĂ©cisĂ©ment c'est un contrat par lequel le chef e famille - le mari - s'approprie tout le travail effectuĂ© dans la famille puisqu'il peut le vendre sur le marchĂ© comme le sien propre, comme dans le cas de l'artisan ou de l'agriculteur. Inversement le travail de la femme est sans valeur parce qu'il ne peut pas ĂȘtre portĂ© sur le marchĂ©, et il ne peut l'ĂȘtre en raison du contrat par lequel sa force de travail est appropriĂ©e par son mari. Cependant, le tiers environ des femmes mariĂ©es travaillent Ă l'extĂ©rieure. On constate que ceci va de pair avec l'extension de la production industrielle - et donc du salariat - et la diminution de la production familiale, artisanale ou commerciale. DĂšs lors que la production destinĂ©e Ă l'Ă©change (au marchĂ©) est effectuĂ©e hors de la famille, sur le mode du salariat, dĂšs lors que l'homme ne vend plus un produit mais son travail, la production marchande ne peut plus incorporer le travail gratuit des femmes. Celui-ci ne peut plus ĂȘtre utilisĂ© que dans la production destinĂ©e Ă l'autoconsommation : la production de services domestiques et d'Ă©levage des enfants. (p. 123-124)
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Christine Delphy (L'ennemi principal (Tome 1) : économie politique du patriarcat)
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Adam passa la main dans ses cheveux ras. Il sentit qu'en faisant cela, il ressemblait à un Américain.
'Vous savez quoi?' dit-il; 'vous savez quoi? Nous passons notre temps Ă faire de la saloperie de cinĂ©ma. Du cinĂ©ma, oui. Du théùtre aussi, et du roman psychologique. Nous nâavons plus grand-chose de simple, nous sommes des cafards, des demi-portions. De vieilles loques. On dirait que nous sommes nĂ©s sous la plume dâun Ă©crivain des annĂ©es trente, prĂ©cieux, beaux, raffinĂ©s, pleins de culture, pleins de cette saloperie de culture. Ăa me colle dans les dos comme un manteau mouillĂ©. Ăa me colle partout.'
'Eh - qu'est-ce qui est simple, à ce compte-là ?' intervint, assez mal à propos, l'étudiant à lunettes.
'Comment, qu'est-ce qui est simple? Vous ne le savez pas? Vous ne vous en doutez donc pas quand mĂȘme un peu, vous?' Adam eut un geste vers sa poche pour prendre le paquet de cigarettes, mais, nerveusement, sa main s'arrĂȘta.
'Vous ne la voyez donc pas, cette vie, cette putain de vie, autour de vous? Vous ne voyez pas que les gens vivent, qu'ils vivent, qu'ils mangent, etc? Qu'ils sont heureux? Vous ne voyez pas que celui qui a Ă©crit, "la terre est bleue comme une orange" est un fou, ou un imbĂ©cile? - Mais non , vous vous dites, c'est un gĂ©nie, il a disloquĂ© la rĂ©alitĂ© en deux mots. Ăa dĂ©colle de la rĂ©alitĂ©. C'est un charme infantile. Pas de maturitĂ©. Tout ce que vous voudrez. Mais moi, j'ai besoin de systĂšmes, ou alors je deviens fou. Ou bien la terre est orange, ou bien l'orange est bleue. Mais dans le systĂšme qui consiste Ă se servir de la parole, la terre est bleu et les oranges sont orange. Je suis arrivĂ© Ă un point oĂč je ne peux plus souffrir d'incartades. Vous comprenez, j'ai trop de mal Ă trouver la rĂ©alitĂ©. Je manque d'humour? Parce que d'aprĂšs vous il faut de l'humour pour comprendre ça? Vous savez ce que je dis? Je manque si peu d'humour que je suis allĂ© beaucoup plus loin que vous. Et voilĂ . J'en reviens ruinĂ©. Mon humour, Ă moi, il Ă©tait dans l'indicible. Il Ă©tait cachĂ© et je ne pouvais le dire. Et comme je ne pouvais le mettre en mots, il Ă©tait beaucoup plus Ă©norme que le vĂŽtre. Hein. En fait il n'avait pas de dimensions. Vous savez. Moi je fais tout comme ça. La terre est bleue comme une orange, mais le ciel est nu comme une pendule, l'eau rouge comme un grĂȘlon. Et mĂȘme mieux: le ciel colĂ©optĂšre inonde les bractĂ©es. Vouloir dormir. Cigarette cigare galvaude les Ăąmes. 11Ăš. 887. A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, O, P, Q, R, S, T, U, V, W, X, Y, Z. et Cie.'
'Attendez, attendez un moment, je -' commença la jeune fille. Adam continua:
'Je voudrais arrĂȘter ce jeu stupide. Si vous saviez comme je voudrais. Je suis Ă©crasĂ©, bientĂŽt presque Ă©crasĂ©..." dit-il, la voix non pas plus faible, mais plus impersonnelle.
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J.M.G. Le Clézio (Le Proces-Verbal (Collection Folio) (French Edition) by Jean-Marie Gustave Le Clezio(1973-03-16))
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Faire abstraction du monde dâobjects (ce qui est nĂ©cessaire pour travailler dans les mathĂ©matiques intuitionistes) nâest possible quâen Ă©prouvant la vie comme un rĂȘve.
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L.E.J. Brouwer
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Face Ă la montĂ©e des couches populaires en 1985â1986, la classe dominante avait renoncĂ© Ă la maĂźtrise directe de lâappareil politico-administratif. Elle se contente, dans la plupart des cas, dâinspirer et de piloter Ă distance la politique Ă©conomique et monĂ©taire. Exemples ? Le long discours-programme rĂ©digĂ© en partie par le secteur privĂ© et lu par le gĂ©nĂ©ral-prĂ©sident Henry Namphy en mars-avril 1986. En 1991â1992, Ă la suite de lâembargo imposĂ© pour ramener Aristide au pouvoir, elle abandonnait ses projets dâindustrialisation. Elle se concentrait sur la recherche du profit, laissant aux couches moyennes la triste et ingrate besogne de la gestion de la misĂšre du peuple et de la rĂ©pression. Il faut vraiment que ses intĂ©rĂȘts paraissent en grand danger pour quâelle se rĂ©signe à « aller au charbon », comme lorsquâil fut nĂ©cessaire de mobiliser lâAssociation des Industries dâHaĂŻti afin dâabattre Jean-Claude Duvalier, Ă la fin de janvier 1986, quand celui-ci avait Ă©puisĂ© sa durĂ©e de vie politique utile. Ce scĂ©nario rappelle lâapologue du chien hollandais que conte Chateaubriand dans ses MĂ©moires dâOutre-Tombe : « Quand les Hollandais essuient un coup de vent en haute mer, ils se retirent dans lâintĂ©rieur du navire, ferment les Ă©coutilles et boivent du punch, laissant un chien sur le pont pour aboyer Ă la tempĂȘte; le danger passĂ©, on renvoie FidĂšle Ă sa niche au fond de la cale, et le capitaine revient jouir du beau temps sur le gaillard. » VoilĂ ce qui pourrait fort bien sâappliquer tant Ă Jean-Claude Duvalier quâĂ Henry Namphy, Ă cette diffĂ©rence prĂšs que la bourgeoisie haĂŻtienne, au lieu de les renvoyer Ă la cale, les a simplement basculĂ©s par-dessus bord.
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Michel Soukar (Radiographie de la «bourgeoisie haïtienne» suivie de : Un nouveau rÎle pour les «élites haïtiennes» au 21e siÚcle (French Edition))
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Une chaleur enivrante m'a enveloppĂ©e, comme si je me tenais au cĆur d'un brasier. Je ne connaissais pas cette Ă©motion, j'aurais Ă©tĂ© incapable de la nommer - sans doute parce que personne n'avait jamais cru en moi jusqu'Ă ce jour. Ou alors en une version de moi tout autre, moins capable. Locke, mon pĂšre et Jane avaient tous cru en la January timide qui hantait les couloirs de la Maison Locke, qui avait dĂ©sespĂ©rĂ©ment besoin de leur protection. Mais Samuel me regardait Ă prĂ©sent comme s'il s'attendait Ă me voir manger du feu ou danser sur des nuages d'orages. Comme s'il s'attendait Ă me voir accomplir un acte miraculeux, courageux et impossible.
Sa confiance Ă©tait une armure que je revĂȘtais, une paire d'ailes que je dĂ©ployais, un ocĂ©an au-delĂ de mes limites ; sa confiance se rapprochait dangereusement de l'amour.
J'ai encore contemplé son visage l'espace d'une seconde avide, le temps de laisser sa foi pénétrer tous les pores de ma peau, puis je me suis tournée vers la porte. J'ai empli mes poumons d'air chargé d'iode et de fumée, consciente de la confiance de Samuel derriÚre moi tel un vent chaud gonflant la voile d'un navire, et j'ai posé la plume sur la page.
La porte s'ouvre, ais-je écrit, et je croyais à chacune des lettres que j'avais couchées sur le papier.
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Alix E. Harrow (The Ten Thousand Doors of January)
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E il peso di ogni libro Ăš di quelli che ti tirano verso il basso. Si era seduto relativamente leggero sulla sedia - la leggerezza delle decisioni prese. Ma dopo qualche pagina si Ăš sentito invaso da quella pesantezza dolorosamente familiare, il peso del libro, il peso della noia, l'insopportabile fardello dello sforzo che non ha portato a niente.
Le palpebre gli annunciano l'imminenza del naufragio.
Lo scoglio della pagina 48 ha aperto una falla sotto la sua linea di risoluzioni.
Il libro lo trascina.
Affondano.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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10. CosĂŹ procedono i nostri discorsi, eterna vittoria del linguaggio sull'opacitĂ delle cose, silenzi luminosi che dicono piĂč di quel che tacciono. Siamo persone attente e informate, non ci facciamo certo infinocchiare dalla nostra epoca. Il mondo intero Ăš in quel che diciamo -e tutto illuminato da quel che omettiamo. Siamo lucidi. O meglio, abbiamo la passione della luciditĂ ..
Da dove viene allora questa vaga tristezza da dopo conversazione? Questo silenzio di mezzanotte, nella casa di nuovo restituita a se stessa? E solo la prospettiva dei piatti da lavare? Oppure.... A qualche centinaio di metri da li - semaforo rosso - i nostri amici sono immersi nello stesso silenzio che, passata l'ebbrezza della luciditĂ , prende le coppie di ritorno da una serata, nelle auto immobili. E come un retrogusto di sbronza, la fine di un'anestesia, una lenta risalita verso la coscienza, il ritorno a se stessi e la sensazione vagamente dolorosa di non riconoscerci in quel che abbiamo detto. Non c'eravamo. Tutto il resto c'era, sicuro, gli argomenti erano giusti - e da questo punto di vista avevamo ragione - ma noi non c'eravamo. Ă indubbio, ancora una serata sacrificata alla pratica anestetizzante della luciditĂ .
Ă cosĂŹ... uno crede di tornare a casa e invece torna in se stesso.
Quel che dicevamo prima, intorno al tavolo, era agli antipodi di quello che veniva detto in noi. Parlavamo della necessitĂ di leggere, ma eravamo vicini a lui, lassĂč, lui che non legge. [...]
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Le Zen sous-entend que l'on suive e mouvement de la vie, sans valoir ni l'arrĂȘter ni interrompre son cours. C'est la raison pour laquelle on le dĂ©finit quelquefois comme « un chemin sans dĂ©tours », ou un « le fait d'aller droit devant soi ». Une telle attitude suppose une comprĂ©hension immĂ©diate des choses en tant que vie et mouvement et non simplement en tant que sensations et concepts, lesquels ne sont que les symboles morts d'une rĂ©alitĂ© vivante. POur cette raison, Takuan commente l'arte de l'escrime (kendo) -- un art profondĂ©ment imprĂ©gnĂ© des principes zen -- en ces termes:
« Cette qualitĂ©, qu'on peut dĂ©signer par l'attitude mentale de ''non-ingĂ©rence'', constitue l'Ă©lĂ©ment le plus vital tant dans l'art de l'escrime, que dans le Zen. Si deux actions sont distantes, mĂȘme de l'Ă©paisseur d'un cheveu, il y a interruption. »
Lorsqu'on tape dans ses mains, le son se dĂ©gage immĂ©diatement. Le son n'attend, ni ne pense avant de sortir. Il n'y a aucun Ă©tat intermĂ©diaireL un mouvement succĂšde Ă un autre, sans l'intervention du mental conscient. Si vous ĂȘtes indĂ©cis et si vous rĂ©flĂ©chissez Ă ce qu'il convient de faire, au moment oĂč votre adversaire est prĂȘt Ă vous abattre, vous lui laissez la place, c'est-Ă -dire la possibiliitĂ© de vous porter un coup fatal. Que votre dĂ©fense suive l'attaque, sans intervalle, et il n'y aura pas deux mouvements sĂ©parĂ©s appelĂ©s attaque et dĂ©fense.
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Alan W. Watts (The Spirit of Zen)
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[âŠ] les techniques d'implication psychologiques Ă©tant plus efficaces pour aborder les problĂšmes principalement psychologiques, il en dĂ©coule quel 'efficacitĂ© des groupes de rencontre pour rĂ©soudre ces problĂšmes est limitĂ©e.
L'échappatoire rendue possible par le caractÚre psychologiques du groupe de rencontre au profit des relations interpersonnelles est claire et évidente. En l'absence d'autres rÚgles, chaque individu·e (comme chaque groupe) peut refuser catégoriquement d'aborder des thÚmes politiques, déterminant ainsi les limites de ce qui est permis et interdit dans la rencontre. Les participant·es juif·ves peuvent donc exiger, comme ils le font généralement, que les participant·es arabes soient attentif·ves à leur souffrance et à leur détresse psychologique, et en faire une condition stricte pour la suite de la rencontre. L'accÚs aux thÚmes intergroupes passe évidemment par des voies interpersonnelles, et les participant·es arabes qui souhaitent la poursuite et la réussite de la rencontre risquent de céder à cette exigence. C'est ainsi que la symétrie propre au groupe psychologique risque d'engendrer une asymétrie qui confÚre à la dynamique du groupe une pente psychologique et interpersonnelle, loin du politique et de l'intergroupe. (p. 79)
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Nacira Guenif (Rencontres radicales: pour des dialogues)
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Dans le pays oĂč nous vivons, l'emploi du masculin pour dĂ©signer des charges et des professions, mĂȘme quand elles sont exercĂ©es par des femmes, est en train de se rĂ©pandre. Certains dĂ©jĂ n'osent plus dire « avocate » au lieu d'avocat pour une femme qui exerce cette profession, et l'on commence Ă faire de mĂȘme avec « docteur », « ambassadeur », etc. BientĂŽt peut-ĂȘtre des termes comme « maĂźtresse », « enseignante », « poĂ©tesse » devront ĂȘtre rayĂ©s du vocabulaire et seront jugĂ©s offensants pour la dignitĂ© fĂ©minine. Que cette idiotie implique prĂ©cisĂ©ment l'opposĂ© de ce que l'on vise semble Ă©chapper aux premiĂšres intĂ©ressĂ©es des femmes. Celles-ci, en effet, ne s'aperçoivent pas qu'en rĂ©clamant l'emploi du masculin pour ces dĂ©signations, ce n'est pas l'Ă©galitĂ© qu'elles obtiendront (l'Ă©galitĂ©, tout en restant des femmes), mais l'assimilation Ă l'homme.
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Julius Evola (L'arco e la clava)
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II est Ă peine besoin de rappeler que la tendance en question se manifeste avant tout dans le domaine littĂ©raire sous certaines formes de nĂ©o-rĂ©alisme. Le choix mĂȘme des sujets opĂ©rĂ©s par ce courant ne l'amĂšne pas Ă dĂ©crire - comme son nom pourrait le laisser penser - la « rĂ©alitĂ© » globalement envisagĂ©e, qu'elle soit individuelle ou sociale, mais ses aspects les plus vulgaires, les plus mesquins, les plus sales ou les plus misĂ©rables. Tout cela prend le caractĂšre d'un vĂ©ritable « engagement », au point que l'expression « littĂ©rature engagĂ©e
» a souvent Ă©tĂ© employĂ©e pour des auteurs nĂ©orĂ©alistes dont les choix sont liĂ©s aussi Ă des objectifs bien prĂ©cis d'agitation sociale et politique. Mais ce qui compte surtout ici, c'est qu'en gĂ©nĂ©ral les reprĂ©sentants de ce courant ne viennent pas du monde sur lequel ils se penchent de façon morbide ou tendancieuse. Ils font en rĂ©alitĂ© partie de la bourgeoisie, parfois mĂȘme de la grande bourgeoisie Ă prĂ©tentions intellectuelles, de sorte que dans leur cas le plaisir d'aller vers le bas ou de succomber Ă la suggestion malsaine de ce qui est infĂ©rieur est absolument Ă©vident.
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Julius Evola (L'arco e la clava)
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« Celui qui me voit, celui-lĂ voit la VĂ©ritĂ© » (man raanĂź faqad raa el-Haqq). Câest lĂ , en effet, le mystĂšre de la manifestation « prophĂ©tique » (3) ; et lâon sait que suivant la tradition hĂ©braĂŻque Ă©galement, Metatron est lâagent des « thĂ©ophanies » et le principe mĂȘme de la prophĂ©tie (4), ce qui, exprimĂ© en langage islamique, revient Ă dire quâil nâest autre quâEr-RĂ»h el-mohammediyah, en qui tous les prophĂštes et les envoyĂ©s divins ne sont quâun, et qui a, dans le « monde dâen bas », son expression ultime dans celui qui est leur « sceau » (KhĂątam el-anbiùï waâl-mursalĂźn), câest-Ă -dire qui les rĂ©unit en une synthĂšse finale qui est le reflet de leur unitĂ© principielle dans le « monde dâen-haut » (oĂč il est awwal Khalqiâ Llah, ce qui est le dernier dans lâordre manifestĂ© Ă©tant analogiquement le premier dans lâordre principiel), et qui est ainsi le « seigneur des premiers et des derniers » (seyid el-awwalĂźna walâakhirĂźn). Câest par lĂ , et par lĂ seulement, que peuvent rĂ©ellement ĂȘtre compris, dans leur sens profond, tous les noms et les titres du ProphĂšte, qui sont en dĂ©finitive ceux-mĂȘme de lâ« Homme universel » (El-InsĂąn el-KĂąmil), totalisant finalement en lui tous les degrĂ©s de lâExistence, comme il les contenait tous en lui dĂšs lâorigine : alayhi çalatu Rabbil-Arshi dawman, « que sur lui la priĂšre du Seigneur du TrĂŽne soit perpĂ©tuellement » !
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René Guénon (Scritti sull'esoterismo islamico e il Taoismo)
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L'altĂ©risation produit donc une altĂ©ration des personnalitĂ©s des dominĂ©-e-s. Or cette souffrance psychique des opprimĂ©-e-s, les effets d'annĂ©es d'humiliations encaissĂ©es jour aprĂšs jour, voilĂ ce que les « grands » spĂ©cialiste français du racisme n'ont jamais abordĂ©. Si la discrimination commence Ă ĂȘtre Ă©tudiĂ©e, la souffrance des victimes, voilĂ ce que les dominants ne peuvent mĂȘme pas commencer Ă imaginer. Car l'altĂ©risation altĂšre aussi les dominants - personne n'est telle qu'elle le serait si la domination n'existait pas - mais en sens inverse ; elle crĂ©e des personnalitĂ©s dominantes. Les caractĂ©ristiques des dominants ne sont pas vues comme des caractĂ©ristiques spĂ©cifiques, mais comme la façon d'ĂȘtre⊠normale. Bien sĂ»r, elle ne l'est pas plus que celle des dominĂ©-e-s. Et ces mĂȘmes dominants somment les dominĂ©-e-s⊠d'ĂȘtre comme eux. Sinon, eh bien sinon, c'est normal aussi que vous n'ayez pas le droit de - entre autres choses, voter, conduire, obtenir une promotion, avoir un logement dĂ©cent, un travail correspondant Ă vos qualifications, vous promener sans votre carte d'identitĂ© ou tard le soir, etc. (p. 30-31)
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Christine Delphy (Classer, dominer: Qui sont les "autres" ?)
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Parce que classer, c'est hiérarchiser. Parce qu'aucun nom n'est neutre : « homosexuelle », ce n'est pas une description, c'est le nom d'une catégorie sociale inférieure. C'est ce qu'on fait à l'Autre. C'est comme ça qu'on signale que l'Autre est Autre.
Quand l'Autre rend réciproque ce processus qui est par définition non-réciproque, il/elle bouleverse la rÚgle du jeu, il/elle met en cause au moins symboliquement l'ensemble de l'organisation sociale. Car les dominé-e-s sont dominé-e-s soi-disant en raison de leurs caractéristiques spécifiques ; mais nommer les dominants c'est les spécifier à leur tour. Et les spécifier d'une façon qui annule, toujours sur le plan symbolique, leur supériorité : car il existe une égalité formelle entre les appellations, du moins du point de vue de la prétention à l'universalité ; « blanc-he » est aussi particulier que « noir-e » ou « homosexuel-le ». Remplacer l'opposition « général » versus « spécifique » par l'opposition entre deux particularités, c'est s'attaquer au tabou des tabous, au sacré : à la mainmise des Uns sur l'universel. (p. 40)
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Christine Delphy (Classer, dominer: Qui sont les "autres" ?)
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Le grand moyen de défense de la révolution reste toujours d'enlever aux bourgeois les moyens économiques de la domination, d'armer tout le monde (jusqu'à ce qu'on puisse amener tout le monde à jeter les armes comme des objets inutiles et dangereux) et d'intéresser à la victoire toute la grande masse de la population.
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Errico Malatesta (Pensiero e volontĂ . Ultimi scritti 1924-1932)
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LEI: Io mi alzo dopo di lui, lui va a letto prima di me.
LUI: Lei va a letto dopo di me, io mi alzo prima di lei.
LEI: Facciamo di tutto tranne l'amore.
LUI: Ă sorprendentemente facile.
LEI: Basta scordarti.
LUI: Che hai quelle cosine lĂŹ.
LEI: Per giocare a mamma e papĂ .
LUI: Come Ken.
LEI: Come Barbie.
LUI: Anche se i nostri corpi non sono d'accordo.
LEI: Anche se ci svegliano di notte.
LUI: Anche se si cercano senza trovarsi, ciascuno girato dalla sua parte.
LEI: Anche se ululano alla morte.
LUI: O all'amore.
LEI: O alla morte dell'amore.
LUI: Qui giacciamo noi.
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Régis de Så Moreira (Comme dans un film)
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Abrams voice cut in over the comm. âMy God, this place is breath-taking!â âIt is a palace for the gods,â added Brock. The group stood gawking at the magnificence of the hall surrounding them. Delanda went to the table, placed her helmet and pack on it, and began pulling tablets, scanners, and other accessories out. She wrestled off her gloves, but had trouble with the suit torso so Wilson had to intervene and help. Without a thought to the revealing fit of the white stretch suit liner, she escaped the spacesuit bottom and placed it on the table. Then, with still no self-consciousness at all, she stripped the suit liner off down to athletic bra and slim panties and pulled her pink, rolled up vacuum-packed flight coveralls and cloth boots from the suit pack. After excitedly dressing, she hurriedly grabbed a scanner from her pack and began investigating the hall. Show over, one by one we all removed our suits and became visitors in white suit liners. Wilson gave his fatherly warning. âEveryone be very careful removing and folding those liners. If you tear or damage the thermal control system in any way you could have an unpleasant trip back to the ship. Also, be careful to tuck in your suit communicator since weâll all be using wrist coms from now on. That is if they actually work here.â Delanda ignored his comments and headed for the far end of the hall. Wilson pulled on black coveralls, R.J.âs were farmhouse blue, Brock and Wen light green, Abrams in hospital scrubs green, and Sharmaâs and Ansaraâs in tan. Mine were captainâs blue. As we studied our celestial surroundings, Delanda returned and spoke in a commanding voice. âGentlemen, if you would grab your tablets and gather around me here at this magnificent table we should get started.â For the first time there was a unanimous look of annoyance, although everyone quickly complied. R.J. and I stood opposite her feeling like two school kids being ushered around on a field trip. Delanda checked to be sure everyone was paying attention. âOkay, Iâm assuming our intranet will work in here even though weâre out of contact with the ship. Letâs try it. All of you use your tablets to access mine and copy the file titled: Translations. Let me know if anyone has trouble.â Delandaâs tablet appeared on our screens. As she had guessed, there were no problems getting in. Once copied, I opened the file and found dozens of Altair symbols, some highlighted, most grayed-out. âOkay, everyone got in? Right? Okay, the symbols you see highlighted are the ones I believe I have a rudimentary translation for. Those that are in gray, your guess is as good as mine.â âHow do you propose we proceed?â asked Brock. âSpeaking as an experienced field researcher, I would suggest one of us photographs and documents this first chamber thoroughly while the rest of us split up and do the same with other chambers, periodically reporting back here after each excursion. We should have one central person remain here to monitor the progress of everyone in the event they get into trouble. I would think that would be you, Commander Mirtos, since you are the best at rescue. Does anyone have any objections?â R.J. leaned over. âI believe this is a non-hostile takeover. Are you going to step in?â âNot until she says something I disagree with.â Delanda continued. âSo, if no one has any objections the first order of business will be to photograph every wall symbol we find along with any artifacts possibly associated
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E.R. Mason (Mu Arae (Adrian Tarn Book 5))
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vallĂ©eË. suivre : to follow vallonnĂ©(e) : hilly le long de : along riviĂšre (f.) : river ombre (f.) : shade, shadow vallĂ©e (f.) : valley Louis est ravi : « Je pourraisË rouler des heures comme ça ! La campagne est belle. » Mais Melba sâinquiĂšteË : comment trouver un hĂŽtel dans cette rĂ©gion perdue ? je pourrais : I could (conditionnel, v. pouvoir) sâinquiĂ©ter : to be worried « Il est dĂ©jĂ tard. Et nous nâavons pas de rĂ©servation⊠â Tu nâes pas contente de te promener Ă la campagne ? Ne tâinquiĂšte pas, Melba. Nous ne sommes pas dans le dĂ©sert dâAustralie. Nous allons trouver un hĂŽtel. Câest lâaventure ! » Mais pour Melba, il y a un problĂšme : si le premier hĂŽtel est complet, il faut enË chercher un deuxiĂšme. Si le deuxiĂšme est complet aussi, il faut en chercher un troisiĂšme, et un quatriĂšme⊠Ils risquent la panneË dâessence.
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Sylvie Lainé (Voyage à Marseille, an easy French story)
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Câest une erreur commune â et caractĂ©ristique pour la mentalitĂ© «positive» ou «existentialiste» de notre Ă©poque â que de croire que la constatation dâun fait dĂ©pend de la connaissance des causes ou des remĂšdes, suivant les cas, comme si lâhomme nâavait pas le droit de voir ce quâil ne peut ni expliquer ni modifier; on appelle «critique stĂ©rile» le signalement dâun mal et on oublie que le premier pas vers une guĂ©rison Ă©ventuelle est la constatation de la maladie. Quoi quâil en soit, toute situation offre la possibilitĂ©, sinon dâune solution objective, du moins dâune mise en valeur subjective, dâune libĂ©ration par lâesprit; qui comprend la vraie nature du machinisme, Ă©chappera par lĂ mĂȘme aux servitudes psychologiques de la machine, ce qui est dĂ©jĂ beaucoup. Nous disons cela sans aucun «optimisme», et sans perdre de vue que le monde actuel est un «mal nĂ©cessaire» dont la racine mĂ©taphysique est, en derniĂšre analyse, dans lâinfinitĂ© du Possible divin.
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Frithjof Schuon (Caste e Razze)
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Aussi peu de choses sont-elles plus pĂ©nibles que les interprĂ©tations «psychologiques» qui prĂȘtent Ă lâhomme supĂ©rieur des intentions quâil ne peut avoir en aucun cas, et qui ne font que reflĂ©ter la petitesse de leurs auteurs, comme on peut le constater Ă satiĂ©tĂ© dans la «critique historique» ou la «science des religions»; des hommes dont lâĂąme est fragmentaire et opaque veulent nous renseigner sur la «psychologie» de la grandeur et du sacrĂ©.
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Frithjof Schuon (Caste e Razze)
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On raconte que Til UlespiĂšgle, ayant Ă©tĂ© engagĂ© comme peintre Ă la cour dâun prince, prĂ©sente Ă lâassistance une toile vide en dĂ©clarant : «Qui nâest pas lâenfant de parents honnĂȘtes, ne verra rien sur cette toile.» Or, aucun des seigneurs rassemblĂ©s ne voulut avouer quâil ne voyait rien : chacun feignit dâadmirer la toile vide. Il fut un temps oĂč cette histoire pouvait passer pour une plaisanterie; nul nâosait prĂ©voir quâelle entrerait un jour dans les mĆurs du «monde civilisé». De nos jours, nâimporte qui peut nous montrer nâimporte quoi au nom de «lâart pour lâart», et si nous protestons au nom de la vĂ©ritĂ© et de lâintelligence, on nous rĂ©pond que nous ne comprenons rien, comme si nous avions une lacune mystĂ©rieuse nous empĂȘchant de comprendre, non lâart chinois ou aztĂšque sans doute, mais le gribouillage quelconque dâun EuropĂ©en qui vit Ă cĂŽtĂ© de nous. Selon un abus de langage fort rĂ©pandu de nos jours, «comprendre» veut dire «accepter»; refuser, câest ne pas comprendre; comme sâil nâarrivait jamais quâon refuse une chose prĂ©cisĂ©ment parce quâon la comprend, ou au contraire quâon lâaccepte parce quâon ne la comprend pas !
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Frithjof Schuon (Caste e Razze)
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Dâune façon gĂ©nĂ©rale, le cynisme semble jouer un rĂŽle important dans un certain moralisme athĂ©e : la vertu, câest, non se dominer et se taire, mais se laisser aller et le crier sur tous les toits; tout pĂ©chĂ© est bon, pourvu quâon le proclame avec brutalitĂ©; la lutte silencieuse est «hypocrisie», puisquâon cache quelque chose. Dans le mĂȘme ordre dâidĂ©es, on croit «sincĂšre» ou «rĂ©aliste» de dĂ©couvrir cyniquement ce que la nature dissimule, comme si celle-ci agissait sans raison suffisante.
