Dei Verbum Quotes

In the, Dei Verbum, there is a great statement of Vatican II: The bible is the word of god but in the words of men.

Qui Verbum Dei contempserunt, eis auferetur etiam verbum hominis.

While emphasizing the unity in origin and in process between Scripture and tradition, Dei verbum 10 also insists that “it is not from Sacred Scripture alone that the Church draws her certainty about all revealed truth.” The church is a living institution making its way as a pilgrim people within the ever-changing course of human history. Therefore it must draw upon the treasures of both Scripture and tradition to respond to the challenges of new historical circumstances.

Ego audio Domine. Animus humilis igitur sub potenti manu Dei est. Mundus sum ego, et absque delicto immaculatus. Verbum vester in me caro et ferrum erit.

Both Christ and Scripture, says the Second Vatican Council, are given "for the sake of our salvation" (Dei Verbum 11), and both give us God's definitive revelation of himself. We cannot, therefore, conceive of one without the other: the Bible without Jesus, or Jesus without the Bible.

La opinión gnóstica de que una pequeña élite tiene acceso especial al Espíritu Santo o que, de manera mitológica, el Espíritu Santo habla a través del 'pueblo sano de la gente sencilla e intelectualmente incorrupta' (el 'espíritu popular' de los románticos) no tiene nada que ver con la fe católica. Solo hay un único tesoro de la Palabra de Dios, que se encuentra en la Sagrada Escritura y que, en el contexto de la Tradición Apostólica, es completamente conservado y fielmente interpretado por toda la Iglesia bajo la guía del Sagrado Magisterio (cf. Dei Verbum 1-10; Lumen Gentium 25).

El Magisterio del Papa y los obispos de ninguna manera pueden recibir autoridad de un dicasterio romano, incluso apelando a la voluntad personal (voluntarista) del Papa gobernante actual, para complementar, reducir, corregir o hacer compatible con el sentido común o con las ideologías actuales lo que ha sido revelado de una vez por todas en Cristo y presentado normativamente en la doctrina de los apóstoles (Hechos 2:42) para todo tiempo. Los dos dogmas papales del Concilio Vaticano I (infalibilidad, primacía de jurisdicción) no permiten tal interpretación que rompería la hermenéutica de la fe católica. De hecho, la contradicen directamente. No hay margen para sugerir nada en la declaración definitiva del Concilio Vaticano II (Dei Verbum 10)

El Magisterio del Papa y los obispos de ninguna manera pueden recibir autoridad de un dicasterio romano, incluso apelando a la voluntad personal (voluntarista) del Papa gobernante actual, para complementar, reducir, corregir o hacer compatible con el sentido común o con las ideologías actuales lo que ha sido revelado de una vez por todas en Cristo y presentado normativamente en la doctrina de los apóstoles (Hechos 2:42) para todo tiempo. Los dos dogmas papales del Concilio Vaticano I (infalibilidad, primacía de jurisdicción) no permiten tal interpretación que rompería la hermenéutica de la fe católica. De hecho, la contradicen directamente. No hay margen para sugerir nada en la declaración definitiva del Concilio Vaticano II (Dei Verbum 10).

Il Custos serve la Verità e null'altro. Egli non serve né se stesso, né la legge, né l'umanità. — Sacro Codice dell'Ordine dei Custos