Apsara Quotes

I want more than what I want. (Vina Apsara)

May your enemies run far away from you. If you acquire riches, may they remain yours always. Your beauty will be that of Apsara. Wherever you may go, many will attend, serve and protect you, surrounding you on all sides.

Aiden really looked at her then. His eyes were wide and dark, but not pure black. There were flashes of blue iridescence in them, like in Urvashi's eyes. Maybe it was an apsara trait. It made sense to Aru. Apsaras spent so much time dancing in the night skies that maybe their eyes eventually mirrored them.

S. saw that you might need this. The helmets should block Aiden's hypnotic apsara stuff so no one does anything embarrassing... again >:) -N & S P.S. The tambourine? hahaha "Amazing," said Aru, crossing her arms. "Little sisters can troll you at any distance.

What is the difference between a dream and its memory?

Among all the dark complexioned women she looked like an apsara. Ramba , Urvasi , Indrani and all other heavenly damsels are incomparable to her beauty.

Somvat had seen a creature such as Sthunakarna only on the walls of Ileshwara’s temple. Images of such deformed beasts lined the northern wall just below images of the Apsaras. ‘Because the world belongs not just to beautiful creatures,’ said the Pujari. ‘Shiva loves them. He is the indifferent one, who looks beyond bodies, beautiful and ugly, male and female, young and old, at the suffering soul.

When we were children, Bapi used to dress us up in the same clothes, going to Apsara for ‘Titanic’ or reruns of ‘Dadar Kirti’ and we used to be so embarrassed by that, even at six. Day before yesterday when I saw Neev and you wearing matching purple shirts, I encountered envy for the first time. You had taken on his colors, as though you were in his house already. I felt as though that moment you had stopped needing me to make you feel whole and nothing was ever going to remain the same.’ ('Left from Dhakeshwari')

The dream unfolds: Somaly and I are sitting at a dinner table. She wears a white sampot covered in jewels perfectly matching her necklace. She’s almost akin to an apsara in a painting—aggressively elegant, like at any second, she’ll bend her hands backward to her wrists, and sway.

Apsaras are nymphs of lust and desire, they cannot beget without love. But then, neither do they know what love is. They are not supposed to fall in love.

This is Indralok, there are gandharvas and apsaras who love and make love but never marry!

Was it because she was an apsara that whatever she touched she could seduce?

Krishna’s form expanded so that it stretched from above the sky to the bottom of the sea. He was as resplendent as a thousand suns. From his breath emerged countless worlds. Between his teeth were crushed countless worlds. In him Arjuna saw all that was, is and will be—all the oceans, all the mountains, all the continents, the worlds above the sky and the worlds below the earth. Everything came from him, everything returned to him. He was the source of all Manavas, Devas, Asuras, Nagas, Rakshasas, Gandharvas, Apsaras, of all forefathers and all descendants. He was the container of all the possibilities of life. The sight made Arjuna aware of the enormity of the cosmos and his relative insignificance. He felt like a grain of sand on a vast endless beach. If Krishna was an ocean, this moment, this war, was but a wave. So many waves, so many opportunities to discover the sea. This war, this life, his rage and his frustrations, everything in this world was a pointer to the soul. ‘Remember, Arjuna,’ said Krishna, ‘he who says he kills and he who says he is killed are both wrong. I am both the killer and the killed. Yet I cannot die. I am your flesh and your soul, that which changes and that which does not change. I am the world around you, the spirit inside you and the mind in between. I am the measuring scale, the one who measures and that which is measured. I alone can bend the rules of space and time. I alone can shatter the web of karma. Realize me. Become a master of your intellect as a charioteer masters his horses and you will realize it is not about the war, it is not about fighting or not fighting, it is not about winning or losing, but it is about taking decisions and discovering the truth about yourself. When you do this, there will be no fear, there will be no ego; you will be at peace, even in the midst of what the deluded call war.

Apsaras seem to have been living since forever, speak pretentious Sanskrit, and carry intimidating power. They gave birth to holy sages like Vasishtha and Agastya: which man can be himself in their company?