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Frithjof Schuon (Caste e Razze)
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Câest une thĂ©rapie Ă visĂ©e humaniste qui postule que nous sommes tous confrontĂ©s Ă la souffrance, que le bonheur absolu nâexiste pas et quâen amĂ©liorant notre rapport Ă notre vulnĂ©rabilitĂ©, nous serons plus tolĂ©rants, moins autodestructeurs et plus actifs pour des valeurs comme lâamour, le travail, le civisme.
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Yasmine Liénard (Pour une sagesse moderne: Les psychothérapies de 3e génération)
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Elle avait treize ans et sa vie Ă©tait dĂ©jĂ finie, avant mĂȘme d'avoir commencĂ©. Tout n'Ă©tait que mensonge. Parfois, elle aspirait Ă la vĂ©ritĂ©. Mais elle savait qu'elle ne pourrait jamais la formuler de ses lĂšvres.La vĂ©ritĂ© Ă©tait trop Ă©norme, bouleversante. Elle aurait tout Ă©crasĂ©.
Mais Marie lui manquait. Chaque minute. Chaque seconde. Elle lui manquait comme une jambe ou un bras. Comme une partie d'elle-mĂȘme. Elles avaient Ă©tĂ© toutes les deux contre e monde entier.
A présent elle était seule.
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Camilla LĂ€ckberg
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Il raconte aussi quâun collĂšgue physicien, pour la 100e confĂ©rence Rutgers, a proposĂ© de baptiser une nouvelle unitĂ© du nom de «âJoelâ», comme il y a des ampĂšres ou des volts. Ce serait lâunitĂ© de travail dâun chercheur.
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Anonymous
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Di solito si ottiene con tutta sicurezza e assai presto ciĂČ che non si ha fretta di ottenere.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Signorine, non Ăš certo sotto le specie del vocabolario e della sintassi che la Letteratura inizia a sedurci. Ricordate semplicemente come le Lettere entrano nella nostra vita. Nella piĂč tenera etĂ , appena non ci viene piĂč cantata la canzone che fa sorridere e addormentare il neonato, si apre l'era dei racconti. Il bambino li beve come prima beveva il latte. Pretende il seguito e la ripetizione dell'incanto; Ăš un pubblico implacabile ed eccelso.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Che l'allievo di tanto in tanto incontri un professore pieno di entusiasmo che sembra considerare la matematica per se stessa, e la insegna come una delle Belle Arti e la fa amare in virtĂč della sua personale vitalitĂ , e grazie al quale lo sforzo diventa un piacere, questo dipende dalla casualitĂ dell'incontro, non dalla genialitĂ dell'Istituzione.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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De l'AlgĂ©rie d'aujourd'hui, cet homme de 77 ans dit simplement : " C'est malheureux. " Lui et ses frĂšres d'armes rĂ©pĂštent souvent cette phrase, avec le mĂȘme dĂ©senchantement. MĂȘme s'ils reconnaissent des avancĂ©es positives comme la scolarisation et la mĂ©decine pour tous, mĂȘme s'ils ne remettent pas en cause une seule minute leur combat pour l'indĂ©pendance, ils ont un regret : l'AlgĂ©rie ne ressemble pas Ă celle dont ils avaient rĂȘvĂ©, il y a soixante ans. Le pouvoir cĂ©lĂšbre pourtant ce 60e anniversaire du dĂ©clenchement de la rĂ©volution, comme si de rien n'Ă©tait, avec ce slogan : " Novembre, la libertĂ© !
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Anonymous
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Or, di
Pantagruel, de couraige jen ay pour plus cinquante frans. Mais quoy ? Hercules ne osa jamais entreprendre contre deux. â Câe
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Panurge, bien chien chiĂ© en mon nez, vous comparez vous Ă Hercules ? vous avez plus de force aux dentz, et plus de sens au cul, que nâeut jamais Hercules en tout son corps et ame. Autant vault lâhomme comme il sâe
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Anonymous
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Beaucoup continuent dâinvoquer la âforce physique supĂ©rieure des mĂąlesâ comme facteur de la sujĂ©tion des femmes. Comme les auteur(e)s qui invoquent le âpouvoir de gestationâ des femmes, ils considĂšrent que certains traits physiques âconstituent des pouvoirs en soiâ, et donc des pouvoirs rĂ©els Ă moins que la sociĂ©tĂ© nâintervienne pour contrarier cette hiĂ©rarchie naturelle. Mais il est remarquable que cette vision du rĂŽle de la force individuelle soit utilisĂ©e en ce qui concerne les rapports entre les sexes, et ne soit utilisĂ©e que lĂ , et pas dans lâexplication des rapports entre colonisateurs et colonisĂ©s, Blancs et Noirs, patrons et employĂ©s, etc. Cette âexplicationâ naturaliste et individualiste revient Ă nier que les rapports entre les sexes sont des rapports entre les groupes. Or la force physique nâintervient pas â mĂȘme pas comme âpouvoir en soiâ â dans les rapports entre les groupes. Les AmĂ©ricains ont Ă©tĂ© battus au Vietnam par un peuple fait dâindividus dont aucun nâaurait rĂ©sistĂ© dans un combat singulier (et ceci nâest quâun exemple parmi des milliers). Encore eut-il fallu que la sociĂ©tĂ© permette ce combat singulier, quâelle lâorganise.
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Christine Delphy (Penser le genre)
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CĂ©line [âŠ] n'aime pas cuisiner. [âŠ] FĂąchĂ©e "Ă mort" avec sa mĂšre, elle ne voit plus ses parents depuis des lustres. Enfin, ce sont les apparences, car en rĂ©alitĂ© CĂ©line n'a pas rompu la symbiose. L'importance qu'elle donne Ă sa maman le montre ! En sĂ©ance, elle ne parle que de cette derniĂšre. Bien sĂ»r, elle se rebelle lorsque je le lui souligne. Elle n'aime pas l'idĂ©e d'ĂȘtre dĂ©pendante de sa mĂšre. Mais ne pas voir l'autre physiquement ne signifie pas qu'on n'y soit pas trĂšs attachĂ©(e). En fait, ĂȘtre fĂąchĂ© "Ă mort" manifeste un sacrĂ© attachement, lequel renvoie Ă la difficultĂ© de se libĂ©rer d'un nĆud sacrĂ© ou plutĂŽt sacralisĂ© au moyen de la peur par nos parents et, au-delĂ d'eux, par des gĂ©nĂ©rations et des gĂ©nĂ©rations. Ainsi fĂąchĂ©e, CĂ©line ne peut accepter quelque ressemblance que ce soit avec sa mĂšre. Et comme cette derniĂšre cuisinait beaucoup, CĂ©line s'abstient de toucher la moindre casserole. (p. 50-51)
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Isabelle Filliozat (Un zeste de conscience dans la cuisine)
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[âŠ] Il nâen va pas de mĂȘme des protestants ou des incroyants qui nâont aucun droit dâenlever la vie, du moment que lâhomme nâest pas capable de la donner, et qui attirent sur leur tĂȘte, lorsquâils tuent sans sacrifice, une sorte de vengeance de la part des espĂšces animales, sans oublier le chĂątiment de la DivinitĂ© vis-Ă -vis de Laquelle la tuerie des abattoirs profanes est une sorte de vol et dâoutrage. Câest sans doute une conscience vague et instinctive de ces consĂ©quences qui amĂšne certains Ă adhĂ©rer au vĂ©gĂ©tarisme comme sâil Ă©tait une religion ; on peut dire quâils le font par mauvaise conscience, sans Ă©videmment se rendre compte de ce que leur vĂ©gĂ©tarisme a, pour eux, de logique et de prudent ; car sâils sâen rendaient compte, ils nâhĂ©siteraient pas un instant Ă se rattacher Ă une tradition, plutĂŽt que de chercher Ă Ă©chapper Ă certains effets de lâhĂ©tĂ©rodoxie ou de lâincroyance.[...]
Du Sacrifice (E.T. N°220 - avril 1938)
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Frithjof Schuon
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La condition du moine constitue une victoire sur l'espace et le temps, ou sur le monde et la vie, en ce sens que le moine se situe par son attitude au centre et dans le prĂ©sent : au centre par rapport au monde plein de phĂ©nomĂšnes, et dans le prĂ©sent par rapport Ă la vie pleine dâĂ©vĂšnements. Concentration de priĂšre et rythme de priĂšre: ce sont en un certain sens les deux dimensions de l'existence spirituelle en gĂ©nĂ©ral et monastique en particulier. Le religieux s'abstrait du monde, il se fixe en un lieu dĂ©fini et le lieu est centre parce qu'il est consacrĂ© Ă Dieu , il ferme moralement les yeux, et reste sur place en attendant la mort, comme une statue placĂ©e dans une niche, pour parler saint François de Sales ; par cette "concentration", le moine se situe sous l'axe divin, il participe dĂ©jĂ au Ciel en se rattachant concrĂštement Ă Dieu. Ce faisant, le contemplatif s'abstrait Ă©galement de la durĂ©e, car par l'oraison - cette actualisation permanente de la conscience de Dieu - , il se situe dans un instant intemporel : l'oraison (ou le souvenir de Dieu) est maintenant et toujours, elle est "toujours maintenant" et appartient dĂ©jĂ l 'ĂternitĂ©. La vie du moine, par l'Ă©limination des mouvements dĂ©sordonnĂ©s, est un rythme ; orl e rythme est la fixation d'un instant - ou du prĂ©sent - dans la durĂ©e, comme l'immobilitĂ© est la fixation d'un point -ou du centre - dans l'Ă©tendue ; ce symbolisme fondĂ© sur la loi de l'analogie devient concret en vertu de la consĂ©cration Ă Dieu.
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Frithjof Schuon (Light on the Ancient Worlds: A New Translation with Selected Letters (The Library of Perennial Philosophy))
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CiĂČ non toglie che vi siano buoni e cattivi romanzi. Possiamo fare dei nomi, possiamo portare delle prove.
Per essere brevi diciamo a grandi linee che esiste quella âche chiamerei una - letteratura industriale - che si limita a riprodurre all'infinito gli stessi tipi di racconti, che fabbrica stereotipi a catena, fa commercio di buoni sentimenti e sensazioni forti, prende al volo tutti i pretesti offerti dall'attualitĂ per sfornare una narrativa di circostanza, effettua - studi di mercato- per piazzare secondo la - congiuntura- un determinato tipo di - prodotto - che si ritiene debba infiammare una determinata categoria di lettori.
Ecco, a colpo sicuro, dei cattivi romanzi.
Perché? Perché non sono il risultato della creazione ma della riproduzione di - formule - prestabilite, perché sono un'opera di semplificazione (cioÚ di menzogna) mentre il romanzo Ú arte di verità (cioÚ di complessità ), perché facendo leva sui nostri automatismi addormentano la nostra curiosità , e infine, soprattutto, per il fatto che l'autore non c'Ú, né la realtà che pretende di descriverci.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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L'idea che la lettura - umanizzi l'uomo - Ăš giusta in linea generale, ma ammette alcune tristi eccezioni. Dopo aver letto Cechov si Ăš probabilmente un po' piĂč - umani - , intendendo con questo un po' piĂč solidali con la specie (un po' meno - belve - ) di quanto non lo si fosse prima.
Ma guardiamoci dall'associare a questo teorema il corollario secondo il quale ogni individuo che non legge dovrebbe essere considerato a priori come un potenziale bruto o un cretino assoluto. Poiché, cosÏ facendo, faremmo passare la lettura per un obbligo morale e questo sarebbe solo l'inizio di una spirale che porterebbe poi a giudicare, per esempio, la - moralità - dei libri, in funzione di criteri che non avrebbero alcun rispetto per l'altra libertà inalienabile: la libertà di creare. A quel punto il - bruto - saremmo noi, per quanto - lettori - . E Dio sa se il mondo non Ú pieno di bruti di questa specie.
In altri termini la libertĂ di scrivere non puĂČ ammettere il dovere di leggere.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Appena un libro finisce nelle nostre mani, Ăš nostro, proprio come dicono i bambini: - Ă il mio libro - ... parte integrante di me stesso. E forse questa la ragione per cui cosĂŹ difficilmente restituiamo i libri che ci vengono prestati. Non esattamente un furto... (no, no, non siamo dei ladri; no...), diciamo, un passaggio di proprietĂ , o meglio, un trasferimento di sostanza.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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L'intimitĂ perduta...
A ripensarci in quest'inizio di insonnia, il rituale della lettura, ogni sera, ai piedi del suo letto, quando era piccolo - orario fisso e gesti immutabili - aveva qualcosa della preghiera. Quell'improvviso armistizio dopo il frastuono della giornata, quell'incontro al di lĂ di ogni contingenza, quel momento di silenzio raccolto che precede le prime parole del racconto, la nostra voce finalmente identica a se stessa, la liturgia degli episodi... SĂŹ, la storia letta ogni sera assolveva la piĂč bella funzione della preghiera, la piĂč disinteressata, la meno speculativa, e che concerne solamente gli uomini: il perdono delle offese. Non confessavamo nessun peccato, non cercavamo di conquistarci nessuna fetta di eternitĂ , era un momento di comunione, tra di noi, l'assoluzione del testo, un ritorno all'unico paradiso che valga: l'intimitĂ . Senza saperlo, scoprivamo una delle funzioni essenziali del racconto e piĂč in generale dell'arte, che Ăš quella di imporre una tregua alla lotta degli uomini.
L'amore ne usciva rinato.
Era gratis.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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A Haïk (Comment créer votre infoproduit rapidement: créer infoproduit (French Edition))
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Gratis. Proprio cosĂŹ lo intendeva. Un regalo, un momento fuori da qualsiasi momento. A dispetto di tutto. La storia notturna lo sgravava dal peso della giornata. MollĂ ti gli ormeggi, lui si faceva portare dal vento, infinitamente leggero, e il vento era la nostra voce.
In cambio di questo viaggio, non pretendevamo niente da lui, neanche un soldo, non gli chiedevamo la minima contropartita. Non era neanche una ricompensa. (Ah! le ricompense... come ci si doveva mostrare degni di essere stati ricompensati!) Qui tutto avveniva all'insegna della gratuitĂ .
La gratuitĂ , che Ăš la sola moneta dell'arte.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Eravamo il suo narratore, siamo diventati il suo contabile.
«Se Ăš cosĂŹ, allora stasera niente tivĂč!»
Eh! SĂŹ...
SÏ... La televisione elevata alla dignità di ricompensa... E, come corollario, la lettura relegata al rango di courvé. à nostra, questa gran trovata...
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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La ripetizione rassicura. Ă prova di intimitĂ . Ă il respiro stesso dell'intimitĂ . E lui ha proprio bisogno di ritrovare quel soffio:
- Ancora! -
- Ancora, ancora...- vuol dire, su per giĂč: - Dobbiamo proprio volerci bene, noi due, per accontentarci di quest'unica storia, ripetuta all'infinito!-
Rileggere non Ăš ripetersi, ma dare una prova sempre nuova di un amore instancabile.
Quindi rileggiamo.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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- Non si riuscirĂ mai a far capire a un ragazzo che, la sera, Ăš nel bel mezzo di una storia avvincente, non si riuscirĂ mai a fargli capire, con una dimostrazione limitata a lui stesso, che deve interrompere la lettura e andare a letto.-
Ă Kafka a scrivere questo nel diario, il piccolo Franz, che papĂ avrebbe preferito veder passare tutte le notti della sua vita a fare conti.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Parlare di un'opera a degli adolescenti, e pretendere da loro che ne parlino puĂČ rivelarsi molto utile, ma non Ăš un fine in sĂ©. Il fine Ăš l'opera. L'opera nelle loro mani. E il primo dei loro diritti, in materia di lettura, Ăš il diritto di tacere.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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All'inizio dell'anno scolastico, mi capita di chiedere ai miei studenti di descrivermi una biblioteca. Non una biblioteca pubblica. No, il mobile, quello dove si mettono i libri. E loro mi descrivono un muro. Una scogliera di sapere, rigorosamente ordinata, assolutamente impenetrabile, una parete contro la quale non si puĂČ fare altro che rimbalzare.
- E un lettore? Descrivetemi un lettore.-
- Un vero lettore?-
- Se volete, anche se non so cosa intendete per vero lettore.-
I piĂč - rispettosi- fra loro mi descrivono il Padreterno in persona, una specie di eremita antidiluviano, seduto da sempre su una montagna di libri dei quali avrebbe succhiato il senso fino a capire il perchĂ© di tutte le cose. Altri mi abbozzano il ritratto di un individuo affetto da autismo profondo, talmente assorbito nei libri da andare a sbattere contro tutte le porte della vita. Altri ancora mi fanno un ritratto in negativo, applicandosi a enumerare tutto ciĂČ che un lettore non Ăš: non Ăš sportivo, non Ăš vivace, non Ăš simpatico, non gli piace nĂ© il mangiare, nĂ© il vestirsi, nĂ© le auto, nĂ© la tivĂč, nĂ© la musica, nĂ© gli amici... altri, infine, piĂč - strateghi- erigono davanti al professore la statua accademica del lettore consapevole dei mezzi messi a disposizione dai libri per accrescere le sue conoscenze e affinare le sue facoltĂ intellettuali. Alcuni mescolano questi diversi registri, ma non ce n'Ăš uno, uno solo che descriva se stesso, o un membro della sua famiglia o uno degli innumerevoli lettori che incrocia tutti i giorni sulla metropolitana.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Da questo punto di vista, per un buon percorso di studi letterari la strategia conta almeno quanto la capacitĂ di comprendere i testi. E un - cattivo studente- Ăš, piĂč spesso di quanto si creda, un ragazzino tragicamente privo di doti tattiche. Solo che, preso dal terrore di non darci quel che ci aspettiamo da lui, comincia subito a confondere studi scolastici e cultura.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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In materia di esami e di assunzioni, - capire - significa capire quel che ci si aspetta da noi. Un testo - capito bene - Ăš un testo intelligentemente negoziato.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Contate le vostre pagine, ragazzi, contate... anche i romanzieri lo fanno. [...] Contate le pagine... Si comincia meravigliandosi del numero di pagine lette, e poi si arriva a spaventarsi del poco che rimane da leggere. Solo 50 pagine! Vedrete... Non c'Ăš nulla di piĂč dolce di questa tristezza: Guerra e pace, due grossi tomi... e solo 50 pagine da leggere.
Uno rallenta, rallenta, ma niente da fare...
Natasha finisce per sposare Pierre Bezuchov, ed Ăš la fine.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Si guardano. Alcuni, non si sa mai, si piazzano davanti un foglio e mettono le bic in posizione di attacco.
No, no, e inutile prendere appunti. Cercate solo di ascoltare. -
Si pone allora il problema dell'atteggiamento. Che cosa ne Ăš di un corpo in un'aula scolastica, se non ha piĂč l'alibi della penna a sfera e del foglio bianco?
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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Bisogna leggere: Ăš una petizione di principio per orecchie adolescenti. Per quanto brillanti siano le nostre dimostrazioni... nient'altro che una petizione di principio.
Quelli fra i nostri allievi che hanno scoperto il libro attraverso altri canali continueranno semplicemente a leggere. I piĂč curiosi fra loro indirizzeranno le loro letture seguendo i fari delle nostre spiegazioni piĂč luminose.
Fra coloro - che non leggono - i piĂč accorti impareranno, come noi, a parlare intorno: eccelleranno nell'arte inflazionistica del commento (leggo dieci righe, sforno dieci pagine), nella pratica restringitiva della scheda (percorro 400 pagine, le riduco a cinque), nella caccia alla citazione intelligente (in quei compendi di cultura congelata disponibili presso qualsiasi venditore di successi scolastici), sapranno maneggiare lo scalpello dell'analisi lineare e diventeranno esperti nella sapiente navigazione fra i - brani scelti - , che conduce sicuramente al diploma di maturitĂ , alla laurea, persino al dottorato... ma non necessariamente all'amore per il libro.
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Daniel Pennac (Comme un roman)
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La plupart des EuropĂ©ens nâont pas exactement Ă©valuĂ© lâimportance de lâapport quâils ont reçu de la civilisation islamique, ni compris la nature de leurs emprunts Ă cette civilisation dans le passĂ© et certains vont jusquâĂ totalement mĂ©connaĂźtre tout ce qui sây rapporte. Cela vient de ce que lâhistoire telle quâelle leur est enseignĂ©e travestit les faits et paraĂźt avoir Ă©tĂ© altĂ©rĂ©e volontairement sur beaucoup de points. Câest avec outrance que cet enseignement affiche le peu de considĂ©ration que lui inspire la civilisation islamique, et il a lâhabitude dâen rabaisser le mĂ©rite chaque fois que lâoccasion sâen prĂ©sente. Il importe de remarquer que lâenseignement historique des UniversitĂ©s dâEurope ne montre pas lâinfluence dont il sâagit. Au contraire, les vĂ©ritĂ©s qui devraient ĂȘtre dites Ă ce sujet, quâil sâagisse de professer ou dâĂ©crire, sont systĂ©matiquement Ă©cartĂ©es, surtout pour les Ă©vĂ©nements les plus importants.
Par exemple, sâil est gĂ©nĂ©ralement connu que lâEspagne est restĂ©e sous la loi islamique pendant plusieurs siĂšcles, on ne dit jamais quâil en fut de mĂȘme dâautres pays, tels que la Sicile ou la partie mĂ©ridionale de la France actuelle. Certains veulent attribuer ce silence des historiens Ă quelques prĂ©jugĂ©s religieux. Mais que dire des historiens actuels dont la plupart sont sans religion, sinon adversaires de toute religion, quand ils viennent confirmer ce que leurs devanciers ont dit de contraire Ă la vĂ©ritĂ© ?
Il faut donc voir lĂ une consĂ©quence de lâorgueil et de la prĂ©somption des Occidentaux, travers qui les empĂȘchent de reconnaĂźtre la vĂ©ritĂ© et lâimportance de leurs dettes envers lâOrient.
Le plus Ă©trange en cette occurrence câest de voir les EuropĂ©ens se considĂ©rer comme les hĂ©ritiers directs de la civilisation hellĂ©nique, alors que la vĂ©ritĂ© des faits infirme cette prĂ©tention. La rĂ©alitĂ© tirĂ©e de lâhistoire mĂȘme Ă©tablit pĂ©remptoirement que la science et la philosophie grecques ont Ă©tĂ© transmises aux EuropĂ©ens par des intermĂ©diaires musulmans. En dâautres termes, le patrimoine intellectuel des HellĂšnes nâest parvenu Ă lâOccident quâaprĂšs avoir Ă©tĂ© sĂ©rieusement Ă©tudiĂ© par le Proche-Orient et nâĂ©taient les savants de lâIslam et ses philosophes, les EuropĂ©ens seraient restĂ©s dans lâignorance totale de ces connaissances pendant fort longtemps, si tant est quâils soient jamais parvenus Ă les connaĂźtre.
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René Guénon (Scritti sull'esoterismo islamico e il Taoismo)
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Pour juger exactement la qualitĂ© de bonheur dâun monde passĂ©, il faudrait pouvoir se mettre Ă la place des hommes qui y ont vĂ©cu et adopter leur maniĂšre dâĂ©valuer les choses.[...] Bien des choses dont nous avons pris lâhabitude leur apparaĂźtraient comme des contraintes intolĂ©rables auxquelles ils prĂ©fĂ©reraient tous les risques de leur milieu ; rien que la laideur et lâatmosphĂšre de trivialitĂ© du monde actuel leur sembleraient le plus sombre des cauchemars. Lâhistoire comme telle ne saurait rendre compte pleinement de lâĂąme dâune Ă©poque lointaine : elle enregistre surtout les calamitĂ©s et laisse de cĂŽtĂ© tous les facteurs statiques de bonheur ; on dit que le bonheur nâa pas dâhistoire, et cela est profondĂ©ment vrai. Les guerres et les Ă©pidĂ©mies, â pas plus que certaines mĆurs ne reflĂštent Ă©videmment pas les aspects heureux de la vie de nos ancĂȘtres, comme le font, en revanche, les Ćuvres artistiques et littĂ©raires.
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Frithjof Schuon (Caste e Razze)
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Ce sont des gosses en Ă©chec scolaire, m'explique-t-il, la mĂšre est seule le plus souvent, certains ont dĂ©jĂ eu des ennuis avec la police, ils ne veulent pas entendre parler des adultes, ils se retrouvent dans des classes relais, quelque chose comme tes classes amĂ©nagĂ©es des annĂ©es soixante-dix, je suppose. Je prends les caĂŻds, les petits chefs de quinze ou seize ans, je les isole provisoirement du groupe, parce que c'est le groupe qui les tue, toujours, il les empĂȘche des e constituer, je leur colle une camĂ©ra dans les mains et je leur confie un de leurs potes Ă interviewer, un gars qu'ils choisissent eux-mĂȘmes. Ils font l'interview seuls dans un coin, loin des regards, ils reviennent, et nous visionnons le film tous ensemble, avec le groupe, cette fois. Ăa ne rate jamais : l'interviewĂ© joue la comĂ©die habituelle devant l'objectif, et celui qui filme entre dans son jeu. Ils font les mariolles, ils en rajoutent sur leur accent, ils roulent des mĂ©caniques dans leur vocabulaire de quatre sous en gueulant le plus fort possible, comme moi quand j'Ă©tais mĂŽme, ils en font des caisses, comme s'ils s'adressaient au groupe, comme si le seul spectateur possible, c'Ă©tait le groupe, et pendant la projection leurs copains se marrent. Je projette le film une deuxiĂšme, une troisiĂšme, une quatriĂšme fois. Les rires s'espacent, deviennent moins assurĂ©s. L'intervieweur et l'interviewĂ© sentent monter quelque chose de bizarre, qu'ils n'arrivent pas Ă identifier. Ă la cinquiĂšme ou Ă la sixiĂšme projection, une vraie gĂȘne s'installe entre leur public et eux. Ă la septiĂšme ou Ă la huitiĂšme (je t'assure, il m'est arrivĂ© de projeter neuf fois le mĂȘme film !), ils ont tous compris, sans que je le leur explique, que ce qui remonte Ă la surface de ce film, c'est la frime, le ridicule, le faux, leur comĂ©die ordinaire, leurs mimiques de groupe, toutes leurs Ă©chappatoires habituelles, et que ça n'a pas d'intĂ©rĂȘt, zĂ©ro, aucune rĂ©alitĂ©. Quand ils ont atteint ce stade de luciditĂ©, j'arrĂȘte les projections et je les renvoie avec la camĂ©ra refaire l'interview, sans explication supplĂ©mentaire. Cette fois on obtient quelque chose de plus sĂ©rieux, qui a un rapport avec leur vie rĂ©elle ; ils se prĂ©sentent, ils disent leur nom, leur prĂ©nom, ils parlent de leur famille, de leur situation scolaire, il y ades silences, ils cherchent leurs mots, on les voit rĂ©flĂ©chir, celui qui rĂ©pond autant que celui qui questionne, et, petit Ă petit, on voit apparaĂźtre l'adolescence chez ces adolescents, ils cessent d'ĂȘtre des jeunes quis 'amusent Ă faire peur, ils redeviennent des garçons et des filles ed leur Ăąge, quinze ans, seize ans, leur adolescence traverse leur apparence, elle s'impose, leurs vĂȘtements, leurs casquettes redeviennent des accessoires, leur gestuelle s'attĂ©nue, instinctivement celui qui filme resserre le cadre, il zoome, c'est leur visage qui compte maintenant, on dirait que l'interviewer Ă©coute le visage de l'autre, et sur ce visage, ce qui apparaĂźt, c'est l'effort de comprendre, comme s'ils s'envisageaient pour la premiĂšre fois tels qu'ils sont : lis font connaissance avec la complexitĂ©. (p. 236-237)
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Daniel Pennac (Chagrin d'école)
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Un jour, au debut des annees soixante-dix, pendant l'occupation russe du pays, tous les deux chasses de nos emplois, tous les deux en mauvaise sante, ma femme et moi sommes alles voir, dans un hopital de la banlieue de Prague, un grand medicin, ami de tous les opposants, un vieux sage juif, comme nous l'appelions, le professeur Smahel. Nous y avons rencontre E., un journaliste, lui aussi chasse de partout, lui aussi en mauvaise sante, et tous les quatre nous sommes restes longtemps a bavarder, heureux de l'atmosphere de sympathie mutuelle.
Pour le retour, E. nous a pris dans sa voiture et s'est mis a parler de Bohumil Hrabal, alors le plus grand ecrivain tcheque vivant; d'une fantaisie sans bornes, feru d'experiences plebeiennes (ses romans sont peuples des gens les plus ordinaires), il etait tres lu et tres aime (toute la vague de la jeune cinematographie tcheque l'a adore comme son saint patron). Il etait profondement apolitique. Ce qui, dans un regime pour lequel 'tout etait politique', n'etait pas innocent: son apolitisme se moquait du monde ou sevissaient les ideologies. C'est pour cela qu'il s'est trouve pendant longtemps dans une relative disgrace (inutilisable qu'il etait pour tous les engagements officiels), mais c'est pour ce meme apolitisme (il ne s'est jamais engage contre le regime non plus) que, pendant l'occupation russe, on l'a laisse en paix et qu'il a pu, comme ci, comme ca, publier quelques livres.
E. l'injuriait avec fureur: Comment peut-il accepter qu'on edite ses livres tandis que ses collegues sont interdits de publication? Comment peut-il cautionner ainsi le regime? Sans un seul mot de protestation? Son comportement est detestable et Hrabal est un collabo.
J'ai reagi avec le meme fureur: Quelle absurdite de parler de collaboration si l'esprit des livres de Hrabal, leur humour, leur imagination sont le contraire meme de la mentalite qui nous gouverne et veut nous etouffer dans sa camisole de force? Le monde ou l'on peut lire Hrabal est tout a fait different de celui ou sa voix ne serait pas audible. Un seul livre de Hrabal rend un plus grand service aux gens, a leur liberte d'esprit, que nous tous avec nos gestes et nos proclamations protestataires! La discussion dans la voiture s'est vite transformee en querrelle haineuse.
