Beau Geste Quotes

The key difference between a geek and a critic is that a critic digs deep and tries to get behind the surface of things, for better or worse, while a geek is interested in his own hedonism, the thrill of discovery.A geek is expansive and associative and doesn’t necessarily care what a film or a scene ‘means’. It’s the difference between the encyclopaedia and the scholar. A critic likes an interesting association, a nice phrase; the geek admires the beau geste, a pulpy story and its codes of honour taken seriously. Tarantino rather combines those two roles. He is encyclopaedic but also interpretive. He is a human Rolodex of credits. His films are like stuffed overnight bags breaking at the seams. The Handel of filmmakers, he takes the whole of cinema as his resource. But he also provides new meanings, new interpretations of old moments by the way he recontextualizes them.

Qu'importent quelques vagues humanités, si le geste est beau?

L'idée que l'homme se fait du beau s'imprime dans tout son ajustement, chiffonne ou roidit son habit, arrondit ou aligne son geste, et même pénètre subtilement, à la longue, les traits de son visage. L'homme finit par ressembler à ce qu'il voudrait être.

It is miserable when one's abhorrent body falls underneath the standard set by the trying soul, when the quality of the muscles is lacking to the mental fortitude of the heart...

Et il m'apparut que ce geste qui consiste à cueillir une fleur et à l'ajouter au bouquet que l'on tient déjà dans sa main, et que l'on serre même contre son cœur, est le geste le plus beau et le plus cruel à la fois, parce qu'il rend hommage à la fleur en lui donnant la mort.

Mais comment ne pas sans arrêt penser à se donner la mort, quand les périls sont si nombreux, les prédateurs si féroces, et le sang si près sous la peau? Comment ne pas réfléchir éperdument à une manière de provoquer cette mort qui vous pend au nez, pour en finir et enfin donner raison à tout ce qui meurt? Comment ne pas vouloir poser, une seule fois, un geste irrévocable quand toute notre agitation ne sait qu'être vaine? Comment ne pas mourir de curiosité et aller voir si l'enfer est véritablement pavé de bonnes intentions? Comment accepter de prendre le risque, tous les jours, que la mort nous surprenne au beau milieu d'une phrase ou d'une pensée? Quelle humiliation ce doit être d'être interrompu par la mort.

jarnmy

Pour faire le menage, il faut aimer ce qui est beau. L'intelligence est de tirer de chaque situation le meilleur de ce qu'elle peut vous offrir. Dans le zen, qui evite les gestes inutiles, le fer a repasser n'existe pas. Le wabi sabi est un concept esthetique zen, developpe par les maitres de the du XVIeme siecle, qui valorise la beaute de l'imperfection, le gout pour les choses qui ont vieilli, pour la patine des objets. Nettoyer, c'est aussi un moyen de garder le contact avec notre environnement, de le respecter, de reveler sa beaute et sa dimension spirituelle et purifier notre esprit a travers ces objets auxquels nous sommes associes. C'est aussi les soigner, les respecter. L'importance des objets dans la culture japonaise revele l'amour de la beaute et du travail bien fait. Nous pouvons purifier notre esprit a travers les objets que nous possedons. Faire son menage, c'est etre autonome, c'est se connecter a sa propre realite, c'est vivre sa vie. Le menage est une facon de mediter sur le sens de la vie, de "remettre ses pendules a l'heure", de reprendre en main les renes de son destin. Le zen apprend que la meditation en mouvement pendant le travail manuel a beaucoup plus de valeur que la meditation dans les postures statiques. Apprenons a vivre l'instantpresent dans la joie et a apprecier le bonheur qui nous est accessible.

Parce que j'ai toujours rêvé qu'on vienne m'arracher de ma solitude depuis toute petite, et que c'est exactement ce qu'il a fait. Son geste a recollé quelques morceaux épars de mon cœur meurtri.

la fièvre de l'insomnie épuisa tant ses forces qu'un beau matin, il ne put reconnaître le vieillard à tète blanche et au gestes peu assurés qui pénétra dans sa chambre, c'était Prudencio Aguilar. lorsqu'il l’identifia enfin, étonné que les morts vieillissent eux aussi

Ce qui me réjouit et m’émeut chez lui, ce sont sa jeunesse, son humour, son exubérance, aux ressources encore intactes. Avec quelle foi, avec quelle application il me jouait à l’accordéon toutes sortes de tangos et de fox-trot ! Y a-t-il un effort pour retrouver une joie en vérité irrémédiablement perdue ? Il m’a raconté ses jeux de cet été, avec Geo Bogza, qui était venu le voir. Ils jouaient au bateau. Blecher donnait le signal du départ et Bogza remorquait son lit. Ils avaient placardé un avis sur le mur : “Il est interdit de monter au mât et de cracher d’en haut dans la salle des machines.” Il m’a montré un album de photos. J’ai eu du mal à me retenir de pleurer devant une photo de lui à dix-sept ans – un admirable visage d’adolescent. – J’étais beau gosse, hein ? Je suis reparti vers quatre heures. Mais pourquoi n’ai-je pas osé l’embrasser, lui parler davantage, faire un geste fraternel, lui montrer d’une façon ou d’une autre qu’il n’est pas seul, qu’il n’est pas totalement et désespérément seul ? Pourtant, seul, il l’est.