हृदय में एक अननुभूत विद्युत

साहित्यिक! तुम कहाँ हो? तुम्हें केवल रस-प्रदान करने का अधिकार है, रस-ग्रहण करने का नहीं।

प्रगति प्रतिहत नहीं।

मूर्तिवत्, निर्वाक्, अनिमेष नेत्रों से

निःशब्द कपोलों से बहते हुए कई बूँद आँसू

तस्वीर की तरह खड़ी आँसुओं के धुन्ध से, एकटक देखती

पलकों के पत्र आँसुओं के शिशिर से भारी हो रहे

मुक्त जीवन-प्रसंग का प्रांगण छोड़ प्रेम की सीमित, पर दृढ़ बाँहों में सुरक्षित, बँध रहना उसने पसन्द किया।

विस्मय से आकाश की ओर ताककर रह जाती।

गुदगुदी में उसके तमाम अंग काँपकर खिल उठते।

भविष्य का पंकिल चित्र खींचते हुए मन-ही-मन सोचते—इसकी पढ़ाई ऊसर वर्षा है

मन विस्मृति के मार्ग से अन्धकार में बेहोश हो गया।

तृष्णार्त को ईप्सित सुस्वादु जल नहीं मिल रहा था—सामने महासागर था, पर हाय, वह लवणाक्त था!

असहाय आँखें प्रार्थना की अनिमेष दृष्टि

उनके अपार ऐश्वर्य पर तृष्णा की विजय थी।

मनुष्य के अज्ञान की मार मनुष्य ही तो सहते हैं।

युवती की इतनी पवित्र चितवन

आनन्द के समय जितना ही चुप रहा जाए, आनन्द उतना ही स्थायी होता है, और तभी उसकी अनुभूति का सच्चा सुख भी प्राप्त होता है।

अविचल स्त्रीत्व, पतिनिष्ठा।

क्या किसी जात का आदमी तरक्की करके दूसरी जात में नहीं जा सकता?

आसक्ति के उद्‌दाम प्रवाह

कल्पना के प्रासाद-शिखर पर एक दिन एकाकी देवी के रूप में तुमने पूजा की,

संसार के सहस्रों प्राणों के पावन संगीत तुम्हारी कल्पना से निकलने चाहिए।

मुकुलित आँखों से

संसार आँखों के सामने रेगिस्तान-सा तप रहा था।

स्पर्द्धा की एक ही सृष्टि, अपनी ही विद्युत् से चमकती हुई चिर-सौन्दर्य के आकाश-तत्त्व में छिप गई है।

प्रियतम को अपना सर्वस्व पुरस्कार दे

अलक्ष्य अज्ञान में बहते हुए उसे अपार आनन्द मिल रहा था।

चारों ओर केवल कल्पना का आलोक

सौन्दर्य, उसमें एक अतुल नैसर्गिक विभूति

भगवान विश्वनाथ को भूमिष्ठ हो प्रणाम किया।

विषाद तथा निद्रा के भार से छलछलाई हुई लाल हो रही

तृष्णा की सूखी हुई भूमि पर वर्षा की धारा

चन्द्र-पुष्प की तरह, सौन्दर्योज्ज्वल पारिजात

सभी शून्य छिद्रों को जैसे प्रकाश और वायु भरते रहते हैं, आत्मा का एक ही समुद्र जैसे सभी प्रवाहों का चरम परिणाम है।

आपृष्ठ कमर

तमाम विरोधी गुण उस ध्वनि के तत्त्व में डूब गए।

अपने सुख की कल्पना कर दूसरों की निगाहों में अपने को बहुत छोटा देखने लगता था,

कमल-कलिका-सी संकुचित

मुख पर शंका, सन्देह, नफरत आदि भाव बादलों-से, पहाड़ी दृश्य की तरह, बदल रहे थे।

प्यार वह प्रदीप है, जो एक ही एकान्त गृह का अन्धकार दूर कर सकता है? क्या वे सूर्य और चन्द्र नहीं, जो प्रतिगृह को प्रकाशित करें?

संकोच की अर्गला,

अवगुण्ठित, निस्त्रस्त चितवन,

अब वह केवल प्रवाह की अनुगामिनी

वास्तव-शक्ति उस छायाशक्ति से परास्त हो जाती है।

एकान्त में प्रिय कल्पना से, अभीप्सित की प्राप्ति के लोभ से,

खिले हुए अंगों के स्नेहभार में एक स्पर्श मिलता,

आँखों में प्रेम का बसन्त फूट आया,

प्रणय की वायु डोल उठती।

लोग पहले किसी सुन्दर वस्तु को उत्सुक आँखों से देखते हैं, पर जब किसी दूसरे स्वार्थ की याद आती है, आँखें फेरकर चल देते हैं।