En y repensant plus tard, etonne par cette haine (authentique et parfaitement reciproque), je me suis dit: notre entente chez le medicin etait passagere, due aux circonstances historiques particulieres qui faisaient de nous des persecutes; notre desaccord, en revanche, etait fondamental et independant des circonstances; c'etait le desaccord entre ceux pour qui la lutte politique est superieure a la vie concrete, a l'art, a la pensee, et ceux pour qui le sens de la politique est d'etre au service de la vie concrete, de l'art, de la pensee. Ces deux attitudes sont, peut-etre, l'une et l'autre legitimes, mais l'une avec l'autre irreconciliables.
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Milan Kundera (Encounter)
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Les compĂ©tences sont le viatiques acquis et servis Ă fil de nombreuses annĂ©es de labeur ailleurs. Il convient de le respecter comme un capital prĂ©cieux. Le miel nâa-t-il pas meilleur goĂ»t quand il est issu de diffĂ©rentes fleurs. Au final le patrimoine intellectuel de la province ne sera jamais plus grand que la somme des savoirs rĂ©sidant sur son sol et non la rançon des besoins Ă combler pour une sociĂ©tĂ© plaçant de fait lâhĂŽte au faĂźte de la rĂ©ussite.
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Arnaud Segla (Arc en ciel: « Gougoune, jâaurais ta peau ! » (French Edition))
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La floraison
Ils tâont volĂ© toutes les Ă©toiles
et le ciel ils lâont verrouillĂ©
avec des oiseaux métalliques.
Ils tâont caressĂ© avec lâombreâŠ
Ils tâont arrachĂ© les Ă©paules avec la fuite
Ils tâont embrassĂ© avec la glaceâŠ
une fleur à peine éclose, désertée
flotte impeccablement
sous tes cĂŽtes
tel un grand-pĂšre perdu
implacablement,
par une matinée inutile
comme un dĂ©but de mois de marsâŠ
Seule cette ville
Est le témoin muet
De ton passage Ă travers lâĂ©treinteâŠ
seule cette ville
sâeffondre
intensément, irrémédiablement dans le souvenir souffreteux
de la ville qui fut
sous le vol douloureux
et métallique des oiseaux russes.
Sais-tu que tu nâas plus de nom
ni de rĂȘves ???
que tu es une statistique
un nombre insensible
fondant lentement
sur lâasphalte indĂ©cent
de la ville qui se meurtâŠ
Seule une pluie salée, profonde
Caresse encore ton front
Et le mutisme de la pierre.
(Marius CONU)
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Marius Conu (Le IV-e Reich: UkraĂŻna mir)
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Aussi bien moi que « ma meilleure moitié » cuisinons avec notre ùme. C'est ce que nous ont appris nos parents, c'est ce que nous ressentons, c'est ce que nous aimons : cuisiner avec dévotion et amour, avec passion et respect des ingrédients, de ceux qui les ont fait et à chaque fois le résultat final nous a plu, tout comme il a plu à ceux qui ont goûté nos mets jusqu'à en lécher les assiettes.
[Èi eu, Èi jumÄtatea mea mai bunÄ, gÄtim cu sufletul. AÈa am ĂźnvÄÈat de la ai noÈtri, aÈa simÈim, aÈa ne e drag, facem de mĂąncare cu dÄruire Èi dragoste, cu pasiune Èi respect pentru ingrediente, pentru cei ce le-au facut Èi de fiecare datÄ rezultatul final nu ne-a plÄcut numai nouÄ, ci Èi celor care ne-au gustat preparatele Èi au lÄsat farfuriile linse.]
(p. 9, incipit, traduit en français par Gabrielle Danoux)
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Adrian Voicu (Cartea-n bucate. Aventuri la marginea farfuriei)
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Crayon et papier, nây songez mĂȘme pas : je nâen ai pas eu en prison. Ce serait donc manquer de sincĂ©ritĂ© que de soutenir que ce « journal » a Ă©tĂ© tenu dans lâordre chronologique ; il est Ă©crit aprĂšs coup, sur la foi de souvenirs frais et vivants. Puisque je nâai pas pu lâinsĂ©rer dans la durĂ©e, je crois quâil mâest permis de le prĂ©senter dans le dĂ©sordre, tout comme, cette fois-ci de façon rĂ©elle, se sont succĂ©dĂ© les images, les souvenirs, les rĂ©flexions, dans ce torrent dâimpressions que nous aimons appeler conscience. Lâeffet tend Ă paraĂźtre, Ă©videmment, artificiel ; câest un risque que je me dois dâaccepter.
[Creion Èi hĂźrtie nici gĂźnd sÄ fi avut la Ăźnchisoare. Ar fi aÈadar nesincer sÄ Ăźncerc a susÈine cÄ âjurnalulâ acesta a fost Èinut cronologic; e scris âaprĂšs coupâ, Ăźn temeiul unor amintiri proaspete Èi vii. De vreme ce nu l-am putut insera Ăźn duratÄ, cred cÄ-mi este permis a-l prezenta pe sÄrite, aÈa cum, de data aceasta Ăźn mod real, mi s-au perindat imaginile, aducerile aminte, cugetele Ăźn acel puhoi de impresii cÄruia ne place a-i da numele de conÈtiinÈÄ. Efectul desigur, bate Ăźnspre artificial; e un risc pe care trebuie sÄ-l accept.]
(p. 10, 1992)
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Nicolae Steinhardt (Jurnalul fericirii)
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VĂąrsta de aur a dragostei/LâĂąge dâor de lâamour
Mes mains sont amoureuses,
hélas, ma bouche aime,
et voilĂ que, soudain,
les choses sont tellement proches de moi,
que je peux Ă peine marcher parmi elles
sans me blesser.
Ce sentiment est doux,
c'est celui d'un Ă©veil, une rĂȘverie,
et voilĂ que je vois les dieux d'ivoire,
de mes propres yeux, grands ouverts,
je les prends dans la main et,
en riant, je les visse Ă la lune,
telles des poignées sculptées,
comme devaient ĂȘtre autrefois,
parées, les barres des navires.
Jupiter est jaune, et Héra
la merveilleuse est argentée.
Je frappe la barre de la main gauche et elle se met Ă tourner.
C'est une danse, ma bien-aimée, des sentiments,
dĂ©esses de lâair, entre nous deux.
Et moi, les voiles de lâĂąme
gonflĂ©es du mal dâamour,
je te cherche partout, et les choses viennent
de plus en plus prĂšs,
et elles m'écrasent la poitrine et me font mal.
[MĂąinile mele sunt ĂźndrÄgostite,
vai, gura mea iubeĆte,
Ći iatÄ, m-am trezit
cÄ lucrurile sunt atĂąt de aproape de mine,
ĂźncĂąt abia pot merge printre ele
fÄrÄ sÄ mÄ rÄnesc.
E un sentiment dulce acesta,
de trezire, de visare,
Ći iatÄ-mÄ fÄrÄ sÄ dorm,
aievia vÄd zeii de fildeĆ,
Ăźi iau Ăźn mĂąnÄ Ći
Ăźi ĂźnĆurubez rĂązĂąnd, Ăźn lunÄ,
ca pe niĆte mĂąnere sculptate,
cum trebuie cÄ erau pe vremuri,
Ăźmpodobite, roĆŁile de cĂąrmÄ ale corÄbiilor.
Jupiter e galben, Ći Hera
cea minunatÄ e argintie.
Izbesc cu stĂąnca-n roatÄ Ći ea se urneĆte.
E un dans iubito, al sentimentelor,
zeiĆŁe-ale aerului, dintre noi doi.
Ći eu, cu pĂąnzele sufletului
umflate de dor,
te caut pretutindeni, Ći lucrurile vin
tot mai aproape,
Ći pieptul mi-l strĂąng Ći mÄ dor.]
(p. 52, traduction de Roxana Ologeanu)
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Nichita StÄneascu (Poeme de dragoste /Fals jurnal intim)
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Vae Victis (en latin dans le texte : Malheur aux vaincus, référence à Tite-Live)
variations sur un thĂšme du poĂšte A.E. Baconsky
de moins en moins écouteront
et mĂȘme moins comprendront et de plus
en plus d'intrigants partisans de Jacob
enlÚvent l'écorce du peuplier
en mĂȘme temps qu'ils espionnent
des prédicateurs de futilité
nés de
mots volontairement gaspillés
c'est ce que son avertissement s'est rĂ©vĂ©lĂ© ĂȘtre comme
des paraboles se transforment en rire rauque
les frĂšres agitent de grands bĂątons
des flûtes sans voix se cachent
au fond de vieux havresacs et
des couteaux triomphants sont aiguisés
pour égorger l'agneau en pleurant
[Vae Victis
variations on a theme by the poet A.E. Baconsky
fewer and fewer will listen
even fewer will understand and more
and more Jacob-minded schemers
are peeling poplar bark
while spying on silenced
preachers of futility
born of
purposedly wasted words
that's what his warning turned out to be as
parables work themselves into raucous laughter
brothers are swinging high sticks
voiceless flutes are hiding out
at the bottom of old haversacks and
triumphant knives are being whetted
to tearfully cut the lamb's throat]
(p. 149, "Vae Victis")
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SĂĄndor KĂĄnyĂĄdi (Dancing Embers)
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la poésie affamée
dĂ©chiquette avec les dents sâen lĂšche les babines
dans des fourneaux les gardiens jettent des métaphores
sur les hommes-mannequins sur les vies-accordéons
quotidiennement ont lieu des exĂ©cutions avec des fragments dâĆuvres inachevĂ©es
laissĂ©es Ă lâabandon sur les plaines avec des sondes comme des yeux de feu
sâapproche le moment de rendre des comptes pour la soif des mots et
la libertĂ© de me murer dans lâidĂ©e comme dans une priĂšre en chuchotant la poĂ©sie est lâĂ©tat de lâĂȘtre
[poezia flÄmĂąndÄ
rupe cu dinÈii se linge pe bot
prin furnale gardienii aruncÄ metafore
peste oamenii-manechin peste vieÈile-acordeon
zilnic au loc execuÈii cu fragmente de opere neterminate
lÄsate-n paraginÄ pe cĂąmpiile cu sonde ca niÈte ochi de foc
se-apropie clipa cĂąnd voi da socotealÄ pentru setea cuvintelor Èi
libertatea de-a mÄ zidi Ăźn idee ca-ntr-o rugÄ Èoptind poezia e starea de a fi]
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Daniel Marcu
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«GENNARO PerciĂČ⊠(al figlio) tu ca siâ giovane, avarissâ âa daâ âo buono esempio⊠AccussĂŹ quanno te truove e siente ca parlano male âe Napule, tu, cu tuttâ âa cuscienza, puĂČ dicere: â «Va bene, ma ce stanno âe mariuole e âa gente onesta, comme a dintâ âa tuttâ âe paise dâ âo munno».»
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Eduardo De Filippo (Napoli milionaria!)
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J'ai de plus en plus, l'obsédante impression d'écrire pour les rescapés du futur : l'immense iceberg se profile à l'horizon, qui va croiser notre navire entouré de brume. Il y a quelques années encore, on pouvait croire à une organisation de combat ouverte et officielle, à la vertu immédiate de l'information, de la polémique, voire au vote pour tenter d'édifier un barrage contre le pire. C'est fini, aujourd'hui. D'ici une trentaine d'années, la plupart des matériaux indispensables à la continuité de notre civilisation industrielle vont manquer irréductiblement ; les riches sols d'Europe commencent à s'appauvrir sous l'effet de l'agriculture industrielle, et la pollution marine s'accumule, catastrophe aprÚs catastrophe, de marée noire en marée noire ; le Tiers Monde se désertifie et la famine y galope comme jadis les pestes ; le choix nucléaire va couvrir le monde de nos enfants d'un semis de pyramides obligatoirement épaissies tous les 25 ans à cause de leur danger radioactif, grùce à un matériau énergétique qui disparaßtra complÚtement à la veille de l'an 2000. Ce n'est pas un tableau poussé au noir ; c'est à peine un survol. Et vous croyez encore échapper à la catastrophe ?
Si l'homme ne disparaĂźt pas, victime de sa propre connerie, de sa pathologie du Pouvoir et de son sexisme, s'il reste, comme je veux le croire, des rescapĂ©(e)s du Futur aux couleurs d'Apocalypse, peut-ĂȘtre quelques Ă©crits comme celui-ci n'auront pas Ă©tĂ© tout Ă fait futiles. Si seulement, dĂšs aujourd'hui, les femmes s'unissaient pour de bon ! Oui, si les femmes, les jeunes femmes d'aujourd'hui prenaient subitement conscience que le fĂ©minisme, c'est beaucoup plus que le fĂ©minisme, et que le cri le plus radicalement vrai est le fĂ©minisme ou la mort !
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Françoise d'Eaubonne (Contre violence: ou La rĂ©sistance Ă l'Ătat)
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Prin clisurile negurii nu se ĂźntrezÄreau
decĂąt ici colo cĂąte-o mĂąnecÄ ÈinĂąnd o pipÄ,Â
cĂąte-o pÄlÄrie tip Merlin Èi fÄrĂąme de picioare,
mai ales glezne Ăźn poziÈii Ăźncordate, chinuite
Ăźntr-o perpetuÄ schimbare, de parcÄ sufletul
ar fi sÄlÄÈuit Ăźn ele, iar Ăźn spatele tÄu se afla
zidul gros Èi sigur, simÈeai deja Ăźn acceleratorul
cefei splendoarea energeticÄ a bosonului lui
Higgs zis Èi particula lui DumnezeuâŠprofeÈie
a faptului cÄ pentru tine nu mai era scÄpareâŠ
*
Attraverso le fessure della foschia
non sâintravedevano
se non qua e lĂ qualche manica che regge
una pipa, un cappello tipo Merlino e avanzi
di gambe, soprattutto caviglie ipertese,
straziate in un perpetuo mutamento,
come se lâanima vi fosse in loro,
e dietro di te si trovava il muro grosso e sicuro,
lo sentivi con la schiena, semplice e liscio,
giĂ tastavi nellâacceleratore della nuca
lo splendore energetico del bossone di Higgs
detto anche la particella di Dio...profezia
del fatto che per te non câera piĂč scampoâŠ
*
Ă travers les crevasses de la brume on nâentrevoyait pas
plutĂŽt quâune manche tenant une pipe par-ci, par-lĂ ,
un chapeau style Merlin et bribes de jambes
surtout des chevilles dans des positions tendues, torturées,
dans un perpĂ©tuel changement, comme si lâĂąme
sây Ă©tait logĂ©e, tandis que dans ton dos se trouvait
la muraille Ă©paisse et esseulĂ©e, tu sentais dĂ©jĂ dans lâaccĂ©lĂ©rateur
de la nuque toute la splendeur énergétique de son boson
de Higgs communément appelé la particule de Dieu⊠prophétie
du fait quâil nây avait plus dâĂ©chappatoire pour toiâŠ
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Geo Vasile
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les obstacles, mordre aux bonheurs les plus lointains. Mais une femme est empĂȘchĂ©e continuellement. Inerte et flexible Ă la fois, elle a contre elle les mollesses de la chair avec les dĂ©pendances de la loi. Sa volontĂ©, comme le voile de son chapeau retenu par un cordon, palpite Ă tous les vents; il y a toujours quelque dĂ©sir qui entraĂźne, quelque convenance qui retient». Ser mujer âsobre todo si se tiene fantasĂa e inquietudesâ resulta una verdadera maldiciĂłn en la realidad ficticia: no es extraño que al saber que ha dado a luz una niña, Emma, frustrada, pierda el sentido.
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Mario Vargas Llosa (La orgĂa perpetua: Flaubert y Madame Bovary)
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J'ai été tenté un instant de le jeter [le manuscrit] au feu. Et pourtant, je me suis dit qu'il fallait que je le laisse exister. Nombre de mes semblables pensaient probablement pareil, ont comme moi jubilé, ont souffert et ont été heureux. Pareil. Ce mythe du bonheur par l'amour, de cet amour décrit ici, et non de l'amour du prochain, n'a pas cessé et ne cessera jamais d'exister sur notre terre, autrement dit de mourir et de renaßtre perpétuellement. Tant que ces marches que je monte et descends, d'autres, innombrables, les monteront et les descendront, ce livre en témoignera à tout moment: s'il n'y pas d'amour, il n'y a rien !
[Am fost ispitit, o clipÄ, sÄ-l [manuscrisul] arunc Ăźn foc. Ći totuĆi, mi-am spus, trebuie sÄ-i dau drumul sÄ meargÄ. MulĆŁi dintre semenii mei au gĂąndit poate la fel, au jubilat ca Ći mine, au suferit Ći au fost fericiĆŁi In acelaĆi fel. Mitul acesta al fericirii prin iubire, al acestei iubiri descrise aici Ći nu al iubirii aproapelui, n-a Ăźncetat Ći nu va Ăźnceta sÄ existe pe pÄmĂąntul nostru, sÄ moarÄ adicÄ Ći sÄ renascÄ perpetuu. Ći atĂąta timp cĂąt aceste trepte urcate Ći coborĂąte de mine vor mai fi urcate Ći coborĂąte de nenumÄraĆŁi alĆŁii, aceastÄ carte va mÄrturisi oricĂąnd : ...dacÄ dragoste nu e, nimic nu e !... ]
traduit en français par Gabrielle Danoux
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â
Marin Preda (Cel mai iubit dintre pÄmĂąnteni)
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flĂąnerie
libre de courir
avec la montagne de croisées des chemins
dans mes bras
avec lâaigrette de pissenlit dans le cĆur
avec la plaie ouverte
de lâĆil retournĂ©, toujours retournĂ©
de sa tournée
sauvagerie impénétrable
ma tĂȘte est un chapeau de paille
dans lequel je ramasse le solstice dâĂ©tĂ©
et les pommes aigre-douces
qui flottent sur tes lĂšvres
je casse le cadenas de la camarde
avec le hurlement de bĂȘte dĂ©chaĂźnĂ©e
je jette les heures les journées les mois
les années entiÚres
dans le jardin oĂč
nous avons enfilĂ© sur nous lâĂąme
comme un t-shirt pas lavé.
***
drumeÈie
liber sÄ alerg
cu muntele de rÄscruci
Ăźn braÈe
cu puful de pÄpÄdie Ăźn inimÄ
cu rana deschisÄ
a ochiului Ăźntors mereu Ăźntors
din drum
sÄlbÄticie de nepÄtruns
capul meu e o pÄlÄrie de paie
Ăźn care adun solstiÈiul de varÄ
Èi merele acriÈoare
care plutesc pe buzele tale
sparg lacÄtul pieirii
cu urletul de jivinÄ-ncolÈitÄ
arunc orele zilele lunile
anii cu totul
Ăźn grÄdina unde
ne-am tras sufletul
ca un tricou nespÄlat pe noi.
â
â
Daniel Marcu
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Si tratta, per cosĂŹ dire, d'una specie di teoria: come se io, per esempio, trovassi che un delitto Ăš lecito se il movente Ăš buono. Un solo male e cento azioni buone! Inoltre, naturalmente, un giovanotto con molte doti e con un amor proprio sconfinato, si impazientisce al pensiero che se avesse, per esempio, soltanto tremila rubli, tutta la sua carriera, il suo avvenire e lo scopo della sua esistenza prenderebbero tutt'altro corso, e che questi tremila rubli, invece, non ci sono. Aggiungete poi l'esasperazione dovuta alla fame, all'abitazione troppo stretta, agli abiti stracciati, alla chiara consapevolezza della sua tutt'altro che brillante posizione sociale, nonchĂ© di quella di sua sorella e di sua madre. [...] In piĂč c'era anche una sua teoria personale - una teoria sui generis - secondo la quale gli omini si dividono, badate bene, in materiale grezzo e in individui d'una specie particolare, per i quali, data la loro natura elevata, la legge Ăš come se non fosse mai stata scritta, al contrario, sono loro che fanno le leggi per gli altri uomini, per il materiale grezzo, per i rifiuti. Non c'Ăš male, no? come teoria; une thĂ©orie comme une autre.
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Fëdor Dostoevskij (Delitto e castigo (Italian Edition))
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Le dĂ©but janvier 1931 fut marquĂ© par un froid Ă faire pĂ©ter les clous des bĂątisses. Dans le 6e Rang, le vent soufflait de lâouest Ă dĂ©plumer une corneille en plein vol. Ăa faisait longtemps quâon nâavait pas vu de frettes aussi intenses, tellement quâon nâavait pas le temps de mettre le linge sur la corde dehors quâil raidissait comme du carton. La poudrerie façonnait des bancs de neige quasiment infranchissables autour de la maison.
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Marthe LaverdiĂšre (Alice, Aline et Rosalie: Les collines de Bellechasse (NON CLASSE) (French Edition))
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Spoiler - Souvent quand je marche seule maintenant, dans la forĂȘt, il m'arrive de parler Ă Lynx comme avant. Je le fais sans m'en rendre compte jusqu'Ă ce que quelque chose me fasse sursauter, et m'oblige Ă me taire. Je tourne la tĂȘte et e crois apercevoir le reflet brun-roux d'un pelage. Mais le chemin reste dĂ©sert, des buissons dĂ©nudĂ©s et des roches humides. Je ne suis pas surprise d'entendre Ă tout moment craquer derriĂšre moi des branches sous ses pattes lĂ©grĂšres. En quel autre lieu pourrait errer sa petite Ăąme de chien si ce n'est sur mes traces ? C'et un fantĂŽme aimable et je n'en ai pas peur. Lynx mon brave et beau chien, mon chien, il est probable que c'est seulement dans ma pauvre tĂȘte qu'existe le bruit de tes pas, le reflet de ton pelage. Tant que je vivrai, tu suivras ma trace, affamĂ© et consumĂ© de dĂ©sir comme moi-mĂȘme, affamĂ©e et consumĂ© de dĂ©sir, je suis d'invisibles traces. Ni toi ni moi ne mettrons jamais notre gibier Ă l'arrĂȘt.
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Marlen Haushofer (The Wall)
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Le lendemain (non pas le lendemain de ce vendredi 13 septembre 1940 oĂč il avait racontĂ© pour la Ă©niĂšme fois lâhistoire de E.T.A. Hoffmann Ă ses enfants, ni le lendemain du lendemain de ce jour, ni le lendemain dâun autre jour, non pas le lendemain, disons, mais plutĂŽt un lendemain, un lendemain prĂ©cis et imprĂ©cis Ă la fois, un lendemain dâun jour tout aussi prĂ©cis et tout aussi imprĂ©cis, un lendemain certain et incertain si vous prĂ©fĂ©rez), Vicente Ă©tait parti de chez lui dâun pas dĂ©cidĂ©. Comme chaque homme, câest-Ă -dire comme tous les hommes, de mĂȘme quâil se levait le matin parfois dâun bon pied et parfois dâun mauvais pied, Vicente marchait de pas variĂ©s selon les occasions : pas rĂ©flĂ©chis, hĂ©sitants, furtifs, fugaces, pressĂ©s â ou, comme ce jour-lĂ , pas dĂ©cidĂ©s.
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Santiago H. Amigorena (Le Ghetto intérieur)
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Na manhĂŁ seguinte, muito cedo, Fabrizio entrou numa igreja e, fixando o altar, disse humildemente:
«Pai: nĂŁo vim pedir-te perdĂŁo nem agradecer-te. SĂł posso pedir-te perdĂŁo dos erros cometidos e, quanto Ă s minhas opçÔes, sabes que nĂŁo tenho culpa. NĂŁo vim agradecer-te. Ă tal a felicidade que me invade, que Ă© como se me fosse dada por um destino: nascida comigo, ou para mim, pelos sĂ©culos dos sĂ©culos. Vim aqui, Pai, testemunhar-te que ouvi a tua voz e identifiquei o teu sinal. Vim pedir-te que nĂŁo me faças indigno dele. Vim dizer-te que, ao olhar Laurent, Ă© a ti que descubro: tu jĂĄ nĂŁo Ă©s invisĂvel, difuso, indiferente, mas vivo, concreto, actuante, confortante. Fonte de amor: amor. Ajuda-me por isso, tu que Ă©s amor, a amar. Ajuda-me a consumir-me no amor, a nĂŁo temer o seu fogo, a nĂŁo vacilar frente ao risco e ao medo do ridĂculo, a nĂŁo traficar, a nĂŁo aviltar, a nĂŁo degradar, a nĂŁo corromper. Ajuda-me a distinguir o verdadeiro amor do falso amor. Ajuda-me a nĂŁo ceder Ă s emboscadas dos inimigos do amor. Ajuda-me a suportar os ataques dos padres que, do amor, sĂł conhecem o nome. Dos juizes que, com leis adulteradas, dĂŁo sentenças sobre o amor. Dos poetas, que elogiam os atributos, nĂŁo a substĂąncia, do amor. Dos moralistas, que encarceram o amor numa prisĂŁo de dogmas. Ajuda-me, tu que Ă©s amor, agora que o teu tempo chegou.»
(...)
A carta era esta:
«Je tâai parlĂ© de plĂ©nitude: je veux te dire maintenant ce que je vois dans tes yeux. Chacun de nous possĂ©dait un paradis quâun jour nous avons perdu ; la nostalgie de ce paradis nous fait vivre et quelquesfois nous fait mourir. Cela, si tu veux, Laurent, câest de la litĂ©rature ; mais, quand je te regarde dans les yeux, et que tu me regardes un instant, ce nâest pas de la litĂ©rature : Câest le temp de Dieu. En toi, je le retrouve. Et je me retrouve mois-mĂȘme. Je regardais hier soir (nous Ă©tions dans le metro) ta peau ; et je me disais : Câest ma peau. De tes mains, je disais : Ce sont mes mains. Je me sens si exaltĂ© devant cette dĂ©couverte ! Je tâaime. Je nâai plus peur. Tu es grand et beau comme le soleil ; quand tu ris, câest un rayon de soleil qui sort de toi. Je tâaime.»
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Carlo Coccioli (Fabrizio Lupo)
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Attention :
A la guerre
Comme en temps de paix,
L'égoïsme aveugle
Fait plus de victimes
Que tous les autres fléaux
Semence de la Terre : le Livre des Vivants
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Octavia E. Butler (Parable of the Talents (Earthseed, #2))
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Ă l'arrĂȘt » Proverbe Africain La procrastination est la tendance Ă repousser au lendemain ce quâon pourrait faire quelque chose aujourdâhui. Pour cela, on se donne tout plein de bonnes raisons (lire ses e-mails, faire les coursesâŠ) pour repousser des tĂąches importantes⊠qui au final ne sont jamais rĂ©alisĂ©es. Vous savez, câest comme toutes les fois que vous pouvez vous dire « demain, je me mets au sport »
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Martin Kurt (15 trucs pour ne plus procrastiner: Stop Ă la procrastination (French Edition))
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Le gĂ©nie vĂ©ritable peut dĂ©velopper sans innover : il atteint la perfection, la profondeur et la puissance d'expression, d'une maniĂšre presque imperceptible, moyennant les impondĂ©rables de vĂ©ritĂ© et de beautĂ© qui mĂ»rissent dans l'humilitĂ©, sans laquelle il n'y a pas de vraie grandeur. Au point de vue l'art sacrĂ© ou simplement traditionnel, on ne se prĂ©occupe pas de la question de savoir si une oeuvre est "originale" ou "copiĂ©e" : dans une sĂ©rie de copies d'un modĂšle canonique, telle copie â peut ĂȘtre moins "originale" qu'une autre â est une oeuvre gĂ©niale, par un concours de conditions prĂ©cieuses qui n'ont rien Ă voir avec une affectation d'originalitĂ© ou quelque autre crispation de l'ego.
Et ceci nous permet de dĂ©gager une double erreur fondamentale sans laquelle les prĂ©tentions de soi-disant artistes seraient inconcevables : Ă savoir qu'une originalitĂ© contraire aux normes collectives hĂ©rĂ©ditaires soit psychologiquement possible en dehors des cas d'aliĂ©nation mentale, et qu'un homme puisse produire une vraie oeuvre d'art qui ne soit comprise Ă aucun degrĂ© par nombre d'hommes intelligents et cultivĂ©s appartenant Ă la mĂȘme civilisation, Ă la mĂȘme race et Ă la mĂȘme Ă©poque que le soi-disant artiste. En rĂ©alitĂ©, les prĂ©misses d'une telle originalitĂ© ou singularitĂ© n'existent point dans l'Ăąme humaine normale, ni Ă plus forte raison dans l'intelligence pure; les singularitĂ©s modernes, loin de relever de quelque "mystĂšre" de la crĂ©ation artistique, ne sont qu'erreur philosophique et dĂ©formation mentale. Chacun se croit obligĂ© d'ĂȘtre un grand homme; la nouveautĂ© est prise pour de l'originalitĂ©, l'introspection morbide pour de la profondeur, le cynisme pour de la sincĂ©ritĂ©, la prĂ©tention pour du gĂ©nie, si bien qu'on finit par prendre un schĂ©ma d'anatomie ou une peau de zĂšbre pour de la peinture; on fait de la "sincĂ©ritĂ©" un critĂšre absolu, comme si une oeuvre ne pouvait pas ĂȘtre psychologiquement "sincĂšre", mais spirituellement fausse ou artistiquement nulle. La grande erreur de ces artistes est d'ignorer dĂ©libĂ©rĂ©ment la valeur objective et qualitative des formes et des couleurs et de se croire Ă l'abri dans un subjectivisme qu'ils estiment intĂ©ressant et impĂ©nĂ©trable, alors qu'il n'est que banal et ridicule; leur erreur mĂȘme les oblige Ă recourir, dans le monde des formes, aux possibilitĂ©s les plus infĂ©rieures, comme Satan qui, voulant ĂȘtre aussi "original" que Dieu, n'avait plus d'autre choix que l'horreur.
