Az Christian Quotes

...Bana söylediklerine göre, bazı Kiliseler, az eğitim görmüş bütün papazlarına her hafta bir vaaz örneği yolluyorlarmış; eh, eğer doğanın bilinen yasaları bu papazlar için de geçerliyse, bunların, kendilerini vaaz kaleme alma derdinden kurtaran bu vaaz örneği için müteşekkir kaldıklarına hiç kuşku yoktur. Bu model vaaz, pek tabii, günün en can alıcı konularına eğilmekte ve bir ucundan öteki ucuna kadar bütün ülkede belirli bir yığın heyecanı yaratmayı hedef tutmaktadır...

You began the letter with the form of the cross, and the sound “A,” a symbol of a man and a Christian. With the first nine letters you said that it is good to live honorably in this world. Your signs are letters. Your letters are numbers. Your letters are also symbols.

Egyetlen indikátora van annak, elhiszünk-e egy összeesküvés-elméletet: hogy egyébként milyen sok összeesküvés-elméletben hiszünk már. (...) A "Ha egyet elhiszel, mindet elhiszed" elv az összeesküvés-elméletek esetében abszurd következményekkel járhat. Viren Swami pszichológus a kutatásai alapján arra jutott, hogy akik elhiszik, hogy Diana hercegnőt meggyilkolták, azt is elhiszik, hogy a hercegnő csak eljátszotta a saját halálát. Diana tehát Schrödinger macskája az összeesküvés-elméletek világában: egyszerre halott és élő.

Soha nem leszünk képesek feloldani az ellentmondást, hogy minden, a világot jobbá tenni akaró gondolati irányzat elkerülhetetlenül magával hozza, hogy még több őrültség szabadul rá a világra. Mert a gondolatok vagy szabadok, vagy nem szabadok. Nincs köztes állapot.

A felvilágosodás az akkori "szakértők" ellen irányult: papok, püspökök, pápák ellen, akik nemcsak azt tudták, mi tartja össze legbelül a világot, hanem azt is, kinek hol a helye a társadalomban. (...) Ma a világot a felvilágosodás gyermekei magyarázzák el nekünk: tudósok, filozófusok, írók. Ők az új szakértők - akik ellen most éppen a felvilágosodás eszközeivel küzdenek az összeesküvés-elméletek hívei. Illetve: tudatosan félreértik a felvilágosodás eszközeit, hogy a maguk szolgálatába állíthassák őket. (...) A forradalom felfalja gyermekeit.

Christianity   The human’s most popular religion, partly because it gave its followers stories about people who had babies without sex, and who died without dying. It also made sure, via the bible, that there were enough possible interpretations to satisfy every human belief and prejudice.

A Montaigu Egyetemet gúnyosan csak „Teológia Anya segglyuká”-nak nevezték a párizsiak. Az egyetem ódon volt, roskatag, nyirkos és koszos; az élelmezés felháborító, a hálótermek húgyszagúak, és mindennapos volt a verekedés. Erazmus már huszonhat esztendős volt, és mélységesen gyűlölte az egészet, akárcsak Rabelais, aki azt kívánta, bárcsak égne porig. Két másik alamnus – Loyolai Ignác és Kálvin János – azonban éppen ellenkezőleg: csodálták az intézmény szigorát és egyszerűségét, és nagyszerűen érezték magukat az egyetemen; íme egy igazi és komoly szakadék a 16. századi humanisták és puritánok között. Az egyetem a vallás mechanikus oldalát hangsúlyozta. A Louvain Egyetemen, ahol Erazmus szintén eltöltött némi időt, 1493-ban még hosszan vitázott arról a tanári kar és a diákság, hogy négy, egymást követő napon elmondott ötperces ima nagyobb eséllyel talál-e meghallgatást, mint egyetlen, húszperces fohász, meg arról, hogy egy tízperces, tíz emberért mondott ima hatékonyabb-e, mint tíz egyperces. A vita nyolc héten át tartott, tehát tovább, mint amennyi idő alatt Kolumbusz Kristóf 1492-ben, vagyis egy évvel korábban Amerikába ért.

Ágoston nézete szerint háborúnak mindig is lennie kell, feltéve, hogy abban Isten akarata és parancsolata teljesül. A dolog ilyetén megfogalmazása kétszeresen is veszedelmes volt. Nemcsak lehetségesnek tekintette az „igazságos” háborút – a kifejezés közhellyé vált a keresztény erkölcsteológiában –, hanem hiteltelenné tette a pacifistát, akinek az egyházi tekintélyek által igazságosnak minősített háborúval szembeni magatartását az isteni parancsolat megtagadásává sikerült torzítani. (…) Az ágostoni tanításban még ennél is kártékonyabb volt a logikai kapcsolat, amely létrejött az „isteni parancsra vívott háború” gondolata és a pogányok megtérítése, illetve az eretnekek megsemmisítése – a „kényszeríts bejőni mindenkit, hogy megteljék az én házam” szindróma – között. Az erőszak nemcsak létjogot nyert, de különösen dicséretes erénnyé lényegült, ha azokkal szemben alkalmazták, akik másféle hitet vallottak – vagy semmilyet.

...a pogányok többségét nem foglalkoztatta a halál utáni élet, eszükbe se jutott, hogy ilyesmi létezhet. Amikor a keresztények előhozakodtak a mennyországgal és a pokollal, az újdonságként érte a pogány közösséget. Pontosan így működik a hatékony propaganda. Új problémát gyárt, amit aztán ő maga old meg, felveti az addig nem létező igény létezését, majd rögtön megoldást kínál rá.

Mulatságos megfigyelés, hogy Jusztinosz a vitában [a zsidó Trifónnal] a körülmetélés ellen egy egészen meghökkentő érvvel áll elő: mivel ez a szertartás csak férfiak esetében alkalmazható, sérti a nemek egyenjogúságát! Az általa képviselt elv mutatis mutandis ma is aktuális, és napjainkban is elgondolkoztathatná azokat, akik ellenzik a nők pappá szentelését a hagyományos egyházakban. Éppen így az is, hogy a női nemen lévők képtelenek testükben körülmetélkedni, azt mutatja, hogy csak jelnek kapták ezt a körülmetélkedést, de nem úgy, mint a megigazulás cselekményét. Isten az asszonyt is úgy alkotta meg, hogy mindent, ami igazságos és erényes, azt meg tudja tartani.

Amikor a világnak esőre volt szüksége, a rabbik tanuló ifjakat küldtek hozzá [Hananhoz], s azok megragadták köntösének szegélyét, és azt mondták neki, „Abba, Abba, adj nekünk esőt!” Ő így szólt Istenhez: „Mindenség Ura, tégy szívességet azoknak, akik nem tudják megkülönböztetni Abbát, aki esőt ad, az Abbától, aki nem tud esőt adni.” Erre eleredt az eső. Babilóniai Talmud 23a-b

Heathen: This Anglo-Saxon word literally means “dweller on the heath.” The heath is the area outside the settlement; post-Christianity, those wishing to maintain old traditions retired to the heath, hence the name. It came to be synonymous with “Pagan,” sometimes with the added implication of rude, ignorant barbarian. The word has been reclaimed by Neo-Pagans subscribing to Northern European traditions and today is used with pride. See also Asatru

As Tim Keller says, the gospel is not just the ABCs of Christianity, it is the A–Z; it is not the first step in a stairway of truths, it is more like the hub of God’s wheel of truth.