सब लोगों के अंग रूप की तड़ित् से प्रहत निश्चेष्ट रह गए।

अलंकारों की मंजीर-ध्वनि

अपनी सुगन्ध से आप ही आश्चर्यचकित

आनन्द का प्रवाह अंगों को आपादमस्तक नहला जाता।

अंगों की सुरभि से कम्पित दर्शकों के हृदय को, संगीत की मधुर मीड़ की तरह काँपकर उठती देह की दिव्य द्युति से, प्रसन्न-पुलकित कर रही थी। जिधर-जिधर चपल तरंग की तरह वह डोलती फिरती, लोगों की अचंचल, अपलक दृष्टि उधर-ही-उधर उस छवि-स्वर्ण-किरण से लगी रहती। एक ही प्रत्यंग संचालन से उसने लोगों पर जादू डाल दिया। सभी उसकी भूरि-भूरि प्रशंसा करने लगे। उसे गौरवपूर्ण आश्चर्य से देखने लगे।

अभ्यन्तर भावों की प्रसन्नता की छाया दर्शकों पर भी पड़ी।

लोग निर्वाक् कोई मनोहर स्वप्न देख रहे

टेबल-हारमोनियम और एक तरफ पियानो रखा हुआ। और-और यन्त्र भी—सितार, सुर-बहार, इसराज, वीणा, सरोद, बैंजों, बेला, क्लारियोनेट, कारनेट, मँजीरे, तबले, पखावज, सारंगी

कला को एक सीमा में परिणत रखना अच्छा लगता है। ज्यादा विस्तार से वह कलुषित हो जाती है, जैसे बहाव का पानी।

अर्थ देते हैं, और कला के जानकार उसका आनन्द।

कुएँ का पानी बहते हुए पानी से बुरा नहीं।

कला को कला की दृष्टि से देखती हूँ। क्या उससे अर्थ-प्राप्ति करना उसके महत्त्व को घटा देना नहीं?

अधिक बहाव के कारण अच्छे-से-अच्छे कृत्य बुरे धब्बों से रँगे रहते हैं।

बृहत् अपनी महत्ता में बृहत् ही है।

Glossary Agni: God of fire Agnipariksha: A trial by fire Angaharas: Movement of limbs or steps in a dance Ankush: Hook-shaped prods used to control elephants Annapurna: The Hindu Goddess of food, nourishment and plenty; also believed to be a form of Goddess Parvati Anshan: Hunger. It also denotes voluntary fasting. In this book, Anshan is the capital of the kingdom of Elam Apsara: Celestial maidens from the court of the Lord of the Heavens – Indra; akin to Zeus/Jupiter Arya: Sir Ashwamedh yagna: Literally, the Horse sacrifice. In ancient times, an ambitious ruler, who wished to expand his territories and display his military prowess, would release a sacrificial horse to roam freely through the length and breadth of any kingdom in India. If any king stopped/captured the horse, the ruler’s army would declare war against the challenger, defeat the king and annexe that territory. If an opposing king did not stop the horse, the kingdom would become a vassal of the former Asura: Demon Ayuralay: Hospital Ayurvedic: Derived from Ayurved, an ancient Indian form of medicine Ayushman bhav: May you have a long life Baba: Father Bhang: Traditional intoxicant in India; milk mixed with marijuana Bhiksha: Alms or donations Bhojan graham: Dining room Brahmacharya: The vow of celibacy Brahmastra: Literally, the weapon of Brahma; spoken of in ancient Hindu scriptures. Many experts claim that the description of a Brahmastra and its effects are eerily similar to that of a nuclear weapon. I have assumed this to be true in the context of my book Branga: The ancient name for modern West Bengal, Assam and Bangladesh. Term coined from the conjoint of the two rivers of this land: Brahmaputra and Ganga Brangaridai: Literally, the heart of Branga. The capital of the kingdom of Branga Chandravanshi: Descendants of the moon Chaturanga: Ancient Indian game that evolved into the modern game of chess Chillum: Clay pipe, usually used to smoke marijuana Choti: Braid Construction of Devagiri royal court platform: The description in the book of the court platform is a possible explanation for the mysterious multiple-column buildings made of baked brick discovered at Indus Valley sites, usually next to the public baths, which many historians suppose could have been granaries Dada: Elder brother

up. “I get it. I understand why there’s more than one destiny available to an individual. It’s because destiny, as you mean it, is the big picture. It’s what links all of us together. Whereas fate is what happens to a singular entity.” Apsara grinned and glanced at the others. “See? I have told you for years that she was special.