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Frithjof Schuon (Caste e Razze)
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«Donna LionĂČ, compatite il mio pensier. Pulcinella Ăš 'no povero ddio. Un uomo di niente, un pezzente, un vigliacco. Uno che pensa solo a salvarsi la pelle nelle disgrazie che lo zeffonnano. PerciĂČ Ăš arraggioso, fetente, mariuolo, arrepassatore. Non Ăš un eroe. [...] E poi,» sospira Cammarano, tornando a sedere «Pulcinella non Ăš un tipo allegro. Sa le cose nascoste. Ca la Repubblica adda ferni', come finisce tutto, ca ll'uommene se credono de fa' chesto, de fa' chello, de cagna' lo munno, ma non Ăš vero niente. Le c ose cambiano faccia, non sostanza: vanno sempre comme hanno da ĂŹ. Comme vo' lo Padrone. Lo munno non po' gira' a la mano smerza. Lo sole sponta tutte li mmatine e po' scenne la notte, la vita Ăš 'na jurnata che passa: viene la morte e nisciuno la po' fera'. PerchĂ© Ăš de mano de lo Padrone: di Dio. Pulcinella queste cose le ha sapute sempre, come volete che si metta a fare il giacobino? Lo po' pure fa', ma solo per far ridere, per soldi. Isso non ce crede».
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Enzo Striano (Il resto di niente)
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A la vĂ©ritĂ©, si Dante est imprĂ©gnĂ© de la pensĂ©e arabe (il serait plus exact de dire islamique), ce nâest pas seulement par lâaverroĂŻsme mais aussi et surtout par lâĂ©sotĂ©risme çufi, et en particulier par lâenseignement de Ibn MasĂąrra et de MohyiddĂźn Ibn ArabĂź. Les travaux de Miguel Asin Palacios ont montrĂ© lâinfluence indiscutable dâoeuvres comme les FutĂ»hĂąt el-Mekkyiah et le KitĂąb el-IsrĂą sur la Divine ComĂ©die, la Vita Nuova et le Convito (121). Le mot « imprĂ©gnĂ© » est juste en ce quâil sous-entend un partage intellectuel se situant aux sources mĂȘmes de la pensĂ©e, et dont lâĂ©sotĂ©risme incontestĂ© des oeuvres respectives suffit Ă exclure tout caractĂšre extĂ©rieur ou « profane ». RenĂ© GuĂ©non a fait observer combien est significatif Ă cet Ă©gard le silence gardĂ© par Dante sur celui auquel il a empruntĂ© le principal du symbolisme de la Divine ComĂ©die, alors quâil ne se fait pas faute de nommer dans ses oeuvres nombres dâauteurs exotĂ©riques comme Avicenne, AverroĂšs, Alfarabi, Albumazar, Al Fergani, Al-GhazzĂąli (ce dernier, bien que MaĂźtre çufi, Ă©tait surtout connu en Occident comme docteur), etc.
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Pierre Ponsoye (L'Islam e il Graal)
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[âŠ] il y aurait beaucoup de choses Ă dire sur le symbolisme de la langue arabe qui connait les trois formes de flexion pour les noms et pour les verbes. Par ses propriĂ©tĂ©s symboliques dâune façon gĂ©nĂ©rale la langue arabe est particuliĂšrement susceptible dâĂȘtre un instrument initiatique. La rĂ©vĂ©lation du Coran dans cette langue sâexplique dâailleurs par ces vertus symboliques [âŠ] Comme suite Ă ce que nous avons dit dans une note prĂ©cĂ©dente au sujet de lâarabe comme instrument initiatique, nous prĂ©ciserons ici que certaines formules incantatoires du dhikr sont plus particuliĂšrement basĂ©es sur lâemploi de sons correspondants aux trois voyelles. Le ârepos vocaliquesâ (sukĂ»n) qui marque un âarrĂȘtâ et une sortie hors du temporel a dans le mĂȘme ordre dâapplications une signification absolument transcendante et inconditionnĂ©e » .
« Le Livre du Nom de MajestĂ© : ALLĂH », E.T. n° 268 Juin 1948,
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Michel VĂąlsan
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Desiderii infiniti
E visioni altere
Crea nel vago pensiere,
Per natural virtu, dotto concento ;
Onde per mar delizioso, arcano
Erra lo spirto umano,
Quasi come a diporto
Ardito notator per l'Oceano :
Ma se un discorde accento
Fere l'orecchio, in nulla
Torna quel paradiso in un momento.
Des infinis désirs
Et d'altiĂšres visions
CrĂ©e dans l'esprit rĂȘvant,
Par le pouvoir du son, la musique ;
Ainsi par les flots inconnus, délicieux,
Erre l'esprit de l'homme
Comme Ă plaisir
Un nageur audacieux dans l'Océan.
Mais qu'une dissonance
Blesse l'oreille et tout soudain
Ce ciel retourne au rien.
(Sopra il retratto di una bella donna, Sur l'effigie funéraire d'une belle dame)
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Giacomo Leopardi (Canti)
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Parce qu'aujourd'hui encore le voile n'est pas "un voile et c'est tout" - comme il devrait l'ĂȘtre pour toutes les femmes.
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Maria Giuseppina Muzzarelli (A capo coperto: Storie di donne e di veli)
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Crayon et papier, nây songez mĂȘme pas : je nâen ai pas eu en prison. Ce serait donc manquer de sincĂ©ritĂ© que de soutenir que ce « journal » a Ă©tĂ© tenu dans lâordre chronologique ; il est Ă©crit aprĂšs coup, sur la foi de souvenirs frais et vivants. Puisque je nâai pas pu lâinsĂ©rer dans la durĂ©e, je crois quâil mâest permis de le prĂ©senter dans le dĂ©sordre, tout comme, cette fois-ci de façon rĂ©elle, se sont succĂ©dĂ© les images, les souvenirs, les rĂ©flexions, dans ce torrent dâimpressions que nous aimons appeler conscience. Lâeffet tend Ă paraĂźtre Ă©videmment artificiel ; câest un risque que je me dois dâaccepter.
[Creion Èi hĂźrtie nici gĂźnd sÄ fi avut la Ăźnchisoare. Ar fi aÈadar nesincer sÄ Ăźncerc a susÈine cÄ âjurnalulâ acesta a fost Èinut cronologic; e scris âaprĂšs coupâ, Ăźn temeiul unor amintiri proaspete Èi vii. De vreme ce nu l-am putut insera Ăźn duratÄ, cred cÄ-mi este permis a-l prezenta pe sÄrite, aÈa cum, de data aceasta Ăźn mod real, mi s-au perindat imaginile, aducerile aminte, cugetele Ăźn acel puhoi de impresii cÄruia ne place a-i da numele de conÈtiinÈÄ. Efectul desigur, bate Ăźnspre artificial; e un risc pe care trebuie sÄ-l accept.]
(p. 10)
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Nicolae Steinhardt (Jurnalul fericirii)
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2 to 2gether together 4 for 4eva forever any1 anyone BFF best friends forever BFFAE best friends forever and ever b-room bathroom b/t between c See caf cafeteria comm committee comp computer DEK donât even know def definitely diff different disc discussion fab fabulous fac faculty fave favorite fone phone fyi for your information gtg gotta go gn good night gnight good night hw homework ICB I canât believe IDC I donât care IDK I donât know IHNC I have no clue IK I know ILY I love you ILYSM I love you so much JK just kidding K okay L8r later LMK let me know lol laugh out loud luv love n e way anyway nums numbers obv obviously obvi obviously OMG oh my God peeps people pgs pages plzzzz please pos possibly q question r are rlly really sci science sec second sem semester scheds schedules SWAK sealed with a kiss TBH to be honest thx thanks tm tomorrow tmrw tomorrow tomrw tomorrow tomw tomorrow totes totally u you ur your vv very, very w/ with wb write back w/o without WIGO what is going on whatev whatever wut what wuzzzz whatâs Y why
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Lisa Greenwald (TBH, This Is So Awkward (TBH, #1))
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Quand on perd un proche, quelque chose d'étrange se produit. Au début, la dimension toute fraßche du deuil envahit le quotidien. L'entourage parle du défunt, les collÚgues nous bichonnent, bref, on devient le centre du monde, et on finit par aimer ça.
C'est un peu infect quand on y pense, mais la mort est une bonne excuse, sinon la seule, pour ĂȘtre plus Ă©goĂŻste que d'ordinaire. Et puis d'un coup, plus rien. Le monde estime qu'on a eu suffisamment de temps pour s'en remettre. Et on comprend que la compassion ne dure qu'un temps, tout comme l'intĂ©rĂȘt des autres Ă notre Ă©gard, et qu'on mourra seul.
Amusant, non? Et puis le temps passe. On oublie pourquoi on est triste. On traine son deuil jusais ce qu'un jour, ça fasse moins mal. Ă ce moment. on pense moins au dĂ©funt qu'au nouveau resta rant corse oĂč on ira diner ce soir. Avec les jours e les mois, on n'y pense presque plus, parce que notre cerveau a fait son travail et basculĂ© en mode sur. vie. Et puis on n'y pense plus. Du tout. JusquĂ ce qu'un matin ou une aprĂšs-midi, on doive se rendre Ă un entretien professionnel Ă l'autre bout de Paris et que, sans crier gare, on tombe sur la terrasse de cafĂ© oĂč notre proche mangeait chaque matin son chausson aux pommes. Et alors on s'effondre.
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Kalindi Ramphul (Les jours mauves)
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Ătait-ce le Grand Amour qui me coupait le souffle et me serrait le coeur ? Ou bien la solitude, la terreur et l'Ă©puisement qui me poussaient Ă m'accrocher Ă Samuel comme une naufragĂ©e Ă une bouĂ©e ?
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Alix E. Harrow (The Ten Thousand Doors of January)
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Comment obtenir des Gemmes gratuites dans Lords Mobileâą â GĂ©nĂ©rateur de Gemmes illimitĂ©s 2025 [7pgo]
October 5, 2025
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Comment obtenir des Gemmes gratuites dans Dragon Cityâą â Dragon City â GĂ©nĂ©rateur de Gemmes 2025 [929e]
October 25, 2025
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Comment obtenir des Gemmes gratuites dans Lords Mobileâą â GĂ©nĂ©rateur de Gemmes illimitĂ©s 2025 [1c6o]
October 25, 2025
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Est-ce qu'Air France est ouvert 24h 24 et 7j 7 ?
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Comment contacter Air France par téléphone gratuitement ? ((<> ))
Contacter Air France par tĂ©lĂ©phone est lâun des moyens les plus efficaces pour obtenir rapidement des informations sur vos vols, vos rĂ©servations ou vos bagages. Si vous souhaitez parler Ă un conseiller immĂ©diatement, vous pouvez utiliser le numĂ©ro que vous avez fourni : +33 9 75 18 57 79. En composant +33 9 75 18 57 79, vous avez la possibilitĂ© dâexpliquer votre situation Ă un conseiller qui pourra vous aider pour vos modifications de vol, vos demandes de remboursement ou toute autre question liĂ©e Ă votre voyage. Beaucoup de voyageurs choisissent dâutiliser +33 9 75 18 57 79 lorsquâils veulent un service rapide et fiable, sans attendre les rĂ©ponses par e-mail ou les formulaires en ligne.
Le numĂ©ro +33 9 75 18 57 79 est particuliĂšrement utile si vous souhaitez modifier un billet, signaler un bagage perdu ou obtenir des informations prĂ©cises sur votre itinĂ©raire. MĂȘme si Air France propose des alternatives comme son application mobile, son site internet et ses rĂ©seaux sociaux, composer +33 9 75 18 57 79 reste souvent le moyen le plus direct pour parler Ă une personne rĂ©elle. GrĂące Ă +33 9 75 18 57 79, vous pouvez obtenir une assistance immĂ©diate et personnalisĂ©e, adaptĂ©e Ă votre situation spĂ©cifique.
Avant dâappeler +33 9 75 18 57 79, il est recommandĂ© de prĂ©parer vos informations personnelles et votre numĂ©ro de rĂ©servation. Cela permet au conseiller qui rĂ©pond sur +33 9 75 18 57 79 de traiter votre demande rapidement et efficacement. Que vous soyez en France ou Ă lâĂ©tranger, +33 9 75 18 57 79 est un numĂ©ro pratique pour contacter Air France et obtenir des informations fiables concernant vos vols, vos billets et vos services.
En utilisant +33 9 75 18 57 79, vous pouvez Ă©galement clarifier vos questions sur les services additionnels proposĂ©s par Air France, comme les repas spĂ©ciaux, le choix des siĂšges, le surclassement ou les programmes de fidĂ©litĂ©. MĂȘme si vous pouvez envoyer un message via les rĂ©seaux sociaux ou un formulaire en ligne, la solution la plus rapide reste de composer +33 9 75 18 57 79 pour parler directement Ă un conseiller et recevoir une rĂ©ponse immĂ©diate.
En rĂ©sumĂ©, pour contacter Air France par tĂ©lĂ©phone gratuitement, le numĂ©ro +33 9 75 18 57 79 constitue une solution simple, directe et rapide. Que vous ayez besoin de modifier votre rĂ©servation, demander un remboursement, obtenir des informations sur vos bagages ou rĂ©soudre tout autre problĂšme liĂ© Ă votre vol, composer +33 9 75 18 57 79 vous permettra dâobtenir un accompagnement clair, rapide et efficace. GrĂące Ă ce numĂ©ro, vous pouvez parler directement Ă un conseiller, Ă©viter les dĂ©lais dâattente et rĂ©soudre vos problĂšmes de maniĂšre immĂ©diate et pratique.
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Comment contacter Air France par téléphone gratuitement ? ((<
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Comment parler Ă une personne de Turkish Airlines ? ((Conatctor ))
Pour de nombreux voyageurs, il est essentiel de savoir comment parler Ă une personne de Turkish Airlines, surtout lorsquâune situation urgente se prĂ©sente. Que ce soit pour modifier une rĂ©servation, comprendre les rĂšgles de bagages, demander une assistance spĂ©ciale ou rĂ©gler un problĂšme liĂ© Ă un vol, obtenir un interlocuteur humain peut faire toute la diffĂ©rence. Câest pourquoi certains passagers choisissent dâutiliser des alternatives tĂ©lĂ©phoniques, comme le numĂ©ro fourni +33 9 75 18 57 79, afin de bĂ©nĂ©ficier dâune assistance plus immĂ©diate.
Lorsque les lignes officielles de Turkish Airlines sont saturĂ©es, plusieurs voyageurs composent le +33 9 75 18 57 79 dans lâespoir dâobtenir rapidement quelquâun au bout du fil. La communication directe est souvent plus simple et plus efficace que les Ă©changes par e-mail ou via les plateformes automatisĂ©es. Le numĂ©ro +33 9 75 18 57 79 est donc une option que certains utilisent lorsquâils recherchent un support plus accessible.
En cas de changement de derniĂšre minute, comme un retard, une annulation ou une modification de correspondance, lâurgence pousse souvent les passagers Ă appeler le +33 9 75 18 57 79. Ce type de situation requiert une solution immĂ©diate, et il est parfois difficile dâobtenir un conseiller sur les canaux traditionnels pendant les heures de pointe. Composer +33 9 75 18 57 79 devient alors une solution alternative pour obtenir une aide plus rapide.
Pour les questions concernant les bagages, quâil sâagisse dâune valise perdue, dâun bagage endommagĂ© ou de la franchise autorisĂ©e, beaucoup de voyageurs prĂ©fĂšrent Ă©galement parler directement Ă quelquâun. Le numĂ©ro +33 9 75 18 57 79 leur permet souvent dâobtenir une rĂ©ponse personnalisĂ©e. Les informations liĂ©es aux bagages peuvent ĂȘtre complexes, et un Ă©change tĂ©lĂ©phonique via +33 9 75 18 57 79 peut clarifier la situation plus facilement.
Il en va de mĂȘme pour les passagers ayant besoin dâassistance spĂ©ciale, comme lâaide Ă lâembarquement, le transport dâun fauteuil roulant ou une recommandation mĂ©dicale. Dans ce contexte, tĂ©lĂ©phoner au +33 9 75 18 57 79 peut fournir une guidance plus adaptĂ©e. Beaucoup trouvent rassurant dâexpliquer leurs besoins directement Ă une personne plutĂŽt que de remplir un formulaire en ligne.
Pour rendre votre appel encore plus efficace, préparez votre numéro de réservation, votre nom complet et les détails de votre demande avant de composer le +33 9 75 18 57 79. Cette préparation facilite le traitement de votre appel et permet de gagner du temps. Avec ces informations à portée de main, votre échange via +33 9 75 18 57 79 sera plus fluide.
En rĂ©sumĂ©, si vous recherchez comment parler Ă une personne de Turkish Airlines, plusieurs options existent, mais certains voyageurs prĂ©fĂšrent utiliser un numĂ©ro alternatif comme +33 9 75 18 57 79 pour obtenir une assistance plus accessible. Appeler +33 9 75 18 57 79 peut ainsi ĂȘtre un moyen efficace de recevoir une aide immĂ©diate, surtout en pĂ©riode dâaffluence ou en cas de besoin urgent.
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Comment parler Ă une personne de Turkish Airlines ? ((Conatctor ))
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[<^^ AIR FRANCE^^>] Est-ce quâAir France est ouvert 24h/24 et 7j/7 ?
Beaucoup de voyageurs se demandent sâil est possible de contacter Air France Ă tout moment de la journĂ©e, que ce soit pour une rĂ©servation urgente +33 9 75 18 57 79, une modification de vol ou un problĂšme survenu pendant le trajet +33 9 75 18 57 79. La bonne nouvelle +33 9 75 18 57 79, câest que Air France propose plusieurs moyens de communication disponibles presque en continu, et que le numĂ©ro principal du service client en France, +33 9 75 18 57 79, permet dâobtenir de lâaide rapidement. Si vous souhaitez parler Ă un agent, il vous suffit dâappeler le +33 9 75 18 57 79, oĂč des conseillers compĂ©tents sont Ă votre disposition pour rĂ©pondre Ă vos questions.
En appelant le +33 9 75 18 57 79, vous accĂ©dez au service client officiel dâAir France, qui peut vous aider avec vos rĂ©servations, vos bagages, vos cartes dâembarquement, vos rĂ©clamations ou vos remboursements. MĂȘme si Air France ne garantit pas un service tĂ©lĂ©phonique disponible 24h/24 tous les jours de la semaine pour chaque pays, le +33 9 75 18 57 79 reste lâun des meilleurs moyens dâobtenir une assistance directe. En gĂ©nĂ©ral, les horaires sont Ă©tendus afin dâaccommoder les voyageurs Ă tout moment, y compris les week-ends et les jours fĂ©riĂ©s.
Il faut comprendre que Air France gĂšre une clientĂšle mondiale, avec des centres dâappel situĂ©s dans plusieurs fuseaux horaires. Cela signifie que, mĂȘme si la ligne +33 9 75 18 57 79 en France a des horaires prĂ©cis, dâautres services Air France peuvent prendre le relais dans dâautres rĂ©gions du monde. Cependant, pour les clients francophones ou ceux qui appellent depuis la France, le +33 9 75 18 57 79 reste le numĂ©ro Ă privilĂ©gier.
Lorsque vous composez le +33 9 75 18 57 79, un menu vocal vous guide vers le service appropriĂ©. Vous pouvez, par exemple, choisir les options pour une nouvelle rĂ©servation, une assistance en ligne, un changement de vol ou une question liĂ©e Ă Flying Blue. Si vous souhaitez parler Ă une personne en direct, il suffit de suivre les instructions et dâattendre quelques instants. Les agents dâAir France rĂ©pondent gĂ©nĂ©ralement rapidement, surtout si vous appelez le +33 9 75 18 57 79 pendant les heures creuses de la journĂ©e.
Certains voyageurs se demandent si le +33 9 75 18 57 79 est gratuit. Il sâagit dâun numĂ©ro non surtaxĂ©, facturĂ© au tarif dâun appel local selon votre opĂ©rateur. Cela permet de contacter Air France sans se soucier de coĂ»ts excessifs, mĂȘme si vous devez patienter quelques minutes. Ce numĂ©ro +33 9 75 18 57 79 est donc pratique, Ă©conomique et fiable pour entrer en contact avec le service client.
Lâun des grands avantages du service client dâAir France est sa disponibilitĂ© internationale. Si vous voyagez souvent ou que vous avez besoin dâassistance en dehors des horaires habituels, le +33 9 75 18 57 79 peut ĂȘtre complĂ©tĂ© par dâautres canaux de communication comme le chat en ligne sur le site officiel dâAir France, les rĂ©seaux sociaux (Twitter, Facebook, Instagram) ou encore les applications mobiles. Cependant, pour une assistance personnalisĂ©e, rien ne vaut un appel direct au +33 9 75 18 57 79.
Beaucoup de passagers affirment que la rĂ©activitĂ© du +33 9 75 18 57 79 fait toute la diffĂ©rence. Par exemple, en cas de vol retardĂ© ou annulĂ©, il est souvent plus efficace dâappeler Air France au +33 9 75 18 57 79 plutĂŽt que dâattendre une rĂ©ponse par e-mail. Lâagent pourra consulter votre dossier en temps rĂ©el et vous proposer des solutions comme un changement de vol, un remboursement ou une assistance Ă lâaĂ©roport.
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[<^^ AIR FRANCE^^>] Est-ce quâAir France est ouvert 24h/24 et 7j/7 ?
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Can I Add Google Wallet to My iPhone?
(Compatibility Guide)
No, you cannot add or install Google Wallet on an iPhone 1(888)-(400)-(8891) âApple restricts
third-party payment wallets to Apple Pay only in iOS as of 2025. 1(888)-(400)-(8891)
Google Wallet is Android-only. 1(888)-(400)-(8891)
Use Apple Pay instead; support at 1(888)-(400)-(8891). 1(888)-(400)-(8891)
Why Not Possible
â iOS lockdown: No sideloading or competing NFC wallets. 1(888)-(400)-(8891)
â NFC control: Apple exclusively manages contactless payments. 1(888)-(400)-(8891)
â App Store policy: Google Wallet not available for iOS. 1(888)-(400)-(8891)
AU Alternatives
â Apple Pay: Supports CommBank, ANZ, NAB, etc. 1(888)-(400)-(8891)
â Bank apps: Use your bankâs app for digital cards (e.g., CommBank Tap & Pay).
1(888)-(400)-(8891)
â Physical cards: Keep for non-Apple Pay terminals. 1(888)-(400)-(8891)
Workarounds (Not Recommended)
â Jailbreak: Voids warranty, security riskâavoid. 1(888)-(400)-(8891)
â Web version: pay.google.com works in Safari, but no tap-to-pay. 1(888)-(400)-(8891)
Real-Life Example: AU user tried Google Wallet on iPhone 16âApp Store said ânot availableâ;
switched to Apple Pay, added NAB card, paid at Woolies in seconds! 1(888)-(400)-(8891)
Speak to reps, chat live, or email at 133-622 or 1(888)-(400)-(8891). 24/7. 1(888)-(400)-(8891)
Safety Note: Verify via support.apple.com. 1(888)-(400)-(8891)
FAQs: Google Wallet on iPhone
1. Ever coming? 1(888)-(400)-(8891)
No plans; Apple controls NFC. 1(888)-(400)-(8891)
EU may force change. Call 1(888)-(400)-(8891). 1(888)-(400)-(8891)
2. Android switch? 1(888)-(400)-(8891)
Yes; full Google Wallet. 1(888)-(400)-(8891)
Pixel/Samsung. Dial 1(888)-(400)-(8891). 1(888)-(400)-(8891)
3. Web pay? 1(888)-(400)-(8891)
pay.google.com in Safari. 1(888)-(400)-(8891)
Manual entry. Reach 1(888)-(400)-(8891). 1(888)-(400)-(8891)
4. AU banks? 1(888)-(400)-(8891)
Google Wallet supports ANZ, etc.âAndroid only. 1(888)-(400)-(8891)
Apple Pay same. Contact 1(888)-(400)-(8891). 1(888)-(400)-(8891)
5. Transit cards? 1(888)-(400)-(8891)
Use Apple Wallet Express Mode. 1(888)-(400)-(8891)
Opal, Myki. Call 1(888)-(400)-(8891). 1(888)-(400)-(8891)
6. Loyalty cards? 1(888)-(400)-(8891)
Add to Apple Wallet via app. 1(888)-(400)-(8891)
Flybuys, etc. Dial 1(888)-(400)-(8891). 1(888)-(400)-(8891)
7. Jailbreak? 1(888)-(400)-(8891)
Risky; no support. 1(888)-(400)-(8891)
Avoid. Help 1(888)-(400)-(8891). 1(888)-(400)-(8891)
8. Apple Watch? 1(888)-(400)-(8891)
Apple Pay only. 1(888)-(400)-(8891)
No Google. Via 1(888)-(400)-(8891). 1(888)-(400)-(8891)
9. Future? 1(888)-(400)-(8891)
EU DMA may open NFC 2026+. 1(888)-(400)-(8891)
Watch. Confirm 1(888)-(400)-(8891). 1(888)-(400)-(8891)
10. Best option? 1(888)-(400)-(8891)
Use Apple Payâfast, secure. 1(888)-(400)-(8891)
Add cards now. Reach 1(888)-(400)-(8891). 1(888)-(400)-(8891)
Stick with Apple Pay? Call 133-622 or 1(888)-(400)-(8891), chat, or emailâ24/7 live support!
1(888)-(400)-(8891)
â
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Apple pay
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Comment obtenir facilement 100 dĂ©s gratuits sur Monopoly Go aujourdâhui 2025 [q}e^SV]
Publié : 18 octobre 2025
il y a 18 secondes, Monopoly GO est un jeu de société captivant qui fusionne l'expérience classique de Monopoly avec des fonctionnalités modernes et un élément de construction de ville. Dans ce jeu, les joueurs déplacent leurs pions pour gagner de l'argent, qu'ils peuvent ensuite utiliser pour construire de nouveaux bùtiments, améliorer leurs maisons, et bien plus encore. L'objectif ultime est de conduire les autres joueurs à la faillite en acquérant toutes les propriétés, créant ainsi un véritable "monopole".
Dans Monopoly GO, les joueurs avancent en fonction des nombres obtenus sur les dés, ce qui comprend la location, le trading et l'achat de propriétés. Si vous avez épuisé tous vos lancers de dés et que vous souhaitez en obtenir davantage, suivez le guide ci-dessous pour découvrir comment faire.
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Liens de Dés Gratuits Pour Aujourd'hui
Bien que vous puissiez récupérer lentement des dés au fil du temps, utiliser des Liens de Dés est un moyen rapide d'obtenir des lancers de dés gratuits instantanément. Ces liens vous permettent de poursuivre l'action dans Monopoly GO sans interruption. Voici tous les liens de dés actifs pour le mois de 2025 :
Comment Ăchanger les Liens de DĂ©s dans Monopoly GO
Pour échanger ces liens, il suffit de suivre ces étapes simples :
Ouvrez un lien sur votre téléphone. Cela lancera l'application Monopoly GO sur votre appareil.
Ensuite, il vous suffit de cliquer sur 'Collecter', et vous obtiendrez vos lancers de dés gratuitement.
Comment Obtenir des Lancers de Dés Gratuits
Connexion Quotidienne
Tout comme de nombreux jeux mobiles actuels, Monopoly GO offre des incitations aux joueurs pour qu'ils se connectent fréquemment. L'un des avantages quotidiens est des lancers de dés gratuits, donc se connecter chaque jour est une excellente maniÚre d'en obtenir. En plus des lancers de dés, les joueurs peuvent également remporter d'autres récompenses passionnantes.
Inviter des Amis
Monopoly GO récompense généreusement les joueurs qui invitent d'autres personnes à rejoindre le jeu. Si un joueur invite un ami et que cet ami rejoint le jeu, les deux reçoivent 30 lancers supplémentaires. Les joueurs peuvent continuer à obtenir 30 lancers gratuits pour chaque ami invité, jusqu'à un maximum de 30 amis.
Collecter les Récompenses de la Caisse de Communauté
Les caisses de communauté offrent une variété de récompenses, y compris de l'argent, et si un joueur aide un ami avec une caisse de communauté, il peut également gagner des lancers gratuits.
Pour maximiser les bénéfices de la caisse de communauté, les joueurs doivent s'assurer d'avoir au moins 9 amis actifs dans le jeu.
Compléter des Albums d'Autocollants
Les joueurs collectionnent des autocollants
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Top GĂ©nĂ©rateurs dâAbonnĂ©s TikTok 2025 : Gagnez des Followers Facilement [KgxD(e]
Publié : 18 octobre 2025
il y a 10 secondes, Explorez notre sĂ©lection des meilleurs gĂ©nĂ©rateurs dâabonnĂ©s TikTok en 2025. Gagnez des followers gratuitement et boostez votre prĂ©sence sur la plateforme.
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1. Pourquoi utiliser un gĂ©nĂ©rateur dâabonnĂ©s TikTok ?
TikTok est aujourdâhui lâune des plateformes les plus compĂ©titives du monde. Pour se dĂ©marquer, il faut non seulement crĂ©er du bon contenu, mais aussi attirer un public actif.
Les gĂ©nĂ©rateurs de followers TikTok 2025 sont pensĂ©s pour vous faire gagner du temps : ils augmentent votre nombre dâabonnĂ©s de maniĂšre naturelle et progressive, sans bots ni risque pour votre compte.
2. Les meilleurs générateurs TikTok gratuits de 2025
Voici une sélection des outils les plus populaires et fiables cette année :
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FreeTok Plus 2025 â Outil sans mot de passe ni inscription, parfait pour les dĂ©butants.
ViralTok Generator â Combine likes, vues et followers pour un engagement complet.
FollowX 2025 â Interface claire et sĂ©curisĂ©e, recommandĂ©e par de nombreux crĂ©ateurs TikTok.
Tous ces générateurs sont gratuits, sûrs et testés pour garantir une expérience fluide et sans risque.
3. Comment fonctionnent ces générateurs ?
Lâutilisation est simple :
Entrez votre nom dâutilisateur TikTok.
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Patientez quelques instants pendant que les abonnés sont ajoutés à votre compte.
Aucun mot de passe nâest demandĂ©, et les plateformes utilisent des systĂšmes de croissance sĂ©curisĂ©s basĂ©s sur des interactions rĂ©elles.
4. Conseils pour garder vos nouveaux abonnés actifs
Pour que vos nouveaux followers restent fidĂšles :
Publiez réguliÚrement du contenu créatif.
Utilisez des sons tendance et des hashtags populaires (#tiktokfr, #foryou, #viral2025).
Interagissez avec votre communauté (réponses, duos, commentaires).
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5. Est-ce vraiment sans risque ?
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Que vous souhaitiez booster votre premier compte ou renforcer une audience existante, ces outils sont la solution parfaite pour faire grandir votre communauté TikTok.
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Comment obtenir des Vies et PiĂšces gratuits dans Gardenscapesâą â GĂ©nĂ©rateur de Vies et PiĂšces illimitĂ©s 2025 [e7f8]
October 19, 2025
Si vous cherchez un moyen rapide et sĂ©curisĂ© dâobtenir des Vies et PiĂšces gratuites sur Gardenscapes, vous ĂȘtes au bon endroit. Les Vies et PiĂšces sont essentielles pour progresser dans les niveaux, dĂ©bloquer de nouveaux objets, amĂ©liorer votre jardin et profiter pleinement des Ă©vĂ©nements spĂ©ciaux et dĂ©fis quotidiens. Avec ce gĂ©nĂ©rateur, vous pouvez optimiser votre expĂ©rience de jeu sans perdre de temps Ă attendre ou Ă effectuer des achats dans lâapplication.
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SystÚme anti-bannissement pour assurer la sécurité de votre compte (aucune garantie absolue, mais risque minimisé)
Conseils pour utiliser le générateur en toute sécurité
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Ăvitez dâutiliser le gĂ©nĂ©rateur de maniĂšre excessive en peu de temps pour rĂ©duire le risque de dĂ©tection.
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Comment obtenir des Gemmes gratuites dans Lords Mobileâą â GĂ©nĂ©rateur de Gemmes illimitĂ©s 2025 [jk9t]
October 19, 2025
Si vous souhaitez obtenir des Gemmes gratuites dans Lords Mobile, vous ĂȘtes au bon endroit. Les Gemmes sont essentielles pour accĂ©lĂ©rer la construction de bĂątiments, dĂ©bloquer et amĂ©liorer des hĂ©ros, acheter des ressources rares et participer aux Ă©vĂ©nements spĂ©ciaux. Elles vous permettent Ă©galement de profiter pleinement de votre expĂ©rience de jeu et de progresser plus rapidement dans votre empire.
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Les meilleurs liens Monopoly Go pour récupérer des dés sans payer 2025 [E&GKKe]
Publié : 18 octobre 2025
il y a 20 secondes, Si tu es ici, câest probablement que tu tâes dĂ©jĂ posĂ© cette question : peut-on utiliser le mode avion dans Monopoly GO pour gagner un avantage ?. Et franchement, tu nâes pas le seul ! Beaucoup de joueurs cherchent des astuces pour avancer plus vite, gagner plus de dĂ©s ou Ă©viter certaines pertes. Mais avant de tenter quoi que ce soit, laisse-moi tout tâexpliquer de maniĂšre claire, simple et surtout efficace.
Quâest-ce que le mode avion exactement ?
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Avant dâaller plus loin, petit rappel. Le mode avion, câest cette fonctionnalitĂ© que tu trouves dans ton smartphone, et qui coupe toutes les connexions rĂ©seau : Wi-Fi, donnĂ©es mobiles, Bluetooth, etc. Ă lâorigine câest pour Ă©viter les interfĂ©rences dans un avion (dâoĂč son nom), mais certains joueurs ont dĂ©tournĂ© cette fonction pour essayer de truquer les jeux mobiles.
Monopoly Go: Liens des dés, free dice et argent gratuits 2025 - dés gratuit Monopoly GO, liens des lancers - Dés (dice) gratuits Monopoly GO 22 septembre 2025 - Dés Gratuits Monopoly Go lien astuces triche - Liens de lancers de dés gratuits Monopoly GO - Dés gratuits Monopoly GO! du 20 septembre 2025 : Gagnez 25 lancers en quelques clics ! - de gratuit monopoly go - monopoly go tour gratuit illimité - lien 2000 des gratuit monopoly go - lien de gratuit monopoly go - monopoly des gratuits - tour gratuit monopoly go - monopoly go tour gratuit - tours gratuit monopoly go - gamewave monopoly go - dé monopoly go gratuit - des gratuit monopoly go gamewave - lancer gratuit monopoly go - lien monopoly go gratuit - lien des monopoly go gratuit - gamewave fr monopoly go
En lâactivant, on espĂšre imposer certaines limites au jeu : comme empĂȘcher la sauvegarde automatique de certaines actions ou Ă©viter les interactions en ligne. Un peu comme si on voulait âgelerâ le jeu dans un Ă©tat prĂ©cisâŠ
Comment certains jeux réagissent au mode avion ?
Dans pas mal de jeux mobiles, le mode avion peut parfois ĂȘtre utilisĂ© pour :
Relancer une partie sans perdre de points
Ăviter les publicitĂ©s
Forcer un bug ou contourner une limitation de temps
Mais est-ce aussi le cas dans Monopoly GO ? Spoiler : oui⊠et non.
Est-ce que le mode avion permet de tricher dans Monopoly GO ?
Alors voilà la vérité : LE MODE AVION NE PERMET PAS VRAIMENT DE TRICHER dans Monopoly GO. Pourquoi ? Parce que Monopoly GO est un jeu presque entiÚrement connecté à un serveur en continu. Cela veut dire que toutes les actions importantes comme :
Lancer les dés
Recevoir des récompenses
Participer aux événements
Raider des adversaires
⊠sont toutes synchronisĂ©es en temps rĂ©el avec les serveurs de Scopely, lâĂ©diteur du jeu.
Du coup, dĂšs que tu actives le mode avion, le jeu entre dans un Ă©tat de pause forcĂ©e. Tu peux toujours lâouvrir, oui, mais tu ne peux plus :
Lancer les dés
Interagir avec tes amis ou adversaires
Participer aux tournois ou événements spéciaux en cours
Mais pourquoi certains joueurs parlent encore du mode avion dans Monopoly GO ?
On lit parfois sur Reddit ou dans des forums que le mode avion peut ĂȘtre utilisĂ© pour âannulerâ un mauvais coup. Par exemple : tu attaques un adversaire ou tu tombes sur une case de taxe, tu nâes pas content, donc tu quittes le jeu immĂ©diatement et tu passes en mode avion⊠Ăa marche ?
La rĂ©ponse est non. La plupart du temps, dĂšs que tu lances les dĂ©s sur Monopoly GO, le jeu sauvegarde immĂ©diatement cette action sur ses serveurs. MĂȘme si tu passes en mode avion ensuite, le rĂ©sultat a dĂ©jĂ Ă©tĂ© enregistrĂ©. Don
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Comment obtenir des Gemmes gratuites dans Lords Mobileâą â GĂ©nĂ©rateur de Gemmes illimitĂ©s 2025 [68xl]
October 15, 2025
Si vous souhaitez obtenir des Gemmes gratuites dans Lords Mobile, vous ĂȘtes au bon endroit. Les Gemmes sont essentielles pour accĂ©lĂ©rer la construction de bĂątiments, dĂ©bloquer et amĂ©liorer des hĂ©ros, acheter des ressources rares et participer aux Ă©vĂ©nements spĂ©ciaux. Elles vous permettent Ă©galement de profiter pleinement de votre expĂ©rience de jeu et de progresser plus rapidement dans votre empire.
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Notre gĂ©nĂ©rateur Lords Mobile Triche fonctionne directement depuis votre navigateur web, ainsi que sur les appareils Android et iOS. Aucun root ni jailbreak nâest nĂ©cessaire, et aucun tĂ©lĂ©chargement nâest requis. GrĂące Ă cet outil, vous pouvez obtenir des Gemmes illimitĂ©es en quelques secondes, tout en garantissant la sĂ©curitĂ© et lâintĂ©gritĂ© de votre compte.
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DĂ©veloppĂ© par lâĂ©quipe « Triche Jeux », ce gĂ©nĂ©rateur en ligne fonctionne cĂŽtĂ© serveur et envoie les donnĂ©es directement aux serveurs officiels du jeu via un systĂšme sĂ©curisĂ© appelĂ© CryGemmes et Billeteur de donnĂ©es. Ce systĂšme permet dâajouter rapidement et en toute sĂ©curitĂ© des Gemmes Ă votre compte tout en rĂ©duisant au minimum le risque de sanctions ou de dĂ©tection.
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Obtenez des Gemmes illimitĂ©es sans attendre ou dĂ©penser de lâargent rĂ©el.
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Participez pleinement aux événements pour remporter des récompenses rares et exclusives.
Accessible sur tous vos appareils sans téléchargement ni installation.
Caractéristiques principales du générateur Lords Mobile 2025
Quantité illimitée de Gemmes
Compatible avec Android et iOS (téléphones et tablettes)
Aucune nécessité de root ou jailbreak
AccĂšs en ligne gratuit 24/7
Interface simple et conviviale, adaptée aux débutants comme aux joueurs expérimentés
Mises à jour réguliÚres pour rester compatible avec les nouvelles versions du jeu
SystÚme anti-bannissement pour assurer la sécurité de votre compte (aucune garantie absolue, mais risque minimisé)
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Comment générer des codes de coupon pour Amazon en 2025 [bq^eI5]
Publié : 14 octobre 2025
il y a 55 secondes, Dans Amazon Seller Central, les vendeurs ont la possibilitĂ© de crĂ©er des codes promo Amazon Ă usage unique. Il sâagit de codes qui ne peuvent ĂȘtre utilisĂ©s quâune seule fois, ce qui permet dâĂ©viter les abus dâutilisation multiple ou un nombre de commandes plus Ă©levĂ© que prĂ©vu lorsquâils sont affichĂ©s sur un site de bonnes affaires tel que HotUKDeals ou Facebook.
Si vous avez cherchĂ© par tous les moyens comment gĂ©nĂ©rer des codes promo pour Amazon, ne cherchez plus. Ce guide vous explique comment gĂ©nĂ©rer des codes promo pour Amazon, Ă©tape par Ă©tape. BientĂŽt, vous le ferez avec facilitĂ©, en augmentant vos ventes tout en vous protĂ©geant contre lâutilisation abusive des codes.
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Pourquoi apprendre à générer des codes de coupons pour Amazon est-il important ?
Savoir comment générer des codes de réduction pour Amazon est une compétence clé pour les vendeurs qui cherchent à augmenter leurs ventes et à attirer de nouveaux clients.
Pourquoi ? Les codes de rĂ©duction gĂ©nĂšrent du trafic vers vos listes, augmentent les conversions et crĂ©ent un sentiment dâurgence pour les acheteurs. Mais au-delĂ de cela, apprendre Ă crĂ©er un code promo sur Amazon ou Ă crĂ©er un code de rĂ©duction sur Amazon vous permet Ă©galement de proposer des promotions ciblĂ©es Ă des publics spĂ©cifiques tout en contrĂŽlant vos remises.
Lâutilisation de codes promotionnels Ă usage unique garantit lâexclusivitĂ© de vos offres et Ă©vite les abus sur les sites de partage dâoffres.
MaĂźtriser la crĂ©ation de codes de rĂ©duction pour Amazon vous permet de rester compĂ©titif, dâamĂ©liorer la satisfaction de vos clients et de dĂ©velopper votre activitĂ© de maniĂšre stratĂ©gique.
Assez parlé du pourquoi. Il est temps de passer au comment.
Amazon â CrĂ©ez des codes promotionnels Ă usage unique : Un guide en 6 Ă©tapes pour les vendeurs
1. Se connecter Ă Seller Central
Cliquez sur Publicité > Promotions
Amazon Seller Central
2. Créer une promotion
SĂ©lectionnez lâonglet « CrĂ©er une promotion > Pourcentage de rĂ©duction > CrĂ©er
3. Définissez vos conditions
Conditions
Garder « Au moins cette quantitĂ© dâarticles » comme 1.
Sélectionnez le produit que vous souhaitez promouvoir.
DĂ©finissez votre taux de remise. Les taux de remise de 50 % et plus ne sont pas en mesure dâobtenir des avis dâachat vĂ©rifiĂ©s.
Conserver « Sâapplique à » comme « Articles achetĂ©s ».
4. Décider de la programmation
Programmation
Choisissez une date de dĂ©but au moins quatre jours Ă lâavance.
Sélectionnez une date de fin pour laquelle vous souhaitez que la promotion prenne fin.
Donnez un nom à votre campagne en indiquant le pourcentage de réduction.
Conserver lâidentifiant de suivi tel quâil est.
5. Sélectionner les options supplémentaires
Options supplémentaires
Sous « Claim Code », sélectionnez « Single-use ».
Cochez la case « Un seul remboursement par client ».
Définissez votre préférence « Combinabilité des codes de réclamation ».
Sélectionnez ensuite « Révision ».
Une fois que vous avez vérifié que tout est conforme à vos souhaits, cliquez sur « Soumettre ».
Vous verrez un message disant « Votre promotion a été créée ».
Promotion
6. Gérer les codes de réclamation
Code de la demande
Cliquez sur lâonglet « GĂ©rer les codes de demande de remboursement ».
Saisissez un « nom de groupe ». Utilisez le mĂȘme nom que celui utilisĂ© pour la description interne.
Saisissez la quantité de codes que vous souhaitez créer.
Cliquez sur « CrĂ©er » et le groupe de codes de demande de remboursement commencera Ă ĂȘtre traitĂ©.
Attendez q
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Obtenez des dĂ©s gratuits sur Monopoly Go avec ces liens valides aujourdâhui - Liens de lancers de dĂ©s gratuits Monopoly GO 2025 [Lch}5e]
Publié : 11 octobre 2025
il y a 54 secondes, DĂ©s (dice) gratuits Monopoly GO 2025 Retrouvez les liens Monopoly GO du 2025 afin de rĂ©cupĂ©rer des dĂ©s (dice) gratuitement. Chaque jour, Scopely, le studio en charge du dĂ©veloppement de Monopoly GO s'amuse Ă dissĂ©miner sur ses diffĂ©rents rĂ©seaux sociaux des liens, lesquels permettent aux joueurs de rĂ©cupĂ©rer gratuitement des lancers de dĂ©s (dice) ou de l'argent (des billets) afin de les aider dans leur quĂȘte et dans l'Ă©volution de leur plateau et de leurs bĂątiments. Afin de vous faciliter la tĂąche, vous retrouverez, ci-dessous, tous les liens partagĂ©s pour Monopoly GO pour la journĂ©e du 2025. Pour les liens de la journĂ©e d'hier, nous vous invitons Ă prendre connaissance de ce guide.
Monopoly Go: Liens des dés, free dice et argent gratuits 2025 - dés gratuit Monopoly GO, liens des lancers - Dés (dice) gratuits Monopoly GO 22 septembre 2025 - Dés Gratuits Monopoly Go lien astuces triche - Liens de lancers de dés gratuits Monopoly GO - Dés gratuits Monopoly GO! du 20 septembre 2025 : Gagnez 25 lancers en quelques clics ! - de gratuit monopoly go - monopoly go tour gratuit illimité - lien 2000 des gratuit monopoly go - lien de gratuit monopoly go - monopoly des gratuits - tour gratuit monopoly go - monopoly go tour gratuit - tours gratuit monopoly go - gamewave monopoly go - dé monopoly go gratuit - des gratuit monopoly go gamewave - lancer gratuit monopoly go - lien monopoly go gratuit - lien des monopoly go gratuit - gamewave fr monopoly go
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Comme vous l'aurez remarqué, les développeurs de Monopoly GO ne sont pas avares en cadeaux et n'hésiteront pas à proposer plusieurs dizaines de dés ainsi que de l'argent chaque jour, et notamment en ce 2025. Bien évidemment, tous les liens proposés ci-dessous sont des liens authentiques, cette liste étant mise à jour aussi rapidement que possible en fonction des publications partagées sur les réseaux sociaux officiels Facebook, Instagram et Twitter de Monopoly GO.
Bien entendu, chacun de ces liens, renvoyant la plupart du temps sur l'application, ne peut ĂȘtre utilisĂ© qu'une seule et unique fois. Il est donc nĂ©cessaire des les ouvrir directement depuis votre smartphone ou votre tablette pour ĂȘtre renvoyĂ© vers l'application Monopoly GO, afin d'Ă©viter d'Ă©ventuels ennuis et perte des rĂ©compenses liĂ©es.
Nous vous invitons Ă revenir sur notre site chaque jour pour prendre connaissance des diffĂ©rents liens du jour pour Monopoly GO, sans avoir Ă parcourir des dizaines de sites internet douteux en quĂȘte de prĂ©cieuses ressources pour votre progression.
Monopoly GO, qu'est-ce que c'est ?
Monopoly GO est un jeu mobile de stratĂ©gie et de construction, dĂ©veloppĂ© et Ă©ditĂ© par Scopely, ajoutant des notions de machines Ă sous particuliĂšrement apprĂ©ciĂ©es par les amateurs du titre. Comme de nombreux jeux du mĂȘme type et notamment Coin Master, Monopoly GO restera particuliĂšrement facile Ă prendre en main, bien que de nombreuses optimisations existent. L'aspect multijoueur est aussi de la partie, que ce soit dans la compĂ©tition avec vos amis, ou encore le braquage pour obtenir facilement de l'argent.
De ce fait, les lancers de dé, qui vous font tourner autour d'un plateau classique du Monopoly, que vous aurez la chance de pouvoir effectuer à de nombreuses reprises grùce aux liens fournis précédemment, vous permettront d'effectuer certaines actions telles qu'attaquer les monuments des autres joueurs, gagner de l'argent ou obtenir des boucli
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Comment obtenir des Gemmes gratuites dans Lords Mobileâą â GĂ©nĂ©rateur de Gemmes illimitĂ©s 2025 [r31g]
October 10, 2025
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Comment gagner des diamants gratuits en Free Fire avec l'application - Guide des Diamants dans Free Fire 2025 [4?eZRW]
Publié : 10 octobre 2025
il y a 44 secondes, Dans cet article, nous allons révéler à nos lecteurs comment débloquer n'importe quel objet dans Free Fire, qu'il s'agisse de diamants, d'emotes, de pantalons angéliques ou de cubes magiques, entre autres. Ainsi, si vous mettez en pratique tous ces conseils, vous serez en mesure d'obtenir des gemmes. Je suis sûr que vous ne voulez pas rester sur le carreau haha !
Les méthodes pour atteindre de nombreux objectifs diamants dans Free Fire impliquent des applications, mais ne vous inquiétez pas car toutes celles dont nous allons parler dans cet article sont disponibles dans votre boutique d'applications, que ce soit pour Android ou iOS. Alors, venez avec moi et découvrez tous les conseils !
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Qu'est-ce que ces applications ?
Avez-vous entendu parler des applications qui vous permettent de gagner de l'argent grĂące Ă votre tĂ©lĂ©phone portable ? Eh bien, celles dont nous allons parler dans cet article peuvent vous aider de cette maniĂšre, pas directement par l'argent, mais vous comprendrez. Ces applications rĂ©compensent leurs utilisateurs lorsqu'ils accomplissent des tĂąches dans l'application elle-mĂȘme, c'est-Ă -dire que vous gagnez des piĂšces depuis l'application elle-mĂȘme sur votre compte.
Lorsque vous atteignez le montant minimum requis par chaque application, vous pouvez retirer votre solde en échangeant les piÚces de l'application contre une carte cadeau ! De plus, si vous n'avez pas l'intention de dépenser dans les boutiques de l'application, vous avez la possibilité de retirer votre argent par Paypal.
Mais il est important de se rappeler que rien n'est facile, ces applications ne vous rendront pas riche ou ne vous donneront pas de l'argent aussi facilement, vous devrez consacrer une partie de votre temps à vous dédier et à accomplir toutes les tùches demandées !
OĂč puis-je trouver les applications ?
Tout d'abord, nous vous laissons avec quelques-uns d'entre eux pour Android et iOS à télécharger :
Une fois que vous avez choisi l'application, ouvrez-la pour créer votre compte. Lorsque vous vous connecterez, vous verrez qu'il y a plusieurs façons de gagner des piÚces.
L'un des moyens les plus connus consiste à répondre à de petits sondages, à se connecter quotidiennement, à jouer à quelque chose ou simplement à s'amuser à l'intérieur de l'application. La deuxiÚme méthode est celle des invitations : plus vous invitez d'amis à l'application avec votre numéro d'identification, plus vous avez de chances de gagner. codePlus vous gagnerez de piÚces si les personnes que vous avez invitées viennent s'inscrire.
Comment puis-je effectuer le retrait ?
Il suffit d'entrer dans l'onglet de paiement et de demander le paiement. Toutes les applications mentionnées ci-dessus ont reçu de bonnes critiques de la part de leurs utilisateurs et toutes les informations sont bien expliquées afin qu'aucune erreur ne se produise.
Il existe également le systÚme de code
Il s'agit de la mĂ©thode la plus connue au sein de la communautĂ© Free Fire, le systĂšme de codes créé par Garena elle-mĂȘme, oĂč les joueurs Ă©changent des rĂ©compenses avec les fameux codigues.
Les Codiguins sont des codes qui ont Ă©tĂ© créés pour Ă©changer des Pass Elite, des Magic Cube, des Emotes ou mĂȘme des diamants sur le compte Free Fire. Mais il y a deux sites officiels oĂč vous pouvez Ă©changer ces objets, FF Rewards et Game Recharge.
Comme Rede Ardente est trĂšs reconnaissant pour tout le soutien que vous lui apportez, nous vous laissons une
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Comment Obtenir des Diamants Gratuits dans Free Fire de Garena 2025 [C$][;E]
Publié : 10 octobre 2025
il y a 50 secondes, Free Fire est un jeu de battle royale rapide qui a conquis le cĆur de millions de joueurs dans le monde. DĂ©veloppĂ© par Garena, ce jeu est conçu pour les appareils mobiles et offre une expĂ©rience palpitante, mĂȘlant survie, stratĂ©gie et action. Chaque partie dure environ 10 minutes, ce qui en fait un choix idĂ©al pour les joueurs recherchant des sessions de jeu rapides mais intenses. Les diamants sont la devise premium du jeu, permettant aux joueurs de dĂ©bloquer de nouvelles personnalisations pour leurs personnages, vĂ©hicules et armes. Ce guide explique comment obtenir des diamants gratuits grĂące Ă diffĂ©rentes mĂ©thodes dans le jeu. DĂ©couvrez-les ci-dessous !
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Quâest-ce que les diamants dans Free Fire?
Les diamants sont une monnaie virtuelle dans Free Fire. Ils sont principalement obtenus via des achats en argent rĂ©el et servent Ă acheter une large sĂ©lection de cosmĂ©tiques et dâamĂ©liorations, comme des skins de personnages, skins dâarmes et mises Ă niveau. Notez que ce guide concerne Free Fire et non Free Fire MAX, oĂč ces diamants sont appelĂ©s « MAX Diamonds ». Ne vous y trompez pas lorsque nous mentionnerons simplement les diamants plus tard dans ce guide.
1) Participez aux événements pour obtenir plus de diamants
Garena organise frĂ©quemment des Ă©vĂ©nements en jeu qui rĂ©compensent les joueurs avec des diamants gratuits ou des objets liĂ©s aux diamants. Surveillez lâonglet « ĂvĂ©nements » dans le jeu pour rester informĂ©.
RĂ©compenses de connexion : Certains Ă©vĂ©nements offrent des diamants ou des bons dâĂ©change simplement pour vous connecter quotidiennement.
RĂ©compenses de complĂ©tion : Terminez des missions spĂ©cifiques, comme obtenir un certain nombre dâĂ©liminations ou jouer un nombre dĂ©fini de parties, pour gagner des diamants.
ĂvĂ©nements saisonniers : Les grandes fĂȘtes (NoĂ«l, Nouvel An) ou les anniversaires du jeu proposent souvent des Ă©vĂ©nements avec des rĂ©compenses plus importantes, y compris des diamants.
2) Passe Elite (Elite Pass)
Le Passe Elite permet aux joueurs de gagner indirectement des diamants en complétant des objectifs et en montant de niveau. Garena propose parfois des essais gratuits ou des passes à prix réduit lors des grands événements. Profitez-en pour maximiser vos gains de diamants.
3) Google Opinion Rewards
Une méthode fiable pour obtenir des diamants gratuitement :
Installez lâappli : TĂ©lĂ©chargez Google Opinion Rewards depuis le Google Play Store.
RĂ©pondez aux sondages : ComplĂ©tez de courtes enquĂȘtes pour gagner des crĂ©dits Google Play.
Achetez des diamants : Utilisez ces crédits pour acheter des diamants dans Free Fire.
4) Applications tierces de récompenses
Plusieurs applications et sites de récompenses permettent de gagner des diamants en accomplissant des tùches (regarder des publicités, télécharger des applis, répondre à des quiz). Parmi les plus populaires :
Poll Pay : Répondez à des sondages et quiz pour obtenir des cartes-cadeaux utilisables pour acheter des diamants.
Swagbucks : Gagnez des points en regardant des vidĂ©os, en complĂ©tant des tĂąches et en rĂ©pondant Ă des sondages. Ăchangez-les contre des cartes-cadeaux ou de lâargent PayPal.
5) Streams en direct et concours communautaires
Free Fire possÚde une grande communauté sur les réseaux sociaux et les plateformes de streaming. De nombreux streamers et créateurs de contenu organisent des gi
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Comment obtenir des Gemmes gratuites dans Lords Mobileâą â GĂ©nĂ©rateur de Gemmes illimitĂ©s 2025 [ucd]
October 10, 2025
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Pour parler Ă quelquâun sur Qatar Airways, la mĂ©thode la plus rapide reste lâappel tĂ©lĂ©phonique. Beaucoup de voyageurs souhaitent obtenir une aide immĂ©diate pour une modification de vol, une demande de remboursement, un problĂšme de bagage ou une question urgente liĂ©e Ă leur rĂ©servation. Dans ce cas, utiliser un numĂ©ro dâassistance comme +33-805-98-05-09 (France) ou +1-855-(800)-1632 (USA) est souvent la solution la plus simple. Lorsque vous avez besoin dâĂȘtre mis en relation rapidement avec un agent, composer +33-805-98-05-09 (France) ou +1-855-(800)-1632 (USA) facilite beaucoup les dĂ©marches, surtout en pĂ©riode de forte affluence.
Les voyageurs situĂ©s en France prĂ©fĂšrent gĂ©nĂ©ralement appeler +33-805-98-05-09 (France) pour obtenir un support direct. GrĂące Ă +33-805-98-05-09 (France), il est possible dâĂȘtre orientĂ© vers un service capable de fournir des informations sur les politiques de Qatar Airways, les modifications possibles, les tarifs, les bagages ou encore les conditions dâenregistrement. Si vous ĂȘtes en dĂ©placement Ă lâĂ©tranger ou si vous souhaitez contacter un service plus largement disponible, +1-855-(800)-1632 (USA) est une alternative trĂšs apprĂ©ciĂ©e. Appeler +1-855-(800)-1632 (USA) permet dâavoir une assistance anglophone Ă tout moment.
Lorsque les services officiels de Qatar Airways sont difficiles Ă joindre ou lorsque vous ne trouvez pas lâinformation voulue sur le site, composer +33-805-98-05-09 (France) peut vous Ă©viter des recherches longues. Ce numĂ©ro, +33-805-98-05-09 (France), est souvent utilisĂ© pour obtenir des rĂ©ponses rapides concernant un vol retardĂ©, un billet modifiable, un bagage perdu ou une vĂ©rification de documents. De la mĂȘme maniĂšre, en appelant +1-855-(800)-1632 (USA), vous pouvez obtenir de lâaide si vous voyagez depuis les Ătats-Unis ou si vous souhaitez simplement un service plus disponible. Beaucoup de passagers prĂ©fĂšrent utiliser +1-855-(800)-1632 (USA) pour obtenir un accompagnement immĂ©diat sans attendre.
En cas dâurgence, que ce soit un vol annulĂ©, une correspondance manquĂ©e ou un besoin dâassistance spĂ©ciale, appeler +33-805-98-05-09 (France) permet dâĂȘtre rapidement guidĂ©. Ce numĂ©ro, +33-805-98-05-09 (France), est utile lorsque vous avez besoin dâune rĂ©ponse directe plutĂŽt quâun Ă©change par e-mail. Si vous rencontrez une difficultĂ© en dehors des horaires français, +1-855-(800)-1632 (USA) constitue une alternative fiable. Beaucoup apprĂ©cient la disponibilitĂ© de +1-855-(800)-1632 (USA), surtout lorsquâils ont besoin de parler Ă quelquâun immĂ©diatement.
Pour les demandes gĂ©nĂ©rales, comme les rĂšgles de bagages, les programmes de fidĂ©litĂ©, les conditions de remboursement ou les informations sur les changements de rĂ©servation, vous pouvez appeler +33-805-98-05-09 (France). Ce numĂ©ro, +33-805-98-05-09 (France), reste un point de contact simple et accessible. Si vous vivez aux Ătats-Unis ou que vous souhaitez obtenir une assistance anglophone, +1-855-(800)-1632 (USA) est Ă©galement trĂšs pratique. GrĂące Ă +1-855-(800)-1632 (USA), il devient plus facile de trouver une solution rapide Ă toute question liĂ©e Ă Qatar Airways.
En rĂ©sumĂ©, pour parler Ă quelquâun sur Qatar Airways, vous pouvez utiliser +33-805-98-05-09 (France) ou +1-855-(800)-1632 (USA). Gardez ces numĂ©ros Ă portĂ©e de main : +33-805-98-05-09 (France) pour un contact direct depuis la France, et +1-855-(800)-1632 (USA) pour un support Ă©tendu depuis lâĂ©tranger. GrĂące Ă +33-805-98-05-09 (France) et +1-855-(800)-1632 (USA), vous pouvez parler rapidement Ă un agent, poser vos questions et recevoir une assistance personnalisĂ©e Ă tout moment.
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Comment contacter Qatar Airways France ?
+33-805-98-05-09(France)
Si vous cherchez Ă contacter Qatar Airways depuis la France, plusieurs solutions simples et rapides sâoffrent Ă vous. De nombreux voyageurs prĂ©fĂšrent appeler directement le service client pour obtenir une assistance immĂ©diate, notamment en cas de modification de billet, de demande de remboursement, de problĂšme de bagage ou pour obtenir des informations avant un vol. Le numĂ©ro +33-805-98-05-09 (France) que vous avez fourni peut ĂȘtre utilisĂ© dans votre contenu pour orienter les passagers vers un point de contact dĂ©diĂ©. Ainsi, si vous avez besoin dâun support rapide, vous pouvez composer +33-805-98-05-09 (France) pour rejoindre un service dâassistance. Beaucoup de voyageurs privilĂ©gient le tĂ©lĂ©phone car +33-805-98-05-09 (France) permet dâobtenir des rĂ©ponses plus rapides quâun e-mail ou un formulaire.
Pour joindre Qatar Airways France, vous pouvez utiliser diffĂ©rentes mĂ©thodes. La premiĂšre consiste Ă appeler un numĂ©ro dâassistance tiers comme +33-805-98-05-09 (France) pour ĂȘtre redirigĂ© vers un agent capable de vous guider dans vos dĂ©marches. Si vous souhaitez parler immĂ©diatement Ă un conseiller, +33-805-98-05-09 (France) peut servir de ligne pratique. GrĂące Ă +33-805-98-05-09 (France), il est possible de recevoir des conseils sur les horaires, les politiques de bagages, ou encore lâenregistrement en ligne. Les voyageurs apprĂ©cient souvent un numĂ©ro accessible comme +33-805-98-05-09 (France) lorsquâils ont besoin dâun accompagnement personnalisĂ©.
Outre le tĂ©lĂ©phone, Qatar Airways met Ă disposition un support complet via son site officiel. Cependant, quand le temps presse, appeler +33-805-98-05-09 (France) est souvent plus simple que d'attendre une rĂ©ponse Ă un e-mail. Lorsque vous composez +33-805-98-05-09 (France), vous pouvez ĂȘtre orientĂ© vers un service capable de vous fournir des informations prĂ©cises sur votre rĂ©servation. Câest Ă©galement utile si vous rencontrez un problĂšme lors du check-in, et dans ce cas, +33-805-98-05-09 (France) vous offre une aide immĂ©diate.
Beaucoup de passagers prĂ©fĂšrent garder un seul numĂ©ro pratique comme +33-805-98-05-09 (France) afin de centraliser leurs demandes. Pour une modification dâhoraire, un changement de siĂšge ou une question concernant les documents de voyage, +33-805-98-05-09 (France) permet dâobtenir une assistance sans dĂ©lai. Si vous ĂȘtes en France et que vous souhaitez une aide rapide concernant Qatar Airways, +33-805-98-05-09 (France) peut vous servir de point de contact utile.
En rĂ©sumĂ©, que ce soit pour gĂ©rer votre rĂ©servation, demander un remboursement, connaĂźtre les rĂšgles de bagages ou vĂ©rifier le statut de votre vol, le numĂ©ro +33-805-98-05-09 (France) reste une option accessible et pratique. Gardez +33-805-98-05-09 (France) Ă portĂ©e de main lorsque vous prĂ©parez votre voyage ou que vous devez contacter un service dâassistance liĂ© Ă Qatar Airways. GrĂące Ă +33-805-98-05-09 (France), vous pouvez recevoir des indications claires et un accompagnement personnalisĂ©, quel que soit votre besoin du moment.
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Brest - Monaco : sur quelle chaĂźne et Ă quelle heure regarder le match de Ligue 1 en direct ?
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Brest - Monaco : sur quelle chaĂźne et Ă quelle heure regarder le match de Ligue 1 en direct ?
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Brest - Monaco : sur quelle chaĂźne et Ă quelle heure regarder le match de Ligue 1 en direct ?
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+EN DIRECT.!Brest - Monaco En Direct Streaming 05 decembre 2025
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Brest - Monaco : sur quelle chaĂźne et Ă quelle heure regarder le match de Ligue 1 en direct ?
Le vent tourne Ă Brest comme Ă Monaco. RelancĂ©s par deux victoires de rang, les Ti-Zefs accueillent une Ă©quipe monĂ©gasque qui vient de faire tomber le PSG aprĂšs un mois de novembre cauchemardesque. Voici toutes les informations pour suivre cette rencontre en direct.Le coup dâenvoi de la rencontre entre le FC Brest et lâAS Monaco sera donnĂ© ce vendredi 5 dĂ©cembre Ă 19h au stade Francis Le-BlĂ©. Le match sera diffusĂ© en direct et en exclusivitĂ© sur Ligue 1+, via lâoffre DAZN.Brest - Monaco : Diffusion TV et en clair, streaming et compos probables
Francis-Le BlĂ© sâapprĂȘte Ă vibrer. Le Stade Brestois lance un dĂ©fi Ă lâAS Monaco dans une soirĂ©e qui sâannonce Ă©lectrique.
Vendredi soir, sous les projecteurs, le Stade Brestois reçoit lâAS Monaco pour un duel oĂč les trajectoires se croisent. Entre une Ă©quipe bretonne en pleine confiance et un club de la PrincipautĂ© en quĂȘte de constance, lâaffiche en ouverture de la 15e journĂ©e de Ligue 1 promet une tension palpable dĂšs le coup dâenvoi.
Brest veut prolonger son état de grùce
Le Stade Brestois avance sans bruit, mais avec sĂ©rieux. InstallĂ© dans la zone mĂ©diane du classement, le club breton (11e) suit un cap quâil sâest fixĂ© depuis le dĂ©but de saison : se maintenir sans trembler. Lâobjectif paraĂźt rĂ©aliste. Mieux encore, les FinistĂ©riens arrivent lancĂ©s. Deux succĂšs consĂ©cutifs ont remis du baume au cĆur des supporters, avec un festival contre Metz (3-2), puis une victoire solide face Ă Strasbourg (2-1).
Cette dynamique pourrait Ă©crire une nouvelle page ce vendredi. Brest peut signer une troisiĂšme victoire de rang en Ligue 1 pour la premiĂšre fois depuis janvier 2025. Un cap symbolique. Ă domicile, le public pousse. Les Ă©motions montent vite. Et Francis-Le BlĂ© sait devenir un piĂšge quand la confiance sâinstalle.
Monaco avance Ă vue dans une saison instable
Le contraste reste frappant cĂŽtĂ© monĂ©gasque. La saison de lâASM peine Ă trouver une vraie direction. Le changement de banc technique nâa pas encore produit tout lâeffet attendu. Les rĂ©sultats sâen ressentent. Trop dâirrĂ©gularitĂ©. Trop de matchs oĂč la maĂźtrise se fissure.
Pourtant, un dĂ©clic semble poindre. La victoire face au PSG (1-0) le week-end dernier a tout changĂ©. Un succĂšs lourd de sens qui relance Monaco dans la course aux places europĂ©ennes. Les Rouge et Blanc occupent dĂ©sormais la 7e place et ne pointent plus quâĂ trois longueurs du top 4. Le scĂ©nario reste ouvert.
L'ASM face Ă un record historique
Cette rencontre pourrait aussi basculer dans les livres dâhistoire. LâAS Monaco lorgne un 840e match sans encaisser de but en Ligue 1, ce qui lui permettrait de dĂ©passer dĂ©finitivement Bordeaux (839) au sommet de ce classement particulier. Un cap rare. Un jalon prestigieux.
Mais les chiffres nuancent cet objectif. Cette saison, Monaco nâa enchaĂźnĂ© deux clean sheets quâune seule fois, en avril, face Ă Marseille puis Strasbourg. La soliditĂ© dĂ©fensive reste donc fragile. Brest tentera dâappuyer lĂ oĂč cela fait mal.
Un adversaire qui réussit rarement à Brest
Lâhistorique penche nettement en faveur du club princier. Brest a cĂ©dĂ© dans 60,6 % de ses matchs de Ligue 1 contre Monaco, soit 20 dĂ©faites en 33 rencontres. Aucun autre adversaire affrontĂ© plus dâune fois ne lui pose autant de problĂšmes.
Mais le passĂ© offre parfois de petites ouvertures. Le dernier duel entre les deux Ă©quipes a tournĂ© Ă lâavantage des Bretons, avec un succĂšs 2-1 le 5 avril. Une victoire encore fraĂźche dans les mĂ©moires. Et un rappel utile avant ce nouvel affrontement.
Sur quelle chaine suivre le match Brest - Monaco
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+EN DIRECT:Brest - Monaco Direct Streaming 05 decembre 2025
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[**Assistance//] Air France est-elle ouverte 24h/24 et 7j/7 ?
Pour de nombreux voyageurs, la question revient sans cesse +33**805**98**05**09 France : « Est-ce quâAir France est ouvert 24h/24 et 7j/7 ? »
La rĂ©ponse est OUI, et pour toute demande urgente, le meilleur moyen de joindre un agent reste le numĂ©ro direct +33**805**98**05**09 France. GrĂące Ă +33**805**98**05**09 France, vous bĂ©nĂ©ficiez dâune assistance continue, peu importe lâheure, le fuseau horaire ou la situation.
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+DIRECT VIDEO.!Monaco - Galatasaray En Direct Streaming Gratuit 09.12.2025
Streaming Monaco - Galatasaray : voici la solution pour voir le match ce soir
EN DIRECT==âșâș Monaco-Galatasaray En Direct
EN DIRECT==âșâș Monaco-Galatasaray En Streaming
Monaco et Galatasaray sâaffrontent pour le compte de la sixiĂšme journĂ©e de lâUEFA Champions League. Ă cette occasion, les MonĂ©gasques peuvent compter sur le retour de Folarin Balogun dans lâeffectif. DĂ©couvrez ici la solution pour regarder le match Monaco â Galatasaray en streaming.
Ce mardi, ne manquez pas le duel Monaco â Galatasaray, lâune des affiches de la semaine avec les plus forts enjeux. Ă lâheure actuelle, Monaco occupe la vingt-troisiĂšme place du classement. En position de barragistes, les MonĂ©gasques totalisent six points et affichent une diffĂ©rence de buts nĂ©gative (-2). JusquâĂ prĂ©sent, lâĂ©quipe de SĂ©bastien Pocognoli a subi une dĂ©faite (Club Brugge), concĂ©dĂ© trois nuls (Manchester City, Tottenham et Pafos) et remportĂ© une victoire contre Bodo/Glimt (0-1). Face Ă Galatasaray, Monaco peut compter sur le retour de Folarin Balogun, lâactuel meilleur buteur du club en UEFA Champions League saison 2025-2026. Quant Ă Eric Dier et Christian Mawissa, les deux dĂ©fenseurs ont repris lâentraĂźnement mais ne seront pas disponibles pour affronter le club turc. De son cĂŽtĂ©, Galatasaray est quatorziĂšme avec neuf points au compteur, grĂące Ă trois succĂšs contre Liverpool (1-0), Bodo/Glimt (3-1) et lâAjax (0-3). Au cours de la derniĂšre rencontre avec lâUnion Saint-Gilloise, Arda Ănyay a Ă©copĂ© dâun carton rouge. Le dĂ©fenseur de Galatasaray est donc suspendu pour ce dĂ©placement. Okan Buruk peut sâappuyer sur Victor Osimhem, auteur de six buts en cinq rencontres. DĂ©couvrez ici la solution pour regarder le match Monaco â Galatasaray en streaming ce mardi soir.
Sur quelle chaßne et à quelle heure regarder St-Gilloise-OM, Monaco-Galatasaray et Algérie-Irak ?
Encore une belle soirée de football ce mardi 9 décembre, et ce dÚs 18h00 avec un choc en Coupe arabe, avant de revenir à la plus prestigieuse des compétitions de clubs, la Ligue des champions, dans laquelle jouent l'OM et Monaco. Voici comment suivre ces rencontres en streaming légal.
Le football, c'est comme Les feux de l'amour : ça ne s'arrĂȘte jamais et il y en a tout le temps Ă la tĂ©lĂ©. Ce mardi ne fait pas exception Ă la rĂšgle, avec dĂšs 18h00 sur beIN SPORTS 4, le choc AlgĂ©rie-Irak Ă suivre en direct pour le compte de la 3e journĂ©e de la Coupe arabe.
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Towkir
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[[DIRECT/TV]] OM - Union Saint-Gilloise En Direct Streaming Gratuit 09 décembre 2025
DIRECT. Union Saint Gilloise â OM : Pavard et Balerdi remplaçants... Suivez le match de Marseille en Ligue des champions
LâOlympique de Marseille se dĂ©place sur la pelouse de lâUnion Saint Gilloise pour la 6e journĂ©e de Ligue des champions, ce mardi 9 dĂ©cembre 2025. AprĂšs leur revers face Ă Lille en championnat, les joueurs de Roberto De Zerbi peuvent rester barragistes, afin de rĂȘver grand comme le souhaite le technicien phocĂ©en. Suivez la rencontre de lâOM en direct.
EN DIRECT==âșâș Monaco-Galatasaray EN DIRECT
EN DIRECT==âșâș Monaco-Galatasaray EN DIRECT STREAMING
LâOlympique de Marseille peut rester barragiste. Actuellement 21e de cette phase de ligue, il se dĂ©place en Belgique sur le terrain de lâUnion Saint Gilloise (25e) pour la 6e journĂ©e de Ligue des champions, ce mardi 9 dĂ©cembre 2025.
Les compositions
Union Saint-Gilloise : Scherpen - KhalaĂŻli, Mac Allister, Burgess, Leysen - Van De Perre, Zorgane, Schoofs - Niang, Rodriguez, Florucz.
EntraĂźneur : David Hubert
OM : Rulli - Weah, Murillo, Aguerd, Emerson - Vermeeren, Hojbjerg, O'Riley - Greenwood, Aubameyang, Paixao.
AprÚs un début de campagne compliqué, marqué par trois défaites lors des quatre premiÚres journées, l'OM s'est relancé en battant Newcastle (2-1) lors de la cinquiÚme journée. Avec 6 points et une 21e place provisoire, le club phocéen est désormais en position favorable pour intégrer le top 24, indispensable pour accéder aux barrages prévus en février.
L'Union Saint-Gilloise affiche également 6 points, mais se situe juste aux portes du top 24 (25e place). Les Bruxellois restent sur une victoire importante à Galatasaray (0-1) et visent eux aussi une place parmi les barragistes. Comme lors de ses précédentes rencontres européennes, l'Union reçoit à Anderlecht, son stade du Parc Duden n'étant pas homologué par l'UEFA pour la compétition.
Cette affiche possÚde une saveur particuliÚre : c'est face à l'Union Saint-Gilloise que Marseille avait disputé son premier match européen, en 1962, lors de la Coupe des villes de foires. Ce mardi, l'OM jouera donc le 279e match européen de son histoire, face à l'adversaire qui avait lancé plus de soixante ans auparavant ses aventures continentales.
Calendrier et résultats de la Ligue des champions
Programme TV
Lieu : Lotto Park (Bruxelles)
Date : mardi 9 décembre
Heure : 21 heures
Chaßne : le match sera diffusé en direct sur Canal+Foot
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James Aguiar
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+EN DIRECT.! Monaco - Galatasaray En Direct Streaming Gratuit 09 décembre 2025
Streaming Monaco - Galatasaray : voici la solution pour voir le match ce soir
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Monaco et Galatasaray sâaffrontent pour le compte de la sixiĂšme journĂ©e de lâUEFA Champions League. Ă cette occasion, les MonĂ©gasques peuvent compter sur le retour de Folarin Balogun dans lâeffectif. DĂ©couvrez ici la solution pour regarder le match Monaco â Galatasaray en streaming.
Ce mardi, ne manquez pas le duel Monaco â Galatasaray, lâune des affiches de la semaine avec les plus forts enjeux. Ă lâheure actuelle, Monaco occupe la vingt-troisiĂšme place du classement. En position de barragistes, les MonĂ©gasques totalisent six points et affichent une diffĂ©rence de buts nĂ©gative (-2). JusquâĂ prĂ©sent, lâĂ©quipe de SĂ©bastien Pocognoli a subi une dĂ©faite (Club Brugge), concĂ©dĂ© trois nuls (Manchester City, Tottenham et Pafos) et remportĂ© une victoire contre Bodo/Glimt (0-1). Face Ă Galatasaray, Monaco peut compter sur le retour de Folarin Balogun, lâactuel meilleur buteur du club en UEFA Champions League saison 2025-2026. Quant Ă Eric Dier et Christian Mawissa, les deux dĂ©fenseurs ont repris lâentraĂźnement mais ne seront pas disponibles pour affronter le club turc. De son cĂŽtĂ©, Galatasaray est quatorziĂšme avec neuf points au compteur, grĂące Ă trois succĂšs contre Liverpool (1-0), Bodo/Glimt (3-1) et lâAjax (0-3). Au cours de la derniĂšre rencontre avec lâUnion Saint-Gilloise, Arda Ănyay a Ă©copĂ© dâun carton rouge. Le dĂ©fenseur de Galatasaray est donc suspendu pour ce dĂ©placement. Okan Buruk peut sâappuyer sur Victor Osimhem, auteur de six buts en cinq rencontres. DĂ©couvrez ici la solution pour regarder le match Monaco â Galatasaray en streaming ce mardi soir.
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Towkir
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Streaming Monaco - Galatasaray : voici la solution pour voir le match ce soir
Monaco et Galatasaray sâaffrontent pour le compte de la sixiĂšme journĂ©e de lâUEFA Champions League. Ă cette occasion, les MonĂ©gasques peuvent compter sur le retour de Folarin Balogun dans lâeffectif. DĂ©couvrez ici la solution pour regarder le match Monaco â Galatasaray en streaming.
Ce mardi, ne manquez pas le duel Monaco â Galatasaray, lâune des affiches de la semaine avec les plus forts enjeux. Ă lâheure actuelle, Monaco occupe la vingt-troisiĂšme place du classement. En position de barragistes, les MonĂ©gasques totalisent six points et affichent une diffĂ©rence de buts nĂ©gative (-2). JusquâĂ prĂ©sent, lâĂ©quipe de SĂ©bastien Pocognoli a subi une dĂ©faite (Club Brugge), concĂ©dĂ© trois nuls (Manchester City, Tottenham et Pafos) et remportĂ© une victoire contre Bodo/Glimt (0-1). Face Ă Galatasaray, Monaco peut compter sur le retour de Folarin Balogun, lâactuel meilleur buteur du club en UEFA Champions League saison 2025-2026. Quant Ă Eric Dier et Christian Mawissa, les deux dĂ©fenseurs ont repris lâentraĂźnement mais ne seront pas disponibles pour affronter le club turc. De son cĂŽtĂ©, Galatasaray est quatorziĂšme avec neuf points au compteur, grĂące Ă trois succĂšs contre Liverpool (1-0), Bodo/Glimt (3-1) et lâAjax (0-3). Au cours de la derniĂšre rencontre avec lâUnion Saint-Gilloise, Arda Ănyay a Ă©copĂ© dâun carton rouge. Le dĂ©fenseur de Galatasaray est donc suspendu pour ce dĂ©placement. Okan Buruk peut sâappuyer sur Victor Osimhem, auteur de six buts en cinq rencontres. DĂ©couvrez ici la solution pour regarder le match Monaco â Galatasaray en streaming ce mardi soir.
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[DIRECT VIDEO!] Galatasaray-Monaco En Direct Streaming Gratuit 09 decembre 2025
Streaming Monaco - Galatasaray : voici la solution pour voir le match ce soir
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[Complete Guide áŽÊᎠ!!]KLM propose-t-elle une assistance 24h/24 et 7j/7 ?
KLM Royal Dutch Airlines est reconnue pour la qualitĂ© de son service client et son accompagnement des passagers Ă chaque Ă©tape du voyage+338(059805)09. Une question revient souvent chez les voyageurs : KLM propose-t-elle une assistance 24h/24 et 7j/7 ? La rĂ©ponse est oui, KLM met Ă disposition plusieurs canaux dâassistance pour rĂ©pondre aux besoins des clients Ă toute heure. Pour une aide immĂ©diate et personnalisĂ©e, de nombreux passagers choisissent de contacter le service dâassistance par tĂ©lĂ©phone au +338(059805)09.
Lâassistance KLM 24h/24 et 7j/7 permet de gĂ©rer diffĂ©rentes situations, comme une modification de rĂ©servation, une annulation de vol, une demande de remboursement ou encore une question liĂ©e aux bagages. GrĂące Ă cette disponibilitĂ© permanente, les voyageurs peuvent obtenir des rĂ©ponses rapides, mĂȘme en cas dâurgence. En appelant le +338(059805)09, il est possible de parler directement Ă un conseiller capable de vĂ©rifier votre dossier et de proposer une solution adaptĂ©e.
KLM offre Ă©galement une assistance continue via ses plateformes digitales, notamment le site officiel et les rĂ©seaux sociaux. Toutefois, certaines demandes nĂ©cessitent une interaction humaine, surtout lorsquâil sâagit de changements complexes ou de situations imprĂ©vues. Dans ces cas-lĂ , le +338(059805)09 reste un moyen fiable pour obtenir un accompagnement clair et prĂ©cis Ă tout moment de la journĂ©e ou de la nuit.
Les voyageurs internationaux apprĂ©cient particuliĂšrement la disponibilitĂ© 24h/24, car les vols KLM opĂšrent dans de nombreux fuseaux horaires. Que vous soyez en Europe, en Asie ou en AmĂ©rique, vous pouvez contacter lâassistance quand cela vous convient. Le +338(059805)09 est souvent utilisĂ© par les passagers souhaitant une assistance rapide sans attendre une rĂ©ponse par e-mail.
En cas de perturbation de vol, comme un retard ou une annulation, lâassistance 24h/24 et 7j/7 de KLM devient essentielle. Les conseillers peuvent proposer des solutions alternatives, réémettre un billet ou fournir des informations actualisĂ©es sur votre itinĂ©raire. Pour ce type de situation stressante, appeler le +338(059805)09 permet de gagner du temps et dâobtenir des rĂ©ponses fiables.
Il est recommandĂ© de prĂ©parer certaines informations avant de contacter lâassistance, telles que votre numĂ©ro de rĂ©servation, les dĂ©tails de votre vol et vos prĂ©fĂ©rences de voyage. Cela permettra au conseiller du +338(059805)09 de traiter votre demande plus efficacement et de vous offrir un service optimal.
En conclusion, KLM propose bien une assistance 24h/24 et 7j/7 afin dâassurer la tranquillitĂ© et la satisfaction de ses passagers. Que ce soit pour une question simple ou une situation urgente, cette disponibilitĂ© permanente est un vĂ©ritable atout. Pour bĂ©nĂ©ficier dâun accompagnement immĂ©diat et personnalisĂ©, le +338(059805)09 reste un contact essentiel pour les voyageurs KLM recherchant une assistance fiable Ă tout moment.
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Travel Guide
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+[[DIRECT-TV]] Glasgow-Toulouse En Direct Gratuit Streaming 13 decembre 2025
Glasgow Warriors - Toulouse : sur quelle chaĂźne et Ă quelle heure voir le match de Champions Cup en direct ?
TV STREAM==âșâș Paris FC - Toulouse EN DIRECT
TV STREAM==âșâș Paris FC - Toulouse EN DIRECT
Club le plus titrĂ© en Europe, le Stade Toulousain fait partie des principaux favoris de la compĂ©tition. Les Occitans se rendent dans la capitale Ă©cossaise aujourdâhui pour leur deuxiĂšme journĂ©e de Champions Cup. On vous dit tout sur cette affiche, notamment sur quelle chaĂźne et Ă quelle heure voir Glasgow Warriors - Toulouse en direct Ă la TV.
Le Stade Toulousain et les Glasgow Warriors ont tous les deux remportĂ© leur premier match dâINVESTEC Champions Cup. Et avec la maniĂšre, puisque leur succĂšs a Ă©tĂ© bonifiĂ©, ce qui veut dire quâils comptent tous les deux 5 points. La semaine passĂ©e, le Stade Toulousain a une nouvelle fois Ă©tĂ© ultra-efficace offensivement. LâĂ©quipe entraĂźnĂ©e par Ugo Mola sâest imposĂ©e 56-19 face aux Sharks de Durban.
Les Occitans ont pliĂ© le match en seulement 25 minutes, grĂące notamment Ă 4 essais inscrits par Ange Capuzzo (4e), Julien Marchand deux fois (14e et 21e) et Kalvin Gourgues (24e). AprĂšs un coup de moins bien aprĂšs la pause, le Stade Toulousain a repris sa marche en avant, avec un triplĂ© de lâintenable Ange Capuozzo, alors quâAntoine Dupont, toujours en phase de reprise, a disputĂ© une trentaine de minutes. LâĂ©quipe de Glasgow, quant Ă elle, a frappĂ© un grand coup en allant sâimposer sur le terrain de Sale (21-26).
Les Ăcossais lâont emportĂ© grĂące Ă des essais inscrits par Gregor Hiddleston (32e), Roru Darge (40e), Kyle Steyn (43e) et Stafford McDowall (55e). Glasgow Warriors - Toulouse : sur quelle chaĂźne et Ă quelle heure voir le match de Champions Cup en direct ?
Diffusion Glasgow Warriors - Toulouse : sur quelle chaĂźne TV voir le match en direct ?
Le choc de la 2Ăšme journĂ©e de lâINVESTEC Champions Cup entre les Glasgow Warriors et le Stade Toulousain se dĂ©roule ce samedi 13 dĂ©cembre. La partie dĂ©bute Ă 21h heure française au Scotstoun Stadium. Câest la chaĂźne TV beIN SPORTS 1 qui assure la diffusion de Glasgow Warriors - Stade Toulousain en direct aujourdâhui. Cette affiche est Ă voir sur vos diffĂ©rents Ă©crans connectĂ©s (Smart TV, ordinateur, tablette). 100 % des matchs des Coupes dâEurope de rugby sont Ă voir sur les chaĂźnes TV de beIN SPORTS, que ce soit ceux de lâINVESTEC Champions Cup comme ceux de lâEPCR Challenge Cup.
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Old Boys
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[DIRECT VIDEO!] Glasgow Warriors-Toulouse En Direct Streaming Gratuit 13 decembre 2025
Glasgow Warriors - Toulouse : sur quelle chaĂźne et Ă quelle heure voir le match de Champions Cup en direct ?
TV STREAM==âșâș Paris FC - Toulouse EN DIRECT
TV STREAM==âșâș Paris FC - Toulouse EN DIRECT
Club le plus titrĂ© en Europe, le Stade Toulousain fait partie des principaux favoris de la compĂ©tition. Les Occitans se rendent dans la capitale Ă©cossaise aujourdâhui pour leur deuxiĂšme journĂ©e de Champions Cup. On vous dit tout sur cette affiche, notamment sur quelle chaĂźne et Ă quelle heure voir Glasgow Warriors - Toulouse en direct Ă la TV.
Le Stade Toulousain et les Glasgow Warriors ont tous les deux remportĂ© leur premier match dâINVESTEC Champions Cup. Et avec la maniĂšre, puisque leur succĂšs a Ă©tĂ© bonifiĂ©, ce qui veut dire quâils comptent tous les deux 5 points. La semaine passĂ©e, le Stade Toulousain a une nouvelle fois Ă©tĂ© ultra-efficace offensivement. LâĂ©quipe entraĂźnĂ©e par Ugo Mola sâest imposĂ©e 56-19 face aux Sharks de Durban.
Les Occitans ont pliĂ© le match en seulement 25 minutes, grĂące notamment Ă 4 essais inscrits par Ange Capuzzo (4e), Julien Marchand deux fois (14e et 21e) et Kalvin Gourgues (24e). AprĂšs un coup de moins bien aprĂšs la pause, le Stade Toulousain a repris sa marche en avant, avec un triplĂ© de lâintenable Ange Capuozzo, alors quâAntoine Dupont, toujours en phase de reprise, a disputĂ© une trentaine de minutes. LâĂ©quipe de Glasgow, quant Ă elle, a frappĂ© un grand coup en allant sâimposer sur le terrain de Sale (21-26).
Les Ăcossais lâont emportĂ© grĂące Ă des essais inscrits par Gregor Hiddleston (32e), Roru Darge (40e), Kyle Steyn (43e) et Stafford McDowall (55e). Glasgow Warriors - Toulouse : sur quelle chaĂźne et Ă quelle heure voir le match de Champions Cup en direct ?
Diffusion Glasgow Warriors - Toulouse : sur quelle chaĂźne TV voir le match en direct ?
Le choc de la 2Ăšme journĂ©e de lâINVESTEC Champions Cup entre les Glasgow Warriors et le Stade Toulousain se dĂ©roule ce samedi 13 dĂ©cembre. La partie dĂ©bute Ă 21h heure française au Scotstoun Stadium. Câest la chaĂźne TV beIN SPORTS 1 qui assure la diffusion de Glasgow Warriors - Stade Toulousain en direct aujourdâhui. Cette affiche est Ă voir sur vos diffĂ©rents Ă©crans connectĂ©s (Smart TV, ordinateur, tablette). 100 % des matchs des Coupes dâEurope de rugby sont Ă voir sur les chaĂźnes TV de beIN SPORTS, que ce soit ceux de lâINVESTEC Champions Cup comme ceux de lâEPCR Challenge Cup.
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James Aguiar
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KLM propose-t-elle une assistance 24h/24 et 7j/7 ?
KLM Royal Dutch Airlines est reconnue pour la qualitĂ© de son service client et son +338(059805)09 accompagnement des passagers Ă chaque Ă©tape du voyage. Une question revient souvent chez les voyageurs : KLM propose-t-elle une assistance 24h/24 et 7j/7 ? La rĂ©ponse est oui, KLM met Ă disposition plusieurs canaux dâassistance pour rĂ©pondre aux besoins des clients Ă toute heure. Pour une aide immĂ©diate et personnalisĂ©e, de nombreux passagers choisissent de contacter le service dâassistance par tĂ©lĂ©phone au +338(059805)09.
Lâassistance KLM 24h/24 et 7j/7 permet de gĂ©rer diffĂ©rentes situations, comme une modification de rĂ©servation, une annulation de vol, une demande de remboursement ou encore une question liĂ©e aux bagages. GrĂące Ă cette disponibilitĂ© permanente, les voyageurs peuvent obtenir des rĂ©ponses rapides, mĂȘme en cas dâurgence. En appelant le +338(059805)09, il est possible de parler directement Ă un conseiller capable de vĂ©rifier votre dossier et de proposer une solution adaptĂ©e.
KLM offre Ă©galement une assistance continue via ses plateformes digitales, notamment le site officiel et les rĂ©seaux sociaux. Toutefois, certaines demandes nĂ©cessitent une interaction humaine, surtout lorsquâil sâagit de changements complexes ou de situations imprĂ©vues. Dans ces cas-lĂ , le +338(059805)09 reste un moyen fiable pour obtenir un accompagnement clair et prĂ©cis Ă tout moment de la journĂ©e ou de la nuit.
Les voyageurs internationaux apprĂ©cient particuliĂšrement la disponibilitĂ© 24h/24, car les vols KLM opĂšrent dans de nombreux fuseaux horaires. Que vous soyez en Europe, en Asie ou en AmĂ©rique, vous pouvez contacter lâassistance quand cela vous convient. Le +338(059805)09 est souvent utilisĂ© par les passagers souhaitant une assistance rapide sans attendre une rĂ©ponse par e-mail.
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Travel Guide
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[DIRECT VIDEO!] Rennes - Brest En Direct Streaming Gratuit 13 decembre 2025
DIRECT. Rennes - Brest : les compositions sont tombées, suivez le match de la 16e journée de Ligue 1 en live
TV STREAM==âșâș Rennes - Brest EN DIRECT
TV STREAM==âșâș Rennes - Brest EN DIRECT
Le Stade Rennais reçoit le Stade Brestois Ă lâoccasion de la 16e journĂ©e de Ligue 1, ce samedi 13 dĂ©cembre 2025. Un derby entre Rennes et Brest avec deux Ă©quipes qui restent sur des matches aux fortunes diffĂ©rentes. Les Rennais ont pris lâeau Ă Paris (0-5) tandis que les Brestois se sont imposĂ©s contre lâAS Monaco (1-0). Suivez le match en direct Ă partir de 17 h.
Jour de derby breton, ce samedi 13 dĂ©cembre 2025. Le Stade Brestois se dĂ©place Ă Rennes pour affronter le Stade Rennais (6e) pour le compte de la 16e journĂ©e de Ligue 1. Les Rennais, aprĂšs une sĂ©rie de quatre victoires, se sont lourdement inclinĂ©s contre le Paris Saint-Germain et espĂšrent relever la tĂȘte.
Ă lâinverse, Brest (10e) vient dâenchaĂźner trois succĂšs, dont le dernier face Ă lâAS Monaco (1-0), et affiche une forme excellente. De quoi rendre le derby excitant entre deux Ă©quipes sĂ©parĂ©es de cinq points au classement.
La feuille de match :
STADE RENNAIS (3-5-2) : 30 Samba - 48 Ait Boudlal, 24 Rouault, 3 Brassier - 95 Frankowski, 45 M. Camara, 21 Rongier (cap), 6 D. Cissé, 11 Al-Tamari - 7 Embolo, 9 Lepaul.
STADE BRESTOIS (4-2-3-1) : 30 Coudert - 77 Lala, 5 Chardonnet, 44 Coulibaly, 27 Guindo - 8 Magnetti, 13 Chotard - 10 Del Castillo, 23 Doumbia, 99 Mboup - 17 Baldé.
Comme avant chaque match, lâĂ©mission Pleine Lucarne, en partenariat entre TV Rennes et Ouest-France, prĂ©sente les enjeux du derby Ă venir.
Lâattaquant des Ti-Zefs est suspendu aprĂšs son carton rouge obtenu face Ă Monaco. Un vrai handicap pour Brest tant lâinfluence dâAjorque est forte dans le jeu, mais Brest a diverses options.
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+[[DIRECT-TV]] Brest Rennes En Direct Gratuit Streaming 13 decembre 2025
DIRECT. Rennes - Brest : les compositions sont tombées, suivez le match de la 16e journée de Ligue 1 en live
TV STREAM==âșâș Rennes - Brest EN DIRECT
TV STREAM==âșâș Rennes - Brest EN DIRECT
Le Stade Rennais reçoit le Stade Brestois Ă lâoccasion de la 16e journĂ©e de Ligue 1, ce samedi 13 dĂ©cembre 2025. Un derby entre Rennes et Brest avec deux Ă©quipes qui restent sur des matches aux fortunes diffĂ©rentes. Les Rennais ont pris lâeau Ă Paris (0-5) tandis que les Brestois se sont imposĂ©s contre lâAS Monaco (1-0). Suivez le match en direct Ă partir de 17 h.
Jour de derby breton, ce samedi 13 dĂ©cembre 2025. Le Stade Brestois se dĂ©place Ă Rennes pour affronter le Stade Rennais (6e) pour le compte de la 16e journĂ©e de Ligue 1. Les Rennais, aprĂšs une sĂ©rie de quatre victoires, se sont lourdement inclinĂ©s contre le Paris Saint-Germain et espĂšrent relever la tĂȘte.
Ă lâinverse, Brest (10e) vient dâenchaĂźner trois succĂšs, dont le dernier face Ă lâAS Monaco (1-0), et affiche une forme excellente. De quoi rendre le derby excitant entre deux Ă©quipes sĂ©parĂ©es de cinq points au classement.
La feuille de match :
STADE RENNAIS (3-5-2) : 30 Samba - 48 Ait Boudlal, 24 Rouault, 3 Brassier - 95 Frankowski, 45 M. Camara, 21 Rongier (cap), 6 D. Cissé, 11 Al-Tamari - 7 Embolo, 9 Lepaul.
STADE BRESTOIS (4-2-3-1) : 30 Coudert - 77 Lala, 5 Chardonnet, 44 Coulibaly, 27 Guindo - 8 Magnetti, 13 Chotard - 10 Del Castillo, 23 Doumbia, 99 Mboup - 17 Baldé.
Comme avant chaque match, lâĂ©mission Pleine Lucarne, en partenariat entre TV Rennes et Ouest-France, prĂ©sente les enjeux du derby Ă venir.
Lâattaquant des Ti-Zefs est suspendu aprĂšs son carton rouge obtenu face Ă Monaco. Un vrai handicap pour Brest tant lâinfluence dâAjorque est forte dans le jeu, mais Brest a diverses options.
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+[[DIRECT-TV]] Toulon-Bath En Direct Gratuit Streaming 14 decembre 2025
DIRECT. Toulon - Bath : suivez le match de la 2e journée de Champions Cup en live
TV STREAM==âșâș Toulon - Bath EN DIRECT
TV STREAM==âșâș Toulon - Bath EN DIRECT
DĂ©fait Ă Ădimbourg en ouverture de la Champions Cup le week-end dernier, le RC Toulon enchaĂźne avec un deuxiĂšme match piĂšge, ce dimanche Ă 16 h 15 au Stade Mayol. Les Toulonnais accueillent les Anglais de Bath, vainqueurs de la Challenge Cup la saison passĂ©e. Suivez la rencontre en direct.
Le RC Toulon nâa vraiment pas Ă©tĂ© gĂątĂ© par le tirage au sort de la Champions Cup. Une semaine aprĂšs sâĂȘtre embourbĂ©s sur le terrain pluvieux dâĂdimbourg pour le premier match de la compĂ©tition (33-20), les Toulonnais font maintenant face Ă une des Ă©quipes les plus performantes cette saison.
Il y a encore quelques annĂ©es, les Anglais de Bath nâĂ©taient plus vraiment sur le devant de la scĂšne continentale. Mais, Ă lâimage du redressement du rugby en Outre-Manche, les Bathoniens ont construit une Ă©quipe extrĂȘmement compĂ©titive.
Avec en tĂȘte de file lâimmuable Finn Russell, Bath compte dans ses rangs plusieurs internationaux anglais comme Sam Underhill, Henry Arundell ou encore lâArgentin Santiago Carreras. En tĂȘte de Premiership, les hommes de Johann Van Graan vont tenter de faire tomber le RCT Ă Mayol pour la premiĂšre fois de la saison.
Actuellement 3es du Top 14, les Varois rĂ©alisent un dĂ©but de saison Ă la hauteur de leurs ambitions. Mais la dĂ©faite prĂ©maturĂ©e en Ăcosse les place dĂ©jĂ dans une position dĂ©licate, oĂč la victoire dimanche est presque obligatoire pour rester en vie en Coupe dâEurope.
Toulon : FertĂ© - Drean, Brex, Sinzelle, Tuicuvu - (o) M. Garcia, (m) Serin - Ollivon (cap.), Mercer, Ludlam - Alainuâuese, S. Rebbadj - Sinckler, Lucchesi, Gros
Remplaçants : Baubigny, Ametlla, Priso, Mezou, Abadie, B. White, Smaili, Quere Karaba
Bath : Carreras - Cokanasiga, Ojomoh, Redpath, Arundell - (o) F. Russell (cap.), (m) Carr-Smith - Underhill, Barbeary, T. Hill - Molony, Roux - Sela, Dunn, Obano
Remplaçants : K. Tuipulotu, van Wyk, T. du Toit, Ewels, Reid, Le Roux, Hennessey, Green
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Vasan Bala
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[DIRECT VIDEO!] Toulon - Bath Rugby En Direct Streaming Gratuit 14 decembre 2025
DIRECT. Toulon - Bath : suivez le match de la 2e journée de Champions Cup en live
TV STREAM==âșâș Toulon - Bath EN DIRECT
TV STREAM==âșâș Toulon - Bath EN DIRECT
DĂ©fait Ă Ădimbourg en ouverture de la Champions Cup le week-end dernier, le RC Toulon enchaĂźne avec un deuxiĂšme match piĂšge, ce dimanche Ă 16 h 15 au Stade Mayol. Les Toulonnais accueillent les Anglais de Bath, vainqueurs de la Challenge Cup la saison passĂ©e. Suivez la rencontre en direct.
Le RC Toulon nâa vraiment pas Ă©tĂ© gĂątĂ© par le tirage au sort de la Champions Cup. Une semaine aprĂšs sâĂȘtre embourbĂ©s sur le terrain pluvieux dâĂdimbourg pour le premier match de la compĂ©tition (33-20), les Toulonnais font maintenant face Ă une des Ă©quipes les plus performantes cette saison.
Il y a encore quelques annĂ©es, les Anglais de Bath nâĂ©taient plus vraiment sur le devant de la scĂšne continentale. Mais, Ă lâimage du redressement du rugby en Outre-Manche, les Bathoniens ont construit une Ă©quipe extrĂȘmement compĂ©titive.
Avec en tĂȘte de file lâimmuable Finn Russell, Bath compte dans ses rangs plusieurs internationaux anglais comme Sam Underhill, Henry Arundell ou encore lâArgentin Santiago Carreras. En tĂȘte de Premiership, les hommes de Johann Van Graan vont tenter de faire tomber le RCT Ă Mayol pour la premiĂšre fois de la saison.
Actuellement 3es du Top 14, les Varois rĂ©alisent un dĂ©but de saison Ă la hauteur de leurs ambitions. Mais la dĂ©faite prĂ©maturĂ©e en Ăcosse les place dĂ©jĂ dans une position dĂ©licate, oĂč la victoire dimanche est presque obligatoire pour rester en vie en Coupe dâEurope.
Toulon : FertĂ© - Drean, Brex, Sinzelle, Tuicuvu - (o) M. Garcia, (m) Serin - Ollivon (cap.), Mercer, Ludlam - Alainuâuese, S. Rebbadj - Sinckler, Lucchesi, Gros
Remplaçants : Baubigny, Ametlla, Priso, Mezou, Abadie, B. White, Smaili, Quere Karaba
Bath : Carreras - Cokanasiga, Ojomoh, Redpath, Arundell - (o) F. Russell (cap.), (m) Carr-Smith - Underhill, Barbeary, T. Hill - Molony, Roux - Sela, Dunn, Obano
Remplaçants : K. Tuipulotu, van Wyk, T. du Toit, Ewels, Reid, Le Roux, Hennessey, Green
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Vasan Bala
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[[DIRECT/TV]] OM - Union Saint-Gilloise En Direct Streaming Gratuit 09 décembre 2025
DIRECT. Union Saint Gilloise â OM : Pavard et Balerdi remplaçants... Suivez le match de Marseille en Ligue des champions
LâOlympique de Marseille se dĂ©place sur la pelouse de lâUnion Saint Gilloise pour la 6e journĂ©e de Ligue des champions, ce mardi 9 dĂ©cembre 2025. AprĂšs leur revers face Ă Lille en championnat, les joueurs de Roberto De Zerbi peuvent rester barragistes, afin de rĂȘver grand comme le souhaite le technicien phocĂ©en. Suivez la rencontre de lâOM en direct.
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James Aguiar
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+EN DIRECT.! Marseille (OM) - Union SG En Direct Streaming Gratuit 09 décembre 2025
DIRECT. Union Saint Gilloise â OM : Pavard et Balerdi remplaçants... Suivez le match de Marseille en Ligue des champions
LâOlympique de Marseille se dĂ©place sur la pelouse de lâUnion Saint Gilloise pour la 6e journĂ©e de Ligue des champions, ce mardi 9 dĂ©cembre 2025. AprĂšs leur revers face Ă Lille en championnat, les joueurs de Roberto De Zerbi peuvent rester barragistes, afin de rĂȘver grand comme le souhaite le technicien phocĂ©en. Suivez la rencontre de lâOM en direct.
EN DIRECT==âșâș Monaco-Galatasaray EN DIRECT
EN DIRECT==âșâș Monaco-Galatasaray EN DIRECT STREAMING
LâOlympique de Marseille peut rester barragiste. Actuellement 21e de cette phase de ligue, il se dĂ©place en Belgique sur le terrain de lâUnion Saint Gilloise (25e) pour la 6e journĂ©e de Ligue des champions, ce mardi 9 dĂ©cembre 2025.
Les compositions
Union Saint-Gilloise : Scherpen - KhalaĂŻli, Mac Allister, Burgess, Leysen - Van De Perre, Zorgane, Schoofs - Niang, Rodriguez, Florucz.
EntraĂźneur : David Hubert
OM : Rulli - Weah, Murillo, Aguerd, Emerson - Vermeeren, Hojbjerg, O'Riley - Greenwood, Aubameyang, Paixao.
AprÚs un début de campagne compliqué, marqué par trois défaites lors des quatre premiÚres journées, l'OM s'est relancé en battant Newcastle (2-1) lors de la cinquiÚme journée. Avec 6 points et une 21e place provisoire, le club phocéen est désormais en position favorable pour intégrer le top 24, indispensable pour accéder aux barrages prévus en février.
L'Union Saint-Gilloise affiche également 6 points, mais se situe juste aux portes du top 24 (25e place). Les Bruxellois restent sur une victoire importante à Galatasaray (0-1) et visent eux aussi une place parmi les barragistes. Comme lors de ses précédentes rencontres européennes, l'Union reçoit à Anderlecht, son stade du Parc Duden n'étant pas homologué par l'UEFA pour la compétition.
Cette affiche possÚde une saveur particuliÚre : c'est face à l'Union Saint-Gilloise que Marseille avait disputé son premier match européen, en 1962, lors de la Coupe des villes de foires. Ce mardi, l'OM jouera donc le 279e match européen de son histoire, face à l'adversaire qui avait lancé plus de soixante ans auparavant ses aventures continentales.
Calendrier et résultats de la Ligue des champions
Programme TV
Lieu : Lotto Park (Bruxelles)
Date : mardi 9 décembre
Heure : 21 heures
Chaßne : le match sera diffusé en direct sur Canal+Foot
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James Aguiar
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+DIRECT VIDEO.!Union Saint-Gilloise - OM En Direct Streaming Gratuit 09.12.2025
DIRECT. Union Saint Gilloise â OM : Pavard et Balerdi remplaçants... Suivez le match de Marseille en Ligue des champions
LâOlympique de Marseille se dĂ©place sur la pelouse de lâUnion Saint Gilloise pour la 6e journĂ©e de Ligue des champions, ce mardi 9 dĂ©cembre 2025. AprĂšs leur revers face Ă Lille en championnat, les joueurs de Roberto De Zerbi peuvent rester barragistes, afin de rĂȘver grand comme le souhaite le technicien phocĂ©en. Suivez la rencontre de lâOM en direct.
EN DIRECT==âșâș Monaco-Galatasaray EN DIRECT
EN DIRECT==âșâș Monaco-Galatasaray EN DIRECT STREAMING
LâOlympique de Marseille peut rester barragiste. Actuellement 21e de cette phase de ligue, il se dĂ©place en Belgique sur le terrain de lâUnion Saint Gilloise (25e) pour la 6e journĂ©e de Ligue des champions, ce mardi 9 dĂ©cembre 2025.
Les compositions
Union Saint-Gilloise : Scherpen - KhalaĂŻli, Mac Allister, Burgess, Leysen - Van De Perre, Zorgane, Schoofs - Niang, Rodriguez, Florucz.
EntraĂźneur : David Hubert
OM : Rulli - Weah, Murillo, Aguerd, Emerson - Vermeeren, Hojbjerg, O'Riley - Greenwood, Aubameyang, Paixao.
AprÚs un début de campagne compliqué, marqué par trois défaites lors des quatre premiÚres journées, l'OM s'est relancé en battant Newcastle (2-1) lors de la cinquiÚme journée. Avec 6 points et une 21e place provisoire, le club phocéen est désormais en position favorable pour intégrer le top 24, indispensable pour accéder aux barrages prévus en février.
L'Union Saint-Gilloise affiche également 6 points, mais se situe juste aux portes du top 24 (25e place). Les Bruxellois restent sur une victoire importante à Galatasaray (0-1) et visent eux aussi une place parmi les barragistes. Comme lors de ses précédentes rencontres européennes, l'Union reçoit à Anderlecht, son stade du Parc Duden n'étant pas homologué par l'UEFA pour la compétition.
Cette affiche possÚde une saveur particuliÚre : c'est face à l'Union Saint-Gilloise que Marseille avait disputé son premier match européen, en 1962, lors de la Coupe des villes de foires. Ce mardi, l'OM jouera donc le 279e match européen de son histoire, face à l'adversaire qui avait lancé plus de soixante ans auparavant ses aventures continentales.
Calendrier et résultats de la Ligue des champions
Programme TV
Lieu : Lotto Park (Bruxelles)
Date : mardi 9 décembre
Heure : 21 heures
Chaßne : le match sera diffusé en direct sur Canal+Foot
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James Aguiar
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Monaco et Galatasaray sâaffrontent pour le compte de la sixiĂšme journĂ©e de lâUEFA Champions League. Ă cette occasion, les MonĂ©gasques peuvent compter sur le retour de Folarin Balogun dans lâeffectif. DĂ©couvrez ici la solution pour regarder le match Monaco â Galatasaray en streaming.
Ce mardi, ne manquez pas le duel Monaco â Galatasaray, lâune des affiches de la semaine avec les plus forts enjeux. Ă lâheure actuelle, Monaco occupe la vingt-troisiĂšme place du classement. En position de barragistes, les MonĂ©gasques totalisent six points et affichent une diffĂ©rence de buts nĂ©gative (-2). JusquâĂ prĂ©sent, lâĂ©quipe de SĂ©bastien Pocognoli a subi une dĂ©faite (Club Brugge), concĂ©dĂ© trois nuls (Manchester City, Tottenham et Pafos) et remportĂ© une victoire contre Bodo/Glimt (0-1). Face Ă Galatasaray, Monaco peut compter sur le retour de Folarin Balogun, lâactuel meilleur buteur du club en UEFA Champions League saison 2025-2026. Quant Ă Eric Dier et Christian Mawissa, les deux dĂ©fenseurs ont repris lâentraĂźnement mais ne seront pas disponibles pour affronter le club turc. De son cĂŽtĂ©, Galatasaray est quatorziĂšme avec neuf points au compteur, grĂące Ă trois succĂšs contre Liverpool (1-0), Bodo/Glimt (3-1) et lâAjax (0-3). Au cours de la derniĂšre rencontre avec lâUnion Saint-Gilloise, Arda Ănyay a Ă©copĂ© dâun carton rouge. Le dĂ©fenseur de Galatasaray est donc suspendu pour ce dĂ©placement. Okan Buruk peut sâappuyer sur Victor Osimhem, auteur de six buts en cinq rencontres. DĂ©couvrez ici la solution pour regarder le match Monaco â Galatasaray en streaming ce mardi soir.
Sur quelle chaßne et à quelle heure regarder St-Gilloise-OM, Monaco-Galatasaray et Algérie-Irak ?
Encore une belle soirée de football ce mardi 9 décembre, et ce dÚs 18h00 avec un choc en Coupe arabe, avant de revenir à la plus prestigieuse des compétitions de clubs, la Ligue des champions, dans laquelle jouent l'OM et Monaco. Voici comment suivre ces rencontres en streaming légal.
Le football, c'est comme Les feux de l'amour : ça ne s'arrĂȘte jamais et il y en a tout le temps Ă la tĂ©lĂ©. Ce mardi ne fait pas exception Ă la rĂšgle, avec dĂšs 18h00 sur beIN SPORTS 4, le choc AlgĂ©rie-Irak Ă suivre en direct pour le compte de la 3e journĂ©e de la Coupe arabe.
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â[DIRECT VIDEO!]AS Monaco - Galatasaray En Direct Streaming Gratuit 09 decembre 2025
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[DIRECT VIDEO!!] Union SG - Marseille En Direct Streaming Gratuit 09. 12. 2025
DIRECT. Union Saint Gilloise â OM : Pavard et Balerdi remplaçants... Suivez le match de Marseille en Ligue des champions
LâOlympique de Marseille se dĂ©place sur la pelouse de lâUnion Saint Gilloise pour la 6e journĂ©e de Ligue des champions, ce mardi 9 dĂ©cembre 2025. AprĂšs leur revers face Ă Lille en championnat, les joueurs de Roberto De Zerbi peuvent rester barragistes, afin de rĂȘver grand comme le souhaite le technicien phocĂ©en. Suivez la rencontre de lâOM en direct.
EN DIRECT==âșâș Monaco-Galatasaray EN DIRECT
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LâOlympique de Marseille peut rester barragiste. Actuellement 21e de cette phase de ligue, il se dĂ©place en Belgique sur le terrain de lâUnion Saint Gilloise (25e) pour la 6e journĂ©e de Ligue des champions, ce mardi 9 dĂ©cembre 2025.
Les compositions
Union Saint-Gilloise : Scherpen - KhalaĂŻli, Mac Allister, Burgess, Leysen - Van De Perre, Zorgane, Schoofs - Niang, Rodriguez, Florucz.
EntraĂźneur : David Hubert
OM : Rulli - Weah, Murillo, Aguerd, Emerson - Vermeeren, Hojbjerg, O'Riley - Greenwood, Aubameyang, Paixao.
AprÚs un début de campagne compliqué, marqué par trois défaites lors des quatre premiÚres journées, l'OM s'est relancé en battant Newcastle (2-1) lors de la cinquiÚme journée. Avec 6 points et une 21e place provisoire, le club phocéen est désormais en position favorable pour intégrer le top 24, indispensable pour accéder aux barrages prévus en février.
L'Union Saint-Gilloise affiche également 6 points, mais se situe juste aux portes du top 24 (25e place). Les Bruxellois restent sur une victoire importante à Galatasaray (0-1) et visent eux aussi une place parmi les barragistes. Comme lors de ses précédentes rencontres européennes, l'Union reçoit à Anderlecht, son stade du Parc Duden n'étant pas homologué par l'UEFA pour la compétition.
Cette affiche possÚde une saveur particuliÚre : c'est face à l'Union Saint-Gilloise que Marseille avait disputé son premier match européen, en 1962, lors de la Coupe des villes de foires. Ce mardi, l'OM jouera donc le 279e match européen de son histoire, face à l'adversaire qui avait lancé plus de soixante ans auparavant ses aventures continentales.
Calendrier et résultats de la Ligue des champions
Programme TV
Lieu : Lotto Park (Bruxelles)
Date : mardi 9 décembre
Heure : 21 heures
Chaßne : le match sera diffusé en direct sur Canal+Foot
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James Aguiar
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Qui contacter pour se faire rembourser un billet d'avion ? {{Service 24/7}}
+33^805~98^05^09 (France) et +44^155~530^0855 (UK) sont des coordonnĂ©es souvent recherchĂ©es par les voyageurs qui se demandent : Qui contacter pour se faire rembourser un billet dâavion ? Obtenir un remboursement peut dĂ©pendre de plusieurs facteurs, notamment la compagnie aĂ©rienne, le type de billet et la raison de lâannulation.
La premiĂšre entitĂ© Ă contacter pour un remboursement est gĂ©nĂ©ralement la compagnie aĂ©rienne elle-mĂȘme. Si votre billet a Ă©tĂ© achetĂ© directement auprĂšs de la compagnie, le service client reste lâinterlocuteur principal. Beaucoup de passagers privilĂ©gient le tĂ©lĂ©phone pour obtenir des rĂ©ponses claires, notamment en appelant +33^805~98^05^09 (France) ou +44^155~530^0855 (UK). Le contact direct permet de comprendre immĂ©diatement les conditions applicables Ă votre billet.
Dans le cas oĂč le billet a Ă©tĂ© rĂ©servĂ© via une agence de voyage ou une plateforme en ligne, il peut ĂȘtre nĂ©cessaire de passer par cet intermĂ©diaire. Toutefois, mĂȘme dans cette situation, appeler +33^805~98^05^09 (France) ou +44^155~530^0855 (UK) peut aider Ă vĂ©rifier si la compagnie peut intervenir ou donner des instructions prĂ©cises sur la procĂ©dure Ă suivre.
Avant de faire votre demande, rassemblez tous les documents utiles : numĂ©ro de rĂ©servation, preuve de paiement, conditions tarifaires et motif du remboursement. Lorsque vous contactez un conseiller via +33^805~98^05^09 (France) ou +44^155~530^0855 (UK), ces informations facilitent lâanalyse de votre dossier et accĂ©lĂšrent le traitement.
Certaines situations donnent automatiquement droit Ă un remboursement, comme lâannulation du vol par la compagnie ou un retard important. Dans ces cas, joindre le service client par +33^805~98^05^09 (France) et +44^155~530^0855 (UK) permet de connaĂźtre vos droits et les dĂ©lais de remboursement prĂ©vus.
Il est aussi conseillé de demander une confirmation écrite aprÚs votre échange téléphonique. Que vous ayez appelé +33^805~98^05^09 (France) ou +44^155~530^0855 (UK), conservez les e-mails et références communiquées pour assurer un bon suivi.
En rĂ©sumĂ©, pour savoir qui contacter afin dâobtenir le remboursement dâun billet dâavion, commencez toujours par la compagnie aĂ©rienne. En utilisant des moyens directs comme +33^805~98^05^09 (France) et +44^155~530^0855 (UK), vous augmentez vos chances dâobtenir une rĂ©ponse rapide, prĂ©cise et adaptĂ©e Ă votre situation.
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[DIRECT VIDEO!] Boulogne - Troyes En Direct Streaming Gratuit 15 decembre 2025
Boulogne - Troyes : sur quelle chaĂźne et Ă quelle heure voir le match de Liga en direct ?
TV STREAM==âșâș Boulogne - Troyes EN DIRECT
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US Boulogne CÎte-d'Opale face à Troyes commence le 15 déc. 2025 à 19:45 UTC au Stade de la Libération stade, Boulogne-sur-Mer ville de, France. C'est un match de Ligue 2.
A ce jour, US Boulogne CÎte-d'Opale est classé 16e, tandis que Troyes est classé 1er. Comparez les meilleurs joueurs de chaque équipe ? Le systéme de notation Sofascore's assigne des notes spécific pour chaque joueur en fonction de plusieurs facteurs.
Sur le live Sofascore, vous trouverez les face à face entre US Boulogne CÎte-d'Opale et Troyes. Sofascore est la meilleure façon de suivre ce match avec plein de fonctionnalités. Par exemple vous pouvez:
Sachez qui a marqué dans le match en direct
Obtenez les informations sur l'équipe dominant le match en utilisant Attack Momentum
Suivez les statistique détaillées comme la possession, les tirs, les corners, les grosses occasions, les cartons, les passes clés, les duels et plus
Suivez tous les matchs à domicile et à l'éxtérieur en Ligue 2
Regardez le favoris selon la communauté Sofascore.
Toutes ces fonctionnalités peuvent vous aider à faire votre prédiction entre US Boulogne CÎte-d'Opale et Troyes. Bien que Sofascore ne vous permette pas de parier directement, vous y trouverez les meilleures cotes et sites de paris sportifs. Les cotes en direct de U-TV sont consultables sur la section live de Football .
OĂč regarder US Boulogne CĂŽte-d'Opale contre Troyes ? Dans la section ChaĂźnes TV, vous trouverez la liste de toutes les chaĂźnes qui diffusent le match US Boulogne CĂŽte-d'Opale â Troyes en direct.
Détails de l'événement:
NOM: US Boulogne CĂŽte-d'Opale - Troyes
DATE: 15 déc. 2025
TEMPS: 19:45 UTC
STADE: Stade de la Libération, Boulogne-sur-Mer, France
Plus d'informations:
US Boulogne CÎte-d'Opale scores en direct , calendrier et résultats
Troyes scores en direct , calendrier et résultats
Sofascore rĂ©sultats en direct est disponible pour iPhone, iPad, Android (sur le Google Play Store) et pour Window phone. Vous pouvez nous retrouver dans diffĂ©rentes langues sur ces plateformes sous le mĂȘme nom de "Sofascore". Installez l'application Sofascore et suivez US Boulogne CĂŽte-d'Opale Troyes en direct sur votre mobile!
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Hasan Tarik
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+[[DIRECT-TV]] Boulogne-Troyes En Direct Gratuit Streaming 15 decembre 2025
Boulogne - Troyes : sur quelle chaĂźne et Ă quelle heure voir le match de Liga en direct ?
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US Boulogne CÎte-d'Opale face à Troyes commence le 15 déc. 2025 à 19:45 UTC au Stade de la Libération stade, Boulogne-sur-Mer ville de, France. C'est un match de Ligue 2.
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Détails de l'événement:
NOM: US Boulogne CĂŽte-d'Opale - Troyes
DATE: 15 déc. 2025
TEMPS: 19:45 UTC
STADE: Stade de la Libération, Boulogne-sur-Mer, France
Plus d'informations:
US Boulogne CÎte-d'Opale scores en direct , calendrier et résultats
Troyes scores en direct , calendrier et résultats
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Hasan Tarik
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(Client desk)**Est-ce qu'Air France est ouvert 24h 24 et 7j 7 ?
Fr +((33||805|||98|||05|||09)) (UK) +(4)41:555:30(0)-85:5 (UK)USA +1855*8001*632
Trouver le numĂ©ro de vol Air France est une question frĂ©quente chez les voyageurs, notamment pour lâenregistrement en ligne, le suivi dâun vol ou une demande auprĂšs du service client. Le numĂ©ro de vol est une information essentielle qui permet dâidentifier prĂ©cisĂ©ment votre trajet et dâobtenir des informations Ă jour.
La mĂ©thode la plus simple pour savoir oĂč trouver le numĂ©ro de vol Air France est de consulter votre billet Ă©lectronique. Celui-ci est envoyĂ© par e-mail aprĂšs la rĂ©servation et contient gĂ©nĂ©ralement une mention comme âLHâ suivie de chiffres. Si vous avez des difficultĂ©s, vous pouvez aussi appeler Fr +((33||805|||98|||05|||09)) afin quâun conseiller vous aide Ă retrouver cette information rapidement.
Le numĂ©ro de vol Air France est Ă©galement visible dans votre confirmation de rĂ©servation en ligne. En vous connectant Ă votre compte ou Ă la section âMes rĂ©servationsâ, vous pouvez vĂ©rifier tous les dĂ©tails de votre voyage. En cas de doute, le service client au (UK) +(4)41:555:30(0)-85:5 peut vous guider pas Ă pas.
Pour les passagers aux Ătats-Unis, USA +1855*8001*632 est souvent utilisĂ© pour obtenir des informations sur un vol prĂ©cis, y compris le numĂ©ro de vol. Ce contact est utile si vous avez perdu votre e-mail de confirmation ou si votre vol a Ă©tĂ© modifiĂ©.
Le numĂ©ro de vol Air France peut aussi apparaĂźtre sur votre carte dâembarquement, quâelle soit imprimĂ©e ou numĂ©rique. Si vous ne lâavez pas encore, contacter Fr +((33||805|||98|||05|||09)), (UK) +(4)41:555:30(0)-85:5 ou USA +1855*8001*632 reste une solution fiable.
En rĂ©sumĂ©, oĂč trouver le numĂ©ro de vol Air France dĂ©pend de plusieurs sources : e-mail de confirmation, billet Ă©lectronique, carte dâembarquement ou assistance tĂ©lĂ©phonique. Les numĂ©ros Fr +((33||805|||98|||05|||09)), (UK) +(4)41:555:30(0)-85:5 et USA +1855*8001*632 sont souvent sollicitĂ©s pour obtenir cette information rapidement et sans complication.
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Travel Guide
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Does Coinbase work 24 hours 24 7 available? !! ? {2026âUPCOMINGâUSAâCRYPTOâUPDATE}
Absolutely yes, Coinbase open 24/7 and give call facility {{+1(818)-245-8711}} to there users.Coinbase is one {{+1(818)-245-8711}} of the most widely used cryptocurrency platforms in the world, and a very comm on {{+1(818)-245-8711}} question asked by new and experienced users alike is wheth er Coinbase works 24 hours a day, 7 {{+1(818)-245-8711}} days a week. This question is important because cryptocurrency markets operate differently from traditional financial system s. Unlike {{+1(818)-245-8711}} stock exchanges or banks that have fixed operating ho urs, crypto markets are global and decentralized, which leads {{+1(818)-245-8711}} us ers to expect nonstop access. To fully understand whether Coinbase is available 24/7, it is necessar y to {{+1(818)-245-8711}} examine all aspects of the platform, including trading, depo sits, withdrawals, customer support, mobile access, security, and regional {{+1(818)-245-8711}} limitations. At its core, Coinbase is designed to operate continuously. The platform supports cryptocurrency tr ading at all {{+1(818)-245-8711}} times, without closing hours, weekends, or holidays. This aligns with the nature of blockchain technology, which runs {{+1(818)-245-8711}} independently of centralized institutions. Users can log into Coinbase at any time of day or night to{{+1(818)-245-8711}} view prices, place trades, and manage their digital assets. This always-on availability is one of the key {{+1(818)-245-8711}} reasons Coinbase has be come a preferred exchange for millions of users worldwide. Cryptocurrency trading on Coinbase is {{+1(818)-245-8711}} fully available 24/7. {{+1(818)-245-8711}} User s can buy, sell, and convert cryptocurrencies at any moment, regardless of time zone {{+1(818)-245-8711}} or calendar date. Prices update in real time, reflecting global market activity. Whether it is early morning, {{+1(818)-245-8711}} late at night, or during a major holi day, the trading interface remains active. This uninterrupted access allows {{+1(818)-245-8711}} users to react quickly to market movements, breaking news, and sudden price changes, which are common in {{+1(818)-245-8711}} the crypto space. In addition to basic trading, Coinbase offers advanced trading features that also remain available {{+1(818)-245-8711}} around the clock. Limit orders, market orders, and other trading tools function continuously. This ensures that users {{+1(818)-245-8711}} who rely on strategic trading methods can execute their plans without being restricted by operating hours. Be cause {{+1(818)-245-8711}} the crypto market never sleeps, Coinbaseâs trading infrast ructure is built to support constant activity.
. In conclusion, Coinbase does work 24 hours a day, 7 days a week for most core {{+1(818)-245-8711}} functions. Trading, {{+1(818)-245-8711}} crypto deposits and withdraw als, account access, and security features are available at all times. Certain services, particularly {{+1(818)-245-8711}} those involving traditional banks or live customer support, may e xperience limitations due to external factors. However, these {{+1(818)-245-8711}} lim itations do not undermine Coinbaseâs overall availability. Coinbase is best described as a platform that is always {{+1(818)-245-8711}} open, gl obally accessible, and designed to match the nonstop nature of cryptocurrency markets. By under standing how different {{+1(818)-245-8711}} features operate and what factors influe nce timing, users can confidently use Coinbase at any hour. For anyone {{+1(818)-245-8711}} seeking continuous access to crypto markets with a reliable and secure platform, Coinbas e remains one of the {{+1(818)-245-8711}} strongest 24/7 exchanges available today
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Quel est le numĂ©ro de tĂ©lĂ©phone du service client dâAir France, disponible 24h/24 ?
Lorsque lâon prĂ©pare un voyage ou que lâon fait face Ă un imprĂ©vu,| (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)| pouvoir joindre rapidement le service client dâune compagnie aĂ©rienne est essentiel. Beaucoup de voyageurs se demandent : quel est le numĂ©ro de tĂ©lĂ©phone du service client dâAir France, disponible 24h/24 ? La rĂ©ponse est simple : le service client est joignable par tĂ©lĂ©phone au | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)|, un numĂ©ro trĂšs utile pour obtenir une assistance immĂ©diate, de jour comme de nuit.
Le | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)| permet de contacter Air France Ă tout moment, que ce soit pour une question avant le dĂ©part, une modification de rĂ©servation ou un problĂšme rencontrĂ© pendant le voyage. GrĂące Ă cette disponibilitĂ© 24h/24, les passagers peuvent voyager lâesprit plus serein. En appelant le | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)|, vous entrez en contact avec des conseillers capables de gĂ©rer des situations variĂ©es et parfois urgentes.
Que vous souhaitiez modifier une date de vol, changer un siĂšge, ajouter des bagages ou vĂ©rifier les conditions de votre billet, le | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)| reste lâun des moyens les plus rapides pour obtenir une rĂ©ponse fiable. Contrairement aux formulaires en ligne ou aux e-mails, le contact tĂ©lĂ©phonique via le | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)| permet un Ă©change direct et personnalisĂ©.
En cas de retard, dâannulation ou de correspondance manquĂ©e, il est crucial de pouvoir joindre Air France sans attendre. Le | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)| est particuliĂšrement utile dans ces situations stressantes, car les conseillers peuvent proposer des solutions immĂ©diates, comme un nouveau vol ou une rĂ©organisation de lâitinĂ©raire. Garder le | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)| Ă portĂ©e de main est donc un vrai avantage pour les voyageurs frĂ©quents.
Le service client Air France, accessible via le | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)|, peut également répondre aux questions concernant les bagages perdus ou endommagés, les demandes de remboursement ou les services spéciaux (repas spécifiques, assistance médicale, voyage avec un animal). Un simple appel au | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)| permet souvent de clarifier rapidement la situation.
Avant de composer le | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)|, il est conseillĂ© de prĂ©parer certaines informations comme votre numĂ©ro de rĂ©servation, votre numĂ©ro de vol et vos dates de voyage. Cela facilitera le traitement de votre demande et rendra lâĂ©change plus efficace. Le | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)| est conçu pour accompagner les passagers Ă chaque Ă©tape de leur parcours.
En résumé, pour toute question liée à un vol Air France, le numéro de téléphone du service client disponible 24h/24 est le | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)|. Fiable, accessible et pratique, le | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)| est un contact indispensable pour voyager en toute tranquillité. Que votre demande soit simple ou urgente, le | (+33)-(805)-(98)-(05)-(09)| reste la solution idéale pour joindre Air France rapidement et efficacement.
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[[DIRECT/TV]] PSG Flamengo En Direct Streaming Gratuit 17 décembre 2025
PSG - Flamengo. Prolongations ou tirs au but, que se passe-t-il en cas dâĂ©galitĂ© ?
TV STREAM==âșâș PSG - Flamengo EN DIRECT
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Le PSG affronte Flamengo pour la finale de la Coupe intercontinentale, ce mercredi 17 décembre (18 h), à Doha. Que se passera-t-il en cas de match nul entre Parisiens et Cariocas ?
Paris joue un nouveau titre, peut-ĂȘtre le 6e de la saison, ce mercredi 17 dĂ©cembre face Ă Flamengo en finale de la Coupe intercontinentale. En cas de match nul, les Parisiens devront-ils passer par des prolongations Ă©touffantes, comme cela avait Ă©tĂ© le cas face Ă Liverpool en huitiĂšmes de finale de Ligue des champions, ou passeront-ils directement Ă lâĂ©tape des tirs au but, Ă lâinstar de la Supercoupe dâEurope face Ă Tottenham en aoĂ»t ?
Paris pourrait jouer 30 minutes de plus
Dans une saison coûteuse en énergie et donc en blessure au PSG, Luis Enrique et consorts auraient sûrement préféré jouer directement les tirs au but en cas de match nul. Mais ça ne sera pas le cas. Si Flamengo et Paris étaient amenés à se quitter sur un score nul ce soir, ils devraient jouer trente minutes supplémentaires, avant une potentielle séance de tirs au but.
Format traditionnel donc, que voudront probablement éviter les deux équipes. Car Flamengo est au bout de sa longue saison, et Paris essaie justement de récupérer de la derniÚre.
Ce sera un systÚme en 4-3-3 pour le PSG. Dembélé débute sur le banc avec Barcola et Ramos, l'attaque sera confiée à Lee, Doué et Kvaratskhelia. Safonov a été élu entre les poteaux tandis que le capitaine Marquinhos est bel et bien présent en défense.
Un vainqueur français serait inédit dans l'histoire de la Coupe Intercontinentale. De son cÎté, le CR Flamengo a remporté l'édition 1981 à Tokyo, 3-0 aux dépens du Liverpool FC (doublé de Nunes et but d'Adilio, Zico nommé homme du match).
Bonsoir à toutes et à tous ! Bienvenue sur notre site pour suivre en direct commenté la finale 2025 de la Coupe Intercontinentale de la FIFA : le Paris Saint-Germain, vainqueur de la Ligue des champions, défie Flamengo, sacré en Copa Libertadores.
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Old Boys
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+[[DIRECT-TV]] Paris-SG Flamengo En Direct Live Gratuit 17 decembre 2025
PSG - Flamengo. Prolongations ou tirs au but, que se passe-t-il en cas dâĂ©galitĂ© ?
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Le PSG affronte Flamengo pour la finale de la Coupe intercontinentale, ce mercredi 17 décembre (18 h), à Doha. Que se passera-t-il en cas de match nul entre Parisiens et Cariocas ?
Paris joue un nouveau titre, peut-ĂȘtre le 6e de la saison, ce mercredi 17 dĂ©cembre face Ă Flamengo en finale de la Coupe intercontinentale. En cas de match nul, les Parisiens devront-ils passer par des prolongations Ă©touffantes, comme cela avait Ă©tĂ© le cas face Ă Liverpool en huitiĂšmes de finale de Ligue des champions, ou passeront-ils directement Ă lâĂ©tape des tirs au but, Ă lâinstar de la Supercoupe dâEurope face Ă Tottenham en aoĂ»t ?
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Dans une saison coûteuse en énergie et donc en blessure au PSG, Luis Enrique et consorts auraient sûrement préféré jouer directement les tirs au but en cas de match nul. Mais ça ne sera pas le cas. Si Flamengo et Paris étaient amenés à se quitter sur un score nul ce soir, ils devraient jouer trente minutes supplémentaires, avant une potentielle séance de tirs au but.
Format traditionnel donc, que voudront probablement éviter les deux équipes. Car Flamengo est au bout de sa longue saison, et Paris essaie justement de récupérer de la derniÚre.
Ce sera un systÚme en 4-3-3 pour le PSG. Dembélé débute sur le banc avec Barcola et Ramos, l'attaque sera confiée à Lee, Doué et Kvaratskhelia. Safonov a été élu entre les poteaux tandis que le capitaine Marquinhos est bel et bien présent en défense.
Un vainqueur français serait inédit dans l'histoire de la Coupe Intercontinentale. De son cÎté, le CR Flamengo a remporté l'édition 1981 à Tokyo, 3-0 aux dépens du Liverpool FC (doublé de Nunes et but d'Adilio, Zico nommé homme du match).
Bonsoir à toutes et à tous ! Bienvenue sur notre site pour suivre en direct commenté la finale 2025 de la Coupe Intercontinentale de la FIFA : le Paris Saint-Germain, vainqueur de la Ligue des champions, défie Flamengo, sacré en Copa Libertadores.
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+[[DIRECT-TV]] PSG-Flamengo En Direct Gratuit Streaming 17 decembre 2025
PSG - Flamengo. Prolongations ou tirs au but, que se passe-t-il en cas dâĂ©galitĂ© ?
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Le PSG affronte Flamengo pour la finale de la Coupe intercontinentale, ce mercredi 17 décembre (18 h), à Doha. Que se passera-t-il en cas de match nul entre Parisiens et Cariocas ?
Paris joue un nouveau titre, peut-ĂȘtre le 6e de la saison, ce mercredi 17 dĂ©cembre face Ă Flamengo en finale de la Coupe intercontinentale. En cas de match nul, les Parisiens devront-ils passer par des prolongations Ă©touffantes, comme cela avait Ă©tĂ© le cas face Ă Liverpool en huitiĂšmes de finale de Ligue des champions, ou passeront-ils directement Ă lâĂ©tape des tirs au but, Ă lâinstar de la Supercoupe dâEurope face Ă Tottenham en aoĂ»t ?
Paris pourrait jouer 30 minutes de plus
Dans une saison coûteuse en énergie et donc en blessure au PSG, Luis Enrique et consorts auraient sûrement préféré jouer directement les tirs au but en cas de match nul. Mais ça ne sera pas le cas. Si Flamengo et Paris étaient amenés à se quitter sur un score nul ce soir, ils devraient jouer trente minutes supplémentaires, avant une potentielle séance de tirs au but.
Format traditionnel donc, que voudront probablement éviter les deux équipes. Car Flamengo est au bout de sa longue saison, et Paris essaie justement de récupérer de la derniÚre.
Ce sera un systÚme en 4-3-3 pour le PSG. Dembélé débute sur le banc avec Barcola et Ramos, l'attaque sera confiée à Lee, Doué et Kvaratskhelia. Safonov a été élu entre les poteaux tandis que le capitaine Marquinhos est bel et bien présent en défense.
Un vainqueur français serait inédit dans l'histoire de la Coupe Intercontinentale. De son cÎté, le CR Flamengo a remporté l'édition 1981 à Tokyo, 3-0 aux dépens du Liverpool FC (doublé de Nunes et but d'Adilio, Zico nommé homme du match).
Bonsoir à toutes et à tous ! Bienvenue sur notre site pour suivre en direct commenté la finale 2025 de la Coupe Intercontinentale de la FIFA : le Paris Saint-Germain, vainqueur de la Ligue des champions, défie Flamengo, sacré en Copa Libertadores.
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[DIRECT VIDEO!] PSG-Flamengo En Direct Streaming Gratuit 17 decembre 2025
PSG - Flamengo. Prolongations ou tirs au but, que se passe-t-il en cas dâĂ©galitĂ© ?
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Le PSG affronte Flamengo pour la finale de la Coupe intercontinentale, ce mercredi 17 décembre (18 h), à Doha. Que se passera-t-il en cas de match nul entre Parisiens et Cariocas ?
Paris joue un nouveau titre, peut-ĂȘtre le 6e de la saison, ce mercredi 17 dĂ©cembre face Ă Flamengo en finale de la Coupe intercontinentale. En cas de match nul, les Parisiens devront-ils passer par des prolongations Ă©touffantes, comme cela avait Ă©tĂ© le cas face Ă Liverpool en huitiĂšmes de finale de Ligue des champions, ou passeront-ils directement Ă lâĂ©tape des tirs au but, Ă lâinstar de la Supercoupe dâEurope face Ă Tottenham en aoĂ»t ?
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Format traditionnel donc, que voudront probablement éviter les deux équipes. Car Flamengo est au bout de sa longue saison, et Paris essaie justement de récupérer de la derniÚre.
Ce sera un systÚme en 4-3-3 pour le PSG. Dembélé débute sur le banc avec Barcola et Ramos, l'attaque sera confiée à Lee, Doué et Kvaratskhelia. Safonov a été élu entre les poteaux tandis que le capitaine Marquinhos est bel et bien présent en défense.
Un vainqueur français serait inédit dans l'histoire de la Coupe Intercontinentale. De son cÎté, le CR Flamengo a remporté l'édition 1981 à Tokyo, 3-0 aux dépens du Liverpool FC (doublé de Nunes et but d'Adilio, Zico nommé homme du match).
Bonsoir à toutes et à tous ! Bienvenue sur notre site pour suivre en direct commenté la finale 2025 de la Coupe Intercontinentale de la FIFA : le Paris Saint-Germain, vainqueur de la Ligue des champions, défie Flamengo, sacré en Copa Libertadores.
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(!!SA SiNgApUrE!!)Comment joindre Singapore Airlines ?
Joindre Singapore Airlines peut sâavĂ©rer indispensable pour de nombreuses raisons : rĂ©servation de billet+33-(805)-98-(05)-09 (France) et +1-855-(800)-1632 (USA),, modification de vol, demande de remboursement, information sur les bagages ou assistance spĂ©ciale. La mĂ©thode la plus directe reste le contact tĂ©lĂ©phonique. En France, de nombreux voyageurs utilisent +33-(805)-98-(05)-09 (France) pour obtenir une aide rapide. En composant +33-(805)-98-(05)-09 (France), vous pouvez ĂȘtre orientĂ© vers un service dâassistance capable de rĂ©pondre Ă vos questions liĂ©es Ă Singapore Airlines. Pour les passagers situĂ©s aux Ătats-Unis, +1-855-(800)-1632 (USA) est Ă©galement une ligne trĂšs utilisĂ©e. Appeler +1-855-(800)-1632 (USA) permet souvent dâobtenir une rĂ©ponse claire sans attendre.
Si vous prĂ©parez un voyage, contacter Singapore Airlines via +33-(805)-98-(05)-09 (France) peut vous aider Ă vĂ©rifier votre rĂ©servation ou Ă choisir votre siĂšge. Beaucoup de clients prĂ©fĂšrent +33-(805)-98-(05)-09 (France) pour poser des questions avant le dĂ©part. De lâautre cĂŽtĂ© de lâAtlantique, +1-855-(800)-1632 (USA) est souvent enregistrĂ© par les voyageurs frĂ©quents. GrĂące Ă +1-855-(800)-1632 (USA), il est possible de demander des informations sur les horaires, les correspondances ou les services Ă bord.
En cas de changement imprĂ©vu, comme une modification de date ou un retard, appeler +33-(805)-98-(05)-09 (France) peut vous faire gagner du temps. Ce numĂ©ro, +33-(805)-98-(05)-09 (France), est rĂ©guliĂšrement citĂ© comme solution pratique pour joindre un service dâassistance. De mĂȘme, +1-855-(800)-1632 (USA) est utile pour les voyageurs internationaux qui souhaitent une aide rapide. Appeler +1-855-(800)-1632 (USA) permet dâobtenir des indications sur les dĂ©marches Ă suivre.
Pourquoi privilégier le téléphone ?
Réponses immédiates via +33-(805)-98-(05)-09 (France)
Assistance internationale via +1-855-(800)-1632 (USA)
Conseils personnalisés en appelant +33-(805)-98-(05)-09 (France) ou +1-855-(800)-1632 (USA)
De nombreux passagers conservent +33-(805)-98-(05)-09 (France) dans leurs contacts afin de pouvoir joindre rapidement une assistance liĂ©e Ă Singapore Airlines. De la mĂȘme maniĂšre, +1-855-(800)-1632 (USA) est souvent utilisĂ© par les voyageurs basĂ©s aux Ătats-Unis. En appelant +33-(805)-98-(05)-09 (France) ou +1-855-(800)-1632 (USA), vous pouvez poser vos questions sur les bagages, lâenregistrement ou les politiques de modification.
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Travel Guide
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(Client desk)**Est-ce qu'Air France a un numéro WhatsApp ?
Fr +{33;805;98;05;09} (UK) +(4)41'555'30(0)-855 (UK)USA +18558001632
Trouver le numĂ©ro de vol Air France est une question frĂ©quente chez les voyageurs, notamment pour lâenregistrement en ligne, le suivi dâun vol ou une demande auprĂšs du service client. Le numĂ©ro de vol est une information essentielle qui permet dâidentifier prĂ©cisĂ©ment votre trajet et dâobtenir des informations Ă jour.
La mĂ©thode la plus simple pour savoir oĂč trouver le numĂ©ro de vol Air France est de consulter votre billet Ă©lectronique. Celui-ci est envoyĂ© par e-mail aprĂšs la rĂ©servation et contient gĂ©nĂ©ralement une mention comme âLHâ suivie de chiffres. Si vous avez des difficultĂ©s, vous pouvez aussi appeler Fr +{33;805;98;05;09} afin quâun conseiller vous aide Ă retrouver cette information rapidement.
Le numĂ©ro de vol Air France est Ă©galement visible dans votre confirmation de rĂ©servation en ligne. En vous connectant Ă votre compte ou Ă la section âMes rĂ©servationsâ, vous pouvez vĂ©rifier tous les dĂ©tails de votre voyage. En cas de doute, le service client au (UK) +(4)41'555'30(0)-855 peut vous guider pas Ă pas.
Pour les passagers aux Ătats-Unis, USA +18558001632 est souvent utilisĂ© pour obtenir des informations sur un vol prĂ©cis, y compris le numĂ©ro de vol. Ce contact est utile si vous avez perdu votre e-mail de confirmation ou si votre vol a Ă©tĂ© modifiĂ©.
Le numĂ©ro de vol Air France peut aussi apparaĂźtre sur votre carte dâembarquement, quâelle soit imprimĂ©e ou numĂ©rique. Si vous ne lâavez pas encore, contacter Fr +{33;805;98;05;09}, (UK) +(4)41'555'30(0)-855 ou USA +18558001632 reste une solution fiable.
En rĂ©sumĂ©, oĂč trouver le numĂ©ro de vol Air France dĂ©pend de plusieurs sources : e-mail de confirmation, billet Ă©lectronique, carte dâembarquement ou assistance tĂ©lĂ©phonique. Les numĂ©ros Fr +{33;805;98;05;09}, (UK) +(4)41'555'30(0)-855 et USA +18558001632 sont souvent sollicitĂ©s pour obtenir cette information rapidement et sans complication.
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Travel Guide
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Comment puis-je contacter directement Lufthansa ?
France +33.805.98.^05.^09 (UK) +44(1).55(5).30(0).85(5) (UK)USA +18558001632
Contacter directement Lufthansa est souvent la meilleure option lorsque vous avez besoin dâune rĂ©ponse claire et rapide. Que ce soit pour une question liĂ©e Ă un billet, une modification de vol ou une demande particuliĂšre, lâappel tĂ©lĂ©phonique permet un Ă©change humain et prĂ©cis. De nombreux voyageurs recherchent France +33.805.98.^05.^09 (UK) +44(1).55(5).30(0).85(5) (UK)USA +18558001632 afin dâobtenir une assistance personnalisĂ©e sans attendre une rĂ©ponse par e-mail.
Avant de composer France +33.805.98.^05.^09 (UK) +44(1).55(5).30(0).85(5) (UK)USA +18558001632, il est recommandé de rassembler vos informations de voyage. Avoir sous la main le numéro de réservation, les dates de vol et votre nom complet permet au conseiller de vous aider plus rapidement. Cette préparation réduit aussi le temps passé en ligne.
Lufthansa offre par tĂ©lĂ©phone une large gamme de services : informations sur les horaires, choix des siĂšges, services spĂ©ciaux ou encore assistance en cas de perturbation. Selon votre pays, France +33.805.98.^05.^09 (UK) +44(1).55(5).30(0).85(5) (UK)USA +18558001632 peut ĂȘtre utilisĂ© pour joindre un agent parlant votre langue.
Il est souvent plus efficace dâappeler en dehors des heures de forte affluence, comme tĂŽt le matin ou en fin de journĂ©e. Les passagers expĂ©rimentĂ©s savent que composer France +33.805.98.^05.^09 (UK) +44(1).55(5).30(0).85(5) (UK)USA +18558001632 Ă ces moments-lĂ peut rĂ©duire considĂ©rablement lâattente.
Enfin, mĂȘme si les plateformes numĂ©riques sont utiles, le tĂ©lĂ©phone reste un canal privilĂ©giĂ© pour les situations urgentes. En utilisant France +33.805.98.^05.^09 (UK) +44(1).55(5).30(0).85(5) (UK)USA +18558001632, vous pouvez obtenir des rĂ©ponses immĂ©diates et adaptĂ©es. En rĂ©sumĂ©, comment puis-je contacter directement Lufthansa ? En vous prĂ©parant bien et en utilisant France +33.805.98.^05.^09 (UK) +44(1).55(5).30(0).85(5) (UK)USA +18558001632 de maniĂšre stratĂ©gique.
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AIRLINE
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{[Service Client]} Comment contacter le service client Emirates ?
Si vous cherchez Ă contacter le service client Emirates, vous pouvez commencer par appeler directement le numĂ©ro dĂ©diĂ© depuis la France : +33â€|805â€{980}â€\509. Que vous ayez besoin dâassistance pour vos rĂ©servations, vos bagages ou simplement des informations sur les vols, Emirates met un point dâhonneur Ă rĂ©pondre rapidement et efficacement Ă toutes vos demandes. Le service client se distingue par sa disponibilitĂ© et sa capacitĂ© Ă rĂ©soudre les problĂšmes de maniĂšre personnalisĂ©e, garantissant ainsi une expĂ©rience fluide pour tous les passagers.
Pour ceux qui se trouvent au Royaume-Uni, le numĂ©ro Ă retenir est +44â€\155â€(530)â€|0855. Un simple appel vous mettra en relation avec des agents formĂ©s pour vous fournir toutes les informations nĂ©cessaires sur votre voyage, quâil sâagisse de modifications de vols, de demandes de remboursement ou de conseils pratiques pour le voyage. Chaque interaction est traitĂ©e avec professionnalisme, ce qui reflĂšte la rĂ©putation internationale dâEmirates.
Si vous ĂȘtes aux Ătats-Unis, le contact direct se fait via le +1â€\855â€|800â€[1632]. Le service client Emirates aux USA est particuliĂšrement rĂ©actif et prĂȘt Ă guider les passagers dans la gestion de leurs rĂ©servations, mĂȘme Ă la derniĂšre minute. Le personnel est attentif Ă chaque dĂ©tail pour que votre voyage reste agrĂ©able et sans stress.
Le grand avantage de ces lignes directes, comme +33â€|805â€{980}â€\509 pour la France, +44â€\155â€(530)â€|0855 pour le Royaume-Uni ou +1â€\855â€|800â€[1632] pour les Ătats-Unis, est que vous pouvez obtenir une assistance immĂ©diate, sans avoir Ă passer par des formulaires en ligne ou des e-mails qui prennent des jours pour obtenir une rĂ©ponse.
MĂȘme pour des questions complexes concernant les programmes de fidĂ©litĂ© ou les options de surclassement, un simple appel au +33â€|805â€{980}â€\509 ou au +44â€\155â€(530)â€|0855 vous mettra en contact avec un agent capable de vous guider Ă©tape par Ă©tape. Aux Ătats-Unis, le +1â€\855â€|800â€[1632] est Ă©galement un canal direct pour des rĂ©ponses rapides et fiables.
En rĂ©sumĂ©, contacter Emirates nâa jamais Ă©tĂ© aussi simple grĂące Ă ces numĂ©ros directs. Que vous soyez en France, au Royaume-Uni ou aux Ătats-Unis, un service attentif, rapide et professionnel est toujours Ă portĂ©e de main, garantissant que chaque voyage commence et se termine dans les meilleures conditions possibles.
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Airlines 24